TẠP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 253

 VỀ Ý NGHĨA TỔNG QUÁT CỦA

CUỘC SỐNG NƠI ĐỜI NGƯỜI

 

(tiếp theo)

 

                       (VI)

 

Bởi trong Tết còn ít nhiều bận rộn

Xuân Giáp Thìn nay mồng bốn đã sang

Cần viết tiếp đôi dòng cần bổ khuyết

Phần VI này vào Cuộc Sống Đời Người

 

Vì chủ đề đây chính là sự sống

Mà trọng tâm là sự sống con người

Nên sự sống chính là điều bao quát

Còn đời người chỉ yếu tố bên trong

 

Không sự sống đời người làm sao có

Sự sống thành như yếu tố tổng quan

Sự sống vốn từ ban đầu xuất hiện

Trong không gian vũ trụ lẫn thời gian

 

Đại vũ trụ chứa khắp nơi vật chất

Chúng tạo nên toàn hệ thống thiên hà

Dẫu cơ bản cuối cùng là nguyên tử

Điện tử quay quanh cốt lõi hạt nhân

 

Nhưng khoa học giờ đi sâu hơn nữa

Tìm ra thêm được hạt Hig Boson

Để cuối cùng Lý thuyết dây nền tảng

Dẫu ít ra cũng ở giai đoạn này

 

Nên từ thuyết Einstein Tương Đối

Giúp ngày nay khoa học tiến càng xa

Xa đến nổi Không Thời gian hợp lại

Kết cùng luôn Vật chất có khác nào

 

Nên tối hậu chính là Trường hấp dẫn

Nó phủ đều mọi sự vật bên trong

Mà nguyên tử hiện tượng ngoài tất cả

Dẫu bên trong vẫn cốt lõi hạt nhân

 

Hay sâu nhất vẫn là trường Vật lý

Đến cả như điện tử có khác nào

Nhưng tổng thể vốn chỉ là vật chất

Còn cái gì mới nền móng sâu hơn

 

Thời cổ đại có thiên tài Aristote

Đây chính là một bậc đại triết gia

Đã nhận thức được về Siêu hình học

Hay gọi là Metaphysics tiếng Tây phương

 

Aristote nhà tư duy Hy Lạp

Đã vươn lên tận nhận thức đỉnh cao

Meta nghĩa là bên sâu hơn cả

Dầu bên ngoài trường vật lý làm nền

 

Đây cũng chính là đỉnh cao triết học

Mà tư duy nhân loại khám phá ra

Mọi triết gia chung quy quan tâm đến

Từ ngàn năm xưa tận mãi đến giờ

 

Nên thanhisme muốn làm nên móc nối

Giữa tư duy và khoa học ngày nay

Móc nối ấy lần đầu tiên xuất hiện

Nối từ đầu Hy Lạp đến Việt Nam

 

Nói đầu tiên nghĩa là không duy nhất

Mà bao người còn tiếp tục về sau

Tuy nền tảng vẫn nơi trường vật lý

Thành vẫn luôn nguyên tử mới làm đầu

 

Chúng phân ra trên một trăm nguyên tố

Đủ để làm mọi chất thể tạo ra

Nhưng cơ bản vẫn luôn là điện tử

Liên kết nhau làm mọi vật tạo thành

 

Đến nền tảng để làm nên sự sống

Có đâu ngoài bản chất ADN

Là chuỗi xoắn tạo thành phân tử lớn

Làm tiền đề cho sự sống muôn loài

 

Chúng làm nền cho hệ gien xuất hiện

Và di truyền thành quy luật tự nhiên

Đấy siêu hình là điều gồm trong đó

Cũng làm nên sự xuất hiện loài người

 

Có tinh thần và có đều văn hóa

Nhằm tạo nên một cuộc sống nhân văn

Toàn vượt lên mọi thiên nhiên hoang dã

Toàn vượt trên mọi vật chất ban đầu

 

Vật chất sống như ADN tạo lập

Còn tinh thần như người có tư duy

Nên tư duy mới tạo nên văn hóa

Còn văn minh vốn vật chất làm nền

 

Tuy cả hai đều trong cùng là một

Là tinh thần nhân bản thảy nói chung

Đó có nghĩa chính con người cụ thể

Tác nhân luôn mọi sự việc ở đời

 

Con người gồm cả tinh thần thân xác

Đâu dễ nào mà thiếu một trong hai

 

Nên cá nhân ngoài phần là thể xác

Còn có thêm cảm xúc lẫn tư duy

Hay tinh thần kết theo cùng tình cảm

Được phân ra theo đẳng cấp mỗi người

 

Bởi không ai từ trên mây rơi xuống

Mà cùng đều bởi cha mẹ sinh ra

Tính di truyền do hệ gien vẫn có

Và ngoài ra còn bẩm thụ gia đình

 

Nên người mẹ là thiêng liêng hết cả

Có cơ quan nhằm sinh sản ra người

Không có nó tinh trùng thành vô ích

Đó trời sinh quy luật chẳng lạ sao

 

Vậy con người sinh ra từ sinh học

Khiến ban đầu cần xã hội làm nền

Xã hội đó nhiều ngàn năm tiến hóa

Đưa con người hòa nhập với văn minh

 

Người thành người vốn là nhờ giáo dục

Bởi thiên nhiên nền tảng vẫn ban đầu

Không giáo dục khó thành người trọn vẹn

Mà chứa nhiều khiếm khuyết bởi bản năng

 

Hệ giáo dục lấy tinh thần cơ bản

Được kinh qua đúc kết thảy từ đầu

Khi con người thoát ra từ hoang dã

Giáo dục liền xuất hiện tiếp theo sau

 

Nên giáo dục luôn trở nên nền móng

Rèn luyện người để xuất hiện như người

Thiếu giáo dục con người thuần sinh học

Tồn tại đều do ý thức bản năng

 

Chính giáo dục mới làm nên đạo đức

Cả làm nên thảy đủ mọi kỹ năng

Cả làm nên mọi điều về nhận thức

Mà bản thân nhân loại vốn kho tàng

 

                      (VII)

 

Mà giáo dục do con người tạo cả

Như cây cao che chắn cây thấp hơn

Nhưng đâu tránh câu hậu sinh khả úy

Thành khác đâu giáo dục tạo nhân văn

 

Tức con người không phải thuần vật chất

Cũng không toàn thuần sinh học mọi phần

Có cái kia là bởi nhờ cái nọ

Mà đỉnh cao luôn vẫn phải tinh thần

 

Nên tinh thần đâu khác chi bản thể

Là tinh hoa làm nên thảy con người

Như mọi cây luôn phải trong có lõi

Nhờ tinh thần trí tuệ mới ra hoa

 

Trí tuệ vậy hóa ra đều năng lực

Như cái hoa nở bởi chính thân cây

Do từ trong mà bên ngoài xuất hiện

Rồi trái sinh ra cũng thảy tự nhiên

 

Nên không phải mọi điều gì cố định

Mà đều thành cả hệ thống tinh vi

Lẫn bên ngoài cùng bên trong kết hợp

Nhưng thật ra từ bản thể phát huy

 

Như mọi hoa đều phát sinh từ nụ

Nụ phát ra đều từ thảy thân cây

Nên cây nào đều sinh ra hoa ấy

Dẫu chỉ đều tương đối mỗi thời kỳ

 

Nên đâu thể phủ nhận về tiến hóa

Nhưng cũng còn đột biến vẫn tự nhiên

Do hoàn cảnh trong ngoài cùng kết hợp

Hay chính vì điều kiện của khách quan

 

Đó khái niệm cũng gọi là biện chứng

Nói nôm na là một mối tương quan

Mọi sự vật luôn trở thành kết hợp

Nhất là trong bản chất của tinh thần

 

Mà tinh thần là tư duy chủ thể

Chúng cần hoài biện biệt lẫn cho nhau

Phương pháp ấy ngày xưa Socrate

Chính là người cha đẻ triết Tây phương

 

Nên biện chứng do tinh thần là chính

Hay đúng ra thuộc tính của tư duy

Mác ngớ ngẩn hiểu ra toàn vật chất

Có khác sao thành quan điểm hàm hồ

 

Bởi vật chất thảy toàn vô thuộc tính

Ngoài ra đâu nào khác chỉ tính ỳ

Mác tư tưởng đều kiểu toàn phiến diện

Thành ra đều vớ vẩn có khác đâu

 

Nên sai trái cả về đều triết học

Cả đến như khoa học cũng tầm phào

Do khoa học tư duy toàn chặt chẽ

Đâu thể nào phán đại chẳng chứng minh

 

Nên khoa học vốn đi cùng triết học

Như anh em không dễ để tách riêng

Vốn song sinh ngay từ khi nguyên thủy

Đều anh em cùng một mẹ sinh ra

 

Không khoa học triết học thành mù mịt

Triết học không khoa học chỉ làng nhàng

Khi triết học giống như sao bắc đẩu

Định hướng cho khoa học giữa biển khơi

 

Thành thuyết Mác thảy sai về nguyên tắc

Khi nói câu kiểu thảy chỉ ngông cuồng

Từ xưa nay triết gia toàn lý giải

Nhưng điều cần là thay đổi thế gian

 

Bằng vô sản như kiểu đều Mác hiểu

Nào khác chi chỉ quan điểm cực đoan

Thêm thậm tệ làm độc tài vô sản

Có lạ chi thuyết Mác thảy đa đoan

 

Hại con người hại thảy toàn xã hội

Bởi làm cho xã hội xuống cấp toàn

Làm lịch sử bị trở nên bóp méo

Kiểu nhổ cây trồng lại gốc phơi lên

 

Nên một thời Mác trở nên tội ác

Phá hoại đều toàn xã hội khách quan

Khiến loài người thành nạn nhân đâu khác

Chí ít ra cũng một nửa thế gian

 

Do Mác sai đều thảy toàn triết học

Cả đến sai toàn khoa học rõ ràng

Sai thực tế bởi thành phi nền tảng

Đâu khác chi nhằm thị hiếu nói càn

 

Bởi khoa học luôn khách quan đòi hỏi

Không thể nào chỉ cảm nhận chủ quan

Và triết học cần khơi sâu tận gốc

Đâu thể nào chỉ quan điểm làng nhàng

 

Nên Mác hiểu trật tiền đề là vậy

Làm thế nào mà kết luận không sai

Hiểu vật chất lại trở nên biện chứng

Thành khác nào kiểu thảy chỉ nói ngông

 

Để từ đó hô đấu tranh giai cấp

Nhằm triệt tiêu mọi mâu thuẩn trên đời

Dựng xã hội toàn không còn giai cấp

Kiểu thiên đường cộng sản chỉ trên mây

 

Không thị trường cũng không còn tiền tệ

Mác cho rằng bóc lột lấy đâu ra

Kiểu biết một mà dốt mười cả thảy

Thành khác đâu trẻ nít nói tầm phào

 

Để ngu dân đều được thành thiết lập

Cốt làm cho xã hội nói một chiều

Mọi hiểu biết biến trở nên hũ nút

Khiến con người đều thảy chỉ vong thân

 

Bởi sai biệt có luôn trong xã hội

Có luôn đều trong tồn tại khách quan

Cái nhỏ nhất ở nơi con vi rút

Cái lớn hơn trong toàn cõi thiên hà

 

                       (VIII)

 

Đâu thể nào vật không toàn dị biệt

Mác thành ra nguyên tắc kiểu đều ngu

Không dị biệt có lấy đâu vạn vật

Có lấy đâu đều xã hội loài người

 

Sự dị biệt mới tạo nên tổng thể

Của thảy đều toàn tồn tại khách quan

Của thế giới trong ngoài đều phải thế

Bởi kinh qua tiến hóa vốn tự nhiên

 

Nên Mác hiểu sai thảy toàn lịch sử

Sai thảy toàn cả xã hội loài người

Sai cả thảy từng con người cụ thể

Sai đều toàn luật vũ trụ khách quan

 

Sai xã hội lẫn sai toàn kinh tế

Chỉ làm cho tiến hóa phải thụt lùi

Kiểu chiếc xe làm sao còn chạy được

Nếu thảy toàn lắp mọi bánh xe vuông

 

Biến con người sống sai toàn mục đích

Làm trở thanh kiểu xã hội tầm ruồng

Kiểu xếp hàng làm thành nơi trình diễn

Cùng ngông cuồng kiểu hò hét y uông

 

Khi thực chất cá nhân đều chủ thể

Có cần chi lại sống kiểu bầy đàn

Quay trở lại giống như loài khỉ vượn

Con đầu đàn mới thảy quyết định chung

 

Sự sai trái phi nhân là như thế

Có còn đầu là nhân cách con người

Xã hội thành chỉ hóa phường xu nịnh

Trái thảy toàn đều ý nghĩa nhân văn

 

Trong khi đó mọi cá nhân phải sống

Cốt làm sao thể hiện bản thân mình

Như tiềm năng luôn được cần hiển lộ

Kinh qua đều toàn lịch sử bản thân

 

Nâng tình cảm lên thảy đều cao quý

Tình thương người cần rộng khắp bao la

Được kết hợp giúp cùng nhau hỗ trợ

Cả về đều nhận thức cũng chan hòa

 

Cùng nâng cấp thoát ra điều độ kỵ

Kiểu cùn mằn và thành thảy tầm thường

Làm con người thảy về toàn ích kỷ

Đâu khác nào kiểu giai cấp đấu tranh

 

Nhưng cá nhân thảy đều toàn sai biệt

Từ tiên thiên cho đến cả hậu thiên

Tiên thiên do bởi tự thân bản chất

Nên được cần tự rèn luyện nhãn tiền

 

Còn hậu thiên khác nào do xã hội

Bởi thảy đều từ hoàn cảnh đúc nên

Nhờ giáo dục và nhờ đều điều kiện

Để làm sao cải thiện được trong ngoài

 

Tuy sai biệt nhưng vẫn đều bình đẳng

Như pháp nhân mang đều giá trị người

Nhờ pháp luật và tình người bảo vệ

Tinh thần luôn hoài là cõi nhân văn

 

Nên dân trí nâng cao đều bổn phận

Của mỗi người hay của mỗi công dân

Nâng dân trí cũng thành nâng dân khí

Mới tạo thành kết quả thảy dân sinh

 

Đó Tây Hồ ngày xưa nhà cách mạng

Có trí năng trội vượt thảy mọi người

Nhìn sáng suốt một con đường cứu nước

Có khác nào trí tuệ kiểu tinh hoa

 

Thành tóm lại mỗi đời người cuộc sống

Dầu chỉ đều trên dưới một trăm năm

Nhưng làm sao toát lên đều ý nghĩa

Của nhân quần xã hội mới quang vinh

 

Mà trong đó nhân quyền là tất cả

Của chính mình và của thảy mọi người

Có nhân quyền mới làm thành nhân cách

Của cuộc đời dân chủ lẫn tự do

 

Đời tự do cá nhân đều độc lập

Không lụy vào người khác kiểu đàn bầy

Cả nhận thức lẫn cả về đạo đức

Không ai thành nô lệ thảy của ai

 

Đời văn hóa chính là đời như thế

Vượt lên trên vật chất kiểu ù lì

Vượt lên trên đều bản năng sinh học

Để thành ra toàn ý nghĩa tinh thần

 

Bởi tinh thần mới luôn đều cao cả

Đó là nguồn thảy thống trị thế gian

Bởi tinh thần tạo nên nền nhận thức

Cho con người là chủ thể nhân văn

 

Chính nhận thức luôn đều là cửa ngõ

Để nhìn ra toàn thế giới bên ngoài

Ra vũ trụ cũng như vào bản ngã

Bằng tư duy triết học thảy đều chung

 

Đây kết luận của bài thơ dài ngoẵng

Được viết ra cả thảy 800 câu

Liền một mạch chẳng nào cần phải nháp

Bởi rút ra từ tâm khảm phải rồi

 

Cho dẫu thảy nào ai toàn đọc đủ

Bởi mỗi người đều dị biệt khách quan

Tùy bản chất hay tùy đều nhận thức

Tạo ra đều đẳng cấp trước rồi

 

Nên đẳng cấp vẫn luôn đều khách thể

Chỉ có điều không tất yếu mà thôi

Do vạn vật thế gian luôn biến đổi

Chỉ trừ ra định mệnh của mỗi người

 

Nhưng định mệnh cũng không toàn tất yếu

Bởi người xưa từng vốn đã nói rồi

Tướng tại tâm sinh thường hiển lộ

Còn tâm làm chuyển mệnh khác sao

 

ĐỈNH NGÀN

  (13/02/24)