TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 283

 

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, (QUYỂN 28)

 

––

 

CON ĐƯỜNG PHÁT TRIỂN “TƯ BẢN”,

VÀ CON ĐƯỜNG “ĐÓNG KHUNG” KIỂU

 “XÃ HỘI CHỦ NGHĨA” THEO MÁC LÊ

 

Gần trăm năm đã qua rồi

Hai con đường ấy ngày càng rõ thêm

Con đường “Tư bản” khách quan

“Con đường sau” chỉ do người đặt ra

 

Khách quan hẳn phải tự nhiên

Chẳng do não trạng bất kỳ của ai

Mà đều lịch sử đường dài

Cứ càng tiến tới thêm càng hiệu năng

 

Vậy nhưng Các Mác nhì nhằng

Tự mình phịa đặt chỉ hằng tiếu lâm

Mang điều “biện chứng” vào trong

Thảy vô căn cứ đều toàn tầm vơ

 

Chỉ vì mê tín dại khờ

Có chi khoa học đâu nhằm chứng minh

Mà đều cảm tính riêng mình

“Một chiều tự biện” mới thành chủ quan

 

Nên chi phi lý đều toàn

“Độc tài vô sản” thảy nhằm ép ai

Cuộc đời hủy thảy tự do

Khiến làm nhân loại co ro lạc loài

 

Để thành lợi dụng đều hoài

Khiến toàn thiểu số nắm đầu chia xôi

Còn nào sáng tạo có đâu

Thành đầy tiêu cực chỉ hầu vậy thôi

 

Dễ chi phát triển có nào

Bởi đời mất thảy mọi quyền tự do

Giống đều trong ống nằm co

Chờ sau đùn đẩy reo hò lạc quan

 

Kiểu đều giả tạo thảy toàn

Chỉ nhằm đóng kịch mơ màng khác sao

Đều toàn nịnh bợ lạ nào

Con người tự chủ dễ hầu có chi

 

Chỉ do Các Mác thảy khi

Còn người “cộng sản” chỉ đều nạn nhân

Ngây thơ để mới tin lầm

Hoặc đều lợi dụng để nhằm nhân danh

 

Danh từ “Chủ nghĩa” tạo thành

Mỹ từ “Xã hội” cốt đều đóng khung

Chỉ theo “công thức” mịt mùng

Có chi xã hội theo toàn lòng thương

 

Thành nên giả tạo mọi đường

“Ngụy danh khái niệm” gạt lường vậy thôi

Nhiều người nhẩm lẫn than ôi

Hiểu từ “xã hội” kiểu toàn mê ly

 

Thật ra nó có nghĩa gì

Đâu nào “xã hội” kiểu đều tự nhiên

Công bằng bác ái khắp miền

Nếu là xã hội với toàn tự do

 

Đằng này “xã hội” co ro

“Độc tài vô sản” thò lò lạ đâu

Dẫu đều sáu mặt một màu

Toàn “màu đỏ thẩm” than ôi lạ kỳ

 

Nhưng ai có nói được gì

Bởi vì “chuyên chính” luôn thì áp vô

Thành đâu phát triển được nào

Lại toàn lạc hậu nói sao cho vừa

 

Mác nhìn hạn chế cuộc đời

“Đấu tranh giai cấp” cốt đều phịa ra

Khiến người “thù địch” quỷ ma

Cho là “động lực” cốt mà tiến lên

 

Nó phi khoa học lềnh khênh

Hủy toàn yếu tố tinh hoa con người

Chỉ nhìn quyền lợi hẹp hòi

Người thành ích kỷ cho hoài bản thân

 

Khiến thành nô lệ mọi phần

Nhằm cho thiểu số vạn phần “nắm chuôi”

Tự tung tự tác mọi điều

“Nhân danh” đủ thứ để hầu lừa nhau

 

Thành nên tội Mác khác sao

Trăm năm chỉ thảy gạt hầu thế gian

Nại vào “mâu thuẫn” kiểu toàn

Nhìn theo “tiêu cực” mới càng trớ trêu

 

Hiểu đều “mâu thuẫn” kiểu lèo

Phủi toàn nhận thức để hầu đi lên

Khác chi Mác thảy tầm ruồng

Chỉ coi “quyền lợi dẫn đường” mà thôi

 

Người thành “vật hóa” cả rồi

Cuộc đời toàn sống chỉ nhằm kiếm ăn

Còn nào ý nghĩa nhân văn

Tinh thần ý thức để càng đi lên

 

Gạt đời kiểu Mác tênh hênh

Ngụy từ “xã hội” khiến toàn giả nai

Để cho ngụy biện dài dài

Treo dê bán chó đời nghèo khác chi

 

Thành cần phải chình lại đi

Hiểu theo “xã hội” kiểu đều nhân văn

Trong khi Các Mác cuội nhăng

Hô là “tư sản” để đòi bỏ đi

 

Khiến cho tội Mác khác gì

“Tráo đều ý niệm” thảy khi ban đầu

Gạt người nhận thức ngu hầu

Giả danh “xã hội” phản đều khách quan

 

Tạo nên áp đặt thảy toàn

Ngụy danh mọi thứ khiến càng đăm chiêu

Đời thành giả tạo mọi điều

“Bỏ hình bắt bóng” thảy đều vô duyên

 

Thành luôn lạc hậu nhãn tiền

Hi sinh mọi mặt vẫn nào tới đâu

“Vong thân” cả thảy con người

Khiến đều “vật hóa” tinh thần còn chi

 

Con người đều kiểu cu li

“Một chiều nói mãi” còn gì lạ sao

Đời toàn giả tạo khác nào

Mác thành phản động nói sao cho vừa

 

Gây nên ảo giác cuộc đời

Chạy theo ảo ảnh quả đều phi nhân

Tường đâu “nhân đạo” mọi phần

Ai dè chỉ thảy vạn lần quay lui

 

Khiến làm lịch sử thụt lùi

Trăm năm tội Mác khác nào vậy đâu

Đưa ra lý thuyết cầu âu

Chỉ nhằm đánh bẫy kiểu toàn ngọn tre

 

Làm cho nhân loại chẽ hoe

Dẫn đi xuống hố tưởng lầm đi lên

Khiến đều lịch sử lênh đênh

Bèo mây trôi dạt quả hầu trăm năm

 

Tại do trách bị cầu toàn

Cái gần hoàn hảo đáng càng nâng lên

Đàng này Mác chỉ bông phèn

Phịa điều “Tư bản sẽ toàn tự chôn”

 

SẮC NGÀN

(02/11/20)

 

 

**

 

MỘT KIỂU CON LAI

 

Ngày xưa Các Mác chủ quan

Cho mình “khoa học” khiến toàn hẩm hiu

Lấy điều “biện chứng” làm liều

“Độc tài vô sản” tưởng nhằm đi lên

 

“Thời kỳ quá độ” mông mênh

Cái ngu của Mác đã toàn thấy ra

Bởi đều “ngụy biện” ta bà

Con người bản chất Mác mà thấy đâu

 

Bản năng giấu thảy chiều sau

Tự do dân chủ giúp hầu phân minh

Có đâu “chuyên chính” một mình

“Độc tài vô sản” làm đời tự chôn

 

Khiến thành nhân loại héo hon

Từ Liên Xô dến qua toàn Đông Âu

Và bao nhiêu nước khác sao

Cuối cùng phải bỏ hoặc đành “chuyển tông”

 

Gọi là “đổi mới” mông lung

Để nhằm “giữ gốc” Mác trồng khi xưa

Rừng nghèo nay hóa rừng thưa

Vẫn toàn “gốc ấy” khó chừa điều chi

 

Con lai nay quả lạ gì

Đại gia, đại cán đều thì kết thân

Tạo nên “thân hữu” muôn phần

Đều “tư bản đỏ” có nào lạ đâu

 

Khác nhau xã hội kiểu hầu

Trước kia “Xã nghĩa” nay toàn Đại gia

Trong ngoài tay bắt mặn mà

Nhân danh vẫn Mác ta bà như xưa

 

Dân đều biết rõ chẳng thừa

Nhưng nào há miệng bởi thành mắc quai

Tội này của Mác lạ sao

“Độc tài đảng trị” đâu nào bỏ đi

 

TẾU NGÀN

(02/11/20)

 

**

 

CÁC MÁC VÀ ĂNGHEN

 

Đây hai ông Tổ rõ ràng

“Đấu tranh bạo lực” chỉ càng vậy thôi

Ănghen cùng Mác khác sao

Đó đều “tiêu chí” đưa ngay từ đầu

 

Coi như “cơn đẻ” khác nào

Nếu “không đau đớn” có nào con ra

Thành nên bạo động sa đà

Coi như “phương tiện” có mà đâu quên

 

Thành ra “nghịch lý” lềnh khênh

“Căm thù” nuôi mãi có nào đâu nguôi

“Đấu tranh giai cấp” đầu đuôi

Lập trường của Mác khó hầu khác đi

 

Nên chi khoa học có gì

Cốt nhằm “sát phạt” giữa nhau con người

Tinh hoa trí tuệ diệt đều

“Thiên đường cộng sản” dễ nào xây lên

 

Khác gì thuyết Mác tênh hênh

Con đường ảo tưởng thảy lềnh ra thôi

Bởi toàn nghịch lý rõ rồi

Chạy theo cảm tính khác nào tiếu lâm

 

Khác đâu thuyết Mác sai lầm

Phỉnh người ngờ nghệch có thành ra chi

Trăm năm kết quả ra gì

Dã tràng xe cát muôn đời lầm to

 

TẾU NGÀN

(02/11/20)

 

**

 

ÔNG HỒ CHÍ MINH VÀ

ÔNG NGÔ ĐÌNH DIỆM

 

Lưỡng long tranh một cơ đồ

Cho dầu mục đích đâu nào giống nhau

Ông Hồ thân Mạc Tư Khoa

Ông kia thân Hoa Thịnh Đốn dễ mà lạ đâu

 

Mỹ luôn Tư bản đều hầu

Trước sau ý hệ khác nào tự do

Liên Xô theo chỉ Mác Lê

Trong khi thuyết Mác trước sau độc tài

 

Thành nên kết quả chỉ hài

Liên Xô sụp đổ Mỹ giờ còn nguyên

Khiến cho quá khứ nhãn tiền

Chiến tranh hai bận để nào tới đâu

 

Tuyên truyền Miền Bắc lạ sao

Nhằm đưa dân thảy lên tàu Mác Lê

Miền Nam trái lại mọi bề

Con thuyền ông Diệm hướng về tự do

 

Lưỡng long tranh nguyệt lạ đâu

“Cành đào năm ấy” chỉ hầu tiếu lâm

Dễ chi thay đổi mà lầm

Ông Hồ “muốn dụ” kiểu đều vậy thôi

 

Chẳng may ông Diệm đổ rồi

“Cành đào héo hắt” có nào ra chi

Dân ta ngu thảy thường khi

Bề ngoài tin cả còn gì nói sao

 

TẾU NGÀN

(02/11/20)

 

**

 

CÁO GIÀ DÂN CHỦ

 

Biden mà thắng lần này

Tức phe Dân chủ thảy đều nắm chuôi

Chờ khi lão ấy quẹo lui

Cho bà Phó tưởng mới rồi ngoi lên

 

Phá toàn nước Mỹ tênh hênh

Bởi cùng một kiểu khác gì Obama

Trừ khi Trump thắng mới là

Cứu nguy nước Mỹ sâu xa lạ gì

 

TẾU NGÀN

(02/11/20)

 

**

 

“LÁ BÀI KHÔNG TỰ BIẾT”

 

Trăm năm chỉ một “lá bài”

Nhưng đầy ảo tưởng có nào nhận ra

Thế nên Miền Bắc ba hoa

Tự cho ta thảy toàn là hùng anh

 

Chí toàn cứu nước cứu dân

Cố nhằm “giải phóng Miền Nam” lạ nào

Nhất là ông Phạm Văn Đồng

Gọi toàn ông Diệm “thằng” này nọ kia

 

Trong khi phụ thuộc lia chi

Liên xô anh cả dầm đìa lạ đâu

Cũng như Trung Quốc khác nào

Cả về chính sách lẫn đều vật tư

 

Miền Nam Mỹ mới nhảy vào

Bản cờ Quốc tế quả nào khác chi

Khiến làm đất nước suy vi

Cùi đày lại tưởng chính mình mới ngon   

 

TẾU NGÀN

(02/11/20)

 

**

 

YẾU TỐ CON NGƯỜI

 

Đúng là yếu tố con người

Nay thành lỗ hổng có nào khác chi

Trăm năm giáo dục lạ gì

Chỉ nhằm kết quả xuôi dòng Mác Lê

 

Dân tình nay mới não nề

Thảy đều não trạng mọi bề gian tham

Con người truyền thống mất toàn

Ngàn năm văn hiến quả còn chi mô

 

TẾU NGÀN

(02/11/20)

 

**

 

CỔ VĂN VÀ TÂN VĂN

CỦA NƯỚC TRUNG HOA

 

Văn minh có tự ngàn năm

Cổ văn Trung Quốc rất cần quan tâm

Chứa trong tư tưởng đều toàn

Nhất là văn học mọi đường tinh khôi

 

Tòa lâu dài cổ lâu đời

Ngàn năm vững chắc khó mà chao nghiêng

Nhưng từ xuất hiện họ Mao

Văn minh Tàu phải tào lao dàn trời

 

Nó thành giả mạo tơi bời

Phần nhiều ý nghĩa chỉ đều phi nhân

Tư duy bợ đỡ mọi phần

Khó còn thành quả chút nào nữa đâu

 

Trăm năm gần đã qua hầu

Kim Văn Trung Quốc khác nào bá vơ

Đó đều chỉ thứ ỡm ờ

Kiểu toàn nịnh hót có gì lạ đâu

 

Khác chi bạch thoại tầm phào

Kiểu toàn dân ngữ nhằm giao tiếp đời

Thương trường đường miệng mọi nơi

Thảy đều tục hóa cần nào văn chương

 

TẾU NGÀN

(02/11/20)    

 

**

 

CHUYỆN CHA VÀ CON

 

Vấn đề chẳng phải cha con

Mà là che đậy mới còn đáng chê

Hư danh chỉ thảy não nề

Biết chi sự thật vẫn về nơi đâu

 

Gạt người như thề toàn hầu

Cuộc đời sự thật dép râu ê chề

Thành nên giả tạo mọi bề

Khác gì tội thảy nặng nề trăm năm

 

Ngày nay chỉ thử ADN

Di truyền biết thảy đâu nào như xưa

Nhưng tuy chưa thử biết thừa

Có đâu mắt thánh vải thưa che nào

 

Thành nên đời vẫn tào lao

Loài người dại dột nói sao cho vừa

Trời khuya còn ít sao thưa

Thành nên sự thật đong đưa lạ gì

 

Trăm năm qua hẳn mới thì

Lộ điều gì tốt hay điều gì không

Còn đều hiện tại viễn vông

Vẫn rồi như bọt xà phòng tan đi

 

TẾU NGÀN

(02/11/20)

 

**

 

NHÌN THẤU SỰ TÌNH

 

Người khôn nhìn thấu sự tình

Còn như kẻ dại lình bình khác đâu

Mỹ Tàu vậy khác chỗ nào

Tàu là cộng sản Mỹ toàn tự do

 

Thành nên lửa nước khác sao

Một còn một mất phải đều vậy thôi

Bởi Tàu luôn thảy độc tài

Biến dân đều thảy quân bài lạ chi

 

Thằng nài cỡi có khác gì

Dân đều “công cụ” có chi mà bàn

Thành nên Mỹ “đều” chỉ càng

Nhằm đều lợi dụng dân Tàu bán buôn

 

Nên chi tính cách Trump

Liệu người gian dối hay luôn đàng hoàng ?

Lưu manh “khuynh tả” thảy càng

Chụp Trump “cãi mũ” vốn toàn “con buôn”

 

TẾU NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

SỰ “NGHỊCH LÝ” CỦA TỰ DO

 

Sắp ngày bầu cử tới rồi

Nhưng người dân Mỹ thảy toàn tự do

Chính mình lá phiếu chọn ra

Lựa người lãnh đạo quốc gia cho mình

 

Duy điều nguy hiểm tròng trành

Lựa nhằm người đúng hay thành người sai

Khó ai can thiệp được nào

Bởi vì lá phiếu thảy đều tự do

 

Nên thành định mệnh trời cho

Hoặc nhờ gian dối ai nào biết đâu

Bởi phe Dân chủ thấy rồi

Chúng toàn ma mãnh để nhằm hại dân

 

Khiến thành “nghịch lý” mọi phần

Nếu dân “không sáng” dễ thành hại nhau

Kiểu dao hai lưỡi khác đâu

Tự do buộc phải thắng hầu “Tà khuynh”

 

Chúng đều giả dạng linh đình

Liệng dùi đánh trống cố tình mị dân

Để khi quyền nắm vạn phần

Mới lòi cái mặt ngu đần khác chi

 

Bởi nay “khuynh tà” còn gì

Chỉ còn léo láo mới khi buồn cười

Có chi thực chất chút nào

Mà toàn ảo tưởng kiểu đều lưu manh

 

TẾU NGÀN

(01/11/20)    

 

**

 

SỰ GIẢ DỐI VÀ ĐIÊU NGOA

CỦA NGƯỜI VN NGÀY NAY

 

Ngày xưa dân tộc thật thà

Đó toàn truyền thống sâu xa muôn đời

Nhưng nay vật đổi sao dời

Đời thành lắm kẻ chỉ đều điêu ngoa

 

“Vô thần” từng dạo xót xa

Dẹp bao “Văn Thánh” có mà còn đâu

Biến đều chỗ nhốt trâu bò

Hoặc nơi chứa thóc hát hò reo vui

 

Đó thời “hợp tác” lui cui

Rồi thời “bao cấp” có nào lạ đâu

Đưa vào Hiến pháp đã hầu

“Vô thần duy vật” nhằm toàn ép dân

 

Học trò buộc học rần rần

Toàn “tư tưởng Mác” mọi phần thế thôi

Học mà đếch biết đất trời

Dám đâu phê phán mà toàn cu li

 

Bây giờ “đổi mới” lại khi

Bung vành cả thảy ca điều “tâm linh”

Vẫn nhằm chỉ kiểu gạt dân

Thầy chùa “giả dạng” quốc doanh thảy đều

 

Chùa chiền giả dối toàn lèo

“Bác Hồ” ngồi giữa Phật ngồi một bên

Kiểu đều giả dạng tênh hênh

Thu tiền công quả chùa càng dựng xây

 

Gọi làm “du lịch” quả hay

Kiểu toàn giả dạng gạt tiền bồn phương

Để thành lợi dụng mọi đường

Đầu tư địa ốc có ai thường chẳng hay

 

Đốn rừng phạt núi san đổi

Đất thành trống hoác mặc lòng nước xoi

Thành nên lụt bão ra oai

Dân đều ngợp nước cũng nào cần chi

 

Buôn thần bán thánh lạ gì

“Phật thành cục đất” thảy khi buồn cười

Toàn nhằm lừa gạt con người

Vô thần vốn chính lẽ nào khác đâu

 

Khiến cho dân Việt cũng hay

Bị lừa muôn thưở đâu nào thấy ra

Hoặc vì tâm địa điêu ngoa

Mới cùng đồng lõa gian tà lạ chi

 

TẾU NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

TOÀN KIỂU PHONG TRÀO

 

Đặt tên toàn kiểu phong trào

Nên thành “Cộng sản” có nào khác đâu

Đầu tiên phát ở Liên Xô

Để sau lan đến Đông Âu là gì

 

Như Lêningrad thảy khi

Giống như Stalingrad đều thì thế thôi

Giờ đây đều thảy còn nào

Đổi ngay cái rụp sau thời Xô tan

 

Khác chi sự thế ngổn ngang

“Phong trào Quốc tế” dễ toàn sâu đâu

Nên đều Nhất, Nhị, rồi Tam

Chỉ nhằm cảm tính buộc đời phải theo

 

Bởi tư duy Mác thảy lèo

Chỉ đều ngụy biện mọi điều vậy thôi

Có đâu chân lý trên đời

Trăm năm rồi hết vẫn hoài tự nhiên

 

TẾU NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

TOÀN NGUỘI LÒNG TIN

 

Để xem ai thắng kỳ này

Trump đắc cử hay là Biden ?

Nhưng toàn đã nguội lòng tin

Những ai thù ghét Trump lạ gì

 

Thảy đồ “khuynh tả” khác chi

Chúng đều đều cáng quả thì đâu hay

Tâm can gian dối xưa nay

Nên phe “Dân chủ” hết thời còn đâu

 

TẾU NGÀN

(01/11/20)    

 

**

 

TT. NGÔ ĐÌNH DIỆM VÀ

ĐT. DƯƠNG VĂN MINH

 

Người từng treo ấn từ quan

Tỏ ra tâm thức đàng hoàng hơn ai

Nam Triều thuộc Pháp đâu sai

Tinh thần yêu nước một mai còn hoài

 

Sau khi Tổng thống lên rồi

Chín năm xây dựng vững vàng Miền Nam

Dương Văn Minh chỉ lon ton

Trước là lính Pháp sau này Diệm thu

 

Nhưng toàn tâm địa ruồi bu

Phản thùng ông Diệm mịt mù ai hay

Thích Thích Quang kiểu cùi đày

Biết chi “chính trị” ra tay dàn trò

 

Một “Thầy” hai chữ cũng “Thầy”

Minh làm “đảo chính” khó nào ai tin

Nghe lời Mỹ hứa như in

Để nhằm quân Mỹ đổ vào Miền Nam

 

Thật là cái dại bộn bàng

Lại thêm cái ác mới càng phi nhân

Bởi do kinh hãi mọi phần

Cái oai ông Diệm nên cần giết đi

 

Tay Minh quả có lạ gì

Một tay “Đại tướng” trong thì hai mang

Có em Minh Nhật đó toàn

Mang hàm đại tá Bắc quân khác nào

 

Thành nên vận nước ba đào

Khiến cho ông Diệm đổ nhào lạ đâu

Tay Minh một kẻ hầu đầu

Đan tay giết Diệm khác nào tội to

 

Bảy lăm tuyên bố “đầu hàng”

Cùng bầy “điếu đóm” khiến càng nhục thay

Tay Minh nhân cách bầy hầy

Chó quay cắn chủ chết nào đâu oan

 

TẾU NGÀN

(01/11/10)

 

**

 

TƯ GIA

 

Đây là một cảnh tư gia

Cớ chi thiết kế ông Hồ bên trong

Giống như công thự không bằng

Kiểu nhằm nịnh hót dân quèn thế sao

 

Thêm đều rực rỡ bằng vàng

Y như Nông Đức Mạnh là toàn con ông

Cha truyền con nối một giòng

Thật là thời đại hóa càng bá vơ

 

TẾU NGÀN

(01/11/20) 

 

 

**

 

NGHĨA CỬ CỦA CON NGƯỜI

 

Hồi ông Diệm sống nịnh toàn

Vào luòn ra cuối cả đàn bọ hung

Hở ra “cụ Diệm, cụ Ngô”

Tới khi ông chết ai nào quan tâm

 

Chỉ riêng một Nguyễn Thanh Hoàng

Lặng yên bên Mỹ gửi tiền về lo

Người dưng nước lã khác đâu

Nhưng là nghĩa cử kiểu người đáng khen

 

Mỹ kim riêng bỏ hai lăm ngàn

Dùng dời mồ mả bởi toàn còn ai

Giữa cơn biến loạn đâu sai

Mạc Đỉnh Chi cải táng lại vùng Lái Thiêu

 

Thật là quý hóa thảy đều

Trong thời tao loạn biết ai đàng hoàng

Về sau lịch sử nhớ toàn

Nhớ tâm ông Diệm, Nguyến Thanh Hoàng kèm theo

 

NON NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

ĐÔI DÉP QUYỀN LINH

 

Quyền Linh nghĩ cũng buồn cười

Chân mang đôi dép hai màu khác nhau

Bởi toàn nước ngập rất sâu

Thân đi cứu trợ phải hầu vậy thôi

 

Miễn tiền không rớt được rồi

Bà con chờ vậy bời nào mong chi

Còn mà dép rớt kệ đi

Chiếc nam chiếc bắc có gì cười sao

 

TIẾU NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

HẾT CÒN CHỖ RỒI

 

Còn đâu chỗ nữa mà trèo

Cây môn đông nghẹt bầy mèo bu đen

Trời hành cơn lụt mỗi năm

Phạm Đình Chương sống dậy cũng lăn ra cười

 

TIẾU NGÀN

(01/11/20)

 

 

**

 

KẺ ĐÀNG HOÀNG VÀ

THẰNG LƯU MANH

 

Dấu sao Trump vẫn đàng hoàng

Toát ra phong độ ngôn lời khác sao

Còn phe Dân chủ lưu manh

Chúng đều đá cá lăn dưa lạ gì

 

Để coi ai thắng phen này

Trump đứng đắn hay bầy lưu manh

Chờ xem kết quả hình thành

Biết ngay công lý hiện tình ra sao

 

TẾU NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

BỌN DÂN CHỦ “TÀ KHUYNH”

KIỂU KHỐN NẠN VÀ CHÓ ĐẺ

 

Ngày nay thế giới trưởng thành

Hết còn tin tưởng bọn đầy tả khuynh

Chúng toàn gian dối cùng mình

Phương Tây cũng vậy khác nào lưu manh

 

Chúng nhằm bêu rếu Trump

Kiểu toàn lòng dạ “ngậm phân phun người”

Thảy quân ngôn ngữ buồn cười

Chỉ ai quá dại mới đều cả tin

 

TẾU NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

RỪNG VÀ NGƯỜI

 

Cây đang hạnh phúc trên rừng

Múa rìu đốn hạ thật đồ bất nhân

Sa tăng ngạ quỉ vạn lần

Những người nghèo khổ rần rần xẻ cưa

 

Tạo thành đồ gỗ đâu thừa

Xưa nay giá trị quả chưa có từng

Thầy chùa, đại cán ngồi vào

Trời đành nhỏ lệ lụt càng bung ra

 

TẾU NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

MONG D. TRUMP PHẢI THẮNG

 

Mong Trump sẽ thắng kỳ này

Bốn năm nữa mới tròn đầy thiện tâm

Tạo nên nước Mỹ đàng hoàng

Chỉ Trump làm được điều toàn đó thôi

 

Còn ba ngày nữa tới rồi

Mong sao dân Mỹ đủ đầy tâm can

Chọn người gửi tấm lòng vàng

Chớ trao kẻ ác nó càng hại ngay

 

DẶM NGÀN

(01/11/20)

 

**

 

BA NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG

 

Nhìn vào không ảnh mà vui

Đông Dương thấy rõ đó là Ngã Ba

Lào, Kampuchia xanh rừng già

Việt Nam trụi lủi quả đều thông mình

 

Phơi toàn đầu trọc của mình

Mưa làm nước xói giật mình lắm thay

Quả đều đất nước người tài

“Bác Hồ học tập” mãi hoài không thôi

 

TẾU NGÀN

(31/10/20)

 

 

**

 

“TIẾN SĨ” BÙI SĨ LỢI

 

Một thằng chỉ biết nói hùa

Mặt này nham nhở định đùa với ai

Bảo rằng ca sĩ Thủy Tiên

Trong tay 150 tỷ khó yên với đời

 

Cần giao “Tổ chức” phải rồi

Một tên láu cá ngu hời là ngu

Kiểu đều “trí thức” ruồi bu

Khác đâu thực chất loại người hôm nay

 

TẾU NGÀN

(31/10/20)

 

**

 

CÁN BỘ “PHONG TRÀO”

 

Phòng trào đều thảy đưa lên

Dễ đâu nhân vật có đầy tài năng

Sống lâu lên chức lão làng

Khiến thành đất nước phải càng lún sâu

 

Lạ chi kiểu Nguyễn Thành Tài

Một thời báo chí rộn ràng tung hê

Do đều “chỉ đạo” mọi bề

Giờ lòi mặt chuột ê chề tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(31/10/20)

 

**

 

DÂN NGU

 

Dân ngu thảy chỉ kiểu này

Bao giờ đất nước mới đều đi lên

Hở ra “bộ đội cụ Hồ”

Biết chi khoa học cuộc đời là đâu

 

Người ta hiện đại chính quy

Quốc phòng mạnh mẽ ngu si dễ nào

Dân ta tụng chỉ “Bác Hồ”

Khi nào mở mặt mở mày với ai

 

Tuyên truyền quả đã dài dài

Trăm năm khiến thảy dân thành u mê

Đó là lỗi Phạm Văn Đồng

Kiểu đều ta lọt ông Hồ khác đâu

 

Biết chi yêu nước thương nòi

Công hàm Năm tám mới lòi đuôi ra

Thật là lịch sử xót xa

Ngu dân đại tội có mà nói sao

 

TIẾU NGÀN

(31/10/20)

 

**

 

NGƯỜI VIỆT THÔNG MINH

 

Người mình đều rất thông minh

Lại toàn hài hước quả tình khác đâu

Ví như câu chuyện trên đây

Khác chi như truyện Trạng Quỳnh ngày xưa

 

TẾU NGÀN

(31/10/20)    

 

**

 

CON NGƯỜI NỘI TÂM

KHÁC VỚI NGOẠI DIỆN

 

Người đều đích thực bên trong

Có đâu ngoại diện vẫn bong bên ngoài

Khác chi thân xác áo quần

Vẫn toàn yếu tố khiến đời lầm to

 

Cả như ngôn ngữ nói xuôi

Dễ đều giả dối có đâu tin vào

Người xưa từng đã nói rồi

“Quen thì sợ dạ”, áo quần lạ sao

 

Nên chi lòng dạ con người

Mới đều yếu tố rạch ròi bên trong

Tạo thành bản chất nhân văn

Phải đều yếu tố làm nên tinh thần

 

Hay cần muốn nói xa gần

Tâm hồn mới chính con người khác đâu

Hoặc tầm hiểu biết thấp cao

Tức là nhận thức cạn sâu lạ gì

 

Tạo nên chiều kích thảy khi

Mỗi người giá trị khác chi ở đời

Đó điều đúng quả không ngoài

Nếu lòng thành thật có hoài bên trong

 

Còn đều giả dối khó tin

Dễ thành lừa mị toàn vin trên đời

Nhằm đều tâm thức gạt người

Dựa vào lời nói bên ngoài nước trôi

 

Điều phi đạo đức mọi nơi

Đều nhằm giả dối gạt đời khác chi

Thế nên từ đó mà suy

Tin người cốt phải tin từ bên trong

 

Bởi ngoài giả dối dễ toàn

Nên trong thực chất mới đều khả tin

Tự mình đều biết lòng mình

Hay Trời Phật biết mới toàn đúng bong

 

Thế nên mọi kẻ vô thần

Không tin Trời Phật dễ nào tin chi

Đều toàn đạo đức suy vi

Ngay trong bản chất có gì lạ sao

 

Đó đều thực tế khác nào

Trời sinh tâm tính khó toàn đổi thay

Kiểu như tựa một bông hoa

Hoa nào trái ấy hẳn đâu lạ gì

 

Hoa hồng, thúi địt khác chi

Đều từ cây gốc thảy thì sinh ra

Thế nên bản chất khác xa

Người xưa đã nói do trời sinh tâm

 

Tức Trời sinh tính không lầm

Trong khi thân xác dẫu từ mẹ cha

Lời xưa của thuở ông bà

Ngàn đời luôn đúng ai mà lạ đâu

 

Còn như mọi cái ngoài vào

Đều do hoàn cảnh tạo thời khác chi

Ví như giáo dục lạ gì

Kiểu toàn “phân bón” để cây trưởng thành

 

Vậy nên giáo dục mọi phần

Tạo người “giống thảy” vạn lần tự nhiên

Kiểu như luận điệu “tuyên truyền”

Tạo người giả dối mọi miền xưa nay

 

Bởi đâu “giáo dục” căn cơ

Mà đều “sách lược” của tay cầm quyền

Khiến đều nhìn thấy nhãn tiền

Cứ là “máy mẹ sinh toàn máy con”

 

Điều này đâu có gì hơn

“Liên Xô” chính sách vốn thường trước kia

“Đấu tranh giai cấp” tạo đều

Làm theo lời Mác gạt đời đảo điên

 

Người thành “đồ giả” nhãn tiền

Hay đều “sản phẩm’ được liền tạo ra

Từ đây phát triển lan xa 

Biến toàn “người máy” một thời đã lâu

 

70 năm có khác đâu

Cuối cùng “Xô” đổ cũng nào đổi thay

Thành nên “đạo đức” ngày nay

Có đâu giống thảy ông bà ngày xưa

 

Bởi đều sản phẩm lia chia

Cốt nhằm dối gạt mọi người nhân gian

Làm cho bản chất mất toàn

Chỉ thành “công cụ” đâu oan chút nào

 

Nên chi trong cuộc ba đào

Biết ai xấu tốt để nào tin ai

Bởi đâu “khoét ruột” chui vào

Mà đều ngôn ngữ bên ngoài thảy thôi

 

Dễ toàn nhìn thấy nổi trôi

“Bề ngoài ngôn ngữ” lấy đâu không lầm

Thành nên sáng suốt phải cần

Xét người phải xét bởi đều bên trong

 

Còn tin lời nói tỏng tong

Dễ toàn xảo trá đâu nào căn cơ

Kiểu toàn “chính trị” ai ngờ

Thường phi đạo đức vật vờ đó thôi

 

Đâu như truyền thống ông cha

Thời xưa vẫn nói “chuộng người thẳng ngay”

Hay “người quân tử” mới cao

Tiểu nhân khó thảy ai nào chọn đâu

 

Truyền thông nay lại ào ào

Ưa điều giả dối khác hầu khi xưa

Trái truyền thống của ông cha

Tuyên truyền giả dối lọc lừa có đâu

 

Phi nhân rặt kiểu chỉ hầu

Thành phi đạo đức có nào nhân văn

Khiến làm đời thảy đảo điên

Đâu còn chân chính như truyền thống xưa

 

ĐẠI NGÀN

(31/10/20)

 

**

 

PHỊA ĐẶT “TÂM LINH”

 

Mẹ cha phịa đặt “tâm linh”

Dẫu đều “duy vật vô thần” từ lâu

Lưu manh lợi dụng khác nào

Phạt đồi xẻ núi xây “chùa” phỉnh ai

 

Giờ đây đã thấy một hai

Lừa ngay đến Phật khiến sao không cười

Trời bèn “hành lũ” phải rồi

Có điều dân chết chúng nào chết đâu

 

TẾU NGÀN

(31/10/20)

 

**

 

QUYỀN CHO VÀ QUYỀN NHẬN

GIỮA CƠN THIÊN TAI NGUY CẤP

 

Quyền cho quyền của mỗi người

Cũng như quyền nhận có nào khác đâu

Trong cơn bão lũ phủ đầu

Cho ai cũng đặng miễn đều đáng thương

 

Vậy nên tâm nguyện Thủy Tiên

Lòng thành xông xáo từng nơi đến đều

Vậy mà “thu lại” quả lèo

Để mình “phân phối” khác nào gian tham

 

TẾU NGÀN

(31/10/20)

           

**

 

PHỐ CỔ HỘI AN

 

Hội An phố cổ lâu đời

Mỗi năm bão lụt vẫn đều đâu tha

Cả cơn số 9 vừa qua

Hội An chia sẻ với cùng quê hương

 

Khắp nơi nước ngập phố phường

Xem qua hình ảnh khác nào xem phim

Có điều giữ vững niềm tin

Lụt về mình hóa Venise lạ gì

 

DẶM NGÀN

(30/10/20)

 

**

 

QUA CƠN BÃO LỊCH SỬ SỐ 9

 

Ruộng vườn chúng lấy sạch rồi

Từ đời “tám hoánh” nay nào còn đâu

Tính làm “cộng sản” cho mau

“San bằng giai cấp” cốt sao đồng đều

 

Bao người chết trận hiểm nghèo

Chiến tranh hai lượt đâu ngoài thương đâu

Hòa bình cũng lại khác sao

Bao người “cải tạo” về đâu mút mùa

 

Khác chi đời kiểu bông đùa

Cuối cùng “đổi mới” quay lùi ai hay

Vẫn đều xã hội loay hoay

Nghèo toàn hơn trước đến nay rõ ràng

 

Trừ ra số ít đâu oan

Quan quyền cớm lớn “đổi đời” khác sao

Thành “tư bản đỏ” lạ nào

Hay “giai cấp mới” thay vào lớp xưa

 

Có điều đời lại lạ chưa

Kẻ đều tiêm nhiễm vẫn thừa biết ngay

“Đấu tranh giai cấp” lạ đâu

Trong nhà ngoài ngõ nói sao cho cùng

 

Chị em cũng thảy mịt mùng

Họ hàng lối xóm lùng nhùng như nhau

Tuyên truyền mắc bã trước sau

Còn chi nhân bản thảy đâu trong đời

 

Giờ còn thêm chuyện ông Trời

Bảo nay số 9 Nhà thờ tan hoang

Chí ra cũng thảy điêu tàn

Cháu con “vô sản” phải toàn ngẩn ngơ

 

Ngày xưa đâu sợ bao giờ

“Ruộng vườn hương hỏa” đều luôn dự phòng

Cháu con đầy đám đầy đàn

Chức năng lo liệu trăm năm vững bền

 

Ngày nay thế cuộc đổi nền

“Trăm năm vô sản” quả liền thấy ngay

Khác gì đều đã trắng tay

Ưu tư duy chỉ cả ngày lẫn đêm

 

Thôi đành chịu đựng mông mênh

“Vườn không nhà trống” đã thời từng qua

Bốn lăm “đập phá” chừa đâu

Hòa bình dựng lại bây giờ như không

 

Dễ đâu con cháu mà mong

Đều toàn đố kỵ từ trong ra ngoài

Bởi do thời thế tạo rồi

Phải đành “chịu trận” nói nào ai thương

 

Thành nên im lặng mọi đường

“Tới đâu thì tới” phải dường vậy thôi

Lối xưa quả đã khác rồi

Nay đều bão táp càng thêm phơi tràn

 

Thăng Bình bối cảnh Quảng Nam

Hà Lam “truyền thống” nay còn nữa mô

Còn toàn ngôn ngữ hồ đồ

Nói ra buồn bực lẽ nào đâu hay

 

Trong khi bão lũ mọi nơi

Bao người vùi lấp dưới cơn đất chuồi

Phá rừng bạt núi san đồi

Nhà Xưa cũng nát ai nào ai hơn

 

Vạn nhà ngập nóc trong ngoài

Nước trùm lút thảy đâu ngoài chi ta

Cảnh vườn ngã liệt ngã la

Lòng người cũng thế ta bà khác sao

 

Nên thôi giữa trận ba đào

Tổ Tiên chắc hẳn cũng nào trách chi

Có ai tâm thức lạ gì

Chẳng qua thời buổi biết thì đã lâu

 

NON NGÀN

(30/10/20)

 

**

 

THẾ NÀO LÀ “QUẶN THẮT” ?

 

Thằng nào nịnh viết bài này

Tiền Phong đăng 27/10/20

Kiểu nhằm bợ đỡ ruồi bu

Dễ còn phẩm chất con người chút sao

 

Bởi vừa qua bão ập vào

Quảng Bình xơ xác với nhiều tai ươn

Khắp nơi dân chúng sập tường

Nhà đều tốc mái thảm thương thế nào

 

Vậy mà thằng kiểu đầu bò

Khóc lên “quặn thắt” một nhà mà thôi

Đó Nhà lưu niệm Võ Nguyên

Giáp toàn đổ sụp huyên thiên lạ kỳ

 

Tuyên truyền thảy quả ra chi

Trăm năm quện lại khác chi ông Đồng

Mọi điều đều chỉ thổi phòng

Biến toàn “thần thánh” lẫy lừng còn đâu

 

Nên dân nào có biết hầu

Điều nào chính xác điều gì khách quan

Thảy đều não trạng hư toàn

Tưởng lầm lịch sử khiến càng hẩm hiu

 

Tướng cầm quân lúc về chiều

Phải làm “kế hoạch gia đình” cũng vui

Hở ra miệng tụng “Bác Hồ”

Bây giờ phim ảnh lưu nhiều đó thôi

 

Đúng là đánh Pháp phải rồi

Để làm “chủ nghĩa” mấy ai có ngờ

Khác gì ông Phạm Văn Đồng

Bút sa gà chết bán toàn Hoàng Sa

 

Nên thành tội nghiệp dân ta

Trăm năm “nghễnh ngãng” nay mà biết đâu

Hóa đều não trạng con hầu

Đâu còn dân tộc anh hùng ngày xưa

 

TẾU NGÀN

(30/10/20)

 

**

 

HOÀNG SA, TRƯỜNG SA, LÀ

CỦA ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM

 

Đây toàn chân lý khách quan

Nhưng ai không biết chỉ toàn ngu si

Thằng Tàu xâm chiếm lạ gì

Bao giờ nó tự nguyện trả về mình sao

 

Thành nên không trước thì sau

Chiến tranh biển đảo chỉ hầu tự nhiên

Việt Nam nay yếu nhãn tiền

Phải chờ quốc tế cần liền giúp vô

 

Công hàm Năm tám hồ đồ

Ông Đồng bút ký khác nào ngây thơ

Có đâu yêu nước bao giờ

Chỉ yêu “chủ nghĩa” ai ngờ thế sao

 

Tại vì lịch sử lao đao

Công hàm Năm tám trao cho thằng Tàu

Đảo xưa đều vốn của mình

Sau này lịch sử phẩm bình đâu tha

 

SÓNG NGÀN

(30/10/20)

 

**

 

“TÀU CON THOI” THỦY TIÊN

 

Tiền đều bá tính góp vào

Trao cho bá tính chỉ hầu tự nhiên

Đó là nhiệm vụ thiêng liêng

Của nhà thiện nguyện lẫn người mang cho

 

Thủy Tiên như kiểu “con thoi”

Trao sao “cho khắp” mới ra nghĩa tình

Cần chi ai kiểm soát mình

Trên Trời và dưới tấm lòng mình thôi                  

 

GIÓ NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

VỀ NGUYÊN NHÂN CỦA

SỰ BIẾN ĐỔI KHÍ HẬU

 

Làm cho trái đất “ấm lên”

Đâu duy “nhà kính” phá tầng Ozôn

Chỉ là yếu tố tự nhiên

Mà “nguyên nhân chính” lại do con người

 

Con người “hành động sai” rồi

“Tư duy bị nhiễu” phải thành thế thôi

Khiến toàn “năng lượng” nổi trôi

Hết còn kiểm soát hóa đời tùm lum

 

Bởi điều ngay thẳng tiêu tùng

Biến đều dối trá ngại ngùng chi đâu

Ví dân Trung Quốc “tỷ tư”

Bị toàn “phóng thể” đâu còn tự nhiên

 

Tức đều “tha hóa” liên miên

Hay theo triết học thảy đều “vong thân”

Chưởi hoài “Đế quốc” vang rân

Trăm năm ra rã đâu cần đúng sai

 

Thành Mao sau trước kiểu hài

Biến toàn Trung Quốc thảy đều rối reng

Khiến giờ bão lụt teng beng

Bởi vì “đảo lộn thảy trong nhân tình”

 

Còn chi chính đáng kiểu mình

Như dân Trung Quốc vốn từ ngàn xưa

Giờ thành đá cá lăn dưa

Thảy đều “gian dối” Trời thừa biết ngay

 

Tạo nên thiên họa đọa đày

Như con Covít mấy ai không tường

Bởi đều toàn nghĩ “vô thần”

Lẫn nhằm “duy vật” mới thành đảo điên

 

Thành ra tại Mác huyên thiên

Hại tràn thế giới đã gần trăm năm

Khiến làm khoa học gặm mòn

Toàn cầu khí hậu phải thành đổi thay

 

TẾU NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

MỘT KIỂU “TỰ SƯỚNG”

 

Tiếng Anh Narcissism

Viết theo Pháp, Đức cũng gần như nhau

Nghĩa đều “tự sướng” khác đâu

Tích theo “tự luyến” một chàng ngày xưa

 

Tiếng Hoa [自恋] dịch vậy đúng rồi

Hay dùng “tự ái” cũng nào khác chi

Lấy mình làm “chuẩn” đo ni

Kiểu xưa Các Mác nhiều khi buồn cười

 

Tự cho “đệ nhất” trên đời

Nghĩ mình “chân lý tuyệt vời” ai hơn

Một thời “bách thắng” ca hoài

Rồi Liên Xô đổ lăng kềnh khác đâu

 

Ngày nay ai có lạ sao

Toàn đều “đổi mới” thế vào trước sau

Thành nên trong cuộc bể dâu

Những điều trông thấy mà đau đớn lòng

 

Mác toàn thảy kiểu “tự phong”

Tự cho “khoa học tột cùng” cũng vui

Thành nên dụ được nhiều người

Tin là “nguyên lý cuộc đời” lạ chi

 

Trong khi mê tín khác gì

Tin đều “biện chứng” của thầy Hegel

Tin mà đâu có chứng mính

Chỉ đều “cuồng tín” giật mình hỡi ơi

 

Đó đều “tự sướng” tuyệt vời

Nếu nhằm so sánh khác nào thủ dâm

Nhưng điều Mác thảy toàn “hâm”

“Độc tài vô sản” mới thành hoài điên

 

Phỉnh đời chỉ thảy huyên thiên

Tin vào “ảo tưởng” khùng điên lạ nào

Dã tràng Mác dụ khác đâu

Trăm năm “ảo mộng lâu đài cát” xây

 

Thành nên cho đến hôm nay

Ai không hiểu Mác mới nhằm chạy theo

Còn mà hiểu rõ thấy lèo

Một anh ba trợn thảy nghèo tư duy

 

Toàn đều ngụy biện lắm khi

Viết “Tư Bản Luận” làm ni do đời

Nhưng đều kiểu chỉ trời ơi

“Gột chân cho thảy vừa giầy” quả kinh

 

TIẾU NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

CHỈ MỘT KIỂU TỰ GIỚI THIỆU

 

Xem thơ ai biết người nào

Bởi vì chỉ mỗi bút danh “Tiếu Ngàn”

Thành nên dầu ảnh Postdam

Chụp tuy ở Đức trình làng để chơi

 

Postdam ai thảy biết rồi

“Địa danh nổi tiếng” một thời trước đây

Đó là Thế chiến thứ hai

Đồng minh ký với Đức trong hòa bình

 

Vậy nên nếu nhớ không lầm

Cũng nhằm giới thiệu “Tiếu Ngàn” ở đây

Mặt mày nhìn tếu cho vui

Hầu cho thiên hạ biết người “làm thơ”

 

Khỏi ai có thể nghi ngờ

Cho là “phản động” sờ sờ khác đâu

Bởi do Miền Bắc từ lâu

Chưởi hoài ông Diệm thảy đều “Diệm Nhu”

 

Làm dân đều chỉ tối mù

Gần non thế kỷ tội đều tiếu lâm

Tội này bởi chính ông Đồng

“Ngu dân đến độ” nay cần phơi ra

 

Buộc dân cứ chưởi ta bà

Toàn là “thằng Diệm” đều này nọ kia

Làm cho sự thật “mang hia”

Còn chi chân lý ở trong cõi đời

 

Lỗi này “bởi Mác” đúng rồi

“Độc tài vô sản” khác nào thành ngu

“Phản toàn nhân loại” thiên thu

Tầm thường một đám quả nào giống ai

 

Thành nên “não trạng” chỉ hài

Hại dân cả thảy có nào còn chi

Làm dân đều hóa ngu si

“Tuyên truyền đơn điệu” lạ gì nữa sao

 

Khiến cho lịch sử sau này

Phải rồi xét lại mọi điều hôm qua

Ai đứng đắn ai gian tà

Ai là tác họa ai đều nạn nhân

 

Vài lời vậy để cân phân

Tam Nguyên có muốn thêm cần điều chi

Cứ lên Facebook hỏi đi

Đại Ngàn sẽ đáp khác chi Tếu Ngàn

 

 TIẾU NGÀN

(29/10/20)

 

 

**

 

CÒN MỘT CHÚT NÀY

 

Mỹ nay còn một chút này

Trump thắng cử mới hầu đi lên

Mới thành thế giới đàn anh

Còn không em út tanh bành khác đâu

 

Tay Biden đó lạ sao

Thảy đều khờ khạo bán hầu nước non

Cha con đều kiểu còn ròn

Bị thằng Tàu Cộng nó toàn giật dây

 

TẾU NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

“THAM VỌNG CHÍNH TRỊ”

 

Nhiều người vẫn chỉ mù mờ

Nghĩ rằng “tham vọng” vẫn đều hay ho

Biết chi “tham vọng cá nhân”

Để nhằm cốt yếu lợi danh phần mình

 

Đó đều kiểu quỉ sa tăng

“Gạt lừa dân chúng” hút toàn máu tươi

Xưa nay lịch sử nhiều rồi

“Ngu dân trước hết” để theo phục mình

 

Còn riêng “tham vọng nhiệt tình”

Mới là “tham vọng vì đời” lạ đâu

“Kiểu người trung thực thẳng ngay”

Cần đâu mánh lới trước sau “tuyên truyền”

 

Vậy nên “chính trị” nhãn tiền

“Con dao hai lưỡi” mọi miền thảy kinh

Tây Hồ xưa nói đành rành

Nâng cao “Dân Trí” mới người yêu dân

 

NON NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

THIỆN NGUYỆN CÁ NHÂN

VÀ TRÁCH NHIỆM XÃ HÔI

 

Cá nhân xuất phát từ “tâm”

Đó lòng “thiện nguyện” đâu cần nói chi

Đâu cần tính toán chút gì

“Giúp người trước mắt” mới đều nhân văn

 

Còn như xã hội khác răng

Dựa vào “pháp luật” bởi vì pháp nhân

Thành nên biện luận “nửa chừng”

Miệng mồm lẽo lự chỉ thành vô lương

 

Thủy Tiên “thiện nguyện” mọi đường

Xuất từ căn bản “cái tâm” của mình

Bao người tin cậy góp tiền

Dầu 150 tỷ có phiền chi ai

 

Không tin cứ kiểm soát đi

Đó là “xã hội” cần chi nói nhiều

Còn mà “giật ngược” muốn đều

Chỉ thành “mặt dạn mày dày” lạ chi

 

Kiểu người lót ổ chờ đi

Để mình đẻ trứng mới khi buồn cười

Chẳng qua “lòng dạ con người”

“Nhân danh đủ thứ” kiểu đều vô luân

 

Thành nên chớ có vội mừng

Vốn trong xã hội “lẫy lừng” từ xưa

Toàn đều “toan tính” có thừa

“Tiên” mà không khéo sẽ thành “rác khô”

 

TẾU NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

MẸ CHA TỤI NÓ

 

Mẹ cha tụi nó thảy khùng

Đều đang đầu độc thảy toàn tuổi thơ

Giáo khoa sách viết ai ngờ :

“Trò nam nhìn ngực nữ” đều phải không ?

 

Thật phi giáo dục ngoài trong

Vậy mà lên lớp học sinh lạ nào

Biến thành xã hội cào cào

Thằng làm giáo dục đầu bò nói chi

 

Học trò mới học lớp năm

Chúng đà dạy thế còn mong nỗi gì

Đúng là cả bọn ngu si

Lấy ngu để buộc ngu vào lạ đâu

 

Hiểu chi giáo dục hàng đầu

Phải nền triết lý mới hầu nâng cao

Giờ đều “duy vật” còn sao

Biến thành “đất cục” hay toàn giống “dê”

 

TẾU NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

“BẢN LĨNH” CHÍNH TRỊ

 

Hở ra chỉ nói mửng này

Sợ chi thế giới họ người ngay cho

Chỉ trong khuôn khổ líu lo

Ai toàn cũng vậy ra ngoài khuôn đâu

 

“Bác Hồ” đã phán từ đầu

Hậu sinh cứ vậy ào ào nói theo

Dễ đâu tự biết mình “lèo”

Là sao “bản lĩnh” có nào biết chi

 

Trong khi bản lĩnh khác gì

“Phải người độc lập phải người tự do”

Còn đều trong rọ nằm co

Tự xưng “bản lĩnh” sợ đâu người cười

 

Phan Chu Trinh đã nói rồi

“Nâng cao Dân trí mới người thương dân”

“Bác Hồ” chỉ có vạn phần

Mọi đường “tin tưởng vào toàn Mác Lê”

 

Cho là “bản lĩnh” mọi bề

Phan Bội Châu cũng có ngờ vậy sao

Dẫu xưa cũng đã tào lao

Hướng theo Nhật bản dân nào chịu đâu

 

Thành nên nay nước hỏng rồi

“Anh hùng” tự chế đã ngoài trăm năm

Hở ra “bản lĩnh” căm căm

Còn dân kệ mẹ con nào cần đâu

 

ĐẠI NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

NẠN PHÁ RỪNG LỞ NÚI

 

Núi phải sụp đến từng mảng lớn

Nạn phá rừng quả đã gây ra

Vài tên làm chuyện quỷ ma

Vạn người khổ ải chỉ là vậy thôi

 

Đất Miền Trung hẹp như cái móng

Ngu mới xây thủy điện ào ào

Phá rừng tưởng có đâu sao

Cuối cùng lãnh đủ vẫn đều là dân

 

TẾU NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

HÃY BẦU CHO TRUMP

 

Ở đâu việc đúng thì làm

Dầu dân nước khác vẫn càng phải tuân

Kỳ này bầu chính Trump

Mới người sáng suốt ở trong cõi đời

 

DẶM NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

LẠI MỘT THẰNG ĐẦU BÒ

 

Tội thay mất đứa đầu bò

Hở hơi đã thấy chúng đều toàn ngu

Tuyên truyền não trạng ruồi bu

Gần non thế kỷ dễ nào tẩy ra

 

Hở ra “đế quốc” đế cò

Mồ ma đã từ thời Liên Xô

Cả Miền Bắc quả khác nào

Dạy dân ngu thảy tự cho “anh hùng”

 

TIẾU NGÀN

(29/10/20)

 

**

 

CHUYỆN NGÔ ĐÌNH DIỆM TRUẤT PHẾ

BẢO ĐẠI,  CÓ LÀ ĐÚNG ĐẮN HAY SAI ?

 

Trước kia Bảo Đại là Vua

Nhưng vua mất nước quả còn nói chi

Đến sau “thoái vị” lạ gì

Giao ngay “Ấn Kiếm” Việt Minh nắm quyền

 

Nghĩ vì thời thế đảo điên

Bảo toàn sinh mạng đành làm thế thôi

Đến sau bình tĩnh lại rồi

“Công dân Vĩnh Thụy” đâu nào chịu thua

 

Bèn liền đào tẩu Hồng Kông

Từ đây qua Pháp mưu đồ quốc gia

Dựa tay Pháp đã chìa ra

Triệu ngay ông Diệm nhằm thay mặt mình

 

Phong làm Thủ tướng quả tình

Yêu cầu về nước lập nền Tự do

Vì sau Hiệp định Giơ Neo

Chia đôi đất nước Bắc Nam hai miền

 

Bắc thì thuộc thảy ông Hồ

Nam nay ông Diệm Cộng hòa lập nên

Ông Hồ “thân Cộng” trước tiên

Liên Xô cầm chịch dễ nào khác đâu

 

Vậy nên ông Diệm Miền Nam

Tinh thần “thân Mỹ” Tự do đến cùng

Quyết xây nền tảng Cộng hòa

Đâu ưa Bảo Đại hẳn là thế thôi

 

Vậy nên đừng nói tầm vơ

Cho rằng “phản chủ” có đâu đúng nào

Mà vì mục đích quốc gia

Dễ chi muốn chỉ lâu la kiểu quèn

 

Chỉ do ông Diệm đàng hoàng

Muốn cho đất nước mọi đàng phát huy

Lên làm Tổng thống khác gì

Dể nhằm thi thố tài năng của mình

 

Thành nên lịch sử công bình

Sau này sẽ xét lại toàn vậy thôi

Chín năm đất nước mở mày

Sau thành mở mặt với cùng nhân gian

 

Tiếc sao đứt gánh giữa đường

Dương Văn Minh “phản chủ” tõ tường lộ ra

Tầm thường “tham bã vinh hoa”

Nghe lời xúi dại thành va hại đời

 

TẾU NGÀN

(28/10/20)

 

**

 

VIỆC ĐỜI ĐƠN GIẢN

 

Việc đời đơn giản thế thôi

Đó là Dân chủ đó là Tự do

Bởi ai cũng thảy con người

Ngang hàng bình đẳng đều toàn như nhau

 

Chỉ do hoàn cảnh trước sau

Tùy vào mục đích có đâu lạ gì

Ai ham “chính trị” làm chi

Trừ khi những kẻ “sân sit tham tàn”

 

Còn ai nhận thấy tài mình

Cũng chờ người khác “bầu thành” mới nên

Còn mà nhằm kiểu gian manh

Vặt đầu thiên hạ còn nên nỗi gì

 

Thành xưa Các Mác lạ chi

Óc đầu mê tín mới đi “độc tài”

Tin vào “giai cấp” thảy hài

Cái ngu “vĩ đại” ai nào không kinh

 

Tự do ném xuống bùn sình

Chôn toàn Dân chủ khắp nơi loài người

Trăm năm gây chuyện buồn cười

“Độc tài vô sản” làm đời khùng điên

 

Chỉ thành lợi dụng huyên thiên

Tội này của Mác còn nguyên muôn đời

Diệt đều Dân chủ Tự do

Mác thành phản động thế gian lạ gì

 

Trong khi chuyện có đáng chi

Dân bầu Quốc hội phải thì tự do

Tạo ra lập pháp cho đời

Từ đây Hiến pháp mới đều thành ra

 

Đó là chế độ Cộng hòa

Còn mà đảng phái chỉ đều giúp thôi

Có đâu kiểu “Đảng cầm quyền”

Thảy nhằm áp đặt huyên thiên lạ gì

 

Thành dân chỉ hóa cu li

Ngàn đời nô lệ còn chi nữa nào

Phỉnh anh dốt nát ào ào

Gạt lừa xã hội ối dào là vui

 

 Sau này lịch sử sẽ cười

Cười anh Các Mác cười người đi theo

Cười ai thảy kiểu toàn lèo

Chạy theo danh hão một đời rồi xong

 

TẾU NGÀN

(28/10/20)

 

**

 

KIỂU DÂN TRÍ TÀN MẠT

 

Bây giờ dân trí nước ta

Kiểu như tàn mạt lỗi là do đâu

“Nhân danh, giả dạng” mọi điều

Tới nhà Lân Thắng xưng càn “phế binh”

 

Thật là chỉ kiểu bùn sình

Khác nào thời Trịnh “kiêu binh” lạ gì

Nay xưng “bộ đội cụ Hồ”

Để làm “càn quấy” khác nào du côn

 

Xưa Tây Hồ xưa nói vẫn còn

Thấp toàn “dân trí” nước non còn gì

Thật là thời buổi suy vi

Hại toàn dân tộc lạ gì nữa sao

 

Bởi vì pháp luật còn nào

Để đều “sách động” khác đâu buồn cười

Hẳn thằng nào đứng sau rồi

Xưng mình “cách mạng” quả thời ngô nghê

 

Thành dân Hà Nội não nề

Hay dân Miền Bắc mọi bề khác đâu

Cả gần thế kỷ qua mau

Nay còn đọng lại thảy đổ “rác rêu”

 

Khiến cho đất nước toàn lèo

Bởi vì “dân trí” có còn nữa đâu

Chỉ thành toàn kiểu lâu la

Khác chi não trạng gian tà vậy thôi

 

TẾU NGÀN

(28/10/29)

 

**

 

MỖI CON NGƯỜI CÁ NHÂN

VỚI VẤN ĐỀ TOÀN XÃ HỘI

 

Đem nhiều con số cộng vào

Số âm hẳn thảy ra thành số âm

Còn đều cộng thảy số dương

Toàn dương kết quả mọi đường khác sao

 

Lại như cộng lẫn cào cào

Tổng nào hơn sẽ hóa thành kết chung

Vậy đời đừng có mông lung

Phải nhìn căn cốt mới người thông minh

 

Nước ta nay quả xập xình

Đó đều thực tế người mình hiểu không

Nếu nhằm nhận xét khách quan

Mới thành người tốt hẳn toàn vậy thôi

 

Còn như ngu muội trên đời

Nhập nhòe để sống có ra nỗi nào

Thảy vào yếu tố cào cào

Khác nào đời thảy biến vào số âm

 

Trăm năm đô hộ Thực dân

Nước ta nhiễu loạn vạn phần còn đâu

Đễ chi có được Bội Châu

Dễ nào có được kiểu Phan Tây Hồ

 

Mà toàn chỉ bọn cào cào

Như Hoàng Cao Khải khác nào Nguyễn Thân

Đến khi “Cộng sản” ngàn lhần

“Duẩn Chinh Đồng Giáp” quả làm được chi

 

Tuyên truyền thảy kiểu lâm ly

Làm dân ngu tối khác gì nữa sao

Để nay vận nước lao đao

Còn nào tin cậy được vào một ai

 

Bao tay “hải ngoại” chỉ hài

Bao tay “quốc nội” cũng ra nỗi gì

Đó đều thực tế khác chi

Con người giờ thảy quả toàn vong thân

 

Bởi đều sản phẩm tuyên truyền

Quyện bao nhiều lớp có mình nữa đâu

Người đều tự chủ có nào

Mà toàn “sản phẩm” chỉ hầu tự nhiên

 

Đó đều kết quả nhãn tiền

“Anh hùng nghĩa khí” còn nào có ai

Mà thành chỉ đám toàn hài

“Vì mình là chính” vì ai trên đời

 

Quốc gia đất nước quên rồi

Chỉ nhằm “quyền lợi” của hầu bản thân

Nên thôi đừng có đợi trông

Phải “thời gian nữa” mới thành ra chi

 

Trăm năm qua đã lạ gì

Phải trăm năm nữa mới thì đi lên

Phải toàn “người mới” gia thêm

Mới thành “thế hệ nước nhà khởi nguyên”

 

Còn nay đều chỉ “đảng viên”

Dẫu trên bốn triệu có thiêng đâu nào

Thật ra đều thảy cào cào

Chỉ toàn “quần chúng” có nào khác đâu

 

Trừ ra một nhóm cầm đầu

Tuy dầu số ít nhưng hầu “nắm chuôi”

Chính đây căn cốt phải rồi

Chừng nào sáng suốt mới thành đổi thay

 

Tức toàn tự chủ mới hay

Còn đều “một chạng” khác chi cá mè

Có đâu độc lập tự do

Tự mình quyết định mới ra mọi điều

 

Khi toàn thấy Mác “liu điu”

Mới rồi hiểu được Rồng Tiên nước nhà

Còn luôn vẫn cứ sa đà

Tin vào “xã nghĩa” có mà ra chi

 

Thôi đành mọi chuyện bỏ đi

Có buồn cũng vậy ích gì được sao

Chờ khi bão lũ hết vào

Tới chừng trời sáng mặt trời mới lên

 

Dẫu cho nên đất nước tênh hênh

Chỉ điều định mệnh có nào khác đâu

Trăm năm khiến vậy đã hầu

Chờ trăm năm nữa cũng rồi sáng ra

 

Còn ai quả thảy xót xa

Thử nào “giải quyết” coi mà được không

Dựa vào “ý thức” con người

Dựa vào “nhận thức” cũng nào đâu xa

 

Còn không cứ thảy nói ra

Tâm tư nguyện vọng có mà tệ đâu

Dần dà bát nước cũng đầy

Tâm tư lai láng người cùng xâu vô

 

TIẾU NGÀN

(28/10/20)

 

**

 

QUẢ LOẠN CÀO CÀO

 

Bọn này nay loạn cào cào

Y như chỉ kiểu lũ “Hồng Vệ Binh”

Khác đâu “loạn nước” đã thành

Còn nào luật pháp còn nào tôn ti

 

“Phản ưng nhanh” kiểu khác gì

“Nhóm người Hà Nội” chúng đều tự xưng

Truy lùng Nguyễn Lân Thắng đến cùng

Đều hài cả “đám du côn” nực cười

 

Điều này “cảnh cáo” mọi người

Mấy tên “bạo loạn” khác nào Giang Thanh

Ngày xưa chúng loạn cũng đành

Ngày nay chúng loạn quả còn ra chi

 

Ai vào Youtube xem đi

Thấy toàn mặt mũi bọn này ra sao

Biết ngay nguồn gốc thế nào

Đã thành nhục nhã hiện giờ dân ta

 

TẾU NGÀN

(28/10/20)

 

**

 

NGHỆ THUẬT, CẢM XÚC, VÀ

TƯ TƯỞNG Ở TRONG THI CA

 

Thơ thực chất chẳng khác nào âm nhạc

Nhạc thanh âm nhưng thơ lại bằng lời

Thơ với nhạc có chung cùng bản chất

Đều cùng giong cho nghệ thuật ra khơi

 

Thành nghệ thuật mới làm thơ đúng nghĩa

Bởi vì không thơ chỉ viết tầm phào

Vì nghệ thuật biến thành ra thi pháp

Làm cho thơ phải vần điệu khắc khe

 

Dầu vần điệu đâu phải nào giả tạo

Mà bản thân của đích thực thi ca

Kèm theo đó thơ phải cần tư tưởng

Bởi nếu không cảm xúc chỉ nông xoèn

 

Mà cảm xúc phải cần luôn chân thật

Bởi vì đều có có tư tưởng bên trong

Không tư tưởng cảm xúc thành què quặt

Kiểu lơ mơ giả tạo chỉ đều toàn

 

Chế Lan Viên nhìn đi rồi xét lại

Chỉ làm thơ toàn theo kiểu bời rời

Đầy giả tạo cùng dối lừa cảm xúc

Như “Điêu Tàn” cũng nào có lạ đâu

 

Sau Cách mạng lại biến càng thêm tệ

Bởi bản thân chỉ nhằm kiểu học đòi

Hay ép buộc để hóa thành đĩ điếm

Chẳng còn thơ mà chỉ thảy bá vơ

 

Nhiều bài thơ khác gì đâu tả đạo

Chẳng ra người vì giả dối dại khờ

Bởi biến người thảy toàn thành xu nịnh

Kiểu dạng đều giả dối khó nào ưa

 

Rủa Miền Nam kiểu lời thơ dung tục

Để trở thành loại đá cá lăn dưa

Mất nhân cách và mất toàn đầu óc

Khác gì đâu thứ con đĩ thượng thừa

 

Cuối cùng lại để thành ra vớt vát

Bằng bài thơ mô ta Tết Mậu Thân

Cố phơi trần những gì trong thực tại

Song khác nào kiểu hổ báo giả nai

 

Nên tóm lại bản thân va chẳng có

Thơ toàn đều chỉ đóng kịch từ đầu

“Điêu Tàn” đó có gì đâu cảm xúc

Mà cố tình mục đích kiểu đong đưa

 

Nhất loạt thơ để nhằm ca ngợi “Đảng”

Kiểu nịnh suông toàn theo cách tầm vơ

Thành giả tạo khó nào ai tin được

Cốt kiếm ăn hay đều chỉ dại khờ

 

Nên tội nghiệp một “nhà thơ nổi tiếng”

Lại đi “văn học” kiểu ngã sau

Thành ngã trước như rúc rào phá lỗ

Bởi vì thơ đều thực chất nghèo nàn

 

Nghệ thuật yếu khiến thơ toàn gượng gạo

Tư tưởng quèn kiểu nông cạn tuồng luông

Vả cảm xúc khác nào đâu giả dạng

Hay chỉ nhằm “đóng kịch” kiểu dối dang

 

Thành trách nhiệm ai làm ra như thế

Hại thảy đều “một thi sĩ khuôn vàng”

Hay tự nó bản thân đều vàng giả

Nên trách đời lại chỉ hóa ra oan

 

GIÓ NGÀN

(27/10/20)

 

**

 

MIẾNG KHI ĐÓI

 

Miếng cho lúc đói là vàng

Dầu khi no đủ chỉ toàn mo cau

Khác gì chồng vợ Thủy Tiên

Giúp người Hà Tĩnh tạo nên lệ tràn

 

MÂY NGÀN

(27/10/20)

 

**

 

LƯU MANH

 

Thằng này giọng điệu lưu manh

Cứ chuyên dòm dỏ Trump chỉa vào

Khác gì loại dạng côn đồ

Của phe Dân Chủ đều hầu du côn

 

TIẾU NGÀN

(27/10/20)

 

**

 

TRÁNH BÃO

 

Bão vô thì phải núp vào

Cứ chường ra đó khác nào bay đi

Cả như lũ lụt lạ gì

Không lên cao ráo hẳn thì chìm sâu

 

Đó toàn quy luật khác đâu

Tự mình lo liệu cần nào tới ai

Mình không tự giác chỉ hài

Chờ người đôn đốc thảy đều tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(27/10/20)

 

**

 

NGUYÊN NHÂN KHÁC NHAU

KẾT QUẢ VẪN GIỐNG NHAU

 

Chuyện trong xã hội loài người

Nguyên nhân kết quả có nào lạ chi

Dễ đâu giống thảy mấy khi

Mà đều khác biệt mới thì tự nhiên

 

Thành dùng ép buộc triền miên

Tưởng đâu kết qua cứ đều như nhau

Thật ra thiện chí có đâu

Chẳng qua giả dối chỉ hầu vậy thôi

 

Trong khi tự nguyện trên đời

Tự do dân chủ vẫn thời cao hơn

Mới đầy mọi chất nhân văn

Mới là kết quả thảy hằng khách quan

 

Khác chi chuyện của Thủy Tiên

Gióng lên kêu gọi có ngay 150 tỷ đồng

Tình người mới thảy vàng ròng

Có đâu sắt vụn nhằm hòng ép vô

 

TẾU NGÀN

(27/10/20)    

 

**

 

CHẮC RỒI

 

Trump sẽ thắng chắc rồi

Bởi nhờ Trời độ đâu nào có sai

Biden giờ đã lòi he

Hú hồn nước Mỹ ai ngờ vậy sao

 

TẾU NGÀN

(27/10/20)

 

**

 

BẢN SẮC MỖI NƯỚC

 

Mỹ tay tư bản phải rồi

Bán mua sòng phẳng có nào lạ chi

Cân bằng lời lỗ thường khi

Thành nên có lấy không ai kiểu gì

 

Nhật càng tương tự thảy khi

Tinh thần võ sĩ vẫn hoài có luôn

Thói xưa thượng mã vẫn còn

Chẳng ưa nhận của cho không ai nào

 

Chỉ Tàu luôn vẫn lạ kỳ

Dân đông đâu có của nào cho ai

Lấy vô chưa hết đã hài

Lòng nào rộng rãi cho ai chút gì

 

Sau cùng nói đến Việt Nam

Ai cho đều lấy có từ chối đâu

Bởi do thiếu trước hụt sau

Của đâu dư dã mà cho mọi đàng

 

Thành nên khó có giống toàn

Kể sơ vài nước mọi đàng khác nhau

Thế nên các nước Phi Châu

Có đâu tiền của mà cho mọi người

 

Khác chi thế giới buồn cười

Y như na ná con người cá nhân

Giàu nghèo rộng hẹp muôn phân

Dễ chi xa cạ giống toàn như nhau

 

TẾU NGÀN

(27/10/20)

 

**

 

CÁI ĐẸP VĂN HÓA KHÁC

CÁI ĐẸP KIỂU KHOA HỌC

 

Nói văn hóa là nói đều cảm tính

Bởi gom chung cũng trong chỉ thất tình

Cốt làm sao cho cái đẹp định hình

Đâu cần thảy điều khách quan khoa học

 

Như Hán tự chỉ có thuần văn hóa

Chữ tượng hình dầu quả đẹp biết bao

Bởi nhìn qua ai cũng hiểu được ngay

Thành khổ nỗi khó làm sao trừu tượng

 

Trong khi đó nét La tinh diệu vợi

Chỉ cần duy 24 ký hiệu tạo thành

Vừa giản đơn vừa sinh động rành rành

Lại thêm nữa chữ số từ Ả rập

 

Chính điều đó đặt nền cho khoa học

Dùng biểu trưng từ đơn giản tiến lên

Khiến trở thành bao công thức đều sâu

Trong toán học cả như trong vật lý

 

Như công thức để nói về Vũ trụ

Đó chẳng qua Thuyết tương đối Einstein

Chỉ viết bằng E = mc² gọn gàng

Mà bao quát thảy mọi điều thế giới

 

Đó khoa học làm thế gian mong đợi

Dễ chữ Tàu đâu khả dĩ đến sao

Còn chữ ta Quốc ngữ vẫn tự hào

Bởi diễn đạt bằng La tinh quá dễ

 

Do Khoa học cần Tư duy trừu tượng

Kết vào chung mọi ký hiệu đi kèm

Đâu phải đều toàn “cảm tính” bồng bềnh

Vì khoa học luôn vẫn gần triết học

 

Nên mới có chuyện cười ông Các Mác

Vẫn chỉ đều lấy “vật chất” làm vua

Khác gì đâu kiểu “lý luận” trật chìa

Cao không với còn thấp đều rệu rã

 

TẾU NGÀN

(27/10/20)

 

**

 

TỪ CHỮ HÁN ĐẾN

CHỮ QUỐC NGỮ

 

Ngôn từ đều ký hiệu ngoài

Lại là thiết yếu nên hoài có luôn

Đầu tiên ngôn ngữ âm thanh

Sau là chữ viết ngàn năm lưu đều

 

Thành xưa ta mượn “chữ Tàu”

Nhưng nhằm Việt hóa biến thành “chữ Nho”

Đó thuần là chữ “của mình”

Đã thành “quốc ngữ” đâu còn ngoại lai

 

Người Tàu nhìn hiểu được thôi

Nhưng còn nghe đọc thảy đều mù tăm

Khác gì ta đã chơi khăm

Mượn Tàu để biến nó ra chữ mình

 

Tạo ra văn hóa linh đình

Hán Nho kiểu Việt chỉ mình hiểu thôi

Khiến thành tài sản phải rồi

Cả sau biến cải để thành “chữ Nôm”

 

Khác chi như chữ La tinh

Ta đem Việt hóa ra toàn cũng vui

Để làm quốc ngữ ra đời

Tây mà hiểu được thời Trời mới thua

 

Thế nhưng có kẻ “bông thùa”

“Con Đường Cách mạng” viết thành chữ K

Lại còn “Kách Mệnh” ba hoa

Khác chi nó kiểu sa đà lạc xôn

 

Đâu còn ý nghĩa chữ Nôm

Hay là “chữ Việt” của ta thuần thành

Vậy nên dân tộc vang danh

Phải luôn “hồn Việt” mới thành tự nhiên

 

Còn ai nhằm kiểu huyên thiên

Ngoại lai ám ảnh hẳn liền ra chi

“Hán Nho” tóm lại là gì

Đã toàn “Việt hóa” mấy khi của Tàu

 

NON NGÀN

(27/10/20)

 

**

 

SỰ NHẬN THỨC VỀ

CHÂN LÝ CUỘC ĐỜI

 

Nhận thức chỉ con đường

Chân lý là mục đích

Đường luôn dài vô tận

Bởi đâu dừng nơi nào

 

Thế nhưng đường dẫn tới

Chân lý ở cuối đường

Đó là điều trừu tượng

Hoặc cụ thể bên trong

 

Dù cho nhà khoa học

Dù cho một triết gia

Dù cho nhà tôn giáo

Đều không hề thoát ra

 

Con đường luôn tới mãi

Bởi nhận thức vô biên

Đâu khi nào dừng lại

Dừng lại đường cụt liền

 

Cả không ai trên đường

Thì con đường vẫn có

Hay ai dừng trên đường

Thì đường vẫn tới mãi

 

Ai tới cuối con đường

Con đường liền quay lại

Đích điểm lại khởi đầu

Chúng trơ thành thống nhất

 

Thế nên mọi tôn giáo

Đều là người đi đường

Nhưng họ đều dừng lại

Vì không còn vấn vương

 

Trong khi nhà triết học

Cứ đi mãi đi hoài

Càng đi đường càng mở

Nhận thức không ra ngoài

 

Chỉ riêng nhà khoa học

Lượm mọi vật chất đầy

Vừa đi vừa nghiêng ngã

Cuối cùng thành lăn quay

 

NẮNG NGÀN

(27/10/20)

 

 

**

 

CƯA BOM

 

Hòa bình mới được cưa bom

Còn trong thời chiến thấy toàn chạy re

Hai thằng đúng quả vui hè

Cưa qua cưa lại chờ giờ nổ tung

 

TIẾU NGÀN

(26/10/20)

 

 

**

 

CÓ BIẾT MẸ GÌ

 

Nó đâu biết “đạo đức” gì

Chỉ nhìn cái mặt đã thì khó coi

Bởi đều đạo đức từ trong

Có đâu đạo đức ỏng ong ngoài vào

 

Biết chi Các Mác ngày nào

Từng coi đạo đức chỉ đều “lạc xôn”

Bởi cho “tư sản” thảy toàn

Nên nhằm “giai cấp” để càng thế vô

 

Vậy nên đâu hiểu tê mô

Tiếng “nguyên Viện Trưởng” cũng nào ra chi

Hiểu đâu Các Mác là gì

Chỉ đều nhai lại nguồn từ Liên Xô

 

Thành nên mới nói hồ đồ

Lấy đâu “chuẩn mực” để nào khuyên ai

Khác chi thực chất chỉ hài

Để nhằm nói tướng khác đâu chọc cười

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

BIẾT THÌ THƯA THỐT

 

Biết thì mới nói rõ ràng

Còn mà không biết phải càng lặng thinh

Để rồi dựa cột mà nghe

Người xưa đã dạy ngo ngoe làm gì

 

Nực cười kiểu kẻ ra chi

Cốt nhằm xu nịnh “Bác Hồ” mà ghê

Hiểu nào tính toán Bác sao

Nhưng thằng Mỹ hiểu nó hầu dang ra

 

Bởi vì chí Bác Mạc Tư Khoa

Như đinh đóng cột khó mà đổi thay

Nên vô trong hệ thống rồi

Mỹ nhìn khó cạy đành hầu buông đi

 

Vậy nên có óc nghĩ suy

Phải cần thấy hết việc gì xưa nay

Lâm Văn giờ chỉ thày lay

Kiểu toàn tên dốt miệng thành ba hoa

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

GAN DẠ

 

Giữa lòng nước lụt mênh mông

Thủy Tiên gan dạ đều luôn trên thuyền

Hiểm nguy vẫn thấy nhãn tiền

Nhưng không hề sợ khiến liền đáng khen

 

Bởi lòng nhân đạo trào lên

Còn cao hơn cả lũ nên sợ gì

Đơn thân độc mã thảy khi

Một mình xông xáo khác chi anh hùng

 

MÂY NGÀN

(26/10/20)

 

 

**

 

SỰ ĐU DÂY CỦA VIỆT NAM

 

Đu dây hoặc đúng cùng không

Nhưng điều “thực chất” chính là ai đu

Du vì mục đích làm gì

Đu vì ép buộc hay mình tự đu ?

 

Du do chỉ một nhóm người

Hay đu ý nguyện của đều dân ta

Du vì bởi chẳng lo xa

Ngày nay yếu quá buộc đành phải đu ?

 

Du vì “thể chế” trên đời

Hay đu quyền lợi của đều nước non ?

Có điều đu mãi đây mòn

Bao giờ “đứt xuống” mới đành hết đu

 

Thành ra Độc lập Tự do

Mới điều đáng quý thảy cho mọi người

Nước nhà Dân tộc Cuộc đời

Còn đều phụ thuộc có nào hay chi !

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

ĐỐI XỨNG

 

Thiên nhiên đối xứng lạ kỳ

Mới vừa nhác thấy khác gì cành hoa

Nhưng rồi nhìn kỷ gần xa

Rõ ràng đó quả hai hàng cây cao

 

Trời đầy nghệ thuật thế nào

Nhưng còn tiếp nhận phải do con người

Trời cao Người thấp đồng hành

Vẫn cùng kết hợp mới thành nhân văn

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

 

**

 

LOÀI CHIM HỒNG HẠC

 

Con chim hồng hạc trên trời

Dang ngang đôi cánh cái đầu vươn xa

Cặp chân thẳng tắp duỗi ra

Không trung bổng chốc như pha ráng hồng

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

 

**

 

MỘT THẰNG THẦY CHÙA

TÁT NGƯỜI KIỂU TÀN BẠO

 

Dù sao cũng một con người

Chuyện gì còn đó lựa lời mà khuyên

Thằng này lại kiểu nhãn tiền

Tát tai bà lão nhân duyên lạ nào

 

Quả đồ hung bạo khác sao

Sân si kiểu ấy còn gì “thầy tu”

Chẳng qua tu kiểu đầu bò

Nhìn còn tệ mạc hơn người toàn lương

 

Hãy vào Youtube mà xem

Cái thằng “chó đẻ” khoác y màu vàng

“Quần lam” đúng điệu thảy toàn

Mà như “con chó” cắn càn quả hay

 

Nên nay trong cõi đời này

Làm sao phân biệt giữa “Thầy” với không

Khác gì một “đứa lưu manh”

Lừa người đội lốt để thành “Thầy tu”

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

Ý NGHĨA CŨNG NHƯ GIÁ TRỊ

ĐÍCH THỰC CỦA CON NGƯỜI

 

Con người thực chất “tinh thần”

Đó là “trí tuệ” mọi phần khác đâu

Cả về “tư tưởng” cao sâu

Mới làm bản chất thảy hầu nhân văn

 

Nhưng xưa Các Mác cuội nhăng

Kiểu tay vớ vẩn thành hằng bá vơ

Óc đầu “duy vật” nông sờ

“Tư duy bá láp” khác đâu lừa người

 

Vật” chó “biện chứng” đáng cười

Kiểu ngu muội thế trên đời ai hay

Phịa thành “giai cấp đấu tranh”

“Thiên đường” ảo ảnh xây nên tội đồ

 

Thảy đều phỉnh gạt loài người

“Bỏ hình bắt bóng” thành đời vô duyên

Hi sinh đến thảy vô biên

“Dã tràng xe cát” chỉ thành củi khô

 

Khiến nên Các Mác tội đồ

Ngàn năm có một ai nào đâu hay

Đưa ra lý thuyết nói chay

Chứa toàn ngụy biện xưa nay rõ ràng

 

Bởi đều đạo đức phủi toàn

Chỉ còn “quyền lợi” mơ màng lạ đâu

Cả nhằm tiêu diệt tình yêu

Người đều “vật hóa” buồn thiu trên đời

 

Thành nên Mác kiểu toàn hề

Áo ngoài tu sĩ trong nào thầy tăng

Ba hoa ngụy thuyết đều hằng

Thành nên thực chất có đâu chút gì

 

Bởi sai nguyên lý ly bì

Mà sai nguyên lý đời nào tới đâu

Chỉ đều quanh quất trước sau

“Gà tồ ăn quẩn cối xay” khác nào

 

Mệnh danh “khoa học” ào ào

Lại đều “khoa học phản thùng” lạ chi

Thủ tiêu triết học khác gì

Người thành “vật hóa” còn đâu tinh thần

 

Nên chi tội Mác chần dần

Gạt đời mọi mặt đã gần trăm năm

Phỉnh người kiểu chỉ nhố nhăng

Bao anh khờ dại hóa thành nạn nhân

 

ÁNH NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

KHOA HỌC, TRIẾT HỌC,

VÀ THỰC TẾ TÔN GIÁO

 

Vẫn luôn khoa học “chuyên môn”

Nhằm từng “đối tượng” khách quan trong đời

Từ “vật chất” đến “con người”

Bầu trời, xã hội, dễ nào dừng đâu

 

Thế nhưng nhìn chỉ bên ngoài

Dễ chi thăm thẳm thảy vào bên trong

Chỉ vì lợi ích nhân gian

Còn về “nhận thức cuối cùng” mông lung

 

Thành nên triết học tột cùng

Khác nào như thể “căn lầu” cơi lên

Nhìn đều mọi sự “bên trên”

Ngoài tầm quan sát của đều thế gian

 

Nhưng còn một cái hay toàn

Đó là “tôn giáo” lại càng cao hơn

Khổ là dựa chỉ “lòng tin”

Trong khi triết học “phải mình tìm ra”

 

Khác chi Chân lý bao la

Nói hươu nói vượn vẫn là đúng thôi

Kiểu bầy mù xúm sờ voi

Mỗi anh mỗi nói khác biến thành trò vui

 

Vậy nên tóm lại cuộc đời

Cái thang nhận thức có nào đơn sơ

Nấc thang dưới chót sờ sờ

Chỉ nhìn lá mục với bầy kiến hôi

 

Nấc than tận chót trên cao

Thấy bao phương hướng trăng sao mặt trời

Thành anh “duy vật” chỉ hài

Nấc thang thấp nhất tưởng toàn thông minh

 

Trong khi triết học thật tình

Nấc thang cao nhất để nhìn tứ phương

Thấy đều Chân lý mọi đường

Cười anh “duy vật” chỉ phường đơn sơ

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

THÁI ĐỘ VÀ PHONG CÁCH

NƠI TỪNG MỖI CON NGƯỜI

 

Có người khi đứng “khoanh tay”

Để nhằm nghĩ ngợi hay vì tự tin

Khoanh tay kiểu thảy “bề trên”

Có đâu kẻ dưới mà nên ươn hèn

 

Mấy thằng mạt hạng “thổi kèn”

Thói nhằm xu nịnh lèn quèn khác đâu

Chúng đều não trạng hỏng rồi

“Nhìn gà hóa cút” còn sao con người

 

Chỉ đều lũ chó nịnh hầu

Nói ra thảy nhục kiểu người nước ta

Miệng mồm chỉ biết ba hoa

Óc toàn sạn cát xót xa quả đều

 

Xem hình Tổng thống Trump

Cho là “xin lỗi” quả phường lưu manh

Tụi toàn vô học vô hành

Khiến thành điếm nhục cho đều dân ta

 

MÂY NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

LỰA CHỌN PHƯƠNG ÁN

CHỈ BỞI QUỶ THỜI GIAN

 

Đời người nhiều lắm trăm năm

Nếu nhằm phung phí lại toàn ngu sao

Vậy nhưng bao chuyện tào lao

Nếu đều không nói khác đâu khù khờ

 

Thành nên đúng đắn con người

Có nhiều thiện chí mới đời cao hơn

Nhưng giờ đâu viết tản văn

Vài ba câu hẳn sẽ đều trôi qua

 

Mới thành chọn cách “làm thơ”

Để nhằm phương án ở trong đường dài

Nếu hay còn lại ở đời

Một công hai chuyện đâu nào bá vơ

 

Kịp nay mười bốn ngàn rưởi bài

Làm chơi ăn thiệt sau này còn nguyên

Nếu không “danh bất hư truyền”

Ít ra cũng kẻ nhãn tiền “chơi thơ”

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

SỰ TRỰC NHẬN Ở ĐỜI

 

Thông minh đúng đắn con người

Nhìn qua là biết ai đều dở hay

Đó nhờ trực nhận khác sao

Nghe Trump nói biết liền hiền lương

 

Vậy nhưng bao kẻ mơ màng

Bởi nghe xuyên tạc chống toàn Trump

Khác gì tâm địa não nùng

Để thành “gian xảo vô tình” lại đây

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

THƠ LỤC BÁT

 

Dẫu thơ lục bát dễ làm

Tuy nhiên cái khó là cần phải hay

Nếu toàn lắp chữ đặt câu

Lạt như nước ốc thì ra nỗi nào

 

Kiểu xưa Tố Hữu tầm phào

Làm thơ rặn đến lộn nhào mới ra

Một tuần được mỗi bài thơ

“Điện Biên Thắng Lợi” khiến ai chẳng cười

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

THỜI ĐẠI HÔM NAY

 

Thời đại này vốn từ đầu

Bàn tay Tố Hữu đã hầu nhúng vô

Trước kia “Xe dọc Trường Sơn”

Nay thì chỉ một vết mòn nhào theo

 

Học trò não trạng toàn lèo

Học thơ Tố Hữu phải đều vậy thôi

Tinh hoa đất nước mất rồi

Chỉ còn xu nịnh một đàn trước sau

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

TRUMP VÀ BIDEN

 

Trump nhân vật tinh hoa

Biden chỉ kiểu ta bà hạ lưu

Từng làm nước Mỹ hại rồi

Nay mà trúng cử khác nào bó tay

 

Trump tái đắc mới hay

“Make Great America Again”

Thành ai đầu óc lèn quèn

Mới không bỏ phiếu giúp toàn Trump

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

THÀNH TRÌ CUỐI CÙNG

 

Mỹ giờ là nước cuối cùng

Thành trì nhân bản thành trì tự do

Nếu Trump bại thảy nguy to

Hại toàn nhân loại có nào còn chi

 

GIÓ NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

NGƯỜI THẬT VIỆC THẬT

 

Mong Trump thắng lần này

Con người chính đáng mới hầu giúp dân

Giúp cho nước Mỹ mọi phần

Triệt bầy gian giảo nào cần nói chi

 

Chúng chuyên nói xấu li bì

Nhưng cây ngay có dễ đâu sợ nào

Trump ngay thẳng đều hầu

Mới làm trong sạch nhiều bề thế gian

 

TIẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

KIỂU NGẬM MÁU ĐỂ

NHẰM PHUN NGƯỜI

 

Những thằng ra rã chống Trump

Đều đồ ngậm máu phun người khác sao

Kẻ thông minh có nhầm nào

Nghe qua Trump nói đều thì nhận ra

 

Những tên đê tiện xấu xa

Phao vu đủ chuyện ai mà chẳng hay

Chúng toàn giả dạng lạ nào

Óc đầu “khuynh tả” khiến thì lòi ngay

 

Mong sao Trump thắng lần này

Nhiệm kỳ kế tiếp đưa hầu Mỹ lên

Còn như những kẻ lem nhem

Kiểu Baden đó khiến thành nguy ra

 

Thành nên những bọn tà ma

Chuyên bề bôi xấu người ta thấy liền

Chúng ngu hay chỉ gàn điên

Có đâu lừa gạt thế gian được nào

 

TẾU NGÀN

(26/10/20)

 

**

 

NÊN GỬI QUA DÂN

 

Chỉ dân mới thảy thương dân

Nên tiền cứu trợ gởi vào Thủy Tiên

Nếu không cũng gởi Khương Dừa

Bởi đều dân cả khiến toàn niềm tin

 

TẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

JOIYEUSE SEMAINE

 

Dimanche c’est toujours bon

Lundi sera aussi comme ça

Et les autres jours tu souhaitera

Toute semaine donc pleine joiyeuse

 

TIẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

DỊCH THƠ NƯỚC NGOÀI

 

You say that you love the rain,

But you open your umbrella when it rains.

You say that you love the sun,

But you find a shadow spot when the sun shines.

You say that you love the wind,

But you close your windows when wind blows.

This is why I am afraid,

You say that you love me too.

 

Em vẫn bảo em toàn yêu mưa lắm

Sao khi mưa em lại vẫn che dù

Em bảo em còn rất thích mặt trời

Nhưng ra nắng sao em tìm bóng mát

 

Em còn nói em vốn thường yêu gió

Gió thổi qua em đóng cửa sổ ngay

Đó thảy khi anh đã sợ em rồi

Bởi em nói hoài yêu anh mãi mãi

 

TẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI,

RỒI ĐẾN TƯƠNG LAI

 

Cái gì quá khứ đã qua

Chẳng còn trọn vẹn với ta bây giờ

Còn chăng chỉ có khúc đuôi

Hay là “gạch nối” gắn vào lạ chi

 

Thế nên hiện tại là gì

Chỉ đều quá khứ đã thì “biến thiên”

Đã “hòa vào” thảy triền miên

Có đâu tìm lại dáng hình ngày qua

 

Còn tương lai hiểu thế nào

Kiểu dòng sông chảy có ngưng bao giờ

Chứa đều quá khứ bên trong

Cũng như hiện tại thảy toàn biến thiên

 

Vậy nên sống chỉ “hiện tiền”

Đâu nhằm “xây dựng” những gì về sau

Cái nào đến chỉ tự nhiên

Có chi “tính được” nhãn tiền khác sao

 

Thành nên Các Mác chỉ ngu

“Thiên đàng hạ giới” thiên thu dễ nào

Nhằm “xây dựng” chỉ tào lao

Dã tràng xe cát kiểu đều rồi qua

 

Tại vì đời sống bao la

Chảy hoài không hết con sông lạ gì

Sống cần tốt đẹp trước đi

Tương tai “tự tới” cần gì tính toan

 

Sống mà địa ngục thảy toàn

Để nhằm mơ mộng “địa đàng” tương lai

Toàn đều khái niệm kiểu ngu

Thảy “phi lô-gích” thiên thu dại khờ

 

Chỉ điều “huyễn ảo mộng mơ”

Nó phi thực tế ai ngờ vậy sao

Khiến cho thực chất có nào

Mà toàn “bánh vẽ” làm sao không cười

 

TIẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

MẶT TRẬN

 

Ngày xưa Các Mác nói chơi

“Đấu tranh giai cấp” khiến đời lung tung

Tạo nên thế giới bão bùng

Với đều Mặt trận tứ tung lung tàn

 

Ví như “Giải phóng Miền Nam”

Bà Bình, Thọ, Phát nay nào còn đâu

Chỉ còn “Mặt Trận” đã lâu

Gắn vào “Tổ Quốc” quả hầu vậy thôi

 

Nên dầu chính chiến hết rồi

Nhưng đều “Mặt Trận” có hoài cũng vui

Hòa bình bởi vậy có sao

Bởi trong lòng thảy chỉ đều chiến chính

 

Thành nên Các Mác thật tình

Quậy đời một trận linh tinh tới giờ

“Triết gia” kiểu thật ai ngờ

Chỉ anh “chiến đấu” đâu nào “triết gia”

 

TẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

ĐỐN NGỘ VÀ TIỆM NGỘ

 

Thấy cây ngộ quá đốn đi

Gọi là “đốn ngộ” có gì không thông

Còn cây thấy chỉ loàng xoàng

Để lâu mới đốn “tiệm” toàn tự nhiên

 

Khác chi Phật dạy trong Thiền

Trực nhiên “hoác ngộ” mới người thông minh

Còn toàn những kẻ lình xình

Tu lâu mới “đạt” kiểu đều “tiệm” thôi

 

TIẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

THƠ CA VÀ VĂN XUÔI

 

Thơ văn tùy thích mỗi người

Sở trường sở đoản mới đều chọn thôi

Ngu chi chọn khó ở đời

Phải thành cố gắng có nào đâu khôn

 

Dẫu chơi cũng phải có hồn

Phải chơi sao khỏe thì mình mới vui

Ta làm thơ dễ hơn người

Cần chi cực nhọc văn xuôi dấn vào

 

TIẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

VỀ LÒNG CHÂN THẬT

 

Con người sống ở trên đời

Cần lòng thành thật mới đều thanh cao

Bởi vì sao phải sợ ai

Mà ham giả dối để người lầm ta

 

Trong khi bao kẻ ba hoa

Bản thân hèn kém cố ra gạt người

Còn ai thành thật vậy hoài

Luôn người chân chính sống đời tự nhiên

 

TẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

TINH QUÊ

 

Tình quê sao chẳng có hương

Phạm Văn Hạng chắc mọi đường quên sao

Hiểu ra quê cục khác nào

Thêm hương đầy đủ mới thành toàn thơm

 

TIẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

VỀ Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ

TRUYỆN KIỀU NGUYỄN DU

 

Người ta ca ngợi Truyện Kiều

Ca hoài vẫn chỉ nói liều vậy thôi

Ba trăm năm sau Nguyễn Du

Có ai làm được Truyện Kiều mới đâu

 

TẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

CÁ NHÂN CON NGƯỜI

TRONG CƠ CHẾ XÃ HỘI

 

Người đều độc lập tự do

Khác chi “nguyên tử” ở trong cuộc đời

Đó là quy luật đất trời

Có đâu do thảy con người tạo ra

 

“Độc tài” bởi vậy quỷ ma

Cá nhân “đóng chặt” liệu mà tốt sao

Chỉ do bởi Mác ngu hầu

“Độc tài vô sản” biến thành tầm vơ

 

Tạo đều “giai cấp” trước sau

Kiểu toàn xa cạ có đâu lạ gì

Tự do Độc lập mất đi

Người đều “vật hóa” còn gì không ngu

 

Mác thành quan điểm ruồi bu

Tinh hoa xã hội bị vùi đất sâu

Để cho cặn bã nổi hầu

Biến thành ung thối quả nào lạ chi

 

Bởi người bản chất thường khi

Trời sinh cố định có gì khác sao

Dở hay xấu tốt tùy vào

Tinh hoa chọn lọc mới đời vươn lên

 

Còn đều toàn kiểu bông phèn

Cá mè một lứa kéo lùi hẳn thôi

Chỉ do Mác thảy tào lao

Chủ trương “duy vật” coi toàn giống nhau

 

Biết chi trí tuệ mới cao

Tạo thành di sản nay hàng ngàn năm

Tinh hoa phát triển lên toàn

Mới làm xã hội mọi đàng tiến xa

 

Còn nhằm “giai cấp” ba hoa

“Miếng ăn coi trọng” có mà ra chi

Khiến người xuống cấp lạ gì

Dễ đâu tinh túy giúp cùng đi lên

 

Thật ra “vật” chỉ “làm nền”

Hiểu thành “đầu não” khác nào Mác ngu

Nhân văn còn chỉ ruồi bu

Khựng toàn khoa học chậm lùi lạ chi

 

Nên nay muốn “chỉnh” một khi

Phải cần “vứt Mác” mới thì thông minh

“Nhân văn, Khoa học” làm nền

“Tự do, Dân chủ” mới nên hài hòa

 

SẮC NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

BỀ NGOÀI

 

Thảy đều “khẩu hiệu” bề ngoài

Dễ chi thay đổi chút nào bên trong

Tụng hoài chỉ “Mác Lênin”

Còn về khoa học có toàn biết đâu

 

Nông dân mãi vậy khác nào

Chân bùn lội ngập óc đầu rỗng không

Chẳng qua chịu đựng đều toàn

Lấy đâu trí thức ra nhằm giúp đâu

 

TẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

KHỔNG TỬ VÀ LÃO TỬ

 

Người đời đâu hiểu Khổng Khâu

Óc đầu nhỏ hẹp nên đều bá vơ

Khổng cao như núi đâu ngờ

Tưởng rằng Khổng chỉ bụi bờ ven sông

 

Cả về Lão cũng chẳng thông

Nên thành xuyên tạc quả không ra gì

Biết chi Lão quý Con người

Cũng như Khổng tử có nào khác đâu

 

Khác là Lão muốn nhìn sâu

Siêu hình trừu tượng muốn hầu “thoát ly”

Còn như Khổng có lạ gì

Kiểu người “nhập thế” mới thì hay ho

 

Vậy nên “quân tử, tiểu nhân”

Khổng nhìn chính xác có cần nói sao

Chữ Nhân mới thảy tầm cao

Có đâu hạ tiện chỉ so bề ngoài

 

Cả như Quân chủ chư hầu

Kiểu vì thời đại Khổng nào quan tâm

Người thường bụng dạ tiểu nhân

Nghĩ thành bậy bạ Khổng đều “tôn quân”

 

Thật toàn ngu dốt không cùng

Khổng nhằm “cái thể” có nhằm “dụng” đâu

Khác chi Khổng Lão giống nhau

Kẻ nhằm “phân biệt” chỉ hầu bọn ngu

 

Nhân văn nhìn thảy Con người

Có đâu dừng lại kiểu người ra sao

Đó đều bọn thảy tào lao

Phân chia “địa vị” khác nào tầm vơ

 

Nói chung bụng dạ tiểu nhân

Dễ nhìn đâu thấy thánh nhân chút nào

Bởi vì châu chấu cào cào

Có sao thấy được rồng vàng trong mây

 

TRĂNG NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

ĐÃ CHO THÌ KHÔNG TÍNH

 

Tấm lòng thiện nguyện đã cho

Dầu 150 tỷ cũng nào tính toan

Thủy Tiên đều thảy quyền toàn

Chọn vùng cứu trợ mọi đàng Miền Trung

 

Người nhiều người ít cùng mong

Tùy vào hoàn cảnh đắn đo làm gì

Cứ theo điều kiện khác chi

Đừng ai bỏ sót mới thì hay ho

 

Dẫu tuy kẻ ít người nhiều

Cũng đều tốt cả đồng bào Miền Trung

Chỉ ai tự nguyện không dùng

Nhường phần người khác thêm càng nhân văn

 

Phát dư vẫn chẳng có răng

Bởi đâu mà đủ nhu cầu của dân

Thành nên chớ có phân vân

Gắng mà phát hết mới càng thông minh

 

NẮNG NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

NIỀM TIN

 

Niềm tin đặt đúng con người

Dù 150 tỷ cũng nào có sao

Tấm lòng cứu trợ đồng bào

Miền Trung bão lũ tin vào Thủy Tiên

 

MÂY NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

CHẲNG RA LÀM SAO

 

Một bài viết chẳng làm sao

Ý đồ phá bĩnh đều lòi hẳn ra

Chỉ đều tâm địa tà ma

Nhìn vào thấy rõ ba hoa làm gì

 

Mục tiêu nhằm chống Trump

Với đầy tà ý não nùng vậy thay

Chỉ đều thuộc bọn cùi đầy

Kiểu toàn cục cứt “tả khuynh” rõ ràng

 

TẾU NGÀN

(25/10/20)

 

**

 

THI CA VỚI CUỘC SỐNG

 

Thi thơ nghệ thuật trên đời

Tức đều cũng thảy “trò chơi” lạ gì

Mà chơi nào có ích chi

Để nhằm “giải trí” chỉ thì vậy thôi

 

Nên tôi ghét nhất “thi thơ”

Trừ khi “nghệ thuật” mới rờ đến thôi

Còn thơ cốt nói tào lao

Thơ đều “tình ái” dễ nào ham chi

 

Nhưng thơ toàn viết lạ gì

Bởi vì coi đó chỉ đều “trò chơi”

Gõ lên bàn phiếm có rồi

Khiến đâu có tốn thì giờ chút sao

 

Thơ như “công cụ” khác nào

Để nhằm nói chuyện thấp cao ở đời

Cao như triết lý khác nào

Thấp như “chính trị” tào lao vẫn hoài

 

Thành “thơ thời sự” khác đâu

Chẳng thơ ướt át kiểu đều mộng mơ

Đó thơ đều thảy dại khờ

Sính mình đây cũng “nhà thơ” lạ gì

 

Thật nào nó có ra chi

“Đặt vần lắp chữ” thảy thì tầm vơ

Hoặc thơ kiểu chẳng theo vần

Mấy anh vụng dại gọi là “tự do”

 

Khác chi chẳng đặt ra trò

Để nhằm “múa gậy vườn hoang” lạ gì

Gạt người non nớt khác chi

Đọc vào cứ tưởng ta là “nhà thơ”

 

Đúng ra chỉ kiểu dại khờ

Làm điều vô bổ khác nào tiếu lâm

Trong khi thơ phải nội dung

Còn “thơ dại chữ” thảy đâu ích nào

 

Khiến thơ “vần điệu” mới cao

Khác gì âm nhạc phải nhờ hợp âm

Còn mà kiểu loạn xà ngần

Dẫu thơ hay nhạc cũng thành ra chi

 

Nên thơ nghệ thuật lạ gì

Dùng nhằm nói đến điều gì mình ưa

Còn thơ theo kiểu bứa bừa

Viết cho có viết toàn đều tào lao

 

“Truyện Kiều” bởi vậy mới cao

Còn như kiều lục khác nào bá vơ

Cục liều thảy chỉ dại khờ

Thơ làm chỉ ngứa lỗ tai người đời

 

Bởi cần chi phải vẽ vời

Vần gieo nếu được có đâu không làm

Nhưng đều chỉ thứ càm ràm

Vần gieo không đặng nói thành “tự do”

 

Nên đời chỉ thứ quanh co

Khác gì “mà mắt” thảy đều thế gian

Khiến cho nghệ thuật thiếu toàn

Thơ ra “như trấu” quả càng tệ hơn

 

Vậy nên nói lại nguồn cơn

“Thơ đây” chỉ viết để nhằm giỡn chơi

Đùa mà lại ích cho đời

Thành ra đứng đắn lại đều tiếu lâm

 

Mới ưa bút hiệu “Tiếu Ngàn”

Lệch đi một chút “Tếu Ngàn” như nhau

Hàng ngày có chút đều hầu

Mỗi khi vào mạng có nào khác đâu

 

Giờ đây mười bốn ngàn bài

Thêm năm trăm lẻ cũng nào nhiều chi

In trên giấy lớn lạ gì

Ít ra A4 khẳm thì 12 “ram”

 

Lại đều miễn phí hoàn toàn

Ai ham tìm hiểu cứ vào Google

Thích thì “down xuống” tha hồ

Khắp nơi thiên hạ ai càng cấm đâu

 

Thơ toàn đủ dạng trên đời

Từ câu lục bát đến đều trường thiên

Ngũ ngôn bát cú đi liền

Nói chung mọi loài mới nhằm toàn chơi

 

Vả chăng nghệ thuật khác sao

Tinh hoa ngôn ngữ phải hầu bao la

Thơ đâu phải kiểu ta bà

Mà đều ngọc quý có nào khác đâu

 

Mỗi nhà “một tập” chẳng sao

Bổ không bề dọc cũng đều bề ngang

Nhất là thi pháp chỉnh toàn

Ai cần bắt chước cứ đều tự nhiên

 

Thơ toàn lai láng bồng bềnh

Như mây trời thảy cũng đâu tệ nào

Mà toàn ý tứ thanh tao

Dẫu bao nhiêu chuyện tào lao trên đời

 

Thơ đâu nhằm kiểu vẽ vời

Mà nhằm tinh chất của người làm thơ

Tức đều trí tuệ thăng hoa

Học trò của thảy Nguyễn Du lạ gì

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

TỪ “CÁNH DIỀU”

ĐẾN “CÁNH BUỒM”

 

“Cánh buồm” chắc phải an toàn

Đi trên sông biển dễ nào chìm đâu

“Cánh diều” mới thảy tào lao

Dụ toàn lũ trẻ “chơi diều đứt dây”

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

TIẾNG TÂY TIẾNG U

 

Tiếng Tây hồi nhỏ học rồi

Nhưng chưa định hướng có nào hay chi

Đến khi khôn lớn lạ gì

Đường dài đã chọn phải thì bổ sung

 

Vẫn đều các tiếng Tây phương

Bởi vì triết học cần thường vậy thôi

Cả như tiếng Hán khác nào

Nếu không thảy biết mịt mù Trung hoa

 

Nhưng “ba chữ Nữ gian tà”

Tệ hơn tiếng Nhật chỉ là “chợ” thôi

May sao có được chữ an

“Nữ nằm dưới mái nhà” đâu ngại gì

 

Thành nên ngôn ngữ khác chi

Thảy đều công cụ để người dùng thôi

Rải từ thấp đến lên cao

Cao nhằm nghiên cứu thấp đi làm bồi

 

TIẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

VỀ ĐOÀN NGỌC HẢI

 

Thuở làm Quận phó oai phuông

Bây giờ khuân đống mì tôm quả lèo

Vậy nhưng tâm hết còn nghèo

Giàu lòng từ thiện giúp đời mới cao

 

Ham chi danh phận tào lao

Lồng theo khuôn khổ đâu nào ích ai

Tự do dân chủ hòa hài

Ngoài vòng cương tỏa ta người tự nhiên

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

CÁC SIÊU CƯỜNG QUỐC

 

Thế gian luôn thảy bản năng

Nên siêu cường quốc vẫn luôn có hoài

Trước kia Nga Mỹ đều hầu

Giờ đây Trung Quốc lại vừa nổi lên

 

Thành ra Các Mác chỉ quèn

“Đại đồng” đâu có trên đời được sao

Chỉ toàn lừa thảy mọi người

Cuối cùng vẫn lại y hồi như xưa

 

Có điều ai có biết chưa

Tự do Dân chủ mới làm đồn xeo

Còn độc tài thảy chỉ lèo

Cỡi đầu nhân loại làm heo làm bò

 

Rồi đây Trung Quốc lạ sao

Khi thành hùng mạnh còn nào nói chi

Chỉ toàn một đảng trị vì

Vài tay sừng sỏ nắm đầu thế gian

 

Dân Tàu nô lệ đã toàn

Thêm dân nhiều nước có càng khác sao

Trừ ra số nước tự do

Văn minh truyền thống mới còn khá hơn

 

Còn như Trung Quốc nguồn cơn

Tham tàn Hán tộc mới nên buồn cười

Chúng nhằm thống trị cuộc đời

Khiến cho nhân loại phải thời tiêu vong

 

Bởi vì đâu nữa con người

Mà toàn công cụ cho bè nhóm thôi

Tội này do Mác từ đầu

Phỉnh phờ nhân loại đã hầu trăm năm

 

Khác gì học thuyết oái oăm

Nhân văn tiêu diệt còn đâu con người

Chỉ còn nô dịch cuộc đời

Vong thân cả thảy dễ nào chữa sao

 

PHƯƠNG NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

CẢ SỰ KHÁC BIỆT

 

Toàn đều tư bản cho thôi

Mấy anh “xã hội” có nào ra chi

Đài Loan hay Úc lạ gì

Vượt hơn Tàu Cộng vẫn thì tự nhiên

 

Như giờ bão lũ Miền Trung

Đài Loan, Mỹ, Úc đều cho thảy toàn

“Anh em đồng chí” rõ ràng

Chỉ nhằm cướp đảo cho càng hẩm hiu

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

HƯU VÀ HƯƠU

 

Nhiều người giờ sống nhờ “hưu”

Trong khi nước lũ bầy “hươu” chết tràn

“Thiền” chi cũng giả mọi đàng

Bất công xã hội thảy toàn rêu rao

 

Chỉ công “hãn mã” khác nào

Dân nghèo kiết xác kiếm đâu ra tiền

Ngày xưa nhờ thảy tuyên truyền

Tạo toàn “của nợ” để giờ dân nuôi

 

“Nói hươu nói vượn” mịt mù

Nhằm giờ cố giữ “sổ hưu” sống đời

Gò lưng cúi mặt ngậm hơi

Tự mình an ủi là đời vinh quang

 

Dầu nay ngập lụt mọi đàng

“Giành tiền” cứu trợ để toàn nên công

Khác chi thương một Thủy Tiên

Vô cầu làm thiện bị đời xéo lên

 

TẾU NGÀN

(24/10/20) 

 

**

 

BÊN TRONG VÀ BÊN NGOÀI

 

Cái gì xảy đến bên ngoài

Vẫn đều duyên cớ toàn từ bên trong

Con người thảy hết lương tâm

Khiến đều hiện tượng tự nhiên ập vào

 

Nên cần “thương trước” con người

Để rồi “cứu trợ” mới thành nhân văn

Còn mà vô tứ vô tâm

Làm toàn ác đức lẽ nào Trời thương

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

NGƯỜI TỐT

 

Hễ là người tốt tốt thôi

Cần chi quan chức mới hầu vậy sao

Chức chi cũng chỉ bề ngoài

Tấm lòng nhân đạo mới hoài bên trong

 

Mặc toàn áo rách lòng nhân

Mặc toàn áo gấm vẫn thành du côn

May thay người tốt vẫn còn

Dẫu đời có loạn cũng đều tệ đâu

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

BÃO LŨ MIỀN TRUNG

 

Miền Trung bão lũ thường rồi

Nhưng nay rừng phá lại càng bồi thêm

Lại còn thủy điện tênh hênh

Nước về lũ cuốn mông mênh vô bờ

 

Lương khô ăn chịu bao ngày

Nhưng dầu có chút vẫn đều còn hơn

Khổ điều thắc ruột bên trong

Khác chi vạn sự khó xong nữa rồi

 

30 ngàn Tiến sĩ giấy ơi

Nào bao Luận án giúp người được đâu

Dễ chi làm nổi cần câu

Cả cho con cá liệu hầu có không

 

Toàn đều trí thức nạ dòng

Chỉ nhằm chót lưỡi công danh dại khờ

Có chi giúp ích cho đời

Những phương chống lũ biết thời nào ra

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

LỤT TRÀN

 

Lụt tràn đến nóc phải ra

Đàn ông giở ngói chui qua được rồi

Nhưng còn trẻ nít đàn bà

Cụ ông già lão bây giờ tính sao ?

 

NGÀN MÂY

(24/10/20)

 

**

 

SỰ TẬN CÙNG CỦA KHỐN NẠN

 

Lừa người giữa lúc bình thường

Đã thừa khốn nạn mọi đường khác đâu

Lại nay trong cảnh lụt sâu

Nạn nhân lở đất mới hầu vô lương

 

Đúng quân tán tận lương tâm

Có còn chi nữa nghĩa đâu con người

Rào Trăng nó gạt ngại gì

Nạn nhân bị đoạt đi trăm triệu đồng

 

Chẳng cần dầu cảnh thương tâm

Công nhân thủy điện bị vùi bùn sâu

Bởi do lở đất vừa rồi

Thật đồ khồn nạn ăn trên xác người

 

Thành nên đời quả hỏng rồi

Khó còn tin nữa con người hiền lương

Biết ai là kẻ lưu manh

Lương năng chó gặm mới thành ra thôi

 

GIÓ NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

TIẾNG NHẬT

 

Tôi thì tiếng Nhật mịt mù

Bởi vì triết học có cần nó đâu

Chỉ rành số tiếng phương Tây

Như Anh, Pháp, Đức dễ không có nào

 

Dẫu sao vẫn biết Hán thôi

Để nhằm nghiên cứu về phần Đông phương

Giờ ai lên mạng tỏ tường

Nói về tiếng Nhật thấy đều toàn hay

 

Ví như “chữ Nữ” khác sao

Đó là ý nghĩa cho riêng đàn bà

Vậy nên người Nhật sâu xa

Ghép “ba chữ Nữ” lại thành “Chợ” luôn

 

Nhìn vào ai chẳng cười ròng

Bởi vì chợ búa đâu cần đàn ông

Mà đều “phụ nữ” họp toàn

Thêm vài con vịt lại càng náo thêm

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

 

**

 

ÔNG TRỜI VÀ CON NGƯỜI

 

Trời là ý niệm thiêng liêng

Bảo rằng “không có” chỉ toàn thằng ngu

Nhưng trong xã hội con người

Thảy đều thực tế mọi điều khác đâu

 

Vậy nên lịch sử lao đao

Chỉ đều do thảy con người tạo nên

Ngày nay như nạn phá rừng

Xây tràn thủy điện cũng chừng ấy thôi

 

Bởi đều lâm tặc xáp vô

Cùng bao nhiêu kẻ nhằm toàn “thi đua”

Nước non coi chỉ “của chùa”

Tha hồ thao túng kiểu “Vua” không bằng

 

Khiến nay hậu quả đành rành

Tạo nên bão lụt miền Trung rõ rồi

Ông Trời nhìn thấy phải cười

Tụi bay ngu dại còn nào trách Tau

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

TẤM LÒNG

 

Tấm lòng xuất phát từ trong

Có đâu “áp lực” chỉ đong bên ngoài

Thủy Tiên mạnh mẽ đúng rồi

Tiền dùng cứu trợ dễ nào trao ai

 

Bởi toàn xã hội góp vô

Còn ai cả thảy cũng đều cá nhân

“Nhân danh” vẫn chỉ mọi phần

Lấy đâu căn cớ để mình tuân theo

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

THI ĐUA

 

“Thi đua” có nghĩa lý chi

Bảo trao Nhà nước còn gì “thi đua”

Lòng tham đã thảy buông thùa

Cái thằng đề nghị tưởng vua là mình

 

Thật đều não trạng linh tinh

Lòng tham không đáy dễ nào thương dân

Chỉ toàn đố kỵ muôn phần

Thủy Tiên chẳng dại 100 tỷ đồng đem giao

 

Bởi đây đâu phải của chùa

Mà người khắp chốn gởi vào đó thôi

Niềm tin tưởng thảy cao vời

Với tâm từ ái đâu nào khác chi

 

Vậy thì giỏi cứ làm đi

Phải đầy thiện chí mới thì “thi đua”

Người trong xã hội cùng làm

Đó là quyền hạn mọi người khác đâu

 

MÂY NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

MỘT THẰNG CHÓ ĐẺ

 

Thằng Jimmy Nguyễn dại khờ

Đã ngu bỏ mẹ “thầy đời” dạy khôn

Chê đều hành động Thủy Tiên

Bảo đừng cho cá mà làm “cần câu”

 

Mày thằng chỉ thảy ngu lâu

Nước gần không cứu lấy đây sau này

Đồng bào đói lã từng giờ

Đợi mày đốn sậy làm cần câu sao

 

Dân mình quả thật ngu lâu

Tâm toàn đố kỵ có nào khác chi

Mày qua bên Mỹ được gì

Óc nhằm xỏ lá khiến khi buồn cười

 

Đã ngu thì hãy im mồm

Chuyện người làm đúng lại hòng xía vô

Giữa khi lũ lụt chìm vào

Mầy toàn gian xảo “bảo chờ cần câu”

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

VÀO ĐÂU ?

 

Vào đâu thì đã thấy rồi

Mỹ Tiên lội nước ai nào không hay

Từng nhà tìm đến trao tay

Phải đâu như kiểu mặt mày lôm côm

 

Nói ra đã thấy thối mồm

Tự mình xét lại trong hồn mình đi

Kiểu lời ngụy trá khác gì

Đời ai ngu để thảy khi tin nào

 

TẾU NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

TÂM CAN

 

Tâm can của một con người

Nói ra chút đỉnh liền đời biết ngay

Ngoài ra còn có Trời cao

Lòng mình mình biết lẫn Trời biết cho

 

Còn như chỉ kiểu tò vò

Kín bưng trong tổ vẫn nào ra chi

Cả người giả dạng thường khi

Chính mình tự biết cần gì nói ra

 

Mẹ cha bao thói quỉ ma

Dùng lòng mình để đo đời thế gian

Qua non thế kỷ thấy toàn

Những phường giả dạng rồi càng ra chi

 

Thành nên nay có Mỹ Tiên

Cất lên một tiếng vạn người quyên vô

Khác hơn bao loại giả đò

Lương khô cũng xén huống hồ là chi

 

SÓNG NGÀN

(24/10/20)

 

**

 

CƠ CHẾ VẬT XOAY

 

Không gian cơ chế vật xoay

Bắn vào trái đất bất kỳ lúc nao

Nhất là các tiểu hành tinh

Chạm qua một cái tan tành ra thôi

 

Vậy nên nước Mỹ không tồi

Vừa đưa Osiris-Rex bay vào Bennu

Cách xa 300 triệu km đường dài

Tính hầu ngăn chận vật này tới ta

 

NASA toàn giỏi bao la

Chỉ vì nhân loại tốn tiền kể chi

Phi thuyền cố gắng phóng đi

Giúp đều thế giới còn gì hay hơn

 

Mấy tay “chưởi Mỹ” nguồn cơn

Chỉ vì “ý hệ” có nào ra chi

Thảy đều não trạng cu li

Còn vì nhân loại có gì chút sao

 

TẾU NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

NAY CHUYỆN ĐÃ RỒI

 

Bây giờ mọi chuyện đã rồi

Cả non thế kỷ thôi nào nói chi

Đâu làm lịch sử khác đi

Xôi toàn đã chin chỉ thì vậy thôi

 

Bởi thời mạt Nguyễn lạ đâu

Triều đình hủ bại Pháp rồi mới qua

Đánh nhau vài trận ta bà

Vẫn thành Pháp chiếm nước ta lạ gì

 

Tới xong Thế chiến thứ hai

Nhật thành bại phải ra đầu hàng

Chủ quyền trả lại ta toàn

Cho vua Bảo Đại có càng nói sao

 

Nhưng Trần Trọng Kim bị lật nhào

Biểu tình hổn loạn Việt Minh giành quyền

Pháp bèn trở lại Đông Dương

Chơi bài hòa hoãn mở đường cho ta

 

Vào “Liên Hiệp Pháp” đâu xa

Song vì “ý hệ” hóa ra trật chìa

“Cụ Hồ” theo hướng Liên Xô

Quyết làm “cộng sản” quả nào chịu đâu

 

Chín năm kháng chiến dài lâu

Máu xương phải đổ khắp toàn Việt Nam

Cuối cùng Pháp phải quy hàng

Chia đôi đất nước mọi đàng thế thôi

 

Đúng như thế cuộc dàn rồi

Để toàn miền Bắc theo hầu Liên Xô

Miền Nam Cơ chế tự do

Cuối cùng sụp đổ sau ngày Bảy lăm

 

Đánh cho “Mỹ Ngụy nhào lăn”

“Thiên đường xã hội” mới thành dựng lên

Liên Xô lại sụp tênh hênh

Phải đành “đổi mới” đâu dè vậy sao

 

Lạ chi lịch sử lao đao

Nước nhà bấn loạn đã ngoài trăm năm

Làm thành thế cuộc oái oăm

Nước ta “giữa ngã ba đường” khác đâu

 

Giờ thì mọi sự đã rồi

Sau này đen trắng sẽ hầu thấy ra

Chỉ do thuyết Mác sa đà

Dụ toàn thế giới đâu ta riêng nào

 

TẾU NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

NHẢM NHÍ

 

Đúng là nhảm nhí khác gì

Viết không định hướng lạ chi con người

Cốt nhằm phỉnh gạt thảy đời

Tưởng rằng ta cũng đây là “nhà văn”

 

Giống xưa một Trịnh Công Sơn

Đã thời “phản chiến” lơn tơn lạ gì

Nhưng nhằm tâm thức cu li

Có đâu phản chiến kiểu toàn nhân văn

 

TẾU NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

LAI LÁNG BIỂN HỒ

 

Khác nào lai láng biển hồ

Ai vào để thấy đồng bào miền Trung

Nước lên tới ngực thảy toàn

Để chờ đến mũi dễ còn thở sao

 

MÂY NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

KẺ ÍT NGƯỜI NHIỀU

 

Ừ thì kẻ ít người nhiều

Góp phần cứu trợ đồng bào miền Trung

Đường dài thiện nguyện bỏ công

Có “cơm miễn phí” còn nào vui hơn

 

Tình người Quảng Trị giản đơn

Nhưng đều chứng tỏ thảy toàn nhân văn

Quán cơm để bảng ven đường

Góp phần một tấm lòng vàng quá hay

 

GIÓ NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

VẪN CHƯA ĐẾN NỖI NÀO

 

Ít ra còn chút niềm tin

Dành cho thiện nguyện Thủy Tiên khác nào

Cần chi ai phải hô hào

Mà toàn nượp nượp gửi tiền về cho

 

Niềm tin đâu phải đắn đo

Biết người đồng điệu chẳng lo việc gì

Nên tin tuyệt đối khác chi

Vẫn chưa đến nỗi tình người hôm nay

 

Chúng ăn dẫu biết tràn đầy

Lương tâm chó táp khác đâu bây giờ

Dẫu tiền cứu trợ chẳng chừa

Có từng tệ mạt con người thế đâu

 

Trong khi nhận khẳm 105 tỷ đồng

Mỹ Tiên mang đến trao từng người dân

Ngâm mình dưới nước lạnh căm

Đứng ăn mình gói ai nào không tin

 

MÂY NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

PHÁ RỪNG VÀ LÂM TẶC

 

Giặc rừng đều thảy toàn tham

Chúng nhìn thiển cận có nào sâu xa

Phá rừng đã để xảy ra

Phải quy tội lỗi chính quyền địa phương

 

Gây ra lũ lụt mọi đường

Khiến làm tội ác nay thành thêm to

Trung Ương nhiệm vụ đầu trò

Vô tình hữu ý đều do chính mình

 

MƯA NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

ĐÚNG RỒI

 

Tiền do bá tánh góp vào

Để nhằm cứu trợ đồng bào Miền Trung

Có đâu tiền của Thủy Tiên

Dễ sao tự tiện chuyển về cho ai

 

Hợp đồng pháp lý ngầm rồi

Làm xong báo cáo công bằng mọi nơi

Còn không tiền chủ đã trao

Chưa dùng trả lại khó nào vung đi

 

TẾU NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

SỐNG VÀ CHẾT

 

Sống đều cũng chết trên đời

Công danh phú quý dễ nào còn chi

Trăm năm rồi hết lạ gì

Chỉ riêng giòng tộc mới khi lưu hoài

 

Đầu tiên mồ mả ông bà

Kế nhà thờ tộc luôn đều quý thay

Cả như phổ hệ xưa nay

Truy từ gia phả vẫn toàn căn cơ

 

Gái trai đều phải cùng nhau

Bảo toàn truyền thống có đâu quên ào

Đều cùng là giọt máu đào

Quên đi tiên tổ thảy đều vong thân

 

Nhớ khởi nguyên luôn điều cần

Bởi không mù mịt khác nào bèo trôi

Còn thành đâu nữa con người

Vì chim có tổ còn đời có tông

 

NẮNG NGÀN

(23/10/20)

 

 

**

 

THÀ RẰNG

 

Thà rằng quyết cứu được người

Còn ta trong nước cũng nào ngại chi

Bạn vàng hãy cố tin đi

Chừng ta còn sống thì người còn đây

 

Giữa lòng thảm họa đọa đày

Lại càng định rõ chính ai bạn vàng

Lo sao chó nhỏ an toàn

Mặc cho lũ ngập quả càng nhân văn

 

NGÀN HOA

(23/10/20)

 

 

**

 

PHƠI TIỀN

 

Lụt về ướt đẫm ngôi nhà

Buộc bà Chủ tịch lôi tiền ra phơi

Đều toàn mệnh giá năm trăm

Xếp thành ngay ngắn nào còn nói chi

 

Mới là cấp Huyện lạ gì

Chắc còn cấp tỉnh phải thì nhiều hơn

Trừ khi vàng khối yên tâm

Bởi vàng gặp nước đâu nào rã ra

 

TẾU NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

CÂY KHẾ

 

Ai trồng cây khế trước nhà

Lãnh toàn lá rụng đúng là cũng vui

Khác nào “vàng lá” như rươi

Còn khi trái chín lại thành “vàng thoi”

 

Tự nhiên hóa cảnh nhà giàu

Chổi chà đem quét vàng đầy trong sân

Thành nên hạnh phúc ngàn lần

Để trồng cây khế trước sân nhà mình

 

TIẾU NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

PHÁP NHÂN VÀ TƯ NHÂN

 

Chính quyền cũng một “pháp nhân”

Cá nhân thật cũng pháp nhân lạ gì

Đều cùng “chủ thể” y sì

Khác điều “mẹ đẻ” hay là “dân sinh”

 

“Mẹ sinh” là luật tự nhiên

Còn không được thế phải do “dân bầu”

Ngoài ra tự nhận dễ sao

“Trên trời rớt xuống” thảy đều vô duyên

 

Thành nên “cứu nạn” trước tiên

Tâm người đều thảy ngang hàng như nhau

Lụt như lửa cháy khác nào

Giành nhau “nguyên tắc” chỉ đều phi nhân

 

Bởi vì xã hội cân phân

Buộc đều “bình đẳng bình quyền” với nhau

Hay cùng “thiện nguyện” khác đâu

Còn tranh “quyền hạn” khác sao lạc loài

 

SÓNG NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

CHỦ NGHĨA XÃ HỘI SO VỚI

CHỦ NGHĨA “PHẢN XÃ HỘI”

 

Đời đều tạo bởi con người

Con người Độc lập con người Tự do

Con người Bình đẳng như nhau

Lấy đâu nguyên lý để nên “Độc tài”

 

Cái ngu của Mác thảy lòi

Gom vào “Toàn trị” đời nào tốt chi

Chỉ còn thiểu số cầm ni

Tác oai tác quái lạ gì nữa sao

 

Thế còn “xã hội” được nào

Mà đều dỏm tỏi giương ra “mỹ từ”

Bởi đều thiếu vắng con người

Mà còn guồng máy lạnh lùng phi nhân

 

Tội này của Mác muôn phần

“Treo dê bán chó” quả cần nói sao

Diệt toàn Độc lập Tự do

Con người “vật hóa” còn đâu nhân quyền

 

MÂY NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

CON NGƯỜI VÀ CHIM ÉN

 

Ở đời ác nhất con người

Mưu ma chước quỷ vật nào chẳng kinh

Dẫu cho hổ báo ngư kình

Có đâu cái ác sánh như con người

 

Chuyện về “tổ yến” biết rồi

Người toàn ích kỷ đâu nào nhân văn

“Ngà voi, tê giác” sánh bằng

Con người ác độc bao giờ lại tha

 

TẾU NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

GIANG SƠN DỄ ĐỔI

BẢN CHẤT KHÓ DỜI

 

Chuyện “con bò cạp” rất hay

Thiền sư vớt nó lên tay của mình

Bị liền chích phát linh đình

Thiền sư đau quá phải đành buông ra

 

Nhiều lần thấy vậy xót xa

Khiến làm chú tiểu phải đành can vô

Sao thầy kiên nhẫn lạ nào

Nó là “bò cạp” dễ sao tính chừa

 

Thiền sư nghe vậy mĩm cười

Rồi dùng chiếc lá cọ vào vớt lên

Vậy là giải pháp êm đềm

“Chúng sinh” được vớt mình thêm an lành

 

Chuyện này chứng tỏ muôn phần

Khác chi Các Mác kia toàn bá vơ

Tưởng đâu “cách mạng” ai ngờ

Hại đời cả thảy biết bao tiêu điều

 

“Độc tài vô sản” quỉ yêu

Kiểu con bò cạp có gì lạ đâu

Dễ thay bản chất được nào

Thành phi nguyên tắc chuyện đời trớ trêu

 

Tư duy của Mác quả lèo

Dụ cho nhân loại chỉ đều xang bang

Biết chi biện pháp an toàn

Hại đời cả thảy đâu còn nhân văn

 

Bởi vì phương pháp cuội nhăng

Toàn sai khoa học có bằng được ai

Nó sai bản chất con người

Hại đời chỉ có cứu đời được sao

 

Bởi sai nguyên lý khác nào

Tự do Dân chủ đều thời triệt đi

Mác thành “giải phóng” được gì

Lại làm nhân loại khác chi “sụp hầm”

 

TIẾU NGÀN

(23/10/20)    

 

**

 

TẬP QUÁN “PHONG TRÀO”

 

Cái này đã có trước đây

Từ ngày “cách mạng” dậy từ nước Nga

Để rồi cứ thế lan ra

Nhiều vùng thế giới có mà lạ đâu

 

Bởi đều “cộng sản” giống nhau

Khắp nơi đều vậy “phong trào” tự nhiên

Chỉ hoài bề nổi nhãn tiền

Bỏ dùi đánh trống huyên thiên theo thời

 

Lênin từng đã nói rồi

Đó là “ngày hội” vẫn đều khác chi

Bởi hoài “quần chúng” lạ gì

“Bầy đàn” xỏ mũi chỉ thì vậy thôi

 

Có chi khoa học chút sao

Có chi hiểu biết của người tự do

Dễ đâu tự giác ra trò

“Phong trào quần chúng” líu lo được gì

 

TẾU NGÀN

(23/10/20)

 

**

 

TRƯỜNG TRẦN QUÝ CÁP

HỘI AN QUẢNG NAM

 

Ngôi trường từng học ngày xưa

Giờ nhìn trên mạng biết thừa là đây

Bao nhiêu kỷ niệm vui vầy

Ba năm Đệ Nhất kể từ Đệ Tam

 

Thời thầy Hiệu Trưởng Hoàng Trung

Người đầy hiền hậu được từng biết tên

Ngoài bao kỷ niệm mông mênh

Thuở ta học đó đâu quên tới giờ

 

GIÓ NGÀN

(22/10/20)

 

**

 

TƯỢNG DÀI VƯỢT THỜI GIAN

 

Thái Thanh cũng mẫu Tượng đài

Bởi nhờ tiếng hát vượt ngoài thời gian

Giọng cao thánh thót đẹp toàn

Hầu như trong suốt kiểu bằng kim cương

 

Hát đều với thảy tâm hồn

Hòa trong nhạc phẩm yêu đời Phạm Duy

Hay là của Phạm Đình Chương

Một thời hình ảnh đã từng vàng son

 

Thành nên đời lắm Tượng đài

Nhưng còn tiếng hát cũng nào khác đâu

Tượng đài này mới mãi lâu

Bởi hoài lưu giữ nơi hầu tâm can

 

Dẫu bao ca sĩ hay toàn

Trong nền âm nhạc Việt Nam thuở nào

Nhưng không địch nổi Thái Thanh

Khác chi đỉnh núi kim cương cao vời

 

TRĂNG NGÀN

(22/10/20)

 

 

 

**

 

ĐẦU ÓC “TRANH GIÀNH”

 

Miền Trung bão lụt đau thương

Tranh tiền cứu trợ rõ phường ra chi

Thủy Tiên nay có lạ gì

Số tiền quyên góp vượt trên 105 tỷ đồng

 

Tấm lòng đó bởi toàn dân

Trong Nam ngoài Bắc đâu cần nói sao

Đến như của cả kiều bào

Xa xôi ngàn dặm gởi vào cho Tiên

 

Tại vì tin tưởng vô biên

Căn trên chữ Tin có còn nói sao

Tin vào cả chữ Lương tâm

Tin vào đều thảy Tình thương lạ gì

 

Vậy mà một bọn ngu si

Bảo đem “giao lại” khác gì mánh mung

Đồng bào đang khổ não nùng

Rồi đây ai dại trải lòng đem cho

 

Thật đời lắm lúc quanh co

Con người vẫn kiểu thò lò lạ chi

Thò lò nhiều mặt khác gì

Lương tâm tán tận thảy khi buồn cười

 

Lòng tham không đáy phải rồi

Hay là mù quáng kiểu đều quan trên

Biết chi xã hội làm nền

Chính điều Bình đẳng chính điều Tự do

 

TIẾU NGÀN

(22/10/20)

 

**

 

ĐÁNG RA

 

Đáng ra đuổi Pháp xong rồi

Chủ quyền phải trả lại về toàn dân

Mới là “cách mạng” mọi phần

Mới là “giải phóng” vạn lần khác sao

 

Vậy nhưng thực chất nghẹn ngào

Chính quyền mình giữ như vào thời xưa

Khác nào “tranh bá đồ vương”

Kẻ nào chiến thắng đều tương về mình

 

Còn dân chỉ kẻ ngoại hình

Vẫn phường nô lệ có mà khác sao

Vẫn đều phận mọn lẻ loi

Để nhằm phục dịch những ai cầm quyền

 

Tuyên truyền nghe thảy huyên thiên

Kiểu như cơm bữa đều liền khác chi

Ba mươi năm vẫn liền tì

Bốn mươi năm tiếp sau khi hòa bình

 

Đều toàn cóc nhái phận mình

Cài lên khẩu hiệu trên đầu cho vui

Như nay “làm chủ” thảy rồi

Chỉ con “cán bộ” mới đều thành quan

 

Cha truyền con nối hàng hàng

Nhờ công “đuổi Pháp” có càng lạ sao

Nên ai đâu khác mà vào

Tai to mặt lớn phải đều thế thôi

 

Thành nên dân tộc khác đâu

Chỉ đều “đổi chủ” có nào lạ chi

Trước kia chủ đó Thực dân

Nay thì lại chủ “Mác Lê” thay vào

 

Chiến tranh xương trắng máu đào

Trước sau đổ dọc trên nền Trường Sơn

Rồi toàn cũng có đâu hơn

Tấm bằng “liệt sĩ” là còn đó thôi

 

Lỗi này do ở “Bác Hồ”

Hay do hậu duệ của “Người” làm nên

Dẫu sao “Bác” Tổng chỉ huy

Từ thời trứng nước còn chi lạ nào

 

Ngày nay Tượng đặt ào ào

Kiểu nhằm “trả lễ” Bác đều khác đâu

Dân ta thấy đó buồn rồi

Ai người “giải phóng” nước mình là ai

 

Để nhằm Độc lập Tự do

Hay nhằm “Ý hệ” từ xa đưa vào

Nói về lý thuyết cho cao

Chỉ nhằm áp đặt cũng nào lạ chi

 

Còn như thực tế khác gì

“Cha truyền con nối” cũng thì như xưa

Con vua thì lại làm vua

Con sãi ở chùa vẫn quyết lá đa

 

Thành bao nhiêu cuộc can qua

Vẫn đời là vậy người ta thấy rồi

Tọng cho một bọng danh từ

Cứ ăn không hết đem toàn phơi khô

 

Giữ cho ăn được dài lâu

Trăm năm cũng vậy có nào bỏ đi

Thành nên đất nước lạ gì

Chỉ đều trôi nổi qua thì trăm năm

 

Chỉ vì lịch sử oái oăm

Dân mình “định mệnh” trở thành xót xa

Niềm tin chỉ thảy ba hoa

Còn điều thực chất có mà khác đâu

 

Bởi vì ngay thuở bốn lăm

Phải con “cán bộ” mới đều đưa lên

Còn mà của thứ dân quèn

Đúng ra thực chất chỉ thành cu li

 

Bởi nào bầu cử tự do

Mà đều “Đảng” đặt thảy cho mọi người

Phân chia thứ lớp thảy rồi

Nam Tào Bắc Đẩu để nào đi sai

 

Khác chi thực tế chỉ hài

Phải theo “ông Mác” khuôn vàng lạ chi

Rồi ngày Duẩn Tổng bí thư

Còn lên Hiến pháp lập ni tới giờ

           

TẾU NGÀN

(22/10/20)

 

**

 

TỪ XÃ HỘI KIỂU CHỈ ĐƠN GIẢN

ĐẾN XÃ HỘI KIỂU NHIỄU LOẠN

 

Cuộc đời đơn giản tự nhiên

Mọi người được sống đâu phiến điều chi

Cốt nhằm phát triển lạ gì

Mọi người kết hợp để cùng đi lên

 

Chỉ cần đạo đức đầu tiên

Tình yêu thương giữa với nhau con người

Thêm dùng khoa học làm đầu

Tạo bao kỹ thuật mới hầu hiệu năng

 

Còn như chính trị thì răng

Tất đều chính phủ dân bầu tự do

Tạo nên hiệu lực chính quyền

Lo cho dân nước thảy toàn giản đơn

 

Nhưng xưa Các Mác nguồn cơn

Đặt ra “chủ nghĩa” nhằm toàn phỉnh ai

Hóa thành mê tín dài dài

Làm gì “cộng sản” trên đời được đâu

 

Bởi xưa việc đó qua rồi

Có nào trở lại trên hầu thế gian

Kiểu cây đã lớn lên toàn

Làm gì quay lại hạt càng như xưa

 

Thời kỳ hái lượm qua lâu

Loài người “nguyên thủy” nay hầu tiến xa

Trăm ngàn năm đã nhạt nhòa

Giờ đòi “quay lại” khác nào Mác ngu

 

Để thành tội lỗi thiên thu

Gạt đời quả thảy mịt mù trăm năm

Khác chi não trạng điên toàn

Liên Xô phải rã bảy mươi năm lạ gì

 

Chẳng qua chế độ độc tài

Nhân danh “giai cấp” lạc lòi từ lâu

Mác toàn nông cạn khác sao

Độc tài đảng trị hóa thù nhân gian

 

“Nhân danh” chỉ thảy đều toàn

Cốt nhằm “lợi dụng” mọi đàng khác đâu

Bởi do khắc nghiệt độc tài

Đời thành nô lệ dám nào nói ra

 

Thành nên Các Mác ba hoa

Một thời dại dột có dễ ích sao

Vẫn đều học thuyết tầm phào

Nhưng đem thực hiện chính là Lênin

 

Bởi vì trên giấy nằm im

Để cho mối mọt cũng nào hại chi

Vì rằng giá trị có gì

Thì dù muôn thuở cũng đều vậy thôi

 

Nhưng đem thực hiện ra rồi

Khác nào quậy đục cuộc đời thảy lên

Khi bùn đã sục lềnh khênh

Dân tình chịu khổ khó nào thoát ra

 

Vậy nên một phút ba hoa

Hại đều nhân loại đã ngoài trăm năm

Tội này bởi Mác quả toàn

Còn sau điếu đóm thảy càng nạn nhân

 

Bởi điều phải hiểu vạn lần

Người trong xã hội phần nhiều bản năng

Một lời Mác nói cuội nhăng

Lại quên điều đó chỉ hằng ra chi

 

Tạo nên cơ chế lạ kỳ

Xi măng đông cứng ai người đập ra

Hủy đều Dân chủ Tự do

Hết còn sinh động lấy đâu trưởng thành

 

Đều toàn vít cứng chịu đành

Bởi từng con ốc khó còn bong ra

Cá nhân ích kỷ ta bà

Đời chung mặc kệ vốn là thế thôi

 

ÁNH NGÀN

(22/10/20)

 

**

 

ĐÊM TRĂNG

 

Trăng vàng tỏa ánh dịu dàng

Trên sông sóng nước mơ màng nhấp nhô

Trời trong cảnh đẹp lạ nào

Bên trăng thơ thẩn trôi vài cụm mây

 

Thuyền ai neo đậu nơi đây

Lặng yên khuya khoắc sóng xô dập dềnh

Nền trời cao thẳm mông mênh

Vẫn nhìn mờ tỏ xa vài vị sao

 

NGÀN TRĂNG

(21/10/20)

 

 

**

 

“TƯ TƯỞNG LÝ LUẬN

CHỦ NGHĨA MÁC LÊ”

 

Có tay cán bộ buồn cười

Nó xưng “cao cấp” khiến người càng vui

Gọi là “lý luận Mác Lê”

Hoặc là “tư tưởng” ai chê được nào

 

Nhưng đều “học lóm” Liên Xô

Vào thời nước đó vẫn còn sơ khai

Kiểu như “con nít trả bài”

Biết chi nhận thức thảy về chiều cao

 

Biết chi “phê phán” thế nào

Mà toàn “ăn quẩn gà tồ cối xay”

Kiểu làm tà lọt khác đâu

“Phong trào truyền miệng” từ Nga đưa về

 

Nay Liên Xô đổ mọi bề

Dân ta vẫn mửng kiểu hồi xưa kia

Tên Hoàng Chí Bảo lạ đâu

Chỉ như “con sếu” hót ca điên cuồng

 

Bây giờ tay nữa giống toàn

Tay Trần Văn Két vẫn còn tưởng hay

Huân chương ngực áo đeo đầy

Óc đầu lạc hậu tưởng “thầy Mác Lê”

 

Biết chi triết học mọi bề

Biết chi khoa học não nề lắm thay

Chỉ toàn tư tưởng giả cầy

Gọi là “lý luận” có ai không cười

 

Nhục thay đất nước mình rồi

Chỉ toàn “học lóm” của đều người Nga

Cho là “vĩ đại bao la”

Giờ đây sụm mất ta bà còn khoe

 

Đúng là “vô sản” ai dè

Chỉ vì quyền lợi biết đâu mọi điều

Ngày xưa Các Mác nói liều

Để giờ nhắm mắt vẫn hoài mê man

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

“NHÀ THƠ” TỐ HỮU

 

Thật ra Hữu chẳng tài gì

Thơ nhiều gượng gạo khác chi buồn cười

Lắm thơ lục bát toàn vè

Cốt nhằm nịnh hót mua hầu công danh

 

Dễ nào “yêu nước yêu dân”

Chỉ yêu “ý hệ” mọi phần vậy thôi

Nhưng trong cũng chỉ giả đó

Hiểu gì sâu sắc chút nào Mác Lê

 

Thành nên “chính trị” mọi bề

Đều nhằm tà lọt mọi khi “Bác Hồ”

Kiểu như con vẹt khác nào

Có đâu nhân cách con người tự do

 

Nhưng nay đời thảy tào lao

Tiền dân múa gậy ào ào tiếc chi

Đầu tư hai lăm tỷ lạ gì

Xây Nhà lưu niệm Hữu đều bá vơ

 

Sau này thời buổi khác đi

Chỉ làm lịch sử sẽ thì xót xa

Bởi dân đâu có quyền mình

Mà quyền của “Đảng” thật tình vậy thôi

 

Dẫu cho mặc sức vẽ vời

Trăm năm sau Hữu phải rồi dẹp đi

Bởi Vô thành Hữu lạ gì

Chỉ nhằm giả dối khiến nhiều tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

MẤY THẰNG TOÀN NGU

 

Mấy thằng não trạng toàn ngu

Bởi vì nhồi sọ thiên thu dại khờ

Như Trần Văn Két khác nào

Miệng toàn láo khoét ngực đầy huân chương

 

Biết gì đâu thảy mọi đường

Chỉ như con vẹt dễ thường không hay

Có tên là “Két” phải rồi

Biết nào “phản động” ai người ra sao

 

Đồng Chinh Duẩn Giáp khác đâu

Gần non thế kỷ tạo ra thằng này

Tuyên truyền nhồi nhét vào tai

Đâu còn não trạng chút nào tự do

 

Có đâu nhận thức gì sao

Chỉ toàn con vẹt còn đâu con người

Thật là nhục nhã trên đời

Hiểu chi Lê Mác mà toàn nói theo

 

Khiến nay dân tộc thành lèo

Bởi nào độc lập bởi nào tự do

Bởi nào đâu chút tư duy

Óc toàn bã đậu còn chi nữa nào

 

Con người hóa thảy cào cào

Toàn bay loạn xạ rào rào biết chi

Ngày xưa đánh Pháp được gì

Để rồi giờ thảy hóa toàn dân ngu

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

TIẾN SĨ BÒ

 

Bởi đều Tiến sĩ rập khuôn

Nên bò cũng có chẳng buồn chi ai

Toàn nào não trạng chút đâu

Mà dùng bằng cấp cốt treo bên ngoài

 

TIẾU NGÀN

(21/10/20)

 

 

**

 

GỖ VÀO NHÀ QUAN

 

Ngày nay chúng khốn nạn hầu

Dựa theo quyền lực gỗ vào nhà quan

Rừng thành đốn hạ thảy toàn

Khiến làm nước lũ phải dồn nhà dân

 

Chúng ca “yêu nước” rần rần

Nhưng trong nước ngập có nào thấy đâu

Bởi đều tọa thị trên cao

Trong phòng gỗ quý ối dào là vui

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

CÂU CHUYỆN ANH QUỐC

 

Nước Anh dân chủ tự do

Mặc dầu trên có Nữ hoàng làm vua

Nhưng dân đâu phải “của chùa”

Nặn chi cũng được độc tài khác sao

 

Thành nên tính trước tính sau

Thấy lương quá thấp khó nào nuôi con

Thủ tướng Anh mới buồn lòng

Tính xin từ chức ra ngoài làm ăn

 

Bởi vì tham nhũng không quen

Đó đều đạo đức của người làm quan

Nước ta trái lại ngược toàn

Làm quan nhằm tính mọi đàng túi riêng

 

Làm quan theo kiểu “quan tiền”

Cũng là theo kiểu “quan tài” khác đâu

Quan tài dân đặt từ lâu

Chờ quan xuống lỗ đem hầu cho quan

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

ANH HÙNG

 

Thủy Tiên mới thật anh hùng

Tự mình gánh vác có cần chi ai

Phải đâu “ra ngõ” kiểu hài

Anh hùng đích thực ở nơi bụng mình

 

Khác xưa ông Phạm Văn Đồng

“Anh hùng” kiểu chỉ tuyên truyền ngoài môi

Hoàng Sa nó cưỡm mẹ rồi

Ông nay xuống lỗ thấy nào nói chi

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

TẤM LÒNG THỦY TIÊN

 

Một Nghị định kiểu xưa “toàn trị”

Phải bỏ đi không thảy hại đời

Thủy Tiên nghệ sĩ tuyệt vời

Tấm lòng nhân bản ai người không hay

 

Đó Nghị định 64/08

Quy thảy vào “Nhà nước” sạch trơn

Toàn quyền nắm kiểu chết trân

Còn đâu quyền hạn nhân dân chút nào

 

MÂY NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

ĐỒ GỖ TRONG CHÙA

 

Toàn đều đồ gỗ trong chùa

Rừng thành trọc lóc có nào còn đâu

Kiểu rừng nay bị cạo đầu

Thầy chùa mọc tóc quả hầu tiếu lâm

 

TIẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

GIÁO SƯ GIÁO SIẾT

 

Giáo sư giáo siết

Kiểu Nguyễn Minh Thuyết

Soạn sách “giáo khoa”

Học trò dại riết

 

Dẫu mới lớp một

Dùng từ ngô nghê

“Tọng” cho các cháu

Quả ngu mọi bề

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

TRÍ TUỆ CÒN ĐÂU

 

Cá mè một lứa tự nhiên

Bằng đầu bằng đít tinh thần còn sao

Thảy làm trí tuệ nhụt hầu

“Độc tài vô sản” quả nào khác chi

 

Tội này bởi Mác lạ gì

Tinh hoa nhân loại tất thì héo khô

Tinh hoa mỗi nước khác nào

Đều toàn đảo ngược nói sao cho vừa

 

Mác đâu nhìn thấy “con người”

Thấy toàn “vật chất” trên đời lạ đâu

Tinh thần phủ nhận cả rồi

Toàn đều “duy vật” còn nào tinh hoa

 

Dân ta giờ quả xót xa

Trăm năm trì trệ vậy mà trách ai

Độc tài bởi thảy đã cài

Dám đâu hé miệng mắc coi lạ gì

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

“DÂN CHỦ TẬP TRUNG”

 

Độc tài nói mẹ độc tài

Theo chân ông Mác chẳng hài vậy sao

Nói thành “dân chủ tập trung”

Kiểu đều lẽo lự gạt dân lạ kỳ

 

Bởi vì sự thật khác chi

Hễ là “dân chủ” phải thì tự do

Mỗi người độc lập với nhau

“Tập trung cột lại” kiểu chơi ngôn từ

 

Nên dầu nói ngược nói xuôi

“Tập trung dân chủ” cũng nào khác đâu

Chẳng qua từ ngữ đổi ngôi

Còn người vẫn một vốn nào lạ chi

 

Trăm năm đất nước khác gì

Duẩn Đồng Chinh Giáp dùng làm trò chơi

Bởi đều tà lọt “Bác Hồ”

Có đâu độc lập có nào tự do

 

TIẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

VỀ MỘT THỜI ẤU TRĨ

 

Trần Đình Bá người Quảng Nam

Giờ qua bài viết Hoàng Hải Vân thấy gì

Một thời cán bộ ngu si

Chỉ nhân danh “Đảng” thành khi buồn cười

 

Hoàng Hải Vân viết đúng rồi

Bởi Trần Đình Bá là người trung can

Vì rừng vì nước vì non

Tức vì tâm huyết mà thành thất cơ

 

Một thời chính sách dại khờ

Để rừng tàn phá ai ngờ vậy sao

Giờ đây hậu quả thế nào

Ai người trách nhiệm phải cần xoi ra

 

Thật là lịch sử xót xa

Chỉ toàn mù quáng một thời cũng ghê

Bởi vì cuồng tín não nề

Nhân danh “Đảng” để hại bao nhiêu rừng

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

TRÔI HẾT

 

Cửa nhà trôi hết cả rồi

Ngữa tay phải nhận gói mỳ thương tâm

Bởi vì bão lũ miền Trung

Phần do xả đập phá rừng lạ chi

 

Giờ đâu còn lại chút gì

Kể như làm lại thảy khi ban đầu

Tuổi già còn sống bao lâu

Giữa cơn đại nạn ai nào biết không

 

MƯA NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

CHIA LY “Ý HỆ”

 

Tuy đều cũng thảy dân Tàu

Nhưng vì “ý hệ khác nào phân ly

Khiến bà Tổng thống Anh Văn

Thề nhằm giữ vững Đài Loan của mình

 

SÓNG NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

THẢM TRẠNG MÔI TRƯỜNG

 

Đây là thảm trạng môi trường

Ba em bé nhỏ leo bàn ngồi ăn

Nước tràn ngập hết dưới chân

Miệng nhai mì gói gượng cười cùng ai

 

MƯA NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

BÃO LỤT MIỀN TRUNG

 

Mưa giăng trắng xóa bầu trời

Gió phần phật thổi hàng dừa ngã nghiêng

Nước dâng lên khắp mọi miền

Nhà còn chút nóc oan khiên lạ lùng

 

Chỉ vì bởi nạn phá rừng

Còn thêm thủy điện xả tràn khác đâu

Con người làm hại lẫn nhau

Bùn còn đúc cả “Tượng đài” thảm thương

 

NGÀN MÂY

(20/10/20)

           

**

 

TRONG PHÒNG NGOÀI NGÕ

 

Cái này có thể trong phòng

Lại mang ra ngõ quả thành ra chi

Trở nên khốn nạn khác gì

Kiểu nhằm bắt chước thảy đều tầm vơ

 

Ai qua Nhật bản thấy ngay

Đó là rước lễ có đâu của mình

Bây giờ du nhập linh tinh

Trở thành giống khỉ rặt toàn Việt Nam

 

TẾU NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

MỘT KIỂU TƯỢNG ĐÀI

 

Đây là một kiểu Tượng đài

Nhìn vào lại thấy muôn phần xót xa

Đó tình mẫu tử bao la

Trong cơn bão lũ thôi còn nói chi

 

Núi đồi sập xuống lạ gì

Nhão bùn ụp thảy lên người mẹ con

Cướp đi liền thảy linh hồn

Mẹ nằm che chỡ hóa nên Tượng đài

 

MÂY NGÀN

(20/10/20)

 

 

**

 

TỪ NGUYÊN SA ĐẾN

PHẠM CÔNG THIỆN

 

Nguyên Sa chuyên viết “thơ tình”

Giọng đầy ẻo lã dân mình lại ưa

Kiểu “con chó đói” biết thừa

Thơ toàn đú đởn dụ bầy thiếu niên

 

Riêng Phạm Công Thiện huyên thiên

Thơ toàn sáo ngữ làm điên cái đầu

Một thời “mưa gió” cùng nhau

Chỉ làm hại cả dân nào khác chi

 

Ít khi nghệ thuật chút gì

“Ráp vần lắp chữ” nhiều khi buồn cười

Thảy đều “đóng kịch” gạt đời

Tự coi mình thảy “thiên tài” cũng vui

 

Giờ nhìn lại thấy bùi ngùi

Một thời huy hoắc cũng rồi toàn qua

Kiểu thơ “diêm dúa” Nguyên Sa

Kiểu thơ “dại chữ” Thiện mà khác chi

 

TẾU NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

TỪ MỸ ĐẾN TA

 

Mỹ đâu có phá hết rừng

Da cam nhiều lắm cũng chừng đó thôi

Đường mòn rải chút trên đầu

Dưới quân Bắc Việt vẫn hầu toàn đi

 

Bây giờ quả lại khác gì

Đầu nguồn bị phá còn chi là rừng

Vì lâm tặc chẳng ngại ngùng

Mới thành lũ lụt tưng bừng hôm nay

 

Lòng tham không đáy cũng hay

Rừng đều cứ phá cả ngày lẫn đêm

Cây đâu còn rễ làm nền

Núi đành xé đất lỡ toàn ra thôi

 

Đồng bằng nước lũ về trôi

Bao nhiêu tan tác lòng càng oán thương

Tại ta hết thảy mọi đường

Bởi vì trình độ dân thành hóa ngu

 

MƯA NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

EM GÁI THỂ THAO

 

Đúng là em gái thể thao

Vai u thịt bắp quả đều lòi ra

Nhưng nhìn tròn trịa mặn mà

Thể thao kiểu vậy ai nào chẳng mê

 

TẾU NGÀN

(20/10/20)

 

 

**

 

THỬ SO SÁNH LÝ THUYẾT CỦA

KHỔNG PHU TỬ, PHẬT THÍCH CA,

VÀ HỌC THUYẾT CỦA CÁC MÁC

 

                            (I)

 

Mọi so sánh dẫu đều khập khễnh

Nhưng ở đây việc chẳng đặng đừng

Vì đời cần phải rõ ràng

Những điều đúng đắn khách quan đưa vào

 

Khổng và Phật từ ngàn năm trước

Mác chỉ vừa có mấy trăm năm

Vậy mà thành quả khác toàn

Cái thì còn mãi cái đều thoáng qua

 

Bởi Phật, Khổng con người đặt trước

Mác thấy toàn “vật chất” khác chi

Trong khi người thảy tinh thần

Còn đều vật chất vạn phần đâu cao

 

Nhưng xã hội tinh thần là chính

Mục đích nhằm ý nghĩa nhân văn

Còn toàn “vật chất lèn quèn”

“Đàn bầy cả đám” Mác thành vô duyên

 

Khổng nhìn thấy mọi đường rõ nét

Ở mỗi người quan trọng ngũ thường

“Nghĩa, Nhân, Trí, Tín” mọi đường

Lại còn thêm “Lễ” mới giềng mối cao

 

Hay gọn lại là “Nhân, Lễ, Trí”

Đạo Nhân văn mới được lâu dài

Tạo đời ổn định thảy hoài

Cá nhân, Xã hội hợp hòa cùng nhau

 

Bởi chữ “Nhân” đứng đầu cả thảy

Khiến Khổng Khâu nhấn mạnh “đạo Nhân”

“Thương người như thể thương than”

“Đạo người Quân tử” mọi phần khác đâu

 

Còn “Tiểu nhân” thành phần cặn bả

Muốn hại người, ích kỷ riêng mình

Nên chi đạo Khổng rành rành

Phân chia loại dạng con người thành hai

 

Phần cao quý cùng phần hạ đẳng

Trong nhân gian luôn thảy thế thôi

Dẫu cho “bản chất” tính trời

Nhưng đường “đào tạo” bởi người làm nên

 

Chính vì vậy Khổng thiên “giáo dục”

Còn Mạnh thì “thiên lý nhân tâm”

Tuy dầu “tính thiện trời sinh”

Nhưng do hoàn cảnh mới thành bá vơ

 

Thuyết Khổng Mạnh tinh hoa như thế

“Đạo Nhân văn” sáng chói trên đời

Đó là “Chính đạo” làm người

Ngàn năm “nhập thế” giúp đời lạ đâu

 

Còn riêng Phật, “Từ Bi” trước nhất

Cũng vẫn đều “lẽ Đạo nhân quần”

“Thương người như thể thương thân”

“Từ bi, Bác ái” tinh thần nêu cao

 

Phật còn tóm lại “Bi, Trí, Dũng”

Vốn gồm thâu mọi lẽ trên đời

Kể chung Xã hội, Con người

Vẫn đều “giềng mối” cao vời khác chi

 

Dầu xã hội tiến nhờ Kỹ thuật

Phải dựa theo Khoa học đi lên

Nhờ vào nền tảng Trí năng

Nhưng về “Đạo lý” giữ nền tự nhiên

 

“Đạo đức” đó Khổng hòa cùng Phật

Thành trước kia “Tam giáo” đồng hành

Lão Trang “Xuất thế” một phần

Cũng như “Giải thoát” Phật nào khác đâu

 

Vậy “Nhập thế” đi cùng “Xuất thế”

Cả hai đường hòa điệu cùng nhau

Hay là kết hợp trước sau

Cá nhân, Xã hội vẫn hầu vậy thôi

 

Không quá khích mặt nào được cả

Để đời luôn chuẩn mực, điều hòa

Đó là “đạo lý” ông cha

Tiền nhân ta thảy vui hòa cùng nhau

 

Nhưng đến Mác biến thành bậy cả

Toàn chủ trương “giai cấp đấu tranh”

Còn sao cơ sở nhân văn

Phá tan đạo đức ngàn năm thảy đều

 

Mác cuồng tín “vô thần” là vậy

Bởi tâm đều “duy vật” tột cùng

Tưởng nhằm “giải phóng loài người”

Lại làm “nô lệ cuộc đời thiên thu”

 

Bởi Mác thảy phản khoa học

Với chủ trương “Vô sản độc tài”

Lý chi làm vậy khiến hài

Con người bình đẳng ngang bằng còn đâu

 

Đó chỉ bởi Mác toàn mê tín

Tin nhảm vào “biện chứng” Hegel

Chẳng chi cơ sở làm nền

Chỉ điều “tư biện” tênh hênh lạ gì

 

Từ “biện chứng” Mác coi “đối lập”

Tạo thành nền “giai cấp đấu tranh”

Hoàn toàn phi lý rành rành

Bởi đâu nền tảng nào nhằm chứng minh

 

Thành thử Mác chỉ toàn “cảm tính”

Ngừng lại đều cảm nhận kiểu suông

Nghĩ rằng “Tư bản tự chôn”

Cuối cùng “Vô sản” sẽ lên cầm quyền

 

Thật ra Mác toàn phi cơ sở

Vì đó nào đâu thảy khách quan

Mà đều “tưởng tượng” kiểu toàn

Để cho “lợi dụng” chỉ càng nhào vô

 

Khiến toàn bọn “tiểu nhân cơ hội”

Hay nói chung là bọn tạp nham

Lên nhằm lợi dụng mọi phần

Tham lam lợi lộc đâu cần tinh hoa

 

                          (II)

 

Nhằm thảy nại “đấu tranh giai cấp”

Cốt tuyên truyền mà mắt con người

Chờ khi dụ khị được rồi

Nắm quyền mút chỉ mãn mùa cà na

 

Biến cơ chế trở thành “độc đảng”

Để nắm quyền chỉ nhóm chóp bu

Dưới đều “quần chúng” lù đù

Trở thành “chất liệu” ruồi bu thảy toàn

 

Người nhân cách đều càng mất sạch

Bởi còn đâu dân chủ tự do

Còn gì nguyên lý phân quyền

Chỉ thành “độc đoán” triệt đường văn minh

 

Đời biến thảy “đàn bầy” cả đám

Bởi đâu còn độc lập tự do

Mà thành đều chỉ “diễn trò”

Dưới trên một duột có đâu thật lòng

 

Đời bởi vậy hóa phi nhân bản

Chỉ còn toàn sợ hãi trước sau

Thảy đều bợ đỡ cùng nhau

Có đâu chân chính con người tự nhiên

 

Để ảo tưởng “thiên đường cộng sản”

Nhưng mục tiêu mục đích hư vô

Có chi hiện thực chút nào

Bởi sai nguyên lý lẽ nào được chi

 

Vì lý do Mác toàn đi ngược

Lại con đường tiến hóa tự nhiên

Quay về “khởi điểm” nhãn tiền

Khiến thành phi lý vô duyên dại khờ

 

Kiểu cái cây khi toàn đã lớn

Có bao giờ quay hạt sao

Quay về khởi điểm dễ nào

“Ngược dòng lịch sử” Mác hầu toàn ngu

 

Bởi ngu mới phản điều phát triển

Triệt ngang xương tiến hóa loài người

Khiến cây khi bị chặt rồi

Nhằm về “hạt cũ” có nào được đâu

 

Mác phỉnh gạt phịa thành “khoa học”

Tự cho là “biện chứng” khác đâu

Thật thì chỉ kiểu ngu sâu

Bởi điều “biện chứng” có nào căn cơ

 

Thành ra Mác chẳng qua ngụy biện

Bởi do ngu hoặc thảy mơ hồ

Gạt đời tuy vậy nháo nhào

Trăm năm nhân loại bị đều hi sinh

 

Nhưng kết quả dã tràng xe cát

Bởi ngàn năm cũng có được nào

Liên Xô vì vậy đổ nhào

Đông Âu cũng thế chỉ hầu tự nhiên

 

Thành Mác thảy giống đều phản động

Kiểu cuồng ngông hại thảy loài người

Có đâu khoa học rạch ròi

Chỉ thành ngụy thuyết hại đời khác sao

 

Khiến trách nhiệm Mác càng to lớn

Suốt trăm năm đời phải hi sinh

Bởi tin Mác kiểu “ngoại hình”

Nhưng đâu cái áo làm thành thầy tu

 

Đó chiếc áo mệnh danh “giải phóng”

Dụ nhằm lên “xã hội thiên đường”

Nhưng sai khoa học rõ ràng

Có chi chân lý khách quan bao giờ

 

Mác cuồng tín để thành ngụy biện

Dầu chủ tâm, vô ý khác nào

Đều ra kết quả hại đời

Hóa như tội ác còn nào lạ chi

 

Hại nhân loại biết bao thế hệ

Làm mất đi cốt lõi “chữ Nhân”

Chỉ nhằm “giai cấp đấu tranh”

Con người “thù địch” biến thành lẫn nhau

 

Nhưng đâu thảy “địa đàng” tới được

Bởi toàn đều ảo tưởng chủ quan

Chỉ đều huyễn ảnh thảy toàn

Như trong sa mạc khiến càng vô duyên

 

Thành so lại Khổng Khâu với Phật

Mác trật chìa nào có khác đâu

Hiểu chi cơ bản “con người”

Ngàn năm vẫn mãi vốn đời hạt nhân

 

Mác nhằm cốt cố toàn hủy cả

Để thành ra “vật hóa” sạch trơn

Khiến làm phương hại cho đời

Trăm năm tội ác lẽ nào khác đâu

 

Thành chuyện đó cần nên phải nói

Dầu ai tin với thảy cùng không

Nhưng cần phải nói thật lòng

Không chi xuyên tạc mới toàn nhân văn

 

Điều đó phải cùng nhau nghiên cứu

Nhằm kết thành hệ thống mới hay

Đó đều trách nhiệm mọi người

Đời làm việc đúng có nào riêng ai

 

Vì khoa học khách quan mới tốt

Và mọi điều không thể chủ quan

Lại cần nhận thức đàng hoàng

Tránh sa ngụy biện mới càng nhân văn

 

Đời đúng đắn luôn cần chân lý

Vì thế nhân không phải vì mình

Mới đều khoa học thật tình

Không nhằm cảm tính bùn sình bá vơ

 

Toàn đúng đắn luôn người chân chính

Đều vị tha mới thảy khách quan

Mới đời cao cả đều toàn

Nhân văn chính đáng phải càng cao sâu

 

ĐẠI NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

CHUYỆN BUỒN CƯỜI

 

Nói ra ai cũng buồn cười

Mua dây tặng một con cua rõ ràng

Chuyện này chỉ ở Việt Nam

Dẫu ngày xưa chẳng bao giờ có đâu

 

Con cua nhỏ xíu lạ nào

Đoạn dây to bự buộc vào con cua

Lại còn mọng nước chẳng đùa

Làm tăng trọng lượng cho cua lạ gì

 

Đó là sáng kiến khác chi

Kiểu dùng nước chích nặng cân mình gà

Thông minh mức ấy quả là

Đúng toàn khôn lõi làm sao hơn người

 

Khác chi hoàn cảnh hại đời

Con người láu cá hết còn như xưa

Cho dù chuyện nhỏ con cua

Nhưng về xã hội có đùa được chăng

 

TẾU NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

NỌC ĐỘC CỦA CON NGƯỜI

 

Một con trên tháp xe tăng

Đi vào “giải phóng” Saigon năm xưa

Đến sau ai cũng biết thừa

Nó chuồn qua Mỹ chỉ vài năm sau

 

Bây giờ thằng khác cũng hay

Đã từng “viết báo” lừa đời đảo điên

Giờ đây lại thấy nhãn tiền

Cũng tuồn qua Mỹ ngang nhiên xấu gì

 

Thành ra nọc độc khác chi

Gạt người đốn mạt lấy gì đâu hay

Phỉnh bao nhiêu kẻ sa lầy

Cuối cùng lòi thảy mặt mày chúng ra

 

Cả bên Trung Quốc tuy xa

Bao thằng ra rã chưởi đều Mỹ thôi

Rũa tràn “Đế quốc” lạ nào

Nhưng trong tiền bạc con đều gởi qua

 

Giống người thật quả xấu xa

Lừa ai dốt nát toàn là cả tin

Để đem máu thịt vung lềnh

Cốt rồi bọn chúng thảy nhằm hớt ăn

 

Thành nên phải trách con người

Hay là “cơ chế” của đời tạo ra

Khiến phương lừa gạt xấu xa

Kèo trên chúng nắm dân càng khổ đau

 

Hay là lại cách mưu sâu

Cấy người qua Mỹ để rồi tính sau

Cốt làm nội tuyến những ngày

Cuối cùng “giải phóng” ai nào biết đâu

 

SÓNG NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

QUÂN ĐỘI “NHÂN DÂN”

 

Từ ngàn xưa đến bây giờ

Luôn luôn xã hội vẫn đều giống nhau

Tức chia mọi nước trước sau

Nên thành quân đội của đều quốc gia

 

Đến khi Các Mác ba hoa

“Đấu tranh giai cấp” mới là đổi thay

Từ “people” được thêm vào

Hiểu là “vô sản” nghĩa thành “nhân dân”

 

Nếu như thuyết Mác đúng trân

Cũng đâu đến nỗi có nên chuyện gì

Nhưng toàn ngụy biện khác chi

Phỉnh người vô sản còn gì nữa sao

 

Bây giờ kết quả lạ nào

Liên Xô đã đổ sau nhiều thập niên

Từ ngày Bolchevicht nổi lên

Lênin lãnh đạo chẳng ngoài 70 năm

 

Việt Nam theo sách Liên Xô

Để làm “cộng sản” hô hào một chiêu

Cái gì cũng gọi “nhân dân”

Cả như quân đội có cần nói sao

 

Thật ra công cụ khác nào

Để làm cách mạng theo đường lối trên

“Độc tài vô sản” làm nền

Hoàn toàn xa lạ với truyền thống xưa

 

Bởi như phong kiến thời xưa

Cũng đâu có nói đến từ “nhân dân”

Hay là quân chủ mọi phần

Cũng đều quân đội của toàn quốc gia

 

Ngay như chế độ Cộng hòa

Cũng luôn quân đội của đều toàn dân

Có đâu của “Đảng” mọi phần

Kiểu theo “Cộng sản” vạn lần thế đâu

 

Nhưng này tình thế đổi rồi

Liên Xô đã sụp còn nào như xưa

Bây giờ quân đội nước Nga

Đâu còn “cộng sản” ta bà như xưa

 

Nước ta cũng quả lạ chưa

Điều này khởi sự từ ngày bốn lăm

Bề ngoài đánh Pháp mọi phần

Nhưng trong thực chất theo toàn Liên Xô

 

Mô hình y hệt khác sao

Thế nên quân đội gọi đều “nhân dân”

Nên sau Hiệp định Giơ neo

Chia đội đất nước quả nhiên lộ hình

 

Đi vào “tập thể” rành rành

Để làm “cộng sản” ngọn ngành là đây

Hướng theo “bao cấp” trọn đầy

Dù toàn đói khổ cũng nào lơi đâu

 

Tại vì “Bác” ở Liên Xô

Bác về ngày trước dễ đâu khác nào

Nâng lên hình tượng “Cụ Hồ”

Như người yêu nước ai nào không tin

 

Tới khi phát động chiến tranh

Để nhằm “giải phóng” Miền Nam rõ ràng

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp đều toàn

Thuộc viên của Bác phải càng tuân theo

 

Trong Nam cũng vậy một lèo

Bà Bình ông Thọ cũng nào khác đâu

Ba mươi năm cuộc chiến dài lâu

Cuối cùng thắng trận vào ngày Bảy lăm

 

Nhưng đều hình thức ngoài song

Còn trong phòng kín có nào giống đâu

Ngoài nhằm “Mỹ cút Ngụy nhào”

Nhưng trong “cộng sản” có nào lạ chi

 

Thành nên sau đó y sì

Cũng toàn “cải tạo” lạ gì nữa sao

Cũng thành “bao cấp” ào ào

Đến khi Xô đổ mới đành bung ra

 

Nói chung lịch sử nước ta

Đều toàn ảnh hưởng các nơi ùa vào

Trước tiên Pháp đến lạ nào

Sau Liên Xô đến lại thành hạng siêu

 

Để sau Mỹ đến cũng nhiều

Bởi vì “ý hệ chiến trường” diễn ra

Y như Nam Bắc Triều Tiên

Một thời đánh đấm Tàu thêm nhảy vào

 

Chỉ đều ngôn ngữ khác sao

Có đâu nói thật thẳng ra lòng mình

Treo dê bán chó linh đình

Tuyên truyền để thắng dễ đâu không màng

 

Thành nên dân mãi dân oan

Biết đâu bờ bến mà toàn mông mênh

Dân ngu luôn chỉ lềnh bềnh

Dắt đâu đi đó có nên được gì

 

Thôi thì định mệnh khác chi

Nó qua từng đợt quả thì trăm năm

Bề ngoài tưởng thảy vàng son

Còn trong thực chất phải còn định ra

 

Ngàn năm mới thấy rõ là

Đâu là sự thật ba hoa ích gì

Bây giờ thống nhất lạ chi

Quay vù một cái khác gì bu mê riêng

 

Từ ngày lật đổ Trần Trọng Kim

Bây giờ lịch sử lại đương giáp vòng

Có điều thực tế khác toàn

Ngày nay lịch sử rõ ràng khác xưa

 

Lòng người như nắng giữa trưa

Cỏ cây khô héo trông mưa lạ lùng

Mới thành bão lụt Miền Trung

“Trường Sơn chặt phá” não nùng vậy thôi

 

Đất đâu giữ nước được nào

Thành nên lụt lội ào ào xảy ra

Trước thì “xẻ đọc Trường Sơn”

Vào Nam “giải phóng” đã toàn thấy ngay

 

Dân toàn Miền Bắc hăng say

Hay vì bó buộc có ai biết nào

Nói chung bởi Mác tầm phào

Đưa ra học thuyết nghẹn ngào tới nay

 

Nhưng ai dám nói lời nào

“Độc tài vô sản” tròng vô lạ gì

Ngày nay tình thế khác đi

Toàn “tư sản đỏ” lạ gì nữa sao

 

Công nhân “lãnh đạo” đâu nào

Chỉ toàn “danh nghĩa” bề ngoài vậy thôi

Đó đều sự thực chua cay

Lỗi này do Mác có nào bởi ai

 

Vì đều cả thảy nạn nhân

Hoặc nhằm lợi dụng mọi phần khác sao

Trước xe cà rốt treo cao

Con lừa vẫn chạy ào ào vậy thôi

 

Nhưng thời “quá độ” tới đâu

Bởi vì ảo ảnh làm sao đạt gì

Thành ra tội Mác khác chi

Phỉnh toàn nhân loại đã ngoài trăm năm

 

 Dĩ nhiên trong có Việt Nam

Bắc Nam đều thảy chỉ là nạn nhân

Giờ đây phải thấy mọi phần

Mới người sáng suốt và hầu tinh hoa

 

TẾU NGÀN

(19/10/20) 

 

**

 

NẾU …

 

Thế giới nếu không có đàn ông

Qua đều thế hệ thảy là xong

Còn đâu chữa đẻ thêm ra nữa

Rốt cuộc thành ra cũng như không

 

Ngược lại nếu không có đàn bà

Chỉ toàn đực rựa đừng ba hoa

Mấy chàng ngớ ngẩn rồi tiêu hết

Một đợt là xong khỏi thiết tha

 

Nên đều mọi sự bởi ông Trời

Đã định ngàn xưa cả trước rồi

Âm dương nam nữ đều lo sẳn

Trời phải đâu người chỉ thảy ngu

 

Bởi vẫn do người lũ dại khờ

Tưởng thảy hơn Trời chỉ ruồi bu

Ngỡ làm “cách mạng” được mọi sự

Đâu khác trên rừng kiểu giống cu

 

TẾU NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

GIÁ TRỊ SÁCH VÀ

GIÁ TRỊ TIỀN BẠC

 

Sách giáo khoa lớp một

Vẫn đơn giản mà thôi

Nhưng toàn đều quan trọng

Vì định hướng cuộc đời

 

Nên trẻ như giấy trắng

Không thể bị vẽ với

Điều gì chẳng chính đáng

Sẽ làm hỏng mọi thời

 

Vậy cần người soạn sách

Có trách nhiệm toàn cao

Lại phải đầy tâm huyết

Đầy nhân cách khác nào

 

Nhất là nhiều hiểu biết

Có sư phạm dồi dào

Với cái nhìn sâu sắc

Tức chân tài khách sao

 

Có gì đâu tốn kém

Sao thu tiền ào ào

Chia nhau giữa đồng bọn

Mặc lũ trẻ ra sao

 

Thế còn nào giá trị

Mà chỉ thảy tào lao

Chỉ làm điều xằng bậy

Nhân cách loại cào cào

 

Thế nên đem so sánh

600km đường lạ sao

Cái ông Giáo sư Thuyết

Chỉ thuộc dạng tầm phào

 

TẾU NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA 

VIỆC ỨNG CỬ VÀ BẦU CỬ

 

Điều gì nội bộ thôi không nói

Biểu quyết phải đều theo số đông

Thế nhưng tập thể đều thiểu số

Đâu thể thay toàn cho phổ thong

 

Nên chi đất nước là toàn thể

Chỉ có toàn dân mới có quyền

Đem điều “đảng trị” ra bầu bán

Đâu khác chi nào ngược lại dân

 

Mình là thiểu số nhân danh mãi

Đâu có luật nào được thế đâu

Nó sai nguyên tắc sai chân lý

Thành thử đều sai kiểu “độc tài”

 

Ngày xưa Mác kẻ đều toàn dỏm

Mù quáng dựa vào “giai cấp” thôi

Nó phi khoa học và phản động

Hại cả toàn dân phải dẹp đi

 

BÚT NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

SỰ THẬT Ở ĐỜI

 

Ở đời có mấy hạng người

Hạng thời ở giữa hạng thời hai bên

Tức là hạng tốt ở trên

Còn như hạng dưới rõ ràng xấu thôi

 

Hạng trên đạo đức mọi thời

Tức không làm hại ai người trần gian

Luôn làm ích lợi thảy toàn

Dù cho khía cạnh muôn vàn khác nhau

 

Còn như hạng dưới thì sao

Người xưa nhận định khác nào tiểu nhân

Chỉ nhằm lợi dụng mọi phần

Chỉ nhằm ích kỷ cho mình mà thôi

 

Thành nên dầu ở mọi thời

Đời luôn chỉ có toàn ba hạng người

Hạng người ở giữa trung hòa

Tức vô thưởng phạt chỉ là thế thôi

 

Không hay lắm cũng chẳng tồi

Giống như trái độn cho đời khác đâu

Thấy phe nhiều sẽ ngã theo

Còn mà phe ít thảy đều dang ra

 

Cho nên đời vẫn vậy mà

Đấu tranh luôn có hai đàng đối nhau

Nên thành tranh đấu có hoài

Hai đàng xấu tốt không ngoài vậy thôi

 

Tức phần tích cực trên đời

Với phần tiêu cực trên đời đấu nhau

Cá nhân tập thể khác nhau

Đều luôn thắng bại chỉ âu chuyện thường

 

Đó là quy luật mọi đường

Để đời phát triển hầu nhằm đi lên

Khác gì gió lộng bên trên

Cánh diều tung gió lên nền trời cao

 

Còn dây ở dưới khác nào

Luôn luôn kéo xuống chỉ hầu vậy thôi

Cũng như trọng lực khác đâu

Vật trên trái đất bị hầu kéo lui

 

Thành nên phản động mọi thời

Luôn luôn trì lực lại điều đi lên

Cuối cùng qua thế cân bằng

Chỉ luôn phát triển mới thời thắng thôi

 

Nên chi Các Mác chỉ ngu

“Đấu tranh giai cấp” ruồi bu rõ ràng

Một tay phản động đâu oan

Kéo đời đi xuống nói toàn đi lên

 

Làm trên thế kỷ lềnh bềnh

Cuộc đời hổn loạn Mác thành tội to

Bởi vì khoa học có nào

Mà toàn cảm tính vẽ vời mị dân

 

Khác gì tội lỗi muôn phần

Phỉnh đời một bận nhân danh mọi điều

Nhưng đều chân lý có nào

Chỉ toàn ngụy biện ào ào thế thôi

 

Đến nay đã thấy rõ rồi

Nên trên thế giới đã hầu vứt đi

Thành nên thoát Mác khác gì

Mới là điều kiện để đời đi lên

 

Nhưng ngoài sự thật như trên

Còn điều bổ túc phải cần thêm vô

Đó là hiểu biết khác nào

Cũng chia ba lớp bao giờ khác đâu

 

Có người hiểu biết đều cao

Có người thấp kém khác nào dốt chi

Nên đều phân lớp lạ gì

Dầu đều chuyển biến dễ mà trụ sao

 

Có khi giỏi lại thụt lùi

Có khi dốt cố gắng rồi tiến lên

Nên chi tương đối làm nền

Chẳng nên ngoan cố để đều chủ quan

 

Tự do dân chủ không oan

Để nhằm tiến bộ mới càng tự nhiên

“Độc tài vô sản” huyên thiên

Khiến cho Các Mác rõ toàn tay ngu

 

Tội này còn mãi thiên thu

Dẫu ai có biết hay là cùng không

Bởi vì chân lý khách quan

Biết hay không biết vẫn toàn thế thôi

 

Thời gian yếu tố trên đời

Đó là lịch sử còn nào khác chi

Có khi sự thật mờ đi

Nhưng rồi vĩnh viễn vẫn thì sáng ra

 

ÁNH NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

ANH HÙNG

 

Anh hùng nội lực tự mình

Có đâu kiểu chỉ do ngoài “tấn phong”

Anh hùng vì nước vì dân

Chí cao cả thảy hiếu danh có nào

 

Thành nên toàn chỉ tầm phào

“Anh hùng ra ngõ gặp” nào khác chi

Tuyên truyền nhằm để mê ly

Dụ dân cả thảy lạ chi ông Đồng

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

ĐỨC THÁNH TRẦN

HƯNG ĐẠO VƯƠNG

 

Tội thay cho Đức Thánh Trần

Saigòn bổng chốc mọi phần trớ trêu

Bởi vì bị cắp hư hương

Ông Nhân chạy mất ai thường được không

 

Người bèn đi cái hon đa

Quyết đòi cho được xót xa tận cùng

Nhưng toàn tay lái lùng nhùng

Bởi vì Ngài có biết nào chạy xe

 

TIẾU NGÀN

(18/10/20)

 

 

**

 

THỰC TẾ KHÁC XA

 

Dân ta đánh giặc kiên cường

Quyết tâm đuổi Pháp mọi đường khác đâu

Để nhằm nhằm độc lập tự do

Nhưng giờ thực tế khác xa mọi điều

 

Tưởng xây đất nươc mọi chiều

Lại thành “ý hệ” như đều đóng đinh

Sa đà vào Mác Lênin

Liên Xô thất bại ta nào thành công

 

Khác chi xương máu đổ ròng

Bao nhiêu xây dễ “thiên đường” được đâu

Trở thành trái cựa khác sao

Bởi điều ông Mác nói hầu tiếu lâm

 

Chinh Đồng Duẩn Giáp “quyết tâm”

Toàn “duy ý chí” mới thành vậy thôi

Liên Xô giờ đã đổ rồi

Bốn ông trách nhiệm quả nào lạ chi

 

TẾU NGÀN

(18/10/12)

 

**

 

XƯA VÀ NAY

 

Bác Hồ xưa chỉ dép râu

Nên giờ cán bộ mới hầu giàu sang

Tư dinh diêm dúa thảy toàn

Chặt cây rừng xuống để càng meubler

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

CHỮ TA CHỮ TÀU

 

Chữ ta đọc giống như nhau

Tuy đều chất giọng nói sao còn tùy

Khác hơn kiểu thứ chữ Tàu

Mỗi nơi đọc khác dễ nào lần ra

 

Lý do bởi vậy ông cha

Phiên ra cách đọc kiểu ta quả cừ

Chỉ đều mượn nét đến chừ

Nhưng ngàn xưa đã đọc thành chữ Nho

 

TIẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

TRÒ CHƠI HÀ BÁ

 

Đập thủy điện trò chơi hà bá

Nước lũ về tá hỏa lạ sao

Thảy triền sông dốc khác nào

Lợi đều chỉ một hại toàn cả trăm

 

Nước ta có dãy Trường Sơn

Đồng bằng lại hẹp nguồn cơn lạ gì

Phá rừng xây đập khác chi

Trò chơi hà bá quả thì hại dân

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

XỨ NGOÀI XỨ MÌNH

 

Xứ ngoài cảnh đẹp người hay

Còn ta chỉ mãi loay hoay vậy hoài

Nói ra giống kiểu lạc loài

Nhưng toàn im lặng có nào lương tri

 

Tuy dầu nói cũng được gì

Chỉ do lạc hậu đã thì tự nhiên

Lời toàn “chính trị” huyên thiên

Thực ra văn hóa nhãn tiền có đâu

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

CÂY RỪNG

 

Cái cây nó ở trong rừng

Đừng ai động đến hẳn chừng lên cao

Ngàn năm cổ thụ khác nào

Trở thành tài sản của đều quốc gia

 

Sao giờ toàn bọn quỷ ma

Gian tham chặt phá thảy mà lạ chi

Chúng đều lâm tặc khác gì

Bao nhiêu rừng nữa mấy khi cho vừa

 

Đưa về thành phố kiểu đùa

Cốt nhằm trang trí cho đều nhà quan

Tạo ra đất trọc trên ngàn

Từ Nam chi Bắc nay toàn đau thương

 

Khiến cho lũ lụt mọi đường

Đồng bằng lãnh cả tõ tường đấy thôi

Bao nhiêu thảm trạng thấy rồi

Vậy thì tệ nạn lỗi này tại ai ?

 

NGÀN SAO

(18/10/20)

 

**

 

BỀ NGOÀI VÀ BÊN TRONG

 

Bề ngoài tưởng chỉ thấp lùn

Nhưng trong sự thật mới đều toàn cao

Kiểu như Hồng Lĩnh khác sao

Dẫu đem so sánh đâu bằng Nguyễn Du

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

NỀN TẢNG THUYẾT MÁC

LÀ HOÀN TOÀN SAI TRÁI

 

Thuyết mà nền tảng là sai

Thì về chi tiết cũng nào đúng đâu

Bởi khi nguyên lý ruồi bâu

Thì đều thực tế chỉ hầu bá vơ

 

Xưa kia Các Mác ai ngờ

Một anh trí thức vật vờ lạ sao

Biết chi khoa học thảy đâu

Cả như triết học chỉ hầu lạc xon

 

Thành ra phản động kiểu toàn

“Ngược dòng lịch sử loài người” tưởng hay

Vỉ đời kiểu một cái cây

Khi đà mọc lớn có nào quay lui

 

Mà đều lớn mãi không thôi

Dễ đâu trở lại hạt toàn ngày xưa

Bởi vì “cộng sản” qua rồi

Ở thời “nguyên thủy” nay nào trở lui

 

Thành nên Các Mác chỉ ngu

Dễ đâu tư bản lộn về ngày xưa

Bởi vì công nghệ tiến rồi

Loài người phát triển phải hầu đi lên

 

Thời kỳ phát triển mông mênh

Có đâu “quá độ” kiểu toàn Mác ca

Chỉ đều tư tưởng ba hoa

Cái ngu của Mác thảy thành vô duyên

 

Thế nên thuyết Mác huyên thiên

Phịa ra “cộng sản” chỉ toàn đều sai

Chẳng qua vì bởi độc tài

Mới thành ép uổng cuộc đời vậy thôi

 

Để cho thiểu số làm vua

Chỉ nhằm lợi dụng có nào khác đâu

Nhân danh “giai cấp” kiểu hầu

Công nhân quét rác vẫn hoài công nhân

 

Thành nên thuyết Mác sai trân

Liên Xô ngu tối mới thành đi theo

Nước ta một thuở cũng lèo

Dẫm chân vết đó biết đời nào ra

 

Trong khi Mác chỉ ba hoa

Nói sai nguyên lý bộ mà đúng sao

Thành nên tội Mác khác nào

Phỉnh lừa nhân loại đã ngoài trăm năm

 

NẮNG NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

“XÃ HỘI CHỦ NGHĨA” HIỂU

THEO KIỂU CÁCH “BẦY ĐÀN”

 

Một thời chỉ thảy mơ màng

Ngu dân cả đám thêm càng đớn đâu

Lỗi này Duẩn, Giáp, Đồng, Chinh

Ép dân mù quáng mô hình Liên Xô

 

Hiểu đâu Các Mác thế nào

Một tay ba trợn gạt nhào thế gian

Ngược dòng lịch sử lội toàn

Trở thành phản động ai càng không hay

 

Thành nên “xã hội” còn đâu

“Bầy đàn” cả thảy thế vào đó thôi

Còn chi nhân bản con người

Bởi nào độc lập bởi nào tự do

 

Mịt mù ngôn ngữ quanh co

Mác toàn ngụy biện khiến đời ngu si

Liên Xô thảy dại còn gì

Việt Nam theo gót khác chi buồn cười

 

Ngày nay mọi sự rõ rồi

Liên Xô ngã đổ chỉ hầu tự nhiên

Nhưng dân ta dã thành hèn

Độc tài bịt mõm dám nào nói ra

 

Hiểu sai “xã hội” ta bà

Biết chi “xã hội” phải cần nhân văn

Đề cao mọi lẽ công bằng

Mọi người bình đẳng đồng đều với nhau

 

Mỗi người đều được phát huy

Cần gì “giai cấp” ngu si kiểu toàn

Kiểu đều lợi dụng rõ ràng

Đánh lừa nhận thức khiến càng đảo điên

 

Thành nên thảy chỉ huyên thiên

Đổ sông đổ biển mọi miền công lao

Bởi đều đường cụt thảy rồi

Trăm năm chưa chắc dễ nào mà ra

 

Ngôn từ chỉ thảy ba hoa

Dã tràng xe cát có mà lạ sao

Chỉ làm xã hội lộn nào

Thành toàn lợi dụng đâu nào sáng trong

 

Trong khi xã hội văn mình

Thương người là chính mới mình nhân văn

Còn mà hiểu kiểu bầy đàn

Theo như cách Mác quả càng ngu si

 

NGÀN TRĂNG

(18/10/20)

 

**

 

VỀ ĐOÀN NGỌC HẢI

 

Bây giờ Hải đã thành người

Bỏ nguyên cái lốt đáng cười ngày xưa

“Nhiệt tình” kiểu dạng tay sai

Nhưng nay Hải mới thật người tự do

 

Anh hùng bởi vậy ra trò

Anh hùng tự chủ đâu nào “được phong”

Tự mình đo đếm cân đong

Cái nào việc thiện mới nhằm nhào vô

 

Lương tâm đều thảy tự hào

Đâu còn chỉ kiểu “phong trào” giả nai

Nếu thêm “ra đảng” mới oai

Mới người độc lập thảy toàn tự do

 

Để đời khỏi hiểu quanh co

Giả đò “đóng kịch” đặng rồi lên quan

Mà nhằm vì nước vì dân

“Vô cầu hành động” khiến thành nêu gương

 

GIÓ NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

KIỂU MÈO SỢ NƯỚC

 

Mèo toàn sợ nước phải rồi

Gặp lần nước nóng đã nào từng quên

Bây giờ nước lũ mông mênh

Một bầy mười đứa trèo lên cây cùng

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

 

**

 

“DŨNG SĨ”

 

Ngày nay “dũng sĩ” tàn rồi

Nên Bùi Minh Quốc quả nào khác đâu

Về vườn tưởng cũng đã lâu

Nên thành dũng sĩ gốc đều cà phê

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

NGÓI ÚP

 

Ngói này là ngói âm dương

Cũng tên ngói úp gọi thường vậy thôi

Ngàn xưa đã phổ dụng rồi

Nhưng nay ngói móc lâu đà thế vô

 

Đó là phát triển khác sao

Nên thành đồ cũ khó tìm đâu ra

Nhà xưa bị dột ta bà

Tìm mua ngói cũ khó là bao nhiêu

 

Vả chăng con cháu thành nghèo

Từ ngày tiêu thổ bốn vào thời bốn lăm

Thành nên lưu niệm khó trông

Nhà thờ trăm tuổi còn mong nỗi gì

 

Phải đành chịu đựng khác chi

Có đâu “xây dựng hơn mười ngày xưa”

Khiến cho nói mấy cũng thừa

Lòng người biến đổi giờ này lạ đâu

 

NGÀN MÂY

(17/10/20)    

 

**

 

HUẾ CHIỀU

 

Huế chiều sương phủ hàng cây

Trường Tiền nằm đó ngất ngây lạ lùng

Nàng gieo từng bước ngập ngùng

Qua cầu áo trắng tóc thề lưng ngang

 

TRĂNG NGÀN

(17/10/20)

 

 

**

 

KHUÔN MẶT TRĂNG RẰM

 

Mặt em như áng trăng rằm

Thảy toàn tròn trĩnh quả còn nói sao

Cặp môi hai mảnh trái đào

Lại kìa mái tóc mây trời lãng du

 

Đúng là vẻ đẹp thiên thu

Thiên thần hiền dịu kiểu đầy Việt Nam

Nhìn vào liền phải bâng khuâng

Khác chi khuôn mặt Thúy Vân lạ nào

 

TRĂNG NGÀN

(17/10/20)

 

 

**

 

BÍCH LIÊN HỒ NGÀY ẤY

 

Bích Liên Hồ ngày ấy cao

Chân dài còn mặt khác nào đầm lai

Giờ đây ngày ấy qua rồi

Đã non thế kỷ có nào lạ đâu

 

Thời gian tựa cánh chim câu

Nay tuy vẫn đẹp tóc hầu hoa râm

Như ta cũng vậy mọi phần

Đã thành ông ngoại hai nàng Đức lai

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

ĐỘC TÀI KIỂU NÀO CŨNG

ĐỀU GIỐNG NHƯ NHAU CẢ

 

Thời xưa quân chủ độc tài

Tạo thành xu nịnh vẫn đều thường khi

Bởi dân đâu dám nói gì

Nhiều khi đứa nịnh lên toàn làm vua

 

Ngày nay cũng vậy khác đâu

Độc tài lũng đoạn thảy hầu mọi nơi

Bởi quyền nắm cả tay rồi

Dám ai kiểm soát khiến mình là vua

 

“Độc tài vô sản” lạ chưa

Nó sai nguyên tắc biến thành ruồi bu

Bởi người dẫu đến thiên thu

Bản năng đều vậy lấy đâu lạ lùng

 

Nên xưa Mác chỉ toàn khùng

“Độc tài vô sản” tưởng lầm đều hay

Cuối cùng lợi dụng lạ sao

Kẻ gian nắm chóp dễ nào “công nhân”

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

KỲ THỦ TẢ TÔNG ĐƯỜNG

 

Xưa bên Trung Quốc nhà Thanh

Có ông lão nọ nổi danh đánh cờ

Đánh đâu thắng đó ai ngờ

Trở thành vô địch chơi cờ địa phương

 

Tiếng tăm lừng lẫy mọi đường

Tới tai cả Tả Tông Đường cũng hay

Tướng tài cờ cũng rất cao

Trên đường ra trận tạt vào thử xem

 

Đánh đều ba ván thắng liền

Tiếng tăm ông lão phải đành xụi lơ

Tới khi thắng trận quay về

Lại qua chốn cũ tiện dừng lại chơi

 

Tìm ngay ông lão trước kia

Mời ra đánh nữa thua ba ván liền

Ngạc nhiên nên Tả Tông Đường

Hỏi sao ông lão để lần trước thua

 

Lão nhìn ông Tướng mĩm cười

Bởi Ngài ngày trước trên đường xuất quân

Lão đành giả bộ thua trân

Để Ngài phấn chấn thành nên phải làm

 

Nay Ngài thắng trận đều toàn

Vậy nên sự thật phải cần bày ra

Tài năng đâu phải ba hoa

Làm sao giả dối ta bà được sao

 

Kiểu xưa Các Mác khác nào

Một mình một chợ tưởng cao hơn đời

Đưa ra học thuyết vẽ vời

Gạt tràn nhân loại quả nào lạ chi

 

Ngày nay thời buổi khác đi

Bày ra sự thật chỉ thì tự nhiên

Người sau đều thấy rõ liền

Mác ngu buộc phải nói đều Mác ngu

 

Có đâu sự thật thiên thu

Để toàn mờ mịt ruồi bu dại khờ

Thành nên lịch sử ai ngờ

Tối đen mù mịt cũng rồi sáng ra

 

Bởi đâu chân lý bịa sao

Mà điều sự thật phải đều khách quan

Kẻ ngu dốt mới tôn toàn

Còn mà kẻ sáng phải càng chỉ ra

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

CHẠY THEO THÀNH TÍCH

 

Chạy theo thành tích cũng vui

Rừng vàng bạc biển ai người không kinh

Bởi đều nhắm chữ quang vinh

Rừng toàn đốn hạ thật tình khác đâu

 

Xây nhiều thủy điện lên hầu

Khiến làm nước lũ hóa nhiều hơn xưa

Thành nên gió đánh đò đưa

Bao người chết thảm cũng vì vậy thôi

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

GIÁO DỤC MIỀN NAM XƯA

 

Miền Nam xưa vốn đàng hoàng

Đâu cần gì Đảng hay toàn Mác Lê

Chỉ theo truyền thống mọi bề

Lương tri tâm giáo luôn đều rất cao

 

Đầu cần “phụ đạo” chút sao

Học trò vẫn giỏi đâu nào học thêm

Chẳng cần “giáo án” giáo ên

Thầy vào trong lớp giảng bài tự do

 

Dựa vào nơi sách giáo khoa

Một lần hoàn chỉnh đã hầu tự nhiên

Dùng hoài liên tiếp mọi năm

Đã thành chuẩn mực chẳng ai than phiền

 

Nhưng sau thay đổi nhãn tiền

Từ khi hợp nhất sau ngày Bảy lăm

Bởi do Lê Duẩn nguồn cơn

“Độc tài vô sản” dân toàn cụp đuôi

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

CUỘC SỐNG LÀ ĐỂ SỐNG,

KHÔNG PHẢI ĐỂ XÂY DỰNG

“CHỦ NGHĨA XÃ HỘI” KIỂU MÁC

 

Người sinh ra sống trên đời

Đó đều mục đích chỉ hoài vậy thôi

Sống sao ra được con người

Nhằm vì hạnh phúc trong đời khác chi

 

Tài năng đều được phát huy

Cộng đồng xã hội mới thì tiến lên

Công bằng có thảy hoàn toàn

Tức là cơ hội đồng đều như nhau

 

Đời luôn dân chủ tự do

Chẳng ai khống chế dễ đâu độc tài

Tam quyền phân lập rạch ròi

Giúp nhằm kiểm soát mọi điều khách quan

 

Thị trường kinh tế có toàn

Mỗi người sáng kiến đều càng nâng cao

Hợp theo Luật pháp khác nào

Vòng quay tư bản vốn đều tự do

 

Cuộc đời mãi vậy tiến lên

Đó là mục đích thảy đều nhân văn

Chỉ xưa Các Mác nhố nhăng

Thảy vì mê tín có bằng được ai

 

Khác chi con cá thòi lòi

Tưởng trèo lên đặng tới cành cây cao

Tức làm “cộng sản” khác sao

Đầu tiên “xã hội” đưa vào dỏm ngay

 

“Bước đầu” đã thảy loay hoay

“Làm theo năng lực hưởng theo công làm”

Tới lên “cộng sản” mới toàn

“Làm theo năng lực nhu cầu hưởng luôn”

 

Thật đều lý thuyết tầm ruồng

Kiểu nhằm đem nhét trái bầu vào chai

Chỉ thành bầm dập đâu sai

Cuối cùng trớt hướt chẳng ai không cười

 

Thành nên thuyết Mác hỏng rồi

Bởi đều mê tín vào toàn Hegel

Lấy điều “biện chứng” làm nền

Hoàn toàn ngu dốt có nào ra chi

 

Tưởng đều đối kháng lạ gì

Diệt xong “tư bản” hẳn thì đi lên

Thực hành “vô sản” mông mênh

“Công nhân lãnh đạo” ối mèn đéc ơi

 

Để toàn lợi dụng đầy trời

Héo mòn xã hội Mác nào biết đâu

Thành ra phản động chỉ hầu

Ngược dòng lịch sử khác nào vô duyên

 

Đến nay vài nước nhãn tiền

Hiểu nào Các Mác vẫn liền đi theo

Làm cho xã hội thành nghèo

Kiểu toàn mơ hão khác nào vậy đâu

 

Nhĩ thời “quá độ” qua mau

Tiến lên “xã hội” có nào khác chi

Nhưng toàn ngoa ngữ lạ gì

Bởi vì “xã hội” kiểu thì bá vơ

 

Mô hình đó chỉ “bầy đần”

Đâu còn dân chủ nào còn tự do

Làm sao phát triển được nào

Khiến luôn bế tắt cả đầu lẫn đuôi

 

Thành nên nghe thảy bùi ngùi

Gạt toàn dân tộc có nào đến đâu

Trăm năm dễ lại khác sao

Dẫm chân tại chỗ khó nào đi lên

 

Mác thành tội ác lềnh khênh

Phỉnh đều nhân loại đã hầu trăm năm

Bây giờ còn vẫn oái oăm

Thảy thành quán tính khó nào bỏ đi

 

Liên Xô xưa có lạ gì

Giống con cà cuồng đít hoài còn cay

Dẫu nhiều thập kỷ trôi qua

Cái hồn ma cũ ba hoa vẫn còn

 

Chiến tranh nay chữa hoàn hồn

Ba mươi năm ấy có toàn tới đâu

Thị trường quay lại đều hầu

Vẫn còn ca Mác khác nào lạc xôn

 

Khiến cho dân tộc mõi mòn

Lầm rằng đánh Pháp để còn đi lên

Ai hay chỉ lại lềnh bềnh

Ngày nay nhìn lại quả càng tủi thân

 

Chỉ do thuyết Mác mọi phần

Tiêu hao đất nước vạn lần khác đâu

Bởi đều ảo tưởng chỉ hầu

Làm cho lịch sử khó nào tiến lên

 

TẾU NGÀN

(16/10/20)

 

**

 

THƠ

 

Nay còn khối kẻ “làm thơ”

Viết toàn vớ vẩn vật vờ cũng vui

Xem qua đều thấy bùi ngùi

Nhiều lời ý ít kiểu ruồi vo ve

 

Thật đều não nuột ai dè

Thơ nhiều như rác bao người nước ta

Trong ngoài vẫn chỉ ba hoa

Văn chương nước ốc bao la ngập trời

 

Thói quen đâu thấy lạc loài

Trăm trăm quả chỉ không ngoài vậy thôi

Thành nên dân tộc mãi tồi

Văn chương, Chính trị muốn ngồi mà than

 

Tưởng đều hai thứ bộn bàng

Nhưng hoài chỉ thảy làng nhàng khác đâu

Bằng người quả thật còn lâu

Dân Nam như dạng kiểu hầu lạc xôn

 

TẾU NGÀN

(16/10/20)

 

**

 

ĐỪNG NÓI VẬT VỜ

 

Dẹp đi kiểu nói vật vờ

Bởi vì “cộng sản” bao giờ có sao

Nên “xã hội” dễ đâu mà đúng

Nói theo hoài cách Mác chỉ ngu

 

Cho rằng Tư bản diệt rồi

Đó đều chỉ mới “bước đầu” mà thôi

Điều tưởng tượng thảy thành vô lý

Bởi toàn sai khoa học khách quan

 

Lênin kiểu chỉ rộn ràng

Cắm đầu theo Mác mới càng tiếu lâm

Bởi tất cả chỉ nhằm cảm tính

Có đâu thành chân lý khách quan

 

Nên nay thiên hạ vứt tràn

Lại hoài mù quáng chỉ càng thêm ngu

Giáo điều đó mịt mù cả thảy

Nói kiểu thành lũ vẹt khác đâu

 

VIỄN NGÀN

(16/10/20)

 

**

 

KHOA HỌC VÀ HUYỀN HỌC

 

Do khoa học nhằm vào cụ thể

Về mọi điều nhận thức khách quan

Vượt lên cảm tính thảy toàn

Đưa vào hệ thống khiến càng chiều sâu

 

Nhưng luôn vẫn dựa trên lý trí

Hay nhằm vào hiện tượng từ ngoài

Con đường vô hạn vẫn hoài

Có đâu điểm đến mà toàn điểm đi

 

Còn triết học thảy khi ngược lại

Cả chiều sâu bao quát đều hơn

Vậy nhưng khoa học lồng vào

Hình cầu tâm điểm khớp cùng với nhau

 

Tuy bán kính khác tùy lớn nhỏ

Khi chỗ này lúc lại chỗ kia

Có khi trùng khớp hoàn toàn

Có khi xa thẳm khác đâu ngàn trùng

 

Riêng Huyền học thêm càng lạ nữa

Như Tử vi hay kiểu Chiêm tinh

Vẫn như toán học lạ lùng

Về phần lý thuyết lẫn phần điều quy

 

Lối toán học nhằm vào ứng dụng

Nhưng kiểu đều tâm thức lồng trong

Dành cho từng mỗi con người

Cả về tập hợp đất trời khác chi

 

Lấy ví dụ Tử vi dàn trải

Mỗi con người ra thảy 12 cung

Lại đều phối hợp nhịp nhàng

Mệnh Quan Tài Ách Thê cùng gắn nhau

 

Cả Thiên Di với cùng Nô bộc

Phụ mẫu Thân vốn dĩ đi cùng

Tạo thành Tổ hợp đều chung

Hóa nên Hệ thống phương trình rất cao

 

Để giải được tất dùng ma trận

Để hiểu ra phận mệnh khác nào

Người sao lại được làm Vua

Thánh quân Vua cỏ cũng nào lạ chi

 

Thành cuộc sống đều khi huyền bí

Luôn tự mình chiêm nghiệm mới ra

Còn không chỉ thảy sa đà

Như toàn giun dế ba hoa lạ gì

 

Nên tóm lại thảy khi nhận thức

Khác tầm nhìn lẫn với chiều sâu

Tạo nên đa dạng đều hầu

Tùy theo tâm thức lồng vào bên trong

 

Bởi Vũ trụ con người đều một

Tùy cách nhìn hay kiểu đào sâu

Tạo nhà Triết học khác nào

Hay nhà Huyền học thảy toàn tự nhiên 

 

Nhưng nghiên cứu mới tìm ra lẽ

Từ ngàn xưa đã vậy khác sao

Còn không chỉ kiểu cào cào

Thảy đều nông cạn tầm phào thành ngu

 

Đó nhân loại thiên thu văn hóa

Mỗi một ngành đều ích lợi chung

Miễn sao nghiên cứu đến cùng

Mới thành Trí tuệ hạng người cao sâu

 

THƯỢNG NGÀN

(16/10/20)

 

**

 

NHỮNG CÂU NÓI ĐÚNG, CÙNG

NHỮNG CÂU NÓI SAI CỦA MÁC

 

Mác từng đã nói câu rằng

Thảy đều con vật mới không thương người

Chỉ nhằm chăm chút bộ lông

Còn quay lưng lại với đồng loại luôn

 

Sở trường của Mác vốn thường

Nói đôi câu đúng chen vài câu sai

Để nhằm ngụy biện rất tài

Ban đầu nói đúng nhằm sai kết thành

 

Khiến làm bao kẻ sụp hầm

Nghĩ rằng Mác quả hoàn toàn nhân văn

Nhưng đâu có biết đều rằng

Mọi điều vớ văn Mác là sau đây :

 

Đầu tiên phủ nhận con người

Coi đều “vật chất” chỉ hầu tự nhiên

Thế làm sao có nhân văn

Tinh thần thay bởi vật đều vậy thôi

 

Thứ nhì “giai cấp đấu tranh”

Thấy đều “thù hận” ở trong cuộc đời

Có chi nhân đạo rạch ròi

Như điều Mác nói chỉ lòi hẳn ra

 

Thứ ba khuyến khích gian tà

Chủ trương “cướp đoạt” lại người lạ sao

Cho rằng chữa lại bất công

Phải cần áp dụng bất công đều toàn

 

Thứ tư “vô sản” mọi đàng

Khiến sai nguyên lý con người khác đâu

Làm thành mất thảy tự do

Còn đâu sở hữu dể hầu đảm đương

 

Thứ năm xây dựng “thiên đường”

Nhưng đều “vật chất” hỏi làm sao xây

Thiên đường giả tạo quả hay

Kiểu thuần sạn cát làm sao xây lầu

 

Sáu là “quy luật” nếu hầu

Cần gì lại phải con người can vô

Thành toàn ý tưởng tào lao

Thảy điều trái khoáy có nào đâu thông

 

Bảy là hi vọng viễn vông

Xóa đều tiền tệ thị trường diệt luôn

Để người tự giác mọi đường

Điều này chứng tỏ khác nào Mác ngu

 

Băn năng đởi vẫn thù lù

Lại cho vô sản “đặc thù” đi lên

Nghĩ là “sứ mệnh thiêng liêng”

Khác nào mê tín với đều dị đoan

 

Lại còn truyền thống phủi toàn

Cho đều “tư sản” đâu cần nữa sao

Nhằm đưa “vô sản” thay vào

Cho là “đạo đức ở đây” mới hầu

 

Thành nên Mác thảy tào lao

Luận toàn ngụy biện có nào lạ đâu

Đưa vài câu đúng làm mồi

Để nhằm dẫn dụ đến điều toàn sai

 

Thành nên đọc thấy thảy hài

Giống như đá nhọn thảy đều dẫm lên

Lại tay chỉ ở ven đường

Vào toàn hoa đẹp chỉ dường vậy thôi

 

Đó đều ngụy biện hẳn rồi

Hay là dụ khị con người khác đâu

Nêu đều ý nghĩa thanh cao

Để rồi dắt tới thảy nhiều hố sâu

 

Thành nên thuyết Mác lạ đâu

Phải từng trải nghiệm mới hầu thấy ra

Còn không nhìn ngắm từ xa

Thảy đều lóa mắt ba hoa hai chiều

 

Kiểu dùng cà rốt nhử lừa

Chạy hoài mỏi cẳng dễ nào ăn đâu

Đường trường chạy đến phờ râu

Vẫn đều ảo ảnh từ đầu lạ chi

 

Nên ai đọc Mác cho nhiều

Mới đều thấy rõ mọi điều như trên

Còn không chỉ kiểu bồng bềnh

Nhìn hình bắt bóng hóa đều toàn ngu

 

Bởi dù lý luận thiên thu

Nhưng phi khoa học cũng nào tới đâu

Nhất là triết học sai hầu

Bởi phi lô-gích khiến đều tréo ngoe

 

Thành toàn cảm tính ai dè

Bởi đều Các Mác hoa hòe vậy thôi

Có chi đâu thảy chiều sâu

Khác nào đánh bẫy trên đầu ngọn tre

 

TẾU NGÀN

(15/10/20)

 

**

 

“VẬT CHẤT CÓ TRƯỚC,

CÒN TINH THẦN CÓ SAU”

 

Câu này lúc trước Miền Nam

Chẳng ai nói tới bởi luôn mơ hồ

Thế nào “vật chất” “tinh thần” ?

Làm sao định nghĩa vạn lần cho xong

 

Bởi vì triết học vô cùng

Lấy đâu ý niệm tột cùng được sao

Thành nên tư tưởng tự do

Miền Nam để mở chẳng ai ép vào

 

Nhưng khi Miền Bắc ập vào

Đó là thời điểm sau ngày Bảy lăm

Nghe toàn giọng điệu tuyên tuyền

Nói theo một cách huyên thiên lạ gì

 

Chính là Lê Duẩn khác chi

Đưa vào Hiến pháp trở nên công đầu

Chương trình Đại học khác nào

Đều toàn chính thức giáo điều Mác Lê

 

Sinh viên phải học ê chề

Cả đều tài liệu mọi bề vậy thôi

Lên gân “duy vật” đúng rồi

Kiểu thành ngu xuẩn làm đời tiếu lâm

 

Từ đây lặp lại hà rầm

“vật toàn có trước tinh thần có sau”

Nhét toàn một cách vào đầu

Khác chi giáo dục chỉ hầu ruồi bu

 

Khiến toàn nói vẹt y sì

Cái gì “Mác dạy phải thì đúng boong”

Bốn mùa xuân hạ thu đông

Hại toàn dân tộc quả không khác nào

 

Thảy đều tư tưởng “tự hào”

Trong khi phản động khác nào cu li

Làm cho trí tuệ còn gì

Làm cho nhân cách thảy khi buồn cười

 

Bây giờ nghĩ lại hổ ngươi

Giáo trình chép lại thảy từ Liên Xô

Dễ đâu trí thức có nào

Mà đều mạt hạng kiểu toàn a dua

 

Bởi vì duy cách độc tài

Còn đâu trí tuệ rạch ròi được sao

Khác gì bởi Mác ngu lâu

Lại tôn thành thánh mới hầu vậy thôi

 

Bởi đều nhận thức hàm hô

“Vật” mà “biện chứng” dễ nào không ngu

Thử xem tảng đá nghìn thu

Có đâu “biện chứng” để thành cái cây

 

Khiến cho Lê Duẩn bầy hầy

Một thời dốt nát cũng làm ngu dân

Còn dâu trí tuệ tinh thần

Cá mè một lứa lần khân thảy đều

 

Hiểu nào “vật chất” là gì ?

Đó là nguyên tử hay nhằm hạt nhân

Cái bàn cái ghế mọi phần

Hay là đất đá có toàn mọi nơi

 

Hay là vi hạt mịt mờ

Hay là sóng hạt kiểu đều Schroedinger

Lại còn nó đến từ đâu

Big Bang kết luận đã hầu đủ chưa ?

 

Làm cho triết học ngậm ngùi

Kiểu ngu như Mác trên đời có ai

Bởi xưa Khổng tử nói rồi

Từ đầu “Thái cực” mới rồi này sinh

 

Hay như Lão tử định hình

Đó điều “huyền nhiệm” dễ mình biết sao

“Đạo khả đạo phi thường” hầu

Danh mà định được phải hầu “phi danh”

 

Mác thành ngôn ngữ loanh quanh

Kiểu như thứ dốt anh mù sờ voi

Thế nên mới nói khác nào

Vật toàn có trước tinh thần hóa ra

 

Để rồi thành gã ba hoa

Nói đều tưởng tượng xót xa cho đời

Phịa ra “kinh tế” trời ơi

Phịa ra “xã hội” tơi bời lá hoa

 

“Đấu tranh giai cấp” ta bà

Giết trên trăm triệu con người lạ đâu

Bây giờ đã bớt chút rồi

Bởi non thế kỷ có mà lạ sao

 

Khiến làm nhân thế ngu lâu

Duẩn thành phản động một thời cũng ghê

Nước ta đã phải não nề

Nửa già thế kỷ nay nào bằng ai

 

Làm cho giáo dục thành hài

Làm cho văn hóa thảy đều lộn thin

Ngu dân hóa khắp mọi miền

Sau này lịch sử sẽ tìm tội ai

 

Làm cho khoa học tắt đài

Chỉ vì “cuồng tín” có nào lạ chi

Bắt dân cuồng tín một khi

Hại đều đất nước chỉ thì vậy thôi

 

Đời đâu còn có nhân văn

Người thành “vật hóa” cũng hằng khác sao

Có đâu độc lập tự do

Phát huy trí tuệ đến cho mọi người

 

Chỉ vì ngu dốt “độc tài”

Thảy phi nhân bản ai nào lạ chi

Tội đều bởi Mác khác gì

Còn Lê chỉ thảy đã đều tiếp tay

 

Nhưng toàn bởi tại nước Nga

Gạt toàn nhân loại ba hoa chích chòe

Một thời chỉ biết hoa hòa

Tưởng mình “vĩ đại” ai dè lộn thin

 

NGÀN KHƠI

(15/10/20)

 

**

 

LƯƠNG TÂM

 

Lương tâm chó táp cả rồi

Làm đường như thể kiểu nhằm đùa chơi

Vừa khi nước lũ qua rồi

Mặt đường lập tức biến đều vụn tan

 

Chúng ăn nào có chừa toàn

Ăn cầu ăn cống ăn luôn mặt đường

Tượng đài ăn lớn đều thường

Tới ăn cái nhỏ từ mương đến lề

 

TẾU NGÀN

(15/10/20)

 

**

 

NỤ CƯỜI CỦA BÉ

 

Nhìn vào cháu bé tươi cười

Nụ cười hồn hậu toát đều hồn nhiên

Thành nên giáo dục thấy liền

Có nào chính trị học đường đưa vô

 

Đó là xưa ở Miền Nam

Bốn Lăm xuyên suốt đến đều Bảy Lăm

Chương trình khai phóng thảy toàn

Có đâu gò ép chút nào công dân

 

MÂY NGÀN

(15/10/20)

 

 

**

 

TOÀN MỘT LŨ NGỐC

 

Việt Nam ngôn ngữ cùng chung

Điển hình là tiến phổ thông lạ gì

Phải cần nghiêm túc mọi khi

Giáo khoa sách soạn lại dùng thổ âm

 

Bắc kỳ ngu ngốc kiểu hâm

Chúng đưa vào thảy rõ ràng tiếng quê

Dạy cho trẻ nhỏ ê chề

Coi thường đất nước mọi bề lưu manh

 

TẾU NGÀN

(15/10/20)

 

**

 

LỰA THẾ MÀ NÓI

 

Dân ta yêu nước vạn phần

Nên xưa đánh Pháp rần rần cũng vui

“Bác Hồ” dựa thế nói vùi

Cái gì “dân liệu ngàn lần cũng xong”

 

Thật là lời nói khôn ngoan

Cuối cùng “cộng sản” thắng tràn vậy thôi

Tuyên truyền ai cũng biết rồi

Thả đều con tép câu toàn con tôm

 

TẾU NGÀN

(15/10/20)

 

**

 

ĐẢNG CSTQ VÀ DÂN TÀU

 

Đảng này xuất phát từ Nga

Khi Liên Xô được dựng ra lần đầu

Từ đây nhiều nước mang về

Đệ tam Quốc tế mọi bề vậy thôi

 

Bên Tàu thì có họ Mao

Bên Đông Âu cũng lô xô thiếu gì

Sau này đến cả Cuba

Fidel Castro cũng vậy ối cha lạ nào

 

Phải chi thuyết Mác đúng sao

Công đầu của họ cũng đâu khác gì

Đằng nay nay bị vứt đi

Trên hầu thế giới mới khi buồn cười 

 

Nên chi Trung Cộng khác sau

Đảng đều một nhóm đè đầu quốc dân

Trở nên tham nhũng mọi phần

Kiểu gần cướp cạn mang sang Hoa kỳ

 

Nên giờ thực tế khác chi

Dân Tàu chán ghét nói gì được đâu

Bởi do chỉ nạn độc tài

Nên dân giờ thảy chờ điều siêu nhiên

 

Xảy ra một lúc nhãn tiền

Dân Tàu giải phóng mới thiêng trên đời

Còn giơ họ chỉ mĩm cười

Thấy người Mỹ cấm đảng này tuồn qua

 

Thành nên Các Mác ba hoa

Phỉnh đời một bận cũng đà trăm năm

Biến đều lợi dụng thảy toàn

Nói làm “cách mạng” khiến càng bá vơ

 

Bởi đều chỉ nói một chiều

Tự do dân chủ còn nào nữa đâu

Kiểu toàn chính trị mị hầu

Hóa đầy ngụy tạo còn nói chi

 

Bởi đâu thực chất chút gì

Mà toàn dối trá đè đấu người dân

Chuyên quyền thành thử mọi phần

Biến thành phe nhóm y trân trên đời

 

Tạo toàn ác cảm dân Tàu

Cùng toàn thế giới lỗi này bởi ai

Thuộc về Các Mác chẳng sai

Cả thêm Mao nữa sau này đâu hơn

 

TẾU NGÀN

(15/10/20)

 

**

 

CÕNG BÒ

 

Con bò đâu có biết bơi

Khiến cho người cõng trời ơi khổ nhiều

Bởi vì nước lũ tràn đều

Bò trâu tài sản dễ nào bỏ đi

 

TẾU NGÀN

(14/10/20)

 

 

**

 

MỘT CHÚT ƯU TƯ

 

Liên Xô vĩ đại ngày xưa

Nên thành Miền Bắc quyết làm chú em

Khiến giờ thực tế tênh hênh

Cơ quan nghiên cứu mạng thông tin ra rằng

 

Về phần chỉ số văn minh

Nghe Microsoft báo thật tình hỡi ơi

Hiện thời Nga với Việt Nam

Hai trong năm nước văn minh kém đều

 

Khác chi là buổi chợ chiều

Trước bao hồ hởi buồn thiu bây giờ

Chỉ vì giáo dục ơ thờ

Nặng toàn “chính trị” một thời lạ đâu

 

Ngày nay đã quá trễ rồi

Cho dầu muốn sửa cũng nào dễ chi

Hỏi ai trách nhiệm lạ gì

Còn Microsoft chỉ nhằm đưa tin

 

TẾU NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

ĐỘC TÀI PHÁT XÍT

 

Độc tài phát xít là gì

Biến đều xã hội thảy thành tay sai

Để mình cầm cáng độc tài

Tha hồ trục lợi dám ai nói gì

 

Trong khi dân chủ tự do

Dân bầu lãnh đạo dám đâu độc tài

Thành nên phát xít toàn hài

Gạt tràn xã hội một thời khác đâu

 

TẾU NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

“THẾ LỰC THÙ ĐỊCH”

 

Nếu đều kiểu nói một chiều

Thì ai tin thảy đó điều đúng đâu

Mà cần chỉ rõ thảy ra

Ai người “thù địch” mới là khách quan

 

Nhất là “thù địch” với ai

Loại người đúng đắn hay sai rõ ràng

Lấy mình theo kiểu “quan lang”

Coi thường dân chúng chỉ toàn vậy thôi

 

Khiến cho đất nước nổi trôi

Có ai trách nhiệm việc này hay chăng

Hay đều ngôn ngữ nhì nhằng

Có chi công chính khác sao buồn cười

 

Kiểu toàn “chụp mũ” lên đầu

Cho là “thù địch” đứa nào khác ta

Thành đều từ ngữ ta bà

Có đâu thực chất vốn là thế thôi

 

TẾU NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

CÁI SAI QUẢN LÝ

 

Cái sai quản lý hiện nay

Là đều có thiết gì đâu con người

Nhân tài chỉ thảy lạc lòi

Còn dân coi thể một bầy rác trôi

 

Chỉ cần lý lịch “đảng” thôi

Chỉ cần “tư tưởng” Mác cùng Lênin

Nhân văn nhắm mắt im lìm

Cả về đất nước mấy nào quan tâm

 

GIÓ NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

DÂN CHỦ VÀ DÂN TRÍ

 

Dân quyền là cái thiêng liêng

Tạo ra Dân chủ nhãn tiền khác chi

Tại sao có đứa ngu si

Đổ thừa Dân trí nhằm khi Dân quyền

 

Để hoài lợi dụng triền miên

“Độc tài” nắm cáng đặng mình ngu dân

Quyền đâu để vậy mọi phần

Bởi vì Dân trí hiểu toàn bá vơ

 

MÂY NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

CHÍNH TRỊ VÀ GIÁO DỤC

 

Cái đầu quản lý cuộc dời

Cái hai giáo dục rèn người khác đâu

Thế nên về thảy chiều sâu

Chính là giáo dục ngàn đời cần hơn

 

Bởi nhằm đào tạo con người

Con người có trước rồi đời có sau

Con người nều chỉ tào lao

Thành đời cũng chỉ tầm phào vậy thôi

 

Thành nên chính trị làm đầu

Nhằm toàn bề nổi bên ngoài lạ chi

Khiến làm giáo dục ngu si

Con người nô bộc thảy khi cù lần

 

Nên thành “chính trị hóa” rần rần

Khiến đời bế tắt mọi phần khác đâu

Kiểu đem bề trái mặc ngoài

Áo quần cách ấy khác nào thằng điên

 

TẾU NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

“TƯ BẢN CHỦ NGHĨA”, SO

VỚI “XÃ HỘI CHỦ NGHĨA”

 

Loài người chỉ một mà thôi

Vậy nên xã hội cũng nào lạ chi

Hay toàn lịch sử khác gì

Con đường tuyến tính cùng thì đi lên

 

Đó hoài phát triển khách quan

Leo từ bước thấp lên toàn bước cao

Thời nguyên thủy quả khác nào

Bởi còn hái lượm nên đều “của chung”

 

Gọi bằng “cộng sản” sơ khai

Hay là “nguyên thủy” cũng đâu lạ gì

Nhưng đời tiến hóa vẫn khi

Khiến rồi “tư hữu” đã hình thành ra

 

Từ đây Nhà nước đâu xa

Đã thành “luật hóa” chỉ là tự nhiên

Trước đều phong kiến nhãn tiền

Sau toàn quân chủ định hình khác đâu

 

Đến khi kỹ nghệ ra đời

Trở thành “tư bản” còn hoài đến nay

Đó đều quy luật không sai

Bởi vì phát triển theo đường khách quan

 

Nhưng sau ông Mác điên toàn

Nhằm làm “cộng sản” nên càng bá vơ

Khiến cho ai cũng bất ngờ

Dễ đâu lịch sử ngược dòng được sao

 

Khác gì Mác chỉ tào lao

Làm sao sông lại chảy lên thượng nguồn

Lênin cũng chỉ tầm ruồng

Nhắm đầu theo Mác đâu nào thấy chi

 

Hạt cây ai cũng lạ gì

Nẩy mầm rồi chỉ lớn thành cây to

Có đâu quay lại lúc đầu

Bởi vì giai đoạn trước đều đã qua

 

Thành nên nghĩ lại xót xa

Mác toàn nghịch lý cũng đà trăm năm

Phỉnh toàn nhân loại oái oăm

Tưởng đâu tiến tới hóa thành thụt lui

 

Khiến Liên Xô sụp đổ rồi

Đông Âu cũng vậy có nào khác đâu

Việt Nam chỉ kẻ đi sau

Hay là sản phẩm lấy từ Liên Xô

 

Ông Hồ xưa đã đưa vào

Vì ông có hiểu chút gì Mác đâu

Đồng Chinh Duẩn Giáp khác sao

Đều là cán bộ ông Hồ vậy thôi

 

Thảy toàn tin ở Liên Xô

Có đâu tư tưởng nào riêng của mình

Tuyên truyền đến cả Trời kinh

Dụ dân hết cả giật mình biết bao

 

Gần trăm năm khác chi nào

Đã thành “quán tính” dễ gì đổi thay

Thành ra mãi đến hôm nay

Dẫu Liên Xô đổ cứ nhằm tiến lên

 

Làm toàn đất nước chênh vênh

Chỉ vì “chủ nghĩa” có mà lạ chi

Dẫu sai quy luật khác gì

Hiểu lầm “xã hội” có thì ra đâu

 

Bởi vì Mác nói tào lao

Phịa điều “chủ nghĩa” có nào tự nhiên

Tự cho “xã hội” trước tiên

Để lên “cộng sản” đã liền thấy sai

 

Điều này nay đã thành hài

Bởi vì “cộng sản” dễ nào có đâu

Thế nên “xã hội” được sao

“Kiểu làm theo sức dựa vào lấy công”

 

Tức làm “tập thể” hoàn toàn

Kiểu thời “bao cấp” giờ này còn sao

Liên Xô một thuở lao đao

Bảy mươi năm thử khác nào vứt đi

 

Vậy nay nào có lạ gì

Thứ người đã vứt sao mình vẫn theo

Con đường đó kiểu toàn lèo

Vẫn nhằm áp đặt dân đều đáng thương

 

Trừ khi dân chủ mọi đường

Toàn dân tự chọn con đường mình đi

Bằng vào lá phiếu cử tri

Lựa về thể chế bầu người xứng danh

 

Mới là “xã hội” đúng toàn

Mọi người bình đẳng để cùng thương yêu

Tạo nên cơ hội đồng đều

Mới là “xã hội” thật tình khác sao

 

ĐẠI NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

NGƯỜI XƯA NGƯỜI NAY

 

Người xưa chân thực đàng hoàng

Nên khi viết sách vẫn toàn đều hay

Cả như các sách giáo khoa

Dùng cho mọi lớp dễ đâu sai nào

 

Ngày nay hóa chỉ cào cào

Óc đầu ba trợn lẽ nào hay chi

Thảy hầu não trạng bất nghì

Giống toàn tàu hũ lấy gì mà cao

 

TẾU NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

BỆNH THÀNH TÍCH

HAY BỆNH DỐI TRÁ

 

Ngoa ngôn ngoa ngữ đến khùng

Một thời “ra ngõ anh hùng” gặp ngay

Kiểu lời Phạm Văn Đồng

Khác đâu lừa gạt thảy toàn người dân

 

Anh hùng giả tạo vạn phần

Bởi vì muốn có chỉ cần bằng khen

Thành nên lạm phát khác chăng

Anh hùng mọi cách mọi ngành có luôn

 

Lạ chi nó đã có huông

Chạy theo thành tích chẳng buồn lắm sao

Tạo nên tâm lý con người

Thảy nhằm dối gạt tội này tại ai

 

Anh hùng xưa phải người tài

Can trường vượt trội mới ra anh hùng

Anh hùng nay kiểu tuyên truyền

Để nhằm dụ khị biến ra “anh hùng”

 

TIẾU NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

TRUMP VÀ NHỮNG KẺ

CUỒNG CHỐNG TRUMP

 

Trump muốn Mỹ hùng cường

Đó là ý chí bình thường của ông

Còn tin hay thảy cùng không

Nhìn vào hành động hiểu ngay lạ gì

 

Bởi chưa xong hết nhiệm kỳ

Trump đã tỏ con người tài năng

Làm cho Trung Quốc ê càng

Lại kinh tế Mỹ nhiều đường lên

 

Vậy thì sao chống Trump

Tụi đều “khuynh tả” điên khùng khác sao

Cứ nghe hơi hàm hàm hồ

Như tay Trần Quốc ai nào lạ chi

 

Cố nhằm nói giọng ngu si

Óc đầu quá khích còn gì nữa sao

Trong khi mình thảy vô can

Thành nên chống phá kiểu toàn dở hơi

 

TẾU NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

CHUYỆN BUỒN CƯỜI

 

Quảng Nam có chuyện buồn cười

Học trò đi học qua cầu cheo leo

Bởi cầu bằng chỉ khúc cây

Bắc qua dòng suối chảy ngay dưới cầu

 

Chiều ngang chừng tấc lạ nào

Chỉ vừa đủ lọt theo lòng bàn chân

Chiều dài cây gỗ dài hơn

Khoảng gần bốn mét nối hai bên bờ

 

Cách trên mặt nước ai ngờ

Khoảng trên hai mét dưới sâu hơn nhiều

Học sinh từng cháu ngần ngừ

Cuối cùng cũng ráng qua cầu đầy run

 

Nhìn vào quả thảy lạnh mình

Bởi cần sảy cẳng là tiêu luôn đời

Trong khi người lớn vẽ vời

Tượng đài đựng khắp để thời làm chi

 

Tượng toàn trăm tỷ trở lên

Có khi ngàn tỷ hỏi nên không nào

Chỉ nhằm xưng tụng “Bác Hồ”

Còn dân nghèo xát quả nào ai hay

 

Đến như chỉ một cây cầu

Toàn đều dã chiến khác nào vô tư

Lại không đóng cọc hai bên

Căng dây để vịn giúp luôn an toàn

 

Bởi vì tâm lý trẻ con

Hẳn toàn hoảng loạn bước đi trên cầu

Cheo leo kiểu đó khác nào

Lạ chi cả thí mạng cùi thảm thương

 

Nếu không cây đặt trên đường

Tập đi cho vững mới nên qua cầu

Thành ra người lớn ngu lâu

Trẻ em đi học kiểu hầu đi đoang

 

TẾU NGÀN

(14/10/20)

 

**

 

CON DIỀU TRUNG QUỐC

 

Thế gian không Mỹ thành tiêu

Con diều Trung Quốc thảy đều tha đi

Đài Loan bởi vậy khác gì

Nhưng con diều giấy sợ vì cọp nanh

 

TẾU NGÀN

(13/10/20)

 

**

 

NAM DU

 

Càn Long ngày trước Nam du

Đến sau cũng Đặng Tiểu Bình khác đâu

Bây giờ họ Tập lạ sao

Cũng cùng mục đích được ngồi ghế lâu

 

Tùy tùng cả đám lau nhau

Xum xoe xủm xọe tỏ hầu quan trên

Người dân chỉ đứng mà nhìn

Chúng đều xa lạ dính gì tới ta

 

TẾU NGÀN

(13/10/20)

 

**

 

TƯỢNG ĐÀI TRỊNH CÔNG SƠN

 

Ừ thì cũng tốt mà thôi

Ít ra vẫn có tượng đài phía dân

Còn không của “Bác” vạn phần

Từ Nam chí Bắc rần rần khó coi

 

Trịnh Công Sơn dẫu loi choi

Nhưng mà nhạc cũng đáng noi cho đời

Kiểu đều quần chúng một thời

Dẫu nghe thoang thoáng sến hầu chút thôi

 

Còn về rành rọt có đâu

Nhiều điều ba phải khiến ai không cười

Nối Vòng Tay Lớn kiểu đùa

Bảy lăm ca hát trên Đài vẫn vui

 

Sĩ quan sau đó bùi ngùi

Đi tù ngoài Bắc oán hoài tiếng ca

Qui Nhơn sư phạm vốn ra

Tượng đài Bình Định sau này người xem

 

Nhạc toàn phản chiến mông mênh

Có điều phản chiến một chiều phe ta

Thành nên có chút ba hoa

Dễ gì lòng dạ thật thà được sao

 

Nhạc Thiền vẫn tưởng đều cao

Kiểu thơ Công Thiện khác nào vậy đâu

Thành đời kiểu áng mây trôi

Khi bay qua hết mới trời lại trong

 

TẾU NGÀN

(13/10/20)

 

**

 

TẤT CẢ “CỦA ĐẢNG”

 

Công an của Đảng phải rồi

Cả như quân đội cũng nào khác chi

Vậy thì của Nước có gì

Của Dân cũng vậy thành khi buồn cười

 

Hoan hô một phát “Bác Hồ”

Ra công đánh Pháp khác nào vậy đâu

Bây giờ “của Đảng” mà thôi

Bác “công của Đảng” phải nào Nước non

 

NON NGÀN

(13/10/20)

 

**

 

ĐẸP LÃO

 

Dấu sao đẹp lão cũng vui

Cái mini jupe để lòi cặp chân

Còn đầy duyên dáng trăm phần

Toát lên vẻ đẹp sồn sồn vẫn hay

 

NẮNG NGÀN

(13/10/20)

 

**

 

LỜI NÓI GIÓ BAY CÒN

CHỮ VIẾT ĐINH ĐÓNG

 

Nói sao cũng được ở đời

Bởi qua vài phút rồi thời quên đi

Nhưng mà chữ nghĩa lạ gì

Như đinh đóng cột còn hoài ngàn năm

 

Thế nên dù Mác Lênin

Bây giờ tài liệu đã in còn hoài

Đời sau xem tới xem lui

Tha hồ nhận xét có nào khác đâu

 

Cái sai cái đúng trong đời

Đều bày ra cả dễ nào chối chi

Nên thành lấy đó mà suy

Hễ là viết lách luôn thì còn nguyên

 

Ngày nay dạy trẻ huyên thiên

Lại in ra giấy chẳng còn sợ ai

Kiểu như cho muỗi bắt voi

Dạy cho con nít sau rồi tới đâu

 

Có chi chính xác nữa nào

Óc toàn đinh đóng tào lao lạ gì

Thành nên trách nhiệm có chi

Chỉ vì người lớn khinh khi nước nhà

 

Khiến thành giáo dục ta bà

Ở thời ăn xổi quả là dại ngây

Lương tâm chỉ kiểu bầy hầy

Lương năng chó gặm đến thầy cũng kinh

 

Thành ra tội nghiệp dân mình

Tuyên truyền quen nếp coi thường nhân văn

Khiến đời còn chỉ lố lăng

Mất toàn khoa học chỉ hằng thế thôi

 

Bởi vì đạo đức trên đời

Cũng như khoa học có nào khác chi

Luôn đều chính xác làm ni

Nếu không xỏ lá ba que thảy toàn

 

Rập khuôn dạy kiểu hoang đàng

Hay là phịa đặt còn toàn lưu manh

Khác nào giáo dục giả danh

Hại toàn dân tộc có đành vậy sao

 

Cho nên đã thảy con người

Phải người chân chính làm đời mới nên

Còn mà chỉ kiểu lênh đênh

Như thuyền không lái ối mèn đéc ơi

 

GIÓ NGÀN

(13/10/20)

 

**

           

KIỂU NÓI MỘT CHIỀU

 

Đúng là kiểu nói một chiều

Thành ra nhằm chỉ nói điêu khác nào

Đúng tên “khuynh tả” phải rồi

Cố tình bôi trét thảy đều Trump

 

Khác chi bịp bợm quá chừng

Đánh lừa người khác tội thành càng to

Không so xưa với Liên Xô

Hễ là “lãnh tụ” như vua không bằng

 

Trump lương lãnh một đồng

Vậy nên y tế mọi phần phải lo

Khác chi trách nhiệm mọi người

Công dân nước Mỹ có lòng chính chuyên

 

Chỉ loài tà mỵ huyên thiên

Cốt nhằm phá thối có bằng được ai

Giờ Trump đã khỏe rồi

Chúc mau thắng cử được thời mới vui

 

NGÀN XUÂN

(13/10/20)

 

**

 

TÌNH NGƯỜI VỚI VẬT

 

Tình người mới đẹp làm sao

Nếu ai xem tới lẽ nào không thương

Bởi đầy nước lũ ngập đường

Mênh mông bốn phía đội đầu chó con

 

Cháu này tuổi nhỏ đâu hơn

Thương con vật bé như mình lạ đâu

Nước gần tới miệng đều hầu

Trong thau con chó cũng cùng lạnh run

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

 

**

 

ĐÔI BẠN TƯƠNG GIAO

 

Đây là đôi bạn tương giao

Nhưng trong hai đứa đứa nào lớn hơn

Hay cùng đồng tuổi thảy đều

Ngồi trên mỏm đá cùng nhìn lũ trôi

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

 

**

 

CHỤP MŨ

 

Giống như chiếc mũ chụp vào

Đổi qua đổi lại cũng rồi khác chi

Vòng vèo thảy có lạ gì

Bởi tay đảng chụp dân nào chọn đâu

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

EM TRẮNG TINH

 

Em toàn một dãi trắng tinh

Áo quần đã trắng nón cùng trắng theo

Chỉ trừ mái tóc đen đều

Nhìn vào rõ thảy cô nàng Việt Nam

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

 

**

 

BÃO LỤT

 

Miền Trung đón bão dài dài

Bão trong xã hội lòng người lạ đâu

Chia cùng bão cả nước ta

Chừng nào hết bão mới là đi lên

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

THƠ TÌNH

 

Thơ tình chỉ thảy tầm thường

Trừ khi nghệ thuật mọi đường hay ho

Thơ tình toàn cứ quanh co

“Anh em” ca mãi có đâu ra gì

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

TRẺ EM VÀ GIÁO DỤC

 

Trẻ em như búp trên cành

Như tờ giấy trắng ngàn lần khác đâu

Thế nên giáo dục phải cao

Tức toàn sâu sắc có đâu bề ngoài

 

Cả như nghề nghiệp sau này

Mới vào lớp một cần nào dạy đâu

Hiểu đều lao động toàn sai

Khiến em chỉ muốn “cầm bay” thảy toàn

 

Bởi vì “lao động vinh quang”

Thành nên bé muốn còn ra “quét đường”

Khiến đều trí tuệ coi thường

Bởi vì trừu tượng có dường thấy đâu

 

Khác chi dạy trẻ mà ngu

Cầm bằng chôn trẻ ruồi bu không bằng

Còn đâu giáo dục đặt nền

Cho đều dân tộc thẳng vào tương lai

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

THỜI XƯA THỜI NAY

 

Thời xưa dạy bé đánh vần

Hoàn toàn giản dị có cần nói sao

Vẽ hình trái bí trái bầu

Cái nôm cái đó chỉ hầu tự nhiên

 

Giờ sao lại thảy huyên thiên

Vẽ vời đủ thứ lại toàn dốt đui

Khiến đều cảm thấy bùi ngùi

“Nhân văn, dân tộc” có tìm ra đâu

 

Nói gì “khai phóng” cho cao

Dạy đều con nít tào lao mọi điều

Vẽ ra cả “bốn cái làn”

Để em đếm số có toàn cần không

 

Người Nam đọc phải cười rần

Bởi dân miền Bắc mọi phần thấy đâu

Người Nam nói lái thường thôi

Nên đều tránh thảy những gì lái dông

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

MIỀN TRUNG LŨ LỤT

 

Thà lên trên núi ở thôi

Ở chi dưới thấp lũ trôi bạt ngàn

Sơn Tinh rã giáp đều toàn

Thủy Tinh giờ đã chiếm tràn miền Trung

 

Nên thành biển nước mênh mông

Phần thì bạt núi còn không phá rừng

Lại xây thủy điện tưng bừng

Để nay xả nước dân tình uống no

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

TRỰC GIÁC SINH ĐỘNG

 

Giáo khoa vẽ “bốn cái làn”

Thảy đều sinh động có toàn nói sao

Trẻ em đọc thảy bù chao

Trong giờ toán học sau hầu nhập tâm

 

Thấy toàn chỉ “bốn cái làn”

Còn chi trí tuệ mọi đàng vươn lên

Làm cho thiên hạ ngữa nghiêng

Vừa cười vừa khóc nhãn tiền lạ đâu

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

THẾ NÀO LÀ ĐỘI NGŨ

LÃNH ĐẠO TÂM HUYẾT

 

Dân ta giờ chỉ nói suông

Óc đầu rỗng tuếch không buồn lắm sao

Khác gì như chó sủa trăng

Nghe mà phán chán thảy bằng như không

 

Hiểu đâu tính cách con người

Phải toàn độc lập phải đều tự do

Mới thành lãnh đạo quốc gia

Còn toàn “cán bộ” nói ra ngượng ngùng

 

Tức đều trên dưới lùng nhùng

“Đảng viên” cả thảy anh hùng còn chi

Hễ trên buộc phải làm gì

Dưới toàn làm vậy mấy khi nhân tài

 

Dễ chi trí đức được nào

Dễ đâu độc lập dễ nào tự do

Mà đều cơ chế thò lò

Dân như bó cải buộc vào chở đi

 

Thành nên đừng nói kiểu gì

Thà im thin thít mới thì ít ngu

Còn “mong còn mõi” lu bù

Càng ngu bỏ mẹ thiên thu dại khờ

 

Dân ta giờ thảy ai ngờ

Gần như ngu cả lơ mơ lạ gì

Chỉ đều miệng dĩ khác chi

Càng nghe nói dốt càng thì tức điên

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

NỮ THẦN CÔNG LÝ

 

Nữ thần mở mắt nhìn cân

Sao cho công lý mọi phần nằm ngang

Thành nên tếu táo thảy toàn

Thần không bịt mắt khiến càng tào lao

 

Bởi ta “vĩ đại” khác nào

Nhìn đâu cũng thấy mọi điều cân phân

Tin theo ông Mác triệu lần

Đó là “giai cấp” bộ cần nói sao

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

BỀ NGOÀI BỀ TRONG

 

Bề ngoài nhằm chống Thực dân

Bề trong thuyết Mác đâu cần nói sao

Thành bao tư sản té nhào

Tưởng lầm yêu nước sụp hào sạch trơn

 

Nên chi kiểu Thanh Đức Thành

Cũng nào đâu khác như bà Thanh Long

Hay là ông Trịnh Văn Bô

Táng gia bại sản khác nào vậy đâu

 

Bởi vì ông Mác nói rồi

Phải làm “vô sản” đời nào khác chi

Thành nên chiến thắng một khi

Bắc Nam đều giống thảy thì như nhau

 

Đưa vào “cài tạo” trước sau

Cả trong “tư tưởng” lẫn ngoài khách quan

“Độc tài vô sản” phải càng

Uổng cho dân chúng đã toàn nằm mơ

 

Bây giờ ai lại nào ngờ

Hóa toàn “đổi mới” lững lờ con cua

Kẹp vào rồi phải thả ra

Bởi Liên Xô đã ra ma đâu còn

 

Khác chi uổng phí đều toàn

Bao nhiêu mất mát như làn nước trôi

Biết nay tấp thảy bến nào

Trăm năm uổng phí bao người hi sinh

 

Khác chi Duẩn, Giáp, Đồng, Chinh

Một thời gia tốc biết bao tuyên truyền

Bốn ông đó thảy tiên hiền

Hay là trách nhiệm với toàn dân ta

 

Bên ngoài chỉ thảy ba hoa

Bên trong kẹt giỏ Liên Xô hẳn đều

Dễ chi cựa quậy mọi điều

Anh hùng hảo hán lẽ nào có đâu

 

TẾU NGÀN

(12/10/10)

 

**

 

KIỂU PHẢN BIỆN CUỘI

 

Biện nhằm biện giải bề ngoài

Dễ đâu thẳng thắn có nào toàn tâm

Thành ra kiểu cuội hà rầm

Nhằm toàn đóng kịch dân càng cười chê

 

Phản biện đó đi theo đường ống

Chun đầu vô chờ tới lúc ra

Kiểu này phản biện ta bà

Bởi vì thằng cuội phải đều chơi trăng

 

TIẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

CHỪNG NÀO

 

Chừng nào Thị trưởng dân bầu

Mới toàn dân chủ mới toàn tự do

Còn không chỉ thảy bề ngoài

Đặt đâu ngồi đó Đảng đo mọi đường

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

NHẠC SĨ VÀ NHÀ THƠ

 

Nhạc sĩ vốn tâm hồn thi sĩ

Chẳng qua là diễn đạt khác nhau

Thành thơ chứa nhạc bên trong

Còn mà nhạc sĩ tâm hồn đầy thơ

 

Phạm Đình Chương, Phạm Duy đều đúng

Họ toàn đều nhạc chứa chất thơ

Lại còn trên hết cái tâm

Hoàn toàn xác thực chẳng chi điếm đàng

 

Khiến đâu thảy mọi đường giả dối

Để trở thành giả tạo lừa đời

Thành nên ca khúc Phạm Đình Chương

Toàn đều yêu nước toàn đều nhân văn

 

Cao hơn kiểu Trịnh Công Sơn một bực

Chỉ cốt nhằm diễn kịch bề ngoài

Đâu bằng được một Lam Phương

Hay Anh Việt Thu nữa chất toàn miền Nam

 

TRĂNG NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

THIÊN TAI VÀ NHÂN TAI

 

Thiên tai là việc của Trời

Nhân tai lại việc của người thế gian

Phá rừng ngăn đập rõ toàn

Nhân tai đâu khác thảy ngang ngữa nào

 

Còn bao nhiêu chuyện tầm phào

Nói sao cho hết lẽ nào không thông

Nay so nước lũ hà rầm

Cũng bằng quá khứ của toàn nhân tai

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

VỀ CÁI LƯ HƯƠNG

 

Ngày xưa bợ cái lư hương

Của nơi Đức thánh Trần nào lạ chi

Nguyễn Thiện Nhân rõ thiện gì

Giờ thành ác báo chỉ thì tự nhiên

 

Công danh tan biến nhãn tiền

Phải nhường cái ghế lại người khác thay

Thành nên đời chỉ loay hoay

Tan như bọt biển phút giây khác nào

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

KẺ KHÔNG QUAN TÂM

ĐẾN THỜI SỰ CHÍNH TRỊ

 

Sống đều toàn kiểu bọ giòi

Thành ra chính trị đâu nào quan tâm

Chẳng còn trách nhiệm người dân

Khác nào gà vịt gia cầm vậy thôi

 

Dễ thành mất nước tới nơi

Vì trâu bò thảy có nào biết chi

Khác gì một lũ ngu si

Sợ đều chính trị bởi vì dế giun

 

Thành nên xét đến ngọn nguồn

Vong thân cỡ đó khó còn quốc gia

Khó còn đất nước sơn hà

Mà như bãi trống toàn là cỏ khô

 

Dân ngu khờ dại khác nào

Ngu dân bởi vậy biến thành tội to

Hại toàn cả thảy con người

Tinh thần độc lập tự do mất đều

 

TIẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

NỐI VÒNG TAY LỚN

 

“Nối vòng tay lớn” nói ngoa

Trịnh Công Sơn kiểu ba hoa chích chòe

Gạt đời đều thảy chẽ hoe

Loại này nhạc sĩ hoa hòe giống ai

 

Bảy lăm từng đã lên Đài

“Nối vòng tay lớn” đâu ngoài tiếu lâm

Tiếp theo hàng vạn Sĩ quan

Đi tù ngoài Bắc chết càng vui thay

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

CHÂN LÝ THỰC VÀ

“CHÂN LÝ” TOÀN ẢO

 

Ngày xưa Các Mác bá vơ

Nói điều vớ vẩn vật vờ hay chi

Đời nhằm “vô sản độc tài”

Quả đần thấy mẹ biết nào tự do

 

Con người như thảy bông hoa

Thiên hình vạn trạng nở từ bên trong

Giờ đây chặt hết hoa hồng

Trồng đều thúi địt quả toàn là ngu

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

SÁCH VÀ TƯ TƯỞNG

 

Dẫu sao sách chỉ ở ngoài

Đốt ra tro cả cũng nào hại chi

Còn mà tư tưởng lạ gì

Nhét vào trong óc khó thì lôi ra

 

Xưa nhà Tần chỉ lo xa

Thực hành “đốt sách chôn Nho” tưởng ngầu

Thấm gì nay kiểu độc tài

Học trò từ bé “gieo mầm” mới ngon

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

DẠY TRẺ

 

“Tháp Mười đẹp nhất bông sen

Việt Nam đẹp nhất có tên Bác Hồ”

Bây giờ “bỏ lễ” thế nào

Thành ra nói xạo để còn “học văn”

 

“Văn” đều cũng chỉ lăng nhăng

Kiểu “thơ Tố Hữu” vẫn bằng như không

Thương thay một lũ nhi đồng

Qua bao thế hệ chỉ trồng toàn gai

 

TẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

CÂY CẦU HÀ KIỀU

 

May mà còn được cây cầu

Bởi vì nước lũ cũng hầu chút thương

Không thì cuốn hết mọi đường

Dân Hà Lam chỉ có nhào xuống bơi

 

Ngày xưa nói dóc tuyệt vời

“Thay trời làm nắng thay đời làm mưa”

Giờ này quả đã thấy chưa

Bên Tàu lụt nặng ngập đầy Bắc Kinh

 

TIẾU NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

CUỘC ĐỜI KHÁCH QUAN

 

Cuộc đời luôn hai mặt

Trái phải đi cùng nhau

Cũng như muôn sự vật

Đó nguyên tắc đều hoài

 

Mặt đất đầy bụi bặm

Đôi khi cả sình lầy

Cây mọc lên từ đất

Nhưng ngọn vươn trời cao

 

Con người đầy cảm tính

Sinh vật hoài bản năng

Đời mà bản năng lộng

Còn đâu tốt đẹp gì

 

Nên xã hội lý tính

Chuộng dân chủ tự do

Mọi người đều bình đẳng

Tài năng cản trở sao

 

Trái lại kiểu độc tài

Cuộc đời toàn khống chế

Tài năng bị loại bỏ

Còn phát triển được nào

 

Ngày xưa Nguyễn Trường Tộ

Đi trước mấy trăm năm

Dù giữa thời quân chủ

Óc dân chủ đều toàn

 

Trong khi đó Các Mác

Hô “vô sản độc tài”

Khác nào đời đảo lộn

Cây trốc gốc giơ cao

 

Nên so Nguyễn Trường Tộ

Mác quả thua xa nào

Trăm năm chỉ nói khoác

Gạt đời kiểu tào lao

 

MÂY NGÀN

(12/10/20)

 

**

 

TOÀN LOẠN CÀO CÀO

 

Giở đây nó loạn cào cào

Đường đâu để nói còn nào để chê

Sách giáo khoa kiểu cánh diều

Nay thêm “chủ tịch lớp” càng rõ hay

 

Hiểu chi nguyên tắc xưa nay

Phải là tổ chức thì may mới cần

Học trò đi học mọi phần

Vừa vào lớp một cù lần thế sao

 

Khác đâu kiểu loạn cào cào

Tự biên tự diễn quả nào giống ai

Khiến làm xã hội hóa hài

Dạy đều cho trẻ cái trò đảo điên

 

Xưa nay lớp trưởng nhãn tiền

Đó điều đơn giản mọi miền vậy thôi

Sao nay “hội thảo” xúm nhau

Đặt bày “chủ tịch lớp” thành đều ngu

 

TẾU NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

NƯỚC

 

Trời lụt lội nước đều vẩn đục

Lo làm chi lúc nhúc vật trôi

Chờ khi mưa tạnh trời trong

Đến chừng hửng nắng cũng xong mọi điều

 

TẾU NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

“CÁNH DIỀU”

 

“Cánh Diều” tưởng nó bay lên

Cho người khắp ở nước ta nhìn vào

Vậy mà nó chỉ tào lao

Bồi toàn giấy vụn ai nào có hay

 

“Giáo Khoa” cho trẻ bậy đầy

Trẻ vừa lớp 1 dạy nào khác chi

Từ đều toàn kiểu “Bắc kỳ”

Trung Nam đâu có quả khi buồn cười

 

Đúng nhằm áp đặt thảy rồi

Còn nào tôn trọng bình quyền mọi nơi

Nội dung kể chuyện bá vơ

Nói đàng hiểu ngõ ai ngờ vậy đâu

 

Chơi dao hai lưỡi toàn đều

Dạy điều xảo trá làm lèo tư duy

Thành nay ông Thuyết nói chi

Thảy nhằm lấp liếm khó nào ai tin

 

TẾU NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

Y HỆT

 

Ừ thì y hệt ngày xưa

Kiểu quan “thái thú” từ ngoài đưa vô

Cần chi người của Saigon

Bởi dân đâu có toàn quyền bầu ra

 

TẾU NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

DẦU NGƯỜI THÂN

HAY NGƯỜI NGOÀI

 

Dẫu thân hay dẫu không thân

Cũng nên giúp đỡ mọi phần việc đây

Tìm ngay anh Nguyễn Khắc Giang

Số phôn .0365387228 muộn màng gì đâu

 

Chung tay giúp thảy hai người

Xác vùi Yên Bái đưa về miền Nam

Họ đều là những Sĩ quan

Chắc đi “cải tạo” vào hồi Bảy lăm

 

Hay là cần nói rõ hơn

Hai người “tử Bắc sinh Nam” lạ gì

Người thứ nhất Trần Liễu Sinh

Chết năm 76 thật tình là đây

 

Người thứ hai Lê Kỳ Sơn

Đường Phan Kế Bình hiện nay Saigon

Cũng đều tình nghĩa đồng bào

Qua cơn nội chiến mới vào cảnh kia

 

MÂY NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

TT. DONALD TRUMP

 

Một người nhân cách cao vời

Làm vì đất nước đâu nhằm vì lương

Thành ra những bọn lương ương

Xúm nhau chưởi bới hóa phường u mê

 

Mong sao Trump thắng mọi bề

Để rồi tiếp tục nhiệm kỳ lần hai

Khiến thêm nước Mỹ mạnh giàu

Khiến cho Trung Quốc sụm bà chè luôn

 

TIẾU NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

VỀ NGHỆ THUẬT THI CA

TRONG THƠ VIỆT NAM

 

Văn xuôi nào nói làm gì

Nhưng điều đặc sắc lại là thi ca

Bởi vì vần điệu mà ra

Tức là nhạc tính tạo thành chất thơ

 

Nên thơ nghệ thuật tới giờ

Đâu ngoài ngôn ngữ cộng vào nội dung

Thơ đều thi pháp nói chung

Khác đâu bút pháp chập chùng của văn

 

Dẫu sao đó chỉ ngoại vi

Trong khi nền tảng cốt thì nội dung

Đề tài phong phú chẳng cùng

Nhưng nhằm ích lợi thảy chung cho đời

 

Còn đều tình ý bởi rời

Nói điều tùn mủn quả nào đâu hay

Hoặc nhằm tình ái loay hoay

Tầm thường thảy cả mấy ai không cười

 

Thế nên ngàn thuở tới giờ

Thơ hay nghệ thuật phải cần nội dung

Thiếu hai cái đó mịt mùng

Thơ như lá mục ai nào ham đâu

 

Nội dung dẫu vẫn không cao

Nhưng thơ nghệ thuật đều hay như thường

Còn dầu nghệ thuật cao cường

Nội dung sến sáo cũng dường cỏ khô

 

Thành nên nhận thức khác nào

Cần bên thưởng ngoạn lẫn người làm thơ

Còn không chỉ kiểu khật khờ

Y như mèo mẹ khen nhờ mèo con

 

Một bài thơ dạng lèn quèn

Đọc vào đôi chữ đã toàn thấy ngay

Hiểu liền là dở hoặc hay

Thơ đầy cát sạn có sai đâu nào

 

Tô Thùy Yên cũng lạ sao

Đọc vào vài chữ thấy đều lung tung

Cả về vần điệu khật khùng

Hay là tư tưởng nội dung nhì nhằng

 

Thành ra thơ chỉ lăng nhăng

Có tâng cho mấy cũng hằng hay sao

Đôi người tưởng vậy là cao

Bởi vì chẳng hiểu đâu là thi ca

 

Thật ra thơ phải toát ra

Đều như âm nhạc có mà khác đâu

Luôn cần nhạc sĩ chấm nhau

Tay ngang bình phẩm khó nào chính danh

 

Bình thơ cũng vậy mới thành

Không đều khập khễnh phải đành chịu thôi

Tay ngang nhắm mắt bình Kiều

Khác nào như cá thòi lòi leo cây

 

THƠ NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

CÔNG AN VÀ QUÂN ĐỘI

 

Đều trong xã hội bình thường

Công an, Quân đội thuộc đường chuyên môn

Công an nhằm giữ an ninh

Còn mà quân đội chống ngoài xâm lăng

 

Ngày xưa Các Mác cuội nhăng

“Đấu tranh giai cấp” chỉ hằn cái ngu

“Độc tài” thêm lại ruồi bu

Lại còn “vô sản” thiên thu dại khờ

 

Ngày nay thế giới nghi ngờ

Coi như “giẻ rách” phải đều vứt đi

Nước ta hiện có lạ gì

Thảy ôm riết mãi nhiều khi buồn cười

 

Dùng đều Quân đội, Công an

“Đứng đầu” cả thảy dân còn quyền chi

Sau này lịch sử sẽ ghi

“Bác” dù “vĩ đại” cũng thì vậy thôi

 

TẾU NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

NGÔN NGỮ VÀ LUẬN ĐIỆU

 

Chức năng ngôn ngữ thông tin

Còn mà luận điệu của người gian tham

Thành nên giờ chống Trump

Thấy toàn luận điệu đâu thuần ngữ ngôn

 

Ướm hơi là thảy biết liền

Rặt loài khuynh tả mơ màng phe ta

Hệt như kiểu bọn gian tà

Người khôn thấy cả khó mà ai nghe

 

DẶM NGÀN

(11/10/20)

 

 

**

 

HÀ KIỀU

 

Hà Kiều dị hợm quá chừng

Bởi hòn “non bộ” ai trồng ở đây

Nhiều ngày nước lụt chưa trôi

Ông Trời bực bội mưa hoài đâu ngưng

 

TẾU NGÀN

(11/10/20

 

**

 

DỊCH BỆNH TOÀN CẦU

 

Hiện nay Covit toàn cầu

Phải tìm cho được kẻ nào gây ra

Chỉ ngồi mà nói ba hoa

Kiểu đều lấp lửng có mà hay chi

 

Phải chăng Virus cúm Tàu

Xuất từ Vũ Hán bởi đều Bắc Kinh

Hay là tự tạo do mình

Ai là thủ phạm thật tình phải xem

 

TẾU NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

CẢ MỘT SỰ NGU XUẨN

 

Đúng là ngu xuẩn làm sao

Giáo khoa trẻ nít ai nào không kinh

Mới lớp một dạy “đánh ghen”

Còn thêm “báo oán” làm răng không cười

 

Tiếng thanh ngang “một khối liền”

Thật ngu bỏ mẹ sợ phiền chi ai

Ngữ âm quả thảy dốt đui

Âm nào mà chẳng hệt như “khối liền”

 

TẾU NGÀN

(11/10/20)

 

**

 

HÃY ĐỪNG MƠ HÃO

 

Dẫu sao mình cũng “Luật sư”

Lại đều mơ hão khác nào ngu ngơ

Mơ rằng Sắc lệnh xưa kia

Số mang “46” bây giờ quay lui

 

Thật nghe liền thấy bùi ngùi

“Mác Lê” còn đó dễ nào vậy đâu

Chừng nào “giải phóng” tách ra

Hết còn “ngậm” nó mới là tự nhiên

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

SỰ VIỆC ĐÃ RÕ RÀNG

 

Bây giờ sự việc rõ ràng

Còn nào chối cãi mọi đàng được đâu

Từ 1945 đến 1954

Thời kỳ đánh Pháp gần như định hình

 

Điện Biên thắng trận lẫy lừng

Để làm “cộng sản” dễ chừng khác đâu

Ví như không có việc này

Danh từ “giải phóng” mới đều đúng thôi

 

Bởi vì khi Pháp đi rồi

Khác nào “Xô Viết” đã vào để thay

Tức ta phụ thuộc Liên Xô

Vào điều “Ý hệ” có nào lạ chi

 

Thành nên cũng chẳng hay gì

Ông Hồ ông Giáp thảy thì thế thôi

Đều người “cộng sản” tuyệt vời

Nhưng nào yêu nước như lòng dân mong

 

TIẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

DÂN TÀU VÀ CON CÔVÍT

 

Dân Tàu vốn óc kinh doanh

Cái chi làm được ra tiền đâu thua

Thành ra hóa chuyện như đùa

Việc con Covit phải ngờ đúng thôi

 

Phải chăng trước tạo ra rồi

Để sau mới bán được toàn vácxin

Làm cho thế giới xùy tiền

Mình thu cú bở khiến đời thành nghi

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

CON CỪU

 

Ta yêu cũng một con cừu

Nhưng mà ta ghét cũng cừu khác đâu

Cừu hiền như thể ma soeur

Cừu ngu bởi để cho người lùa đi

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

BÍCH LIÊN HỒ

 

Bích Liên Hồ đẹp lão ghê

Vẻ toàn trang trọng khỏi chê chút nào

Niềm vui toát ở nụ cười

Tánh hiền đôi mắt nhìn người thương yêu

 

Dẫu cho tóc bạc ít nhiều

Nhưng nhìn thân thể vẫn đều trẻ trung

Như hoa tươi mãi không cùng

Nhờ vào nhân ái ra từ con tim

 

TRĂNG NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

NGŨ THƯỜNG

 

Ngũ thường Khổng tử đặt ra

Từ ngàn năm trước nay đà in sâu

Nói sau nói trước khác nào

Dễ chi một chữ lại thành thiếu đi

 

Phải đủ bộ Nghĩa, Nhân, Lễ, Tín

Trí thêm vào hoàn chỉnh mọi nơi

Khác nào Khổng tử bậc thầy

Ngàn năm có dễ ai người hơn đâu

 

ÁNH NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

NGUYỄN THU NGA

 

Nguyễn Thu Nga cái tên đầy tiêu biểu

Đếm nước ta cả hàng vạn như nhau

Nhưng người khác có ai toàn giống được

Con thiên nga bay lướt giữa trời thu

 

Nên thuần Việt mỗi tên đều đặc sắc

Kiểu Xuân Hương hay Kim Tước lạ nào

Cả tên hoa hoa hay đến loài chim lạ

Hoặc mùi hương cùng màu sắc khác sao

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

NHÀ THƠ DU TỬ LÊ

 

Lê Tử Du nghe qua còn chỉnh đốn

Du Tử Lê khiến nó ngựa làm sao

Tử là chết du thành về vô tận

Lê lang thang qua Mỹ quãng đường vui

 

Đời định mệnh đặt tên toàn mệnh định

Dặt ra sao lại thực tế lạ nào

Toàn thơ tình viết bằng thơ bảy chữ

Kẻ mày râu đều đều ủy mị trước sau

 

May mà chẳng thấy ai buồn nói lái

Dê Tử Lu mới hài hước lạ nào

Thơ là người và tên đều cũng thế

Thành ra toàn vạn sự vẫn phiêu du

 

Dẫu từ giả cõi đời còn đó mãi

Mọi bài thơ chan chứa những ân tình

Cuối cùng lại về Saigon cải chính

Còn lần ra Hà Nội để đong đưa

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

LÒNG MẸ

 

Trời sinh lòng mẹ bao la

Như đều biển cả bờ xa tận cùng

Gặp mưa hay nắng giữa chừng

Thà rằng mẹ chịu nón dùng che con

 

TRĂNG NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

THIÊN ĐƯỜNG VÀ ĐỊA NGỤC

 

“Thiên đường cộng sản” Mác mơ

Trở thành địa ngục ai ngờ vậy sao

Trong khi thực tế thế nào

Chỉ cần cải thiện đừng mơ thiên đường

 

Liên Xô sụp đổ bảy mươi năm

Còn như Trung Quốc khó hòng thoát ra

Thiên đường cỏ áy bóng tà

Khác nào địa ngục quỷ ma có thường

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

VẤN ĐỀ

 

Vấn đề chẳng phải Bắc Nam

Hay là từ ngữ nhưng đầu toàn ngu

Nội dung chỉ thảy ruồi bu

Gạt lường trẻ nhỏ thiên thu dại khờ

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

HÃY VỀ HỌC LẠI

 

Hãy về học lại Nguyễn Du

Truyện Kiểu để khỏi ruồi bu tầm phào

Làm thơ nay kiểu tào lao

Đặng Xuân Xuyến đó đâu nào “nhà thơ”

 

Lừa bao nhiêu kẻ khù khờ

Tụm khen đáo để ai ngờ vậy sao

Phải chăng đời đã hỏng rồi

Khiến nhiều rác rưởi có nào ra chi

 

TIẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

SÁCH DẠY TRẺ CON

 

Óc trẻ con như tờ giấy trắng

Tuổi hồn nhiên nên dạy đàng hoàng

Còn như tắc trách hại toàn

Những gì hai mặt phải càng tránh xa

 

Cả luân lý chuyện nào đạo đức

Mới đưa vào để giúp nêu gương

Thế nên chuyện kiểu gạt lường

Như cò lếu láo làm ươn trẻ toàn

 

Nên soạn sách sao đều dại dột

Hay chỉ vì bởi thiếu lương tâm

Chuyện về lừa đảo đâu cần

Con dao hai lưỡi vạn lần nói sao

 

Hoặc chính trị cũng đừng can đến

Bởi trẻ em nơn nớt hiểu gì

Nhồi đâu tẩy não thành nguy

Tương lai dân tộc hóa toàn ngu ngơ

 

MƯA NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

TRUNG HOA XƯA VÀ NAY

 

Ngày xưa Trung Quốc lừng danh

Gốc nguồn tư tưởng rành rành đó thôi

Từ Khổng Mạnh đến Lão Trang

Bách gia chư tử thảy toàn cao sâu

 

Ngày nay Trung Cộng chỉ hầu

Đều thành cắc ké khác nào bá vơ

Hô toàn Các Mác Lê Nin

Rồi Mao đến Tập Cận Bình ngu dân

 

Khác chi triết học cù lần

Bởi đều sao chép mọi phần lạ đâu

Độc tài do thảy mà ra

Dân đều tẩy não có mà lạ chi

 

Hóa thành dân tộc cu ly

Tội này đều thảy từ Mao mà thành

Xé toang giá trị tự cường

“Trung Hoa” ngày cũ đã dường mủn đi

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

TỪ TTg. TRẦN VĂN HƯƠNG

ĐẾN TT. DƯƠNG VĂN MINH

 

Dầu mang chức sắc tày đình

Nhưng đều thân quyến ngoại hình khác sao

Trần Văn Hương con đi lâu

Từ ngày cách mạng mùa thu chưa về

 

Dương Văn Minh còn não nề

Có Dương Văn Nhật đang làm quan to

Ở ngoài Miền Bắc ai ngờ

Chỉ gần màn hạ mới vào móc nhau

 

Thành nên trong cuộc bể dâu

Biết đâu bèo giạt mây trôi mà ngờ

Kiểu như con nít khóc nhè

Già đầu cũng có cách nào trị chăng

 

Miền Nam chiến trận nhì nhằng

Cuối cùng sụp đổ phải hằng xảy ra

Bởi ngoài “giặc ngoại” lu loa

Còn trong “nội chiến” mới là thật thôi

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

BẠN HỌC NGÀY XƯA

 

Bây giờ liệu nhớ hết chăng

Biết bao bạn học một thời đã qua

Nó luôn đúng với mọi người

Cuộc đời kiểu nước qua cầu chảy xuôi

 

Từ đồng ấu hay mầm non

Rồi qua tiều học đến ngày hôm nay

Cả Trung Đại học khác đâu

Thời bình thời chiến cũng nào lạ chi

 

Luôn đều thay đổi thường kỳ

Mới hòa vào cũ thảy đều xen nhau

Cả như xấu tốt trước sau

Thành nên còn lại càng ngày ít hơn

 

Bây giờ ngoảnh lại nguồn cơn

Cả đi tứ xứ biết sao mất còn

Thành nên so với bạn đời

Bạn tình nhớ mãi khó nào đâu quên

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

RUỒI ĐẬU TRÊN ĐẦU

 

Ruồi mà để đậu trên đầu

Còn nào tư thế của hầu Biden

Nên nay đấu với Trump

Biden quả thảy đã thành ruồi bu

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

VỀ GIẢI NOBEL

 

Mỹ là cường quốc Nobel

Năm nào cũng nhận lềnh khênh thảy đều

Không vật lý cũng y khoa

Không về hóa học cũng là thiên văn

 

Mỗi năm đều một hai người

Cả nam lẫn nữ trên đời dễ đâu

Năm nay một nữ văn chương

Nước ta biết đến bao giờ có chăng

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

LES AMIS

 

Amis comme des feuilles d’autome

Sur le long chemin ils s’envollent

Dans toute ma vie le temps toujours s’allonge

Et moi, qui ne puisse jamais pouvoir les attendre 

 

TẾU NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

BẬC ANH HÙNG LÊ LỢI

 

Ngày xưa Lê Lợi anh hùng

Tự mình giải phóng cho toàn dân ta

Đâu nhờ sức mạnh nước ngoài

Đâu cần ý hệ ba hoa chích chòe

 

Với lòng chân thật dân nghe

Dân tin cả thảy cần đâu tuyên truyền

Chẳng cần cưỡng bách nhãn tiền

Mà đân sống thảy được toàn tự do

 

Một lòng trung chính Lê Lai

Chỉ vì đất nước buộc đành hi sinh

Đâu vì Lê Lợi một mình

Mà vì dân tộc nêu cao mọi phần

 

Thành nên ý thức ngàn lần

Mới điều quan trọng ở trong con người

Còn mà cốt chỉ gạt đời

Đồ vương tranh bá thôi thời nói chi

 

NON NGÀN

(10/10/20)

 

**

 

TOÀN MỘT LŨ NGU DỐT

SOẠN SÁCH CHO TRẺ NÍT

 

Giáo khoa là gốc con người

Nhất là lớp nhỏ để rồi lớn lên

Luôn đều cần kẻ thông minh

Cần người hiểu biết mới nên đưa vào

 

Còn đều những thứ hồ đồ

Học hành chưa tới quả nào lạ chi

Có đâu năng lực tư duy

Mà toàn hạn hẹp thành khi buồn cười

 

Ngày xưa đều bậc chân tài

Có tâm có trí mới làm giáo khoa

Biết ngàn soạn một hài hòa

Còn nay biết một ba hoa lạ gì

 

Thành đều bọn thiếu lương tri

Vô tài bất tướng còn gì nói sao

Lấy đâu khoa học chút nào

Mà nhằm cóp nhặt ta bà mọi nơi

 

Khiến cho sách hóa thành hề

Dạy cho con nít toàn điều vô duyên

Có đâu thực tế nhãn tiền

Mà nhằm ba xạo huyên thiên tầm phào

 

Bởi đều sáng tạo có sao

Chỉ vì trí tuệ hẹp hòi khác đâu

Trong khi làm sách giáo khoa

Nhất là lớp nhỏ phải ra bậc thầy

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

CẢ MỘT SỰ KHÁC BIỆT

 

Nếu là một nước tự do

Tàu sân bay cũng ai lo làm gì

Dẫu tàu nhiên liệu hạt nhân

Nhưng mà Trung Cộng thì cần phải lo

 

Đó vì một nước độc tài

Chỉ đều nhóm nhỏ ngồi đầu toàn dân

Chúng nhằm đe nẹt thế gian

Còn dân Tàu chỉ khác đâu bầy cừu

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

LÀM SAO ĐỂ CHỐNG

NẠN THAM NHŨNG

 

Dùng người nhân cách trước tiên

Thứ hai giáo dục ngay từ tuổi thơ

Thứ ba dân chủ tự do

Thứ tư luật pháp phải cho vững vàng

 

Còn không đừng có mơ màng

Bốn điều cơ bản trên toàn làm lơ

Để chơi hoài kiểu dại khờ

Mị dân thì có bao giờ được chi

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

QUỐC TRẦN

 

Quốc Trần quả gã ra chi

Lấy hình tượng của Hàm Nghi khoe mình

Nhưng giờ thấy chẳng thật tình

Bởi nhằm nói xấu thảy đều Trump

 

Kiểu toàn độc miệng quá chừng

Nào đâu còn nữa con người đoan trang

Chạy theo một bọn điếm đàng

Hại toàn nước Mỹ vô can lạ kỳ

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

THỰC TẾ XÃ HỘI ĐẤT NƯỚC

TA TRONG NGÀY HÔM NAY

 

Ngày nay đâu khác ngày xưa

Vẫn đều quy luật thảy toàn như nhau

Tức là cơ chế con người

Tạo thành mọi sự vốn từ ở đây

 

Con người xấu tốt dở hay

Cũng như cơ chế độc tài tự do

Độc tài dầu chỉ một người

Hay là đảng phái cũng nào khác chi

 

Còn về xấu tốt cá nhân

Vẫn cùng kết quả vạn lần sai đâu

Chính quyền mà thảy người hay

Mới thành ích lợi quốc gia lạ gì

 

Còn như người xấu khác chi

Lại không chế ngự chỉ toàn hại thôi

Thành ra pháp luật khác nào

Nếu không hiệu quả cũng là ở đây

 

Độc tài mới khác tự do

Tự do dân chủ đẻ ra dân quyền

Còn đều dân mất thảy quyền

Chỉ thành tệ nạn nhân quyền còn đâu

 

Nhưng xưa Các Mác hồ đồ

“Đấu tranh giai cấp” cho đều hay ho

Lại điều mê tín ai ngờ

Chỉ toàn cảm tính nay thành nhảm thôi

 

Bởi vì khoa học có đâu

Mà toàn ảo tưởng kiểu đều chủ quan

Tạo nên xã hội rối toàn

Trở thành lạc hậu thụt lùi khác chi

 

Cả như “cộng sản” ích gì

Chỉ niềm mơ hão nay thì đúng đâu

Trăm năm đâu kết quả nào

Kiểu nhằm cưỡng chế dễ sao mà thành

 

Thế nên các nước văn minh

Tự do dân chủ đã thành ưu tiên

Cốt nhiều sáng kiến cá nhân

Cộng thêm “tư bản” mới hoài khách quan

 

Liên Xô xưa đã sai toàn

Gồng vào “tập thể” đều càng tiếu lâm

Hi sinh thảy hết nhân văn

Đi theo “ảo tưởng” cuối cùng sụp luôn

 

Cả như Trung Quốc cũng buồn

Ép dân ra nước vẫn đều nghèo xơ

Phải đành “đổi mới” tới giờ

Chơi đều “tư bản” mới toàn giàu lên

 

Đó là nguyên lý thấy liền

Còn sai nguyên lý nhãn tiền thành hư

Kiểu đều chỉ thảy lừ nhừ

Động cơ sai thiết kế thì chạy sao

 

Thành  nên Nguyên lý, Con người

Hai điều quan hệ phải đều có nhau

Nên dầu thiếu một tốt đâu

Huống chi thiếu cả thảy càng toàn sai

 

Xưa ta theo gót Liên Xô

Cũng như Trung Quốc mãi hoài đến nay

Trong khi thuyết Mác giả cầy

Mà dân đâu dám dễ nào nói lên

 

Độc tài độc đảng lềnh khênh

Chỉ đều ca ngợi “Bác Hồ muôn năm”

Hay đều dốt nát làm quan

Có đâu công chính nước non cần gì

 

Thành nên thực tế khác chi

Con đường đã trật thì đi đường nào

Lại hoài nhắm mắt “tự hào”

Đúng là đất nước coi nào ra chi

 

Coi dân cũng có quý gì

Mà vì quyền lợi mình đều mới to

Chỉ nhằm phe nhóm ra trò

Hay là lợi ích dồn cho số người

 

Phần đông dân chúng đều nghèo

Tạo nên xã hội eo sèo lạ chi

Khiến cho đất nước được gì

Mà đều khẩu hiệu chỉ thì ba hoa

 

Lương tâm gió táp mưa sa

Hay toàn chó gặm cũng nào khác đâu

Dân toàn dám nói lời nào

Cũng như báo chí thảy đều ngậm tăm

 

Cốt nhằm chỉ nói một chiều

Hùa theo phe cánh hay đều nịnh suông

Thành nên nghĩ lại mà buồn

“Bác Hồ” có lỗi hay không lạ nào

 

Dân đều mù mịt khác đâu

Trải bao thế hệ quả mèn đéc ơi

Nước ta như thể hỏng rồi

Dẫu cho thực chất buộc cần hoan hô

 

Mác Lê cái mũ cái mũ chụp vào

Có ai dám vứt dễ gì được đâu

Vậy nào độc lập tự do

Mà đều “quán tính” kiểu hoài như xưa

 

Thành nên lịch sử lạ chưa

Ngàn năm văn hiến nay hoàn trẻ con

Trưởng thành đâu có gì toàn

Dân thành nô lệ chỉ càng vậy thôi

 

Khác đâu thế hệ hôm nay

Nếu không giúp nước lỗi còn ngàn năm

Sau này lịch sử trách toàn

Dẫu thành có hối muộn màng còn chi

 

Bởi người yêu nước có gì

Mà toàn yêu Đảng Bác thì vậy thôi

Hay yêu đều chỉ Mác Lê

Quan tâm thực chất đến nào nước non

 

Khiến đều mồm mép thảy toàn

Hay nhằm ngoài miệng chỉ càng đáng thương

Ai gây nên nỗi trường

Sau này sẽ biết đó toàn là ai

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

“MỘT LÀ HAI LÀ”

 

Một là điệu hổ ly sơn

Hai là chắp cánh cho trăn lạ gì

Vậy nhưng dân có biết chi

Việc điều Thanh Nghị rời thì Kiên Giang

 

TIẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

NGHĨ VỀ CHỮ “THUỘC ĐỊA”

 

“Địa” là đất có khác nào

“Thuộc” là phụ thuộc thảy vào người ta

Khiến cho không có chủ quyền

Nhưng dân vẫn được nhãn tiền tự do

 

Bình thường sinh hoạt khác đâu

Trong toàn xã hội có chi hẹp hòi

Tức so chính quốc khó bì

Nhưng đâu có thảy độc tài tuyệt nhiên

 

Nên thành phát triển vẫn toàn

Tùy theo điều kiện của mình mà thôi

Nhưng do nước mất chủ quyền

Mọi người yêu nước đều hoài đấu tranh

 

Tới khi quyền trả về mình

Nhiều nơi lạc hậu lại thành như xưa

Càng thêm có nạn độc tài

Cộng vào tham nhũng quả hài khác đâu

 

Thành ra nhìn trước ngó sau

Tại mình tất cả có nào tại ai

Trước ngu mất nước phải rồi

Sau ngu lạc hậu tự ta hại mình

 

Khác chi đời vẫn linh tinh

Anh hùng chẳng có mà đều khùng điên

Bất tài thành nói huyên thiên

Phỉnh dân chán nãn cũng liền hay chi

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

NGƯỜI THUẬN TAY TRÁI

VÀ NGƯỜI NHÓM MÁU O

 

Trời sinh nhiều cái buồn cười

Khiến điều ngược ngạo ra thành tự nhiên

Như người có nhóm máu o

Hay đều tay trái có nào giống ai

 

Cả khi trùng khớp khác sao

Thuận vưa tay trái máu O cộng vào

Thành nên thắc mắc thế nào

Miễn đều sự thực mới hoài khách quan

 

Dĩ nhiên cha mẹ di truyền

Nhưng con đột biến thì đều tính sao

Kiểu ông Trời muốn tào lao

Hay đôi khi kiểu chơi cha lạ gì

 

Di truyền dẫu luật thường khi

Nhưng điều ngoại lệ mới thì có luôn

Dễ đâu mà độc tài nào

Nên cần linh hoạt mới hoài tự do

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)    

 

**

 

TRẺ EM VIỆT SO VỚI MỸ

 

Việt Nam sản phẩm bốn ông

Cả non thế kỷ nên còn ra chi

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp lạ gì

Lùa theo xã nghĩa chỉ thì kiểu thôi

 

Còn như ở Mỹ có đâu

Bởi vì nước Mỹ hoàn toàn tự do

Từ Washington tới Linhcoln

Họ đều toàn bậc vĩ nhân anh hùng

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

TRUYỀN THỐNG QUÂN CHỦ

VÀ THÓI QUEN PHONG KIẾN

 

Con vua thì lại làm vua

Con sãi ở chùa lại quét lá đa

Dầu là đó chỉ con rơi

Nhưng ta dựng dậy nó lên mấy hồi

 

Con quan cũng vốn khác nào

Ta dung hoán chuyển cũng vào đấy thôi

Cả như con sãi ở chùa

Quốc doanh vẫn hóa ra toàn thành quan

 

Đúng là lịch sử đâu oan

Dân quyền không có hẳn toàn vậy thôi

Bởi đều nhúm nhỏ trên đời

Nắm quyền tác quái dân nào hay đâu

 

Cũng may Internet mở ra

Khó nào giấu được người ta điều gì

Tiền nhiều qua Mỹ lạ chi

Học hành ngoại quốc về vào quan to

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

SỰ ỦNG HỘ TT. TRUMP

 

Việc này hẳn chỉ tự nhiên

Bởi vì uy tín nghiêng về Trump

Con người đúng đắn đàng hoàng

Làm nhiều việc tốt khiến càng đáng khen

 

Thành ra những kẻ lăng nhăng

Tìm đường phá bĩnh chỉ hằng vậy thôi

Tiểu nhân luôn có trên đời

Bởi đồ hạ đẳng có nào khác chi

 

Trong khi dân Mỹ lạ gì

Da đen cũng thế đa phần thích Trump

Cả người đứng đắn Việt Nam

Cũng đều kiểu thế trừ quân ba xàm

 

Thành nên chuộng kẻ đàng hoàng

Vẫn luôn là kẻ đàng hoàng lạ đâu

Còn mà ngược lại khác sao

Lưu manh thường thích những thằng lưu manh

 

TIẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

THỜI XƯA THỜI NAY

 

Thời xưa con gái hiền ngoan

Thời nay con gái chỉ toàn chanh chua

Bao năm “cách mạng” chẳng đùa

“Đổi đời” cho đến cả về nữ sinh

 

Nhìn vào mà thảy giật minh

Múa quyền tập thể nữ sinh khác nào

Nắm đầu giật tóc ào ào

Lại còn lên gối “tự hào” ta ngon

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

NGHỊCH LÝ CON NGƯỜI

VÀ NGHỊCH LÝ XÃ HỘI

 

Miệng đều ra rã tới nay

Chưởi “thằng Đế quốc” có ai không tường

Thật ra nhằm chỉ gạt lường

Của tiền tom góp mọi đường lẽn qua

 

Xưa Tàu nay cả đến ta

Trạch Đông, Lê Duẩn có mà khác chi

Gần trăm năm quả lạ gì

Dậy toàn cán bộ y sì kiểu thôi

 

Ở ngoài “chưởi Mỹ” trên môi

Toàn “Con hổ giấy” gạt đời thảm thương

Biến dân mù quáng mọi đường

Riêng trong cán bộ lo thường kế sâu

 

Kiếm nhanh tiền bạc cho mau

Thân nhân đi trước bắc cầu chắc đi

Rồi ta có dịp sẽ vào

Sống đời sung sướng ai nào biết đâu

 

Bao năm tưởng thảy kế cao

Nên toàn cái miệng rêu rao bên ngoài

Đến giờ kết quả lềnh toàn

Hầu con quan lớn Mỹ càng chui qua

 

Nhưng giờ Mỹ chẳng mù lòa

Trump chận lại thế cờ quả cao

Làm bao cán lớn nghẹn ngào

Vì nay “cộng sản” hết đường “mã qui”

 

TẾU NGÀN

(09/10/20)

 

**

 

VỀ MỘT CHUYỆN HI HỮU

 

Một em bé chòi bú trên xác mẹ

Giữa Mùa hè đỏ lửa năm 72

Ngay bên trên chính Đại lộ kinh hoàng

Một quân nhân quân cụ qua nhìn thấy

 

Bé gái ấy chỉ vừa 4 tháng tuổi

Anh chạy ngang liền ẳm bé lên tay

Giấu vào trong chiếc nón lá rách cời

Rồi cứ thế băng qua cầu Mỹ Chánh

 

Trao Thiếu úy thuộc thủy quân lục chiến

Vứa là người giúp anh tại đây

Ngay giữa khi đang cấp tập hành quân

Nhận em bé chuyển ngay vào trại trẻ

 

Kế sau đó 41 năm trường bặt tín

Cuối cùng thì manh mối cũng bày ra

Đó một ngày tháng tư năm 2013

Người Thiếu úy qua California dự cưới

 

Tên anh thật chính là Trần Khắc Báo

Được trao tay cháu bé gái ngày xưa

Liền vọt lên chiếc jeep chạy vù ngay

Qua lửa đạn về Phong Điển 20 cây số

 

Trao lại nữ quân nhân nhằm phụ trách

Thuốc về Phòng xã hội ở nơi đây

Thủ tục lo cho bé được đủ đầy

Sau suốt trọn cả một ngày thiếu sữa

 

Và hiện giờ bé là Trần Ngọc Bích

Đang mang lon Trung tá của Hoa kỳ

Kimberly Mitchell chẳng lạ gì

Được qua Mỹ do ông bà James nhận lãnh

 

Từ một trại mồ côi nơi Đà Nẵng

Khi đến xin các dì phước đã nuôi

Đúng là điều kỳ diệu của cuộc đời

Đâu ai biết đó chính là định mệnh

 

Nên cuộc sống quý ở lòng nhân đạo

Cứu con người trong mọi lúc hiểm nguy

Còn chiến tranh giết chóc có lạ gì

Đó chỉ thảy luôn là điều phi lý

 

Dẫu nhân danh mục đích nào đi nữa

Vẫn dễ đều gian dối ở bên trong

Trong khi điều cao nhất vẫn con người

Khó thể có mọi vật nào hơn được

 

NGÀN TRĂNG

(08/10/20)

 

**

 

NGUYỄN DU VÀ HẬU THẾ

 

Đoàn Thị Điểm thôi thì chẳng nói

Bởi thuần về song thất thuở xưa

Còn mà lục bát Nguyễn Du

Mãi nay hậu thế khó ai nào bằng

 

Mấy trăm năm quả hằng sáng tỏ

Lời Tiên Điền vốn nói ngày xưa

Ba trăm năm nữa dẫu thừa

Ai trong thiên hạ khóc về Tố Như

 

Khiến lục bát thiên tài có khác

Vài trăm năm mới thấy một người

Nguyễn Du đúng bậc thiên tài

Thơ toàn như suối chảy ngoài thiên thai

 

Còn hậu thể dẫu nhằm bắt chước

Dễ bao người đạt được thế đâu

Mà đều sạn sỏi chỉ hầu

Kiểu toàn cóc nhái khó nào thiên nga

 

Bởi nghệ thuật chân tài mới có

Đâu phải nào thủ thuật giả danh

Vô duyên hóa chỉ rành rành

Thảy đều vụng dại có thành ra chi

 

Dầu lục bát hay thơ dạng khác

Tính ra thì hậu thế đều thua

Kiểu như “thơ mới” chỉ đùa

Vẫn đều bầy trẻ chơi đùa lạ đâu

 

Thành nước ta ngoài thơ cổ điển

Duy đỉnh cao lục bát Nguyễn Du

Còn sau đều thảy lù đù

Bởi đâu tài bộ Tố Như sánh bằng

 

Nói tóm lại tầm thường hết thảy

Bởi dễ đâu tìm được thi nhân

Do vì thi pháp không rành

Nên hầu ngôn ngữ chỉ thành bá vơ

 

Bởi vì thơ phải giàu ý tưởng

Sau mới nhờ vần điệu phát ra

Tạo nên nhạc tính hài hòa

Phải đâu lăp chữ đặt vần được sao

 

Vần hay điệu chỉ đều ngoại cả

Nhưng chất thơ mới thảy trong tim

Như hoa tỏa đậm mùi hương

Có đâu hoa giả chất thơm tạt vào

 

NGÀN THƠ

(08/10/20)

 

**

 

ẢO TƯỞNG CỦA CÁC MÁC

 

Mác xưa ảo tưởng rõ ràng

“Thiên đường cộng sản” nghĩ toàn tới nơi

Bởi cho “Tư bản tự chôn”

Thành nên “giai cấp công nhân” cầm quyền

 

Đó điều mê tín thảy đều

Tin vào “biện chứng” tầm phào Hegel

Gạt đời một bận tênh hênh

“Độc tài vô sản” tiến hành mọi nơi

 

Thảy vì Mác chỉ trỗ trời

Nói đều bậy bạ hiểu chi con người

Biết nào mấu chốt bản năng

Nếu tiêu dân chủ chỉ bằng đạp nhau

 

Liên Xô quả đã thấy rồi

Bảy mươi năm ấy bao điều tan thương

Triệt toàn những kẻ hiền lương

Thành phần tạp nhạp lại thường ngoi lên

 

Nhân dân rên siết lềnh khênh

Nao đâu dám nói phải đành vậy thôi

Khiến 20 triệu con người

Lưu đày hoặc giết chỉ vì thẳng ngay

 

Lại như Trung Quốc khác sao

Đảng viên nay cũng vai trăm triệu người

Đó thành thiểu số cầm hèo

Lùa đàn cừu thảy đông toàn tỷ tư

 

Từ năm 1949 đến chừ

Dân đều tán thán đã từ 71 năm

Bị đều trấn áp tuyên truyền

Giả đò đóng kịch ngoài nhằm hân hoan

 

Liên Xô bởi vậy sụp toàn

Nay còn Trung Quốc mơ màng như xưa

Nhằm hầu quyền lợi đảng viên

Như “giai cấp mới” ai liền không hay

 

Đều cùng cấu kết lẫn nhau

Để 90% trong số của đều Ủy viên

Trung ương trở xuống nhãn tiền

Có thân nhân thảy định cư hoa kỳ

 

Thật là trơ trẽn lạ gì

Khiến giờ Mỹ mới phải cần ra tay

Cấm đảng viên “cộng sản” từ nay

Không cho được đến định cư Hoa kỳ

 

Lòi ra lỗi Mác khác gì

Thành phần lợi dụng chỉ đều vậy thôi

Dùng quyền bóc lột nhân dân

Cuối cùng quan lớn có tiền chuồn đi

 

Thành đều giả dối lạ gì

“Độc tài” lót ổ khác chi buồn cười

Dân toàn bị trói tay rồi

Chỉ vì “độc đảng” tha hồ tác oai

 

TẾU NGÀN

(08/10/20)

 

**

 

CÕNG BẠN ĐẾN TRƯỜNG

 

Mười năm cõng bạn đến trường

Hoàn toàn tự nguyện mọi đường thanh cao

Đó là nhân phẩm khác nào

Làm không toan tính hành vi vô cầu

 

Giờ thi thiếu điểm Y khoa

Chỉ 0,25 điểm thật là đớn đau

Nhưng mà có mắt ông Trời

Tự nhiên cứu vớt cho người nghĩa nhân

 

Dẫu sao có đứa bần thần

Bảo rằng như vậy là không công bình

Đúng là não trạng bùn sình

Chỉ nòi ích kỷ vì mình khác đâu

 

Sống không nghĩa khí trên đời

Nhưng ai may mắn thì đều cạnh tranh

Tiểu nhân trong dạ đã thành

Khó mà gột rữa nên đành khinh thôi

 

TẾU NGÀN

(08/10/20)

 

**

 

CHÍNH TRỊ LÀ GÌ ?

 

Thật thì chính trị là gì

Chỉ đều quyền chính có đàng hoàng không

Đàng hoàng xã hội luôn trông

Bởi vì nó ích cả trong lẫn ngoài

 

Trong làm trật tự hẳn hòi

Tạo nguồn hạnh phúc mọi người đều vui

Ngoài thì hiệu quả ngoại giao

Nhiều nơi mỹ cảm thêm còn nễ nang

 

Còn trường hợp chẳng đàng hoàng

Dân trong ta thán bên ngoài khinh khi

Vậy đâu “chính trị” còn gì

Mà thành tà trị chỉ khi buồn cười

 

Từ xưa Khổng tử nói rồi

Bảo rằng “chính giả” có nào sai đâu

Tức đều pháp luật hẳn hòi

“Cầm quyền ngay chính” buộc hoài tuân theo

 

Thành ra nhân trị không cao

Mà cần pháp trị mới hầu khách quan

Nên xưa Vua nắm quyền toàn

Nhưng nhờ Kẻ sĩ dưới quyền giúp vua

 

Đó đều lựa chọn tinh hoa

Gồm toàn nguyên khí quốc gia tuyển vào

Nên dù nhân trị chẳng sao

Bởi vì pháp trị vẫn lồng vào trong

Với câu “pháp bất vị thân”

Minh quân thánh thiện lợi dân vẫn toàn

Qua thời dân chủ không oan

Tự do bình đẳng thêm càng văn minh

 

Dân dùng lá phiếu của mình

Chọn người lãnh đạo để làm việc việc công

Nhờ vào bầu phiếu tự do

Không hay gian dối hoặc trò lưu manh

 

Bởi vì Phân lập tam quyền

Mọi người kiểm soát đi liền với nhau

Làm cho xã hội Tây Âu

Cũng như Bắc Mỹ văn minh có thừa

 

Được luôn phát triển lên hoài

Người dân hạnh phúc có ngoài vậy đâu

Tức là chính trị xứng hoài

Dựa trên khoa học luôn đều khách quan

 

Được nhờ nghiên cứu đàng hoàng

Tránh xa cảm tính mới càng chính danh

Khiến đều lý tính tạo thành

Dựa trên văn hóa với nền văn minh

 

Giữ gìn truyền thống chính mình

Nghìn năm thừa kế nền đều vững nguyên

Dựa trên tri thức vô biên

Nhưng tinh chế lại thành nguyên lý toàn

 

Khiến cho khoa học muôn vàn

Không hề cứng nhắc mà toàn tự nhiên

Thành nên uyển chuyền khắp miền

Tùy vào điều kiện để nhằm thích nghi

 

Lấy đều luật pháp làm nghì

Lấy đều phương pháp đúng khi trong ngoài

Không cần bó hẹp lạc loài

Mà luôn chính sách từng ngày mới ra

 

Công bằng xã hội chan hòa

Dựa vào thuế khóa thảy đều thông minh

Không hề áp bức dân mình

Mà dùng khoa học cốt điều hòa nhau

 

Khác chi chính trị trước sau

Chỉ là “quản lý” có đâu quyền hành

Nhiệm kỳ quy định rõ ràng

Không ai lợi dụng để toàn “làm vua”

 

Không coi dân chỉ “của chùa”

Tự mình bóp nặn mà đều tôn dân

Đó là dân chủ thật tình

Có đâu giả dạng mị dân chút nào

 

Trong khi Các Mác tào lao

“Độc tài vô sản” chỉ thành toàn ngu

Đưa ra học thuyết ruồi bu

“Đấu tranh giai cấp” thiên thu dại khờ

 

Làm cho xã hội mịt mờ

“Độc tài đảng trị” ai ngờ vậy sao

Lại thêm mê tín dựa vào

Tôn thờ “sứ mạng công nhân” điên khùng

 

Bởi ai đều cũng con người

Được toàn bình đẳng và toàn tự do

Nhưng tùy hoàn cảnh phân công

Tạo nên xã hội cái guồng máy chung

 

Nên chi “giai cấp” hợp cùng

Chỉ đều hình thức biểu trưng bên ngoài

Triệt đi đâu có dễ nào

Mà cùng hòa hợp mới đều nhân văn

 

Trong khi Các Mác lố lăng

Nghĩ điều vớ vẩn tạo đời đảo điên

Hóa thành lợi dụng liên miên

“Nhân danh giai cấp” cầm quyền chủ quan

 

Khác chi tà thuyết hại toàn

Gạt đều nhân loại đã gần trăm năm

Nên thành chính trị chính em

Mà không khoa học trở nên tà quyền

 

Đời thành chỉ có huyên thiên

Đâu còn chính đáng đều liền thấy ngay

Trong khi chính trị từ xưa

Muốn toàn chính đáng phải đều do dân

 

Tức dân cần có thực quyền

Tự mình bầu cử lựa đều người hay

Giúp mình thay mặt hàng ngày

Tạo nên luật pháp trước sau công bằng

 

Phải đều đa đảng thăng bằng

Đảng là công cụ để kìm lẫn nhau

Có đâu lại “đảng cầm quyền”

Khiến thành mút chỉ cà na quả hèm

 

Thành nên Các Mác quá quèn

Tư duy bậy bạ kiểu đều lạc xon

Gạt làm nhân loại héo hon

Nói tay phản động cũng đâu khác nào

 

Bởi toàn ảo tưởng ào ào

Làm đời tù đọng có nào ra chi

Ngày nay thế giới vứt đi

Coi như giẻ rách cũng thì vậy thôi

 

Thành nên khoa học ở đời

Mới luôn nhân bản lẫn đều chính danh

Còn mà ngụy biện loanh quanh

Kiểu như Mác viết chỉ thành bá vơ

 

Hại đời đều thảy mịt mờ

Trở thành tội lỗi đã gần trăm năm

Làm cho nhân loại vong thân

Đó là tội Mác ngàn thu vẫn còn

 

NGÀN PHƯƠNG

(08/10/20)

 

**

 

THƠ ĐÚNG NGHĨA SO VỚI

THƠ KHÔNG ĐÚNG NGHĨA

 

Đã thơ thì phải có vần

Bởi vì không vậy chỉ thành văn xuôi

Cho dầu viết dưới dạng thơ

Đọc vô chỉ thấy lơ mơ làng nhàng

 

Nên thơ phải có thể, vần

Hay là tiết điệu, vạn phần tự nhiên

Để thành nghệ thuật đầu tiên

Rồi sau mới tới điều gì nội dung

 

Cả hai trong một đều cùng

Còn như thiếu một đâu thành ra thơ

Tản văn câu ngắn câu dài

Cố đem ghép lại có thành thơ sao

 

Nên chi thơ dẫu bao câu

Đọc lên phải thấy chất thơ rõ ràng

Tức là nghệ thuật mượt mà

Đọc lên xuôi rót khác nào mật ong

 

Thấy đều dẽo quẹo ở trong

Đâu như nước ốc chạy quanh bên ngoài

Thành nên tố chất phải hoài

Hay là thi pháp phải điều đầu tiên

 

Còn thơ nhằm nói huyên thiên

Nội dung lãng nhách đâu ghiền được sao

Mà cần cái chất bên trong

Kết cung nghệ thuật ngữ ngôn bên ngoài

 

Thơ hay đâu cốt chỉ vần

Nhưng không vần điệu có nào thơ hay

Không vần thơ dở toàn đều

Còn vần trục trặt cũng nào ra thơ

 

Dẫu thơ phương tiện bên ngoài

Còn tâm hồn mới cái làm thơ hay

Hồn thơ lai láng tràn đầy

Có nào thợ lắp ráp vần được sao

 

Thành nên lục bát Nguyễn Du

Như dòng suối chảy thiên thu đẹp đều

Bởi do vần điệu chỉnh toàn

Chất thơ nghệ thuật luôn càng tự nhiên

 

Vừa rồi một kẻ huyên thiên

Chê Kiều lắm chỗ “trật vần” hết trơn

Thật là kiểu kẻ ba lơn

Vịt con chê mẹ đều toàn vụng đi

 

Khác gì là kẻ đại ngu si

Tiên Điền đâu có lắp vần làm thơ

Mà thơ tuôn chảy chỉ đều

Vần như mạch suối gắn vào khách quan

 

Khiến thơ lục bát hay toàn

Chính là nhạc tính dịu dàng ai hơn

Có đâu so kẹ từng vần

Kiểu như thợ vụng bộ cần nói sao

 

Nhưng nhà thơ lớn khác nào

Câu thơ ra trước rồi vần đến sau

Khiến thành muốn viết bao nhiêu

Thơ luôn chẳng hết tùy theo đề tài

 

Chê Kiều hóa chỉ khôi hài

Kiểu thằng trẻ nít chê thầy văn chương

Cố đem so sánh từng vần

Thật toàn nhảm nhí vạn phần lạ đâu

 

Bởi do nhạc tính khác nào

Như dòng suối chảy chân nhằm bước lên

Đâu cần cố ý đặt vần

Mà vần tự nó mỗi lần tuôn ra

 

Nguyễn Du đúng một thiên tài

Thành thơ lục bát kiểu chơi dễ dàng

Thơ luôn như kẻ chơi sang

Có đâu loại thứ điếm đàng giả danh

 

Thành thơ hay ở chân thành

Đùng như công cụ để mình diễn ra

Tâm hồn chất chứa bên trong

Tinh thần đó cũng gọi là chất thơ

 

Trong khi Tố Hữu vật vờ

Thơ phần nhiều kiểu làm trò lạ đâu

Ráp vần đặt vận cầu âu

Toàn như đứa trẻ quệt màu khác chi

 

Phần nhiều nhìn thảy vụng về

Mới làm lục bát thành vè tưởng hay

Đọc vào đều thảy chỏi tai

Dạng thơ nghịch nhĩ người xưa vẫn cười

 

Lại khi bí quá trên đời

Hữu chơi theo kiểu đặt thành tự do

Hay là thơ mới líu lo

Hóa thành chỉ nửa văn xuôi trong đều

 

Khiến thơ giống kiểu đều lèo

Y như ba rọi toàn nghèo ý thơ

Thành ra tựa kiểu dại khờ

Tự mình hóa thảy thợ thơ khác nào

 

Vả chăng nhân cách đâu cao

Viết nhiều thơ nịnh nghẹn ngào hơn ai

Đọc lên chỉ thấy thêm hài

Trở thành tư tưởng nghèo hèn có chi

 

Ngợi ca lãnh tụ li bì

Thật đều nhếch nhác nhiều khi buồn cười

Khiến nên trong suốt cuộc đời

Chỉ thơ “Từ Ấy” số người mới khen

 

Thật ra cảm tính lằng nhằng

Kiểu nhằm mơ hão có bằng được ai

Trong khi thơ cốt tự mình

Trên nhiều phương diện thật tình mới hay

 

Dầu là thơ chỉ vật chơi

Nhưng chơi có luật mới đều thành nhân

Còn thơ phá luật mọi phần

Hay thơ phi luật có cần nói sao

 

Ngoài ra nhân cách thế nào

Cũng thơ thế ấy bởi “người là thơ”

Nên xưa nói bởi cha ông

“Thơ là người” đó vạn lần lạ đâu

 

Đọc thơ biết thảy người hầu

Đọc Kiều hiểu rõ thế nào Tố Như

Ba trăm năm mãi đến chừ

Có bao người khóc lạ chi nữa nào

 

Tiên Điền xưa phải tự hào

Dư niên tam bách hậu đồ hữu tri

Bởi tài năng có khác gì

Như cây cổ thụ sống hoài ngàn năm

Vậy thơ cần có nội dung

Mới thành đúng nghĩa lạ lùng gì đâu

Lại thêm nhạc tính khác nào

Đều tùy thể loại của thơ hẳn rồi

 

Như thơ mới, thơ tự do

Hay thơ cổ điển vẫn đều toàn hay

Miễn là nhạc tính tròn đầy

Hay là thi pháp bậc thẩy tạo nên

 

Đó đều nghệ thuật vững vàng

Dễ đâu xếp chữ đặt vần được sao

Mà tùy vần điệu thế nào

Bởi người vận dụng chẳng hề tính toan

 

Một bài thơ đẹp hoàn toàn

Phải thơ đúng nghĩa khiến càng nâng niu

Chứa đều nghệ thuật mọi chiều

Tinh hoa ngôn ngữ toát đều nơi đây

 

Nói chung thơ muốn toàn hay

Phải đầy nghệ thuật có mà nói sao

Tự nhiên nhạc tính đưa vào

Dễ đâu giả tạo làm phiền người xem

 

Bởi vì nhạc chính là vần

Nếu không có nó ai cần chi thơ

Thà rằng đọc tảng văn xuôi

Còn hơn lịu địu với thơ chẳng vần

 

THƠ NGÀN

(07/10/20)

 

**

 

NÓI VỀ “VIỆN KHỔNG TỬ”

 

Với nước ta Khổng nào xa lạ

Từ ngàn xưa biết thảy Đạo Nho

Đó nhà tư tưởng lớn lao

Của chung nhân loại đâu gì Trung Hoa

 

Bên nước ta xưa tôn là Thánh

Xét cho cùng vẫn đúng vậy thôi

Nhất là về mặt chữ Thời

Quả là Khổng tử nhìn đời tinh vi

 

Song Đạo lý bao trùm cả thảy

Đạo làm người cao quý mọi khi

Trung tâm vốn chính chữ Nhân

Hay là Tâm đạo quả hoài đúng luôn

 

Người tầm thấp chê là “phong kiến”

Hay hiểu thành “quân chủ tôn vua”

Đó đều chỉ thảy lầm toàn

Khổng trong thời đại có cần nói chi

 

Thuyết Tam cương Ngũ thường đều vậy

Thảy chỉ đều lý thuyết nhân văn

Ngàn năm mãi đúng mọi phần

Tùy thời túy lúc nào cần cứng khư

 

Nên những kẻ học hành chưa tới

Chưa đào sâu Khổng tử bao giờ

Biết chi triết học chút nào

Chỉ nhằm luân lý nói đều cạn hoe

 

Nay Trung Cộng hoa hòe lập Viện

Thật chỉ ra “mượn tiếng” mà thôi

Đầu heo nấu cháo đúng rồi

Bởi vì Khổng Mác lẽ nào đi chung

 

Mác vô thần ai đều cũng biết

Bởi vì do duy vật rạch ròi

Trong khi Khổng tử có nào

Bởi vì Khổng vốn thảy đều duy tâm

 

Vả tinh thần Khổng toàn trung thực

Thế nên luôn quan điểm chính danh

Trong khi Các Mác xạo tràn

Cho đều “tư sản” chưởi toàn chừa đâu

 

Mác thực chất hầu vô “luân lý”

Nếu hiểu theo truyền thống ngàn xưa

Mác nhằm vô sản thấy thừa

Thành cho “đạo lý” chỉ vào đây thôi

 

Nguyễn Hải Hoành bởi người Miền Bắc

Lại đã từng đi học Tàu Nga

Nên chi tâm thức sa đà

Muốn đều “chấp nhận” Viện thành tiếu lâm

 

Trong khi thảy dân ta hiểu Khổng

Từ ngàn xưa đâu kém chút nào

Lại đều sách vở tràn hề

Có đâu nào thiếu mà cần “Tàu vô”

 

Thêm ngày nay Tàu đều ba xạo

Đào tạo toàn cán bộ Mác Lê

Chỉ nhằm giáo dục một bề

Hiểu thành xuyên tạc Khổng đều vậy thôi

 

Nên các nước thấy dày thâm ý

Đã bài trừ “Viện Khổng” đến nay

Sao ta mù quáng đưa vào

Chỉ đều gây họa cho ngàn đời sau

 

NON NGÀN

(07/10/20)

 

**

 

ÔM HÔN

 

Ôm hôn còn lại ghì đầu

Hai anh đực rựa có nào giống ai

Người đều nghĩ chắc bê đê

Còn như không phải đó thì là sao

 

Ảnh còn để lại khác nào

Đời sau nhìn thấy thảy hoài chao ôi

Một thời xã nghĩa nhiều nơi

Ngày xưa nó thế bây giờ về đâu

 

TẾU NGÀN

(07/10/20)

 

**

 

CHỢ L. CẨM KHÊ

 

Ta chưa lên đến Cẩm Khê

Nên thành đâu biết có tên chợ này

Nay vào Facebook mới hay

Có người post ảnh tên này mà kinh

 

Thật là hết chỗ văn minh

Có ai đi đặt chợ mình thế sao

Dẫu giờ cả nước đều cười

Hẽm toàn “Văn hóa” lại trừ Cẩm Khê

 

TẾU NGÀN

(07/10/20)

 

**

 

THÔI THÌ

 

Thôi thì thằng Pháp đã đi

Thằng nào có tới cũng thì vậy thôi

Việt Nam dân tộc quả tồi

Chỉ đời nô lệ tưởng đều quang vinh

 

Ngẫm đi ngẫm lại giật mình

Dân ta nó vậy thật tình biết sao

Tự do dân chủ hiểu nào

Dẫu đều nô lệ cho toàn tự do

 

TẾU NGÀN

(07/10/20)

 

**

 

VỀ NGUYÊN LÝ CỦA

XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

Mọi thực tại đều theo nguyên lý

Vật chất thuần, sự sống khác chi

Dẫu nơi vật lý thảy khi

Hay trong hóa học có chi khác nào

 

Trên đó nữa mới là sinh học

Và cao hơn là mức tinh thần

Tạo nên xã hội loài người

Tinh thần chiếm lĩnh vật nào vượt đâu

 

Nên vì vậy Tự do Dân chủ

Thành tự nhiên nguyên lý hàng đầu

Nhờ vào sáng kiến từng người

Để làm xã hội mãi hoài đi lên

 

Nhất là phải có đều “tư sản”

Mới là nguồn bảo đảm tự do

Hay là “tư bản” cần đều

Làm thành công cụ cho guồng máy quay

 

Đó cơ sở của nền kinh tế

Còn thật ra giai cấp bề ngoài

Phân công xã hội thảy hầu

Có đâu “giai cấp” xóa toàn được sao

 

Vậy mà Mác lại ngu bỏ mẹ

Mới chủ trương “vô sản độc tài”

Thành ra Mác chỉ hại đời

Khiến làm xã hội biến đều lạc xôn

 

Bởi con người Tự do không có

Cũng nào còn sáng kiến cá nhân

Làm ăn “tập thể” buộc toàn

Gây thành giả tạo vong thân chỉ đều

 

Đó Liên Xô mười phần đã rõ

Đông Đức xưa cũng vậy khác sao

Đông Âu vẫn kiểu chào mào

Thành ra Mác hại hầu toàn thế gian

 

Khiến tới mức cuối cùng sụp đổ

Tường Berlin dân phá ào ào

Đông Tây thống nhất thảy vào

Chẳng cần giọt máu chút nào như ta

 

Sau Bảy lăm chỉ toàn cay đắng

Bởi đều nhằm “cải tạo” ầm ầm

Dân càng đau xót âm thầm

Để rồi bao cấp rầm rầm tiến vô

 

Bao sĩ quan đi tù ngoài Bắc

Đó thảy đều địa ngục trần gian

Thành nên xét lại thấy toàn

Người mình tệ mạt hơn người Đông Âu

 

Đức thống nhất gây đâu hậu quả

Mà ít ra dùng búa đập tường

Sau đều vui vẻ hòa bình

Mọi người hòa hợp thật tình vậy thôi

 

Còn ta thảy dối dang ngoài miệng

Đều toàn ca “hòa giải” ngoài môi

Nhưng về “hòa hợp” có nào

Hay đều chia rẽ cứ hoài bên trong

 

Nên bản chất khác nào sự thật

Chỉ đều do thuyết Mác mà ra

Tuyên truyền kiểu thảy ba hoa

Còn về thực chất có nào chút đâu

 

Khiến bởi vậy ta đều lạc hậu

Cả trăm năm đâu tiến chút nào

Chỉ vì não trạng cào cào

Chẳng qua “tiến tới” đâu ngoài tự khoe

 

Nên lịch sử tréo ngoe là vậy

Hay nói chung do mỗi con người

Chỉ đều miệng lưỡi bề ngoài

Còn lòng thành thật dễ nào có đâu

 

Thành tóm lại Tự do Dân chủ

Mới chính luôn nguyên lý ở đời

Hễ sai nguyên lý này rồi

Toàn đều trái cựa cuộc đời ra chi

 

Người với người hóa đều giả dối

Cuộc đời đâu còn có nhân văn

Mà toàn giả tạo chỉ hằng

Từ trong lòng đến cả nơi môi trường

 

Mà giả dối khác đâu lừa gạt

Người cùng nhau xem chỉ kẻ thù

Toàn làm xã hội rối mù

Nhân văn đâu có thành đều dã man

 

Bởi chỉ tại nếu sai nguyên lý

Tạo nên đều nghịch lý ở đời

Máy đâu thảy chạy được nào

Động cơ nghịch lý khiến đều bế thôi

 

NẮNG NGÀN

(07/10/20)

 

**

 

TỪ “TƯ BẢN” ĐẾN “CỘNG SẢN”

 

Loài người phát triển tự nhiên

Trong dòng lịch sử luôn hoài đi lên

“Tự do xã hội” làm nền

Cả thời Quân chủ cũng đều khác sao

 

Chủ quyền tuy thuộc về Vua

Nhưng dân trao đổi luôn theo thị trường

Về sau Dân chủ mọi đường

Người đều bình đẳng được toàn tới nay

 

Đó là nguyên lý Tự do

Đã thành dấu mốc thảy cho loài người

Chỉ cần Pháp luật rạch ròi

Còn nền “tư bản” luôn hoài khách quan

 

Thế nhưng Các Mác làng nhàng

Diệt tràn tư bản hại toàn nhân văn

“Độc tài vô sản” hô lên

Biến thành điên loạn chết trân loài người

 

Làm toàn xã hội lù đù

Con người khống chế con người lẫn nhau

Độc tài độc đảng khác sao

Biến thành thiểu số chia nhau lợi quyền

 

Đến làm kinh tế đảo điên

Đến làm xã hội hóa điên hóa khùng

Tự do đều phải nhốt thùng

Để nhằm dối trá sống còn lạ đâu

 

Vậy nên ngán ngẩm cho đời

Một tay dại dột coi trời bằng vung

Lênin cũng kiểu chỉ khùng

Làm theo lời Mác hại toàn dân Nga

 

Bảy mươi năm thảy mù lòa

Cuối cùng sụp đổ thoát ra đến giờ

Thành đều thu Mỹ ai ngờ

Vì hầu khống chế trong vòng trăm năm

 

Thật là thời đại oái oăm

Tuyên truyền ngôn ngữ toàn đều dối dang

Nhưng ai dám nói được toàn

Bởi vì “chuyên chính” luôn càng áp vô

 

Khác chi Các Mác tội đồ

Gạt toàn nhân loại quả hầu trăm năm

Cuộc đời hóa chỉ oái oăm

Khác nảo phản động nói thành “nhân văn”

 

TẾU NGÀN

(07/10/20)

 

**

 

KIỂU VÔ NHÂN ĐẠO

 

Đem loài bò tót nhốt chuồng

Để thành ốm đói chẳng buồn chút chi

Nhân văn ghẽ lở lạ gì

Địa phương Bình Thuận còn ra chi nào

 

Bởi mình chịu đói chịu sao

Để cho bò đói còn nào lòng nhân

Sao không thả chúng về rừng

Quả tên “Tiến sĩ” khật khùng vô tâm

 

Khiến thành hóa kiểu ác ôn

Dẫu giao nhiều tỷ để nuôi bò rừng

Giữa đường quẳng gánh nữa chừng

Thật vô giáo dục còn nào lương tâm

 

Nên đời nhìn thảy mà căm

Khác gì việc nhỏ dẫn đều việc to

Còn chi đâu nữa tình đời

Con bò vẫn biết loại người phi nhân

 

MÂY NGÀN

(07/10/20)

 

**

 

TẠI SAO THUYẾT MÁC

THỰC CHẤT TOÀN SAI

 

Chỉ vì quá khích mà thôi

Nhìn về “giai cấp” đâu còn tự nhiên

Để thành chỉ nói huyên thiên

Xa rời thực tế xa rời khách quan

 

Hiểu sai “giai cấp” hoàn toàn

Muốn cây “không nhánh” quả càng tiếu lâm

Bởi cây cành nhánh phân tầng

Vẫn nhằm mục đích chỉ đều một thôi

 

Trong khi Các Mác dở hơi

Muốn cây “trụi lũi” kiểu toàn hạt xưa

Thật ra vô lý có thừa

Bởi đời tiến hóa đâu nào quay lui

 

Thời kỳ “cộng sản” qua rồi

Khó nào lùi lại như hồi sơ khai

Thành nên thuyết Mác chỉ hài

Muốn cây hạt hóa chỉ đều vô duyên

 

Khác chi phản động nhãn tiền

Bởi sai nguyên tắc dễ nào thành công

Nên thành xuân hạ thu đông

Mọi điều trái cựa thảy không ra gì

 

Đông Âu sụp đổ lạ chi

Kéo theo Đông Đức vốn thì cái nôi

Liên Xô như mẹ đẻ ra

Cuối cùng sụp đổ một đà dắt theo

 

Thành ra Mác quấy toàn đều

Bởi thuần cảm tính ngặt nghèo lạ sao

Muốn toàn ý chí đưa vào

Khiến phi khoa học đâu nào khách quan

 

Kiểu như áp đặt thảy toàn

Dựa vào ngụy biện làm oan cho người

Bởi khi nguyên lý trái rồi

Động cơ nào chạy trên đời được sao

 

Thành nên huyễn ảo tào lao

Mác thành như kiểu chặt chân vừa giầy

Bởi vì mê tín Hegel

Tin càn “biện chứng” quả toàn đúng đâu

 

Trong khi thực tế khác sao

Phải luôn khoa học mới hầu thành công

Chỉ cần pháp luật làm nền

Có đâu “giai cấp đấu tranh” một chiều

 

Khác nào Mác chỉ phiêu diêu

Dựng đều ý tưởng mình đều bịa ra

Ví như “sứ mạng công nhân”

Kiểu toàn mê tín có cần nói sao

 

Thành ra huyễn tưởng khác nào

Nó phi khoa học có đâu đạt thành

Để đều lợi dụng tanh bành

Nhân danh “giai cấp” đời toàn xé ra

 

TRĂNG NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

TỪ LÝ THUYẾT TRỪU TƯỢNG

ĐẾN THỰC HÀNH ĐỀU CỤ THỂ

 

Thuyết xưa do Mác đưa ra

Nhưng rồi thực hiện có đâu Mác nào

Mà đều người khác thay vào

Thành ra khó khớp với đời khi xưa

 

Vả chăng Thuyết đã đúng chưa

Có còn khoa học nghi ngờ gì không

Có đều hiệu quả thảy toàn

Hay niềm tin đó chỉ thành tin suông         

 

TẾU NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

ĐỜI LUÔN THAY ĐỔI

 

Đời đâu luôn phải trụ hoài

Mà thời gian phải có nhiều đổi thay

Lạc quan xưa kiểu bao ngày

Chờ gom đầy đủ chạy ngay Hoa kỳ

 

Nên giờ họ có dại gì

Chưởi hoài “Đế quốc” rồi qua ngon lành

Khiến ra luật mới đã thành

Những quan cộm cán buộc đành bái bai

 

TẾU NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

CHÁU NGÔ MINH HIẾU

 

Mười năm cõng bạn nhọc nhằn

Nhưng Ngô Minh Hiếu tâm hồn đều vui

Tạo cho bạn được tới trường

Cuối cùng thành lại trượt vào Y khoa

 

Quả đời nhiều chuyện xót xa

Thiếu 0,5 điểm có mà khó sao

Điểm về đạo đức bù vào

Nhà trường vô tứ thật toàn đáng chê

 

Sao không vớt để làm gương

Nếu cao nhân bản mọi đường mới hay

Lại toàn máy móc lạnh lùng

Y khoa kiểu vậy có còn lương tâm

 

Đáng ra đưa thảy Hội đồng

Để cùng duyệt xét trong ngoài mới hay

Có chi mà ngại ở đây

Bỏ đi dịp tốt xây nên Phù đồ

 

HOA NGÀN

(06/10/20)    

 

**

 

BÌNH THƠ TỐ HỮU

 

Thơ Tố Hữu thường phi nghệ thuật

Hay chỉ toàn nghệ thuật kiểu nửa mùa

Câu thơ viết kiểu viết hùa

Tư duy nông cạn quả nào ra chi

 

Thơ lục bát thảy khi gượng gạo

Đến nhiều khi thơ hệt như vè

Điệu vần lắm lúc chẽ hoe

Tưởng đâu như kiểu học trò làm thơ

 

Hay nhiều lúc chưa qua nước cản

Khiển lộ đều gượng gạo quê mùa

Ít khi nhạc tính chút nào

Giống đều chắp vá tào lao vụng về

 

Thơ bảy chữ vẫn nào có khác

Kiểu ráp vần chắp điệu làm vui

Khác nào thơ ít có trơn tru

Mà như lên dốc mồ hôi chảy ròng

 

Chỉ được cái gặp thời cộng sản

Lên như diều nhờ gió đẩy đưa

Mượn toàn tư tưởng của người

Còn mình tự có thật nào thấy đâu

 

Kiểu cán bộ đầu toàn quần chúng

Nhằm chạy theo ca ngợi ba hoa

Các ông lãnh tụ sa đà

Nên về tính cách Hữu đều tép riu

 

TẾU NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

MỘT THỜI “CÔNG NÔNG”

 

“Công Nông” một thuở huy hoàng

Ngày nay để lại chuyện toàn trớ trêu

Răng cưa đường sắt còn đâu

Tháp Chàm Đà Lạt phải hầu ngẩn ngơ

 

Trăm năm mãi tận bây giờ

Ai ngờ câu chuyện hóa đều tiếu lâm

Ngàn sau vẫn khó truy tầm

Bởi vì sản xuất chỉ lần đó thôi

 

Đem qua từ Pháp tốt rồi

Bán xôn Thụy Sĩ sau hồi Bảy lăm

Hỏi ai trách nhiệm nào cam

Mà toàn “tập thể” kiểu nhằm nhân danh

 

Khiến cho trí tuệ bất thành

Mà toàn khẩu hiệu phải đành chạy theo

Trách cho “chính trị” bao nhiêu

Trách cho “văn hóa” cũng đều thua chi

 

TẾU NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

HÃY NHÌN LÊN TRỜI

 

Nhìn lên trời thấy toàn sao

Nhưng duy trái đất có người ở thôi

Còn nơi nào nữa biết đâu

Hoặc là cũng có hay đều toàn không

 

Không gian xa thẳm mịt mùng

Biết đâu địa ngục hay đâu thiên đường

Tuy nhiên ngay cõi loài người

Thiên đường địa ngục vẫn hoài có đây

 

Bởi con người vốn xưa nay

Thiện cùng với ác vẫn đều đi đôi

Thanh cao hèn kém trong đời

Chỗ nào cũng có dễ gì thuần sao

 

Khiến làm trái đất quay lâu

Một năm 358 ngày khác chi

Chia làm 12 tháng lạ gì

Đêm ngày nối tiếp kể chung 24 giờ

 

TIẾU NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

TÀI NĂNG VÀ CON NGƯỜI

 

Tài năng vốn thứ trời sinh

Nhưng cần phải có học hành mới nên

Lại tài đâu phải cá nhân

Mà là lợi ích của toàn quốc gia

 

Xưa kia lời của ông cha

Người cần có đức cũng như có tài

Bởi vì thiếu một trong hai

Gà què cũng chỉ quanh hoài cối xay

 

Vậy nên xã hội xưa nay

Người tài giềng mối luôn đều quốc gia

Nhất là những lúc sơn hà

Ngữa nghiêng đều nghĩ đến luôn người tài

 

Khác chi tài cán vô bờ

Đâu nào chỉ thảy một ngành mà thôi

Cả như đẳng cấp khác nhau

Tức về trình độ trước sau rải đều

 

Tài là thực chất không lèo

Có đâu trang trí bên ngoài lạ chi

Thành nên nếu hiểu lệch đi

Đâu là nguyên khí của nào quốc gia

 

Trước đây lại đã sa đà

U mê “giai cấp” triệt bao nhiêu tài

Để nhằm “lý lịch” không ngoài

Thật là tội ác với đều nước non

 

Tưởng là như vậy “vàng son”

Hóa ra phản động quả còn hơn ai

Tiêu hao bao lớp nhân tài

Kiểu bằng xóa sổ đến nay đâu còn

 

Thành làm dân tộc mõi mòn

Tới nay chưa tỉnh thôi còn nói chi

Óc đầu nô lệ khác gì

Thảy nhằm vọng ngoài tưởng đều vinh quang

 

GIÓ NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

MỘT THỜI CŨNG VUI

 

Chỉ toàn những kẻ “học văn”

Tức đều “từ ngữ văn chương sáo mòn”

Rồi đưa đi học nước ngoài

Thảy ngành ngoại ngữ vẫn nào hơn chi

 

Nhất là đi học Liên Xô

Chỉ đều nhồi nhét tọng vô một chiều

Nhưng về “lãnh đạo” thảy đều

Cho nên khoa học biết gì được sao

 

Khiến cho kinh tế làm mò

Kiểu như Tố Hữu vốn là “nhà thơ”

Khác nào đất nước bơ bơ

Lấy điều “ý hệ” mà trôi theo dòng

 

Liên Xô đi cóp thảy toàn

Cả từ Trung Quốc đều càng thế thôi

Thành nên đất nước hỡi ơi

Máu xương đánh Pháp lại rồi tứ tung

 

Tự cho lịch sử hào hùng

Nhưng sai nguyên tắc não nùng lạ thay

Bởi người chiến trận xưa nay

Chỉ thời phong kiến mới thành làm vua

 

Còn nay thế giới tiến rồi

Phải người chính trị cầm đầu nước non

Mà là chính trị chuyên môn

Tự do dân chủ độc tài có sao

 

Khác gì lịch sử tào lao

Một thời quéo quắt dân thành khổ đau

Nhưng đâu dám nói lời nào

Phải đành cam chịu cho đều “quang vinh”

 

Nước non nghĩ lại giật mình

Đâu hay dân tộc đã thành thế ư

Biến ra con cóc thiềm thừ

Trăm năm rồi vẫn có nào bằng ai

 

TẾU NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

CHỦ NGHĨA “TƯ BẢN” KIỂU

CHÍNH ĐÁNG, VÀ CHỦ NGHĨA

“CỘNG SẢN” KIỂU VỚ VẨN

 

Loài người trên khắp thế gian

Làm ăn mới sống luôn toàn tự nhiên

Dựa vào nổ lực cá nhân

Khiến cho xã hội được luôn còn hoài

 

Nhưng người đâu dễ tự hào

Bởi vì thực chất thường đều bản năng

Khiến thành khống chế đều hằng

Cả điều cướp bóc hóa càng tự nhiên

 

Vậy nên luật pháp ưu tiên

Dựa trên lý tính nhân văn mới còn

Bởi không xã hội mõi mòn

Dễ thành tan rã vẫn đều khách quan

 

Nói chung kinh tế cần toàn

Tự do sáng kiến góp phần đi lên

Căn cơ kỹ thuật làm nền

Cả dùng “tư bản” tạo nên cấu hình

 

Làm thành “cơ chế quay nhanh”

Tạo ra sản phẩm nhờ vào hiệu năng

Khiến cho khỏi bị đóng băng

Như làm lao động kiểu bằng đơn sơ

 

Vậy nhưng Các Mác ai ngờ

Cho rằng “bóc lột” nên cần dẹp đi

Ngu mười biết một khác gì

“Độc tài vô sản” hóa càng tầm vơ

 

Tự do còn có đâu nào

Cả điều dân chủ Mác hầu đào chôn

Làm cho xã hội héo hon

Bị toàn khống chế còn đâu con người

 

Thành nên Mác chỉ trò cười

Óc đâu mê tín hay đều dị đoan

“Đấu tranh giai cấp” tin càn

Chỉ vì mê muội vào toàn Hegel

 

Lấy điều “biện chứng” làm nền

Đều càng huyền hoặc tối đen trong đầu

Khiến cho Các Mác khác nào

Tội đồ nhân loại đã ngoài trăm năm

 

Nước Nga sụp bẫy tỏng tong

Lênin ngớ ngẩn mới toàn tin theo

Làm cho đất nước hóa nghèo

Cuối cùng sụp đổ chẳng lèo lắm sao

 

Tuyên truyền thảy chỉ rêu rao

Nhưng về nguyên lý có nào đúng đâu

Lại đem truyền bá khắp nơi

Ra toàn thế giới khác nào tội to

 

Đáng ra “Tư bản” còn mờ

Phải làm thêm sáng mới đều thông minh

Để nhằm cải tạo tình hình

Giúp cho giai cấp công nhân xứng tầm

 

Đằng này Mác lại oái oăm

“Đấu tranh giai cấp”chỉ thành bá vơ

Công nhân “lãnh đạo” có nào

Chỉ người “lợi dụng” sờ sờ lạ đâu

 

Nhân danh “giai cấp” nhằm hầu

Cố vì quyền lợi nhóm bè tự nhiên

Chỉ làm xã hội đảo điên

Lại cho “cộng sản’ nhãn tiền thế thôi

 

Khác chi tội Mác tầy trời

Gạt lừa nhân loại hầu gần trăm năm

Khiến làm xã hội tối tăm

Trên trăm triệu chết khắp đều thế gian

 

Nhưng Liên Xô vẫn sụp toàn

Bởi con đường cụt có càng tới đâu

Còn làm bao nước ngu lâu

Đó là tội Mác muôn đời mãi luôn

 

Thay vì khoa học tận nguồn

Mác toàn cảm tính buông thuồng lạ chi

Thay vì triết lý tinh vi

Mác toàn lập luận kiểu như điên cuồng

 

Thành ra bế tắt mọi nguồn

Để làm xã hội ruỗng toàn bên trong

Cả như văn hóa đâu còn

Bởi người “vật hóa” thì nào ra chi

 

Khiến đều xã hội suy vi

Con đường lịch sử hóa thì bá vơ

Thảy đều phá sản vật vờ

Kiểu toàn rác rến lập lờ trôi đi

 

Mác thành “phản động” lạ gì

Tự cho “cách mạng” thảy khi buồn cười

Gạt lừa nhân loại quả đều

Bởi sai nguyên lý Mác nào khác đâu

 

Tự cho “cứu thế” hỡi ơi

Lại làm nhân bản thụt lùi sạch trơn

Nói chung Mác thiếu thông minh

Để đều hoang tưởng thành khi hại đời

 

Bởi do nhận thức mù khơi

Chẳng nào thực tế khiến thời mông lung

Khác chi não trạng chỉ khùng

Thảy đều hoang tưởng hại toàn nhân gian

 

SẮC NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

NGUYÊN LÝ KHÁCH QUAN

TRONG CUỘC ĐỜI THỰC TẾ

 

Cuộc đời luôn thảy khách quan

Đó là quy luật vốn toàn tự nhiên

Dễ nào cảm tính huyên thiên

Kiểu duy ý chí chỉ liền dốt đui

 

Liên Xô xưa đã ngậm ngùi

Cuối cùng sụp đổ có nào còn đâu

Bởi sai nguyên tắc khách quan

“Độc tài vô sản” Mác toàn bá vơ

 

Trong khi kinh tế trong đời

Phải do sáng kiến bởi đều tư nhân

Dựa trên kỹ thuật mọi phần

Và nền khoa học có cần nói sao

 

“Đấu tranh giai cấp” chỉ ngu

“Làm ăn tập thể” ruồi bu rõ ràng

Làm sao phát triển được toàn

Thành xưa Lê Duẩn nói càng vô duyên

 

Khác chi não trạng huyên thiên

Chỉ đều cuồng tín một thời lạ đâu

“Mười năm vượt Nhật” dễ nào

Bốn mươi năm vẫn nay hoàn te tua

 

Thành nên xã hội “kiểu chùa”

“Tự biên tự diễn” chỉ đều vu vơ

Vả toàn “bắt chước Liên Xô”

Chờ xem lịch sử sẽ rồi xét sau

 

TẾU NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

MỘT THỜI NGHIỆT NGÃ

 

Nó từ xã hội Liên Xô

Nó qua Trung Quốc nó vào Việt Nam

Con người “hóa vật” thảy toàn

Kiểu như hòn đá chỉ càng cắt nhau

 

Đời như đống đá chất cao

Có đâu nhân bản con người tự nhiên

Cái này lỗi mác lênin

Hay là lỗi tại dân ta kém đều

 

Nay bao nhiêu chuyện kiểu lèo

Một thời héo hắt nên càng bày ra

Như bài của Nguyễn Văn Thanh

Nụ cười Xô Viết rành rành đó thôi

 

 Để cho thiên hạ cùng cười

Chuyện xưa đã có tại Hà Nam Ninh

Hầu mà dân tộc giật mình

U mê một thuở còn nào nhân văn

 

TẾU NGÀN

(06/10/20)

 

**

 

THƠ TÌNH

 

Ta thường ghét nhất thơ tình

Trừ phi nghệ thuật làm mình ngữa nghiêng

Còn thơ tình thảy huyên thuyên

Giống như vỏ ốc ngoài hiên quý gì

 

Thế nên nghệ thuật khác chi

Nó làm vẻ đẹp cho thì nàng thơ

Nếu không Thị Nở ai mơ

Thấy liền bỏ chạy dễ nào vào xem

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

CHƠI FACEBOOK

 

Ta vào Facebook nhằm chơi

Làm thơ giải trí đều thời vậy thôi

Tư duy luôn choáng trong đầu

Chơi thơ chút xíu để hầu thoát ra

 

Thành nên đâu có sa đà

Cứ vào gõ đại nào tha thiết gì

Khi thì vài phút lạ chi

Khi thì nửa tiếng đều tùy hứng thôi

 

Miễn rằng thấy post bài vui

Nhào vào “bình phẩm” xong rồi tắt đi

Ai khen kể cả ai chê

Ta nào để ý chút chi phần mình

 

Nhưng khi ai có đồng tình

Thấy cùng chia sẻ với mình cũng vui

Thơ đâu cần nháp chút đâu

Chỉ vào gõ xoẹt xong rồi lại ra

 

Có đâu xem lại ta bà

Nhưng nay ngót nghét cũng trên 14.000 bài

Có đăng vào cả Google

Tính luôn ra giấy cũng gần 12 ram

 

Dầu thơ kiểu chỉ làng nhàng

Nhưng ai nếu đọc vẫn càng bổ thêm

Không bề dọc cũng bề ngang

Nhất về tư tưởng mọi đàng rộng thênh

 

TIẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

SAIGON MỘT THUỞ

 

Saigon một thuở cũng vui

Bao anh “khuynh tà” bùi ngùi lắm thay

Trịnh Công Sơn với Trương Thìn

Tính toàn nghệ sĩ mọi người đều hay

 

Trương Thìn từng đã loay hoay

Thủy quân lục chiến mặt mày héo hon

Bởi vì khuynh tả trong toàn

Phải đi lính “Ngụy” ngoài thành xót xa

 

May rồi trời đất cũng tha

Cho về học tiếp quả là nhân văn

Trở nên bác sĩ rỡ ràng

Phe ta chiến thắng lại càng lên chân

 

Còn về phần Trịnh Công Sơn

Hát “Vòng Tay Lớn” trưa ngày ba mươi

Sau rồi xơ xác như người

Bây giờ hai kẻ cùng về âm ti

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

HOÀI NGHI KHOA HỌC

 

Ngày xưa Descartes nói rồi

Nghi ngờ khoa học mới đều thông minh

Ta tuy chỉ thứ lình xình

Nhưng nghiên cứu Mác vạn phần khá sâu

 

Khiến càng thấy Mác tào lao

Mười voi bát xáo còn nào ra chi

Phỉnh toàn nhân loại lạ gì

Cho ăn bánh vẽ đủ thì trăm năm

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

GS NGUYỄN VĂN TRUNG

 

Đúng đây tượng của Thầy Trung

Phạm Văn Hạng tạc quả mừng khác đâu

Nhưng nhìn chỉ giống chút thôi

Nét còn tiềm ẩn đâu phô ra ngoài

 

Xưa kia ta vốn học trò

Học nhiều năm ở tại Trường Văn Khoa

Có điều tư tưởng khác xa

Thầy Trung thiên Mác nhưng ta có nào

 

Đúng ra cũng có lúc đầu

Nhưng rồi nghiên cứu thấy đều tào lao

Nên Thầy “khuynh tả” lạ nào

Còn trò “khuynh hữu” mãi hoài tới nay

 

Ta nhìn truyền thống mới hay

Mác phi truyền thống thảy thành ba hoa

Cả như “triết học” ta bà

Ta cho nông cạn hẳn là thế thôi

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

NGÔN NGỮ TÀU VỚI

NGÔN NGỮ VIỆT NAM

 

Ta Tàu đều thảy khác nhau

Bởi vì chúng nói xí xô lạ gì

Còn ta nhạc tính khác chi

Nghe toàn ríu rít y sì tiếng chim

 

Duy điều ta ở sát bên

Phải đều ảnh hưởng ngàn năm việc thường

Ta cần mượn thảy mọi đường

Nên từ Hán Việt thấm nhuần trong ta

 

Đến hầu đa số vậy mà

Còn như muốn nói nôm na được liền

Thế nên đâu phải ta quèn

Vì dầu vay mượn tinh tường vẫn ta

 

Cả như Quốc hiệu Việt Nam

Dầu từ Hán Việt ta luôn tự hào

Có chi xấu hổ đâu nào

Bởi vì thảy đã hóa toàn của ta

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

TÍNH NGUY HIỂM CỦA BỌN

“KHUYNH TẢ” Ở THỜI NAY

 

Chúng toàn cảm tính sạch trơn

Khiến phần trí tuệ đâu còn chút chi

Tức phần lý tính có gì

Mà đều cạn hẹp đến khi buồn cười

 

Chỉ ham danh nghĩa bề ngoài

Ngôn từ đĩ thỏa quả nào khác đâu

Vừa qua nước Mỹ thấy ngay

Nhất là cái đám “Black Lives Matter”

 

Chúng nhằm “xã hội” đưa vô

Nhưng đều hiểu quấy tào lao lạ lùng

Nhằm ca Trung Quốc nhập nhùng

Ca hầu thuyết Mác nhưng trong biết gì

 

Hiểu sai mô thức khiến thì

Nghĩ rằng “xã hội kiểu đều Mác” xưa

Đúng là đầu óc con lừa

Phản toàn xã hội có nào hay đâu

 

DẶM NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

ĐỪNG TRÁCH DÂN TA

 

Dân ta giờ giống toàn ngu

Bởi vì sợ hãi mịt mù khắp nơi

Chỉ do xưa Mác cài vào

“Độc tài vô sản” quả nào còn chi

 

Phan Chu Trinh từng nói gì

“Nâng cao dân trí” mới thì yêu dân

“Nâng cao dân khí” mọi phần

Mới vì đất nước vạn lần khác chi

 

Nhưng sau thảy lại đổi đi

Duẩn Đồng Chinh Giáp chỉ vì ham danh

Cốt làm tà lọt “Bác Hồ”

Tuyên truyền lừa mị đã hầu trăm năm

 

Giờ đây dân trí ngu dần

Lụi tàn dân khí vậy cần trách ai

Trách dân hay trách “Bác Hồ”

“Bác” toàn một chữ “tin vào Đảng ta”

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

HẾT THỂ GIẤU DÂN

 

Bây giờ hết thể giấu dân

Bởi internet rần rần mọi nơi

Sáng làm chiều đã biết rồi

Tỷ đồng một chữ phải đành tháo đi

 

Dân bèn thấy thế cười khì

“Bác Hồ” chẳng biết nghĩ gì hôm nay

Tuyên truyền thế kỷ mê say

Quên toàn đất nước loay hoay “Bác” đều

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

CHỪNG NÀO

 

Chừng nào loài cóc về Trời

Loài công thôi múa thì đời đổi thay

Tức là bỏ hẳn “mác lê”

Nước nhà dân chủ mọi bề đều vui

 

Từ đây gặp lại “Bác Hồ”

Không còn “cộng sản” mà người quốc gia

Để cho dân mới thấy ra

Con đường gai góc “Bác” đà từng đi

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

“BÌNH HÚT TÀI LỘC”

 

Tỉnh Quảng Trị vừa bày sáng kiến

Đặt người làm “Bình hút lộc tài”

Trên nền đen vẽ cảnh bằng vàng

Mong đều “tài lộc” hút vào cho quan

 

Để trao tặng nhân kỳ Đại hội

Những đảng viên Cấp ủy về đây

Chúc vàng vào được thật đầy

Tinh thần “cộng sản” từ rày toát

 

Tiền đâu đặt “Bình vàng” kiểu vậy

Đó chẳng qua tiền thuế của dân

Đóng vào ngân sách mọi phần

“Đảng toàn quyền” cả chi cần hỏi ai

 

Thật là dạng làm Vua có khác

Dưới đít Vua chỉ có Triều đình

Dưới thêm tầng nữa là dân

Hai tầng đội đít khỏi cần nói chi

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN

 

Trên đời ai cũng con người

Có quyền ăn nói hẳn đều vậy thôi

Miệng sao để bị thành câm

Quyền đâu may miệng kẻ mình không ưa

 

Vậy mà Trung Quốc lạ chưa

Coi Đan Mạch lỗi khác đâu kiểu hề

Bảo cần xin lỗi lạ nào

Biếm cờ Trung Quốc giống hầu Cô vi

 

Thế nên thế giới lạ gì

Độc tài nhằm khiến con người bị hoai

Một chiều toàn kiểu vậy hoài

Người đều “vật hóa” gọi là quang vinh

 

Độc tài quả chỉ bùn sình

Nó phi nhân bản thật tình vậy thôi

Tội này của Mác khác đâu

Trăm năm nhân loại chịu đều nhục thay

 

Con người còn chỉ cùi đầy

Bởi đều sợ hãi cả ngày lẫn đêm

Kiểu toàn buộc phải múa đèn

Giữa nơi bóng tối có thành ra chi

 

Dẫu sai hô đúng khác gì

Dẫu điều thậm tệ dám chi nói nào

Tự do ngôn luận có đâu

Nên toàn xã hội bị đều vong thân

 

TIẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

THƠ “CÓ VẦN ĐIỆU” VÀ

THƠ “KHÔNG VẦN ĐIỆU”

 

Ở đời luôn phải chính danh

Câu xưa Khổng tử rành rành đó thôi

Không chính danh chỉ hồ đồ

Cho dầu khía cạnh cuộc đời là chi

 

Lấy thơ ví dụ khác gì

Thơ sao thành được nếu không điệu vần

Văn xuôi chỉ thảy thấy toàn

Hóa thành gian dối mơ màng được sao

 

Vậy nên vần điều khác nào

Trước nhờ hình thức mới vào nội dung

Hình thoi tất khác hình vuông

Hình tròn khác với hình khuyên lạ gì

 

Thành nên những kẻ ra chi

Mị đời viết thảy loại “thơ không vần”

Kiểu như thợ vụng chê càn

Cho vì đất lệch múa toàn ai xem

 

Bởi vần nguyên lý tự nhiên

Nhạc không âm điệu chỉ liền thấy ngu

Thành nên kẻ dốt mới khi

Chơi vần chẳng đặng làm thơ không vần

 

Cho thơ phải “tự do” toàn

Bất tài quả mới phải càng nói ngông

Nhưng đều chuyện thấy tỏng tong

Hễ vần làm được khó chi không vần

 

Nhưng thành ngược lại mọi phần

Không vần làm được còn vần được sao

Nên nhiều tay kiểu tào lao

Viết câu vần lại xé cho không vần

 

Bằng đều theo cách xuống hàng

Kiểu thơ quái dị làng nhàng tưởng hay

Trong khi vần điệu hôm nay

Khác chi vần điều đã từ ngàn xưa

 

Nguyễn Du, bà Điểm hay hoài

Giả mà không có vần còn ra chi

Thành nên cái dốt mê ly

Dốt cùng gặp dốt còn gì nữa sao

 

Kiểu như mẹ hát con khen

Hại toàn văn học có nào được chi

Trăm năm thơ chẳng ra gì

Chỉ đều giẻ rách thảy khi cũng buồn

 

Tự xưng mình cũng “nhà thơ”

Gạt đời đến độ ai ngờ vậy sao

Bởi hình thức chỉ tào lao

Nội dung hay mấy cũng nào ra chi

 

Vì hai trong một thường khi

Nội dung hình thức mới thành ra thơ

Nếu không kiểu chỉ gà què

Chạy toàn khập khiễng ai dè thế sao

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

MẤY TÊN LỘNG NGÔN

 

Mấy thằng điếu đóm lộng ngôn

Kiều như Mike Moore khác nào lưu manh

Nhìn vào hình dạng thấy rành

Một tên phá thối chửi đều Trump

 

Kiểu thằng dân Mỹ toàn khùng

Cam tâm phá hoại chính ngay nước mình

Trump khác hẳn thật tình

Bị toàn bôi xấu bởi phường hạ lưu

 

DẶM NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

GIÀU VÀ NGHÈO

 

Nước nghèo cán bộ toàn giàu

Dẫu là Hiệu trưởng cũng nào ai hơn

Lấy đâu 2 triệu mỹ kim

Với cùng trăm tỷ gởi vô ngân hàng

 

Thật là tếu táo thảy toàn

Ông Lương Công Nhớ nhớ đều vợ con

Đó là “giai cấp công nhân”

Ngày xưa Mác nói nay cần phải suy

 

Công nhân ai có lạ gì

Nắm đều “cái búa” dễ chi kim tiền

Nông dân cầm chỉ “cái liềm”

Có đâu biệt phủ cứ toàn lại xây

 

Thành đời nghĩ cũng thật hay

Ai nay “lý luận” cho tày Mác xưa

Liên Xô bởi vậy hiểu thừa

Mới đành trốc gốc quả vừa lòng ai

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

BÌNH PHẨM LỜI ÔNG

HUỲNH NGỌC SƠN

 

“Hoàng Sa dầu đã mất đi

Nhưng rồi con cháu lạ gì mai sau

Đời đời sẽ lấy lại ngay

Còn giờ ai dám ra ngoài đánh đi”

 

“Anh hùng” kiểu ấy lạ gì

Thách người thì giỏi còn mình xếp de

Cũng đều tướng tá ai dè

Bao năm “giũa mác mài lê” làm gì

 

Để giờ yếu ọp khác chi

Học toàn “lý luận” ai thì sợ đâu

Đạn bom đâu chế chút nào

Thảy đều vũ khí nhờ toàn đi mua

 

Tàu bay tàu lặn đều thua

Hoài tôn Trung Quốc lên đều anh hai

Cam tâm hầu cận dài dài

Cốt nhằm “ý hệ” có nào khác đâu

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

BÌNH VỀ CÂU NÓI ÔNG

PHÙNG QUANG THANH

 

Ông Thanh nói quả chí hay

Dễ đâu giờ chống được Tàu hay sao

Chỉ thành kiểu dại đập đầu

Vào hòn đá tảng nguy hầu cho ta

 

Kệ cho xu thế diễn ra

Cần nào cái đúng hay là cái sai

Hoàng Sa nó cướp mẹ rồi

Thà rằng nuốt nhục để hầu khỏi nguy

 

Vì nay thực tế khác gì

Bao năm Lê Mác yếu đành chịu thôi

“Hở môi răng lạnh” lạ đâu

Bác Hồ đã nói cười ồ hôm nay

 

“Lai quần” bà Định khác sao

Ngày xưa đánh Mỹ đều hầu vênh vang

Gạt dân ai nấy thấy toàn

Giờ đây Trung Quốc gãy càng trẹo ngoe

 

Vậy nhưng đâu dám dang ra

Đánh nhằm không lại xáp vô lạ gì

“Anh hùng” kiểu nhục khác chi

Ráng đều bợ đỡ kẻ mình ghét cay

 

Khác chi đời kiểu giả cầy

“Anh hùng” cọp giấy nhờ người chống lưng

Nay hầu như đã vãn tuồng

Sau này lịch sử sẽ toàn xét thôi

 

TẾU NGÀN

(05/10/20)

 

**

 

THỜI BUỔI RỒI QUA

 

Ừ thì thời buổi rồi qua

Trăm năm sau đó còn mà nói chi

Kiểu như Tố Hữu lạ gì

Chỉ còn bia miệng người đời chưởi vung

 

Bởi “thơ” đều chỉ não nùng

Tình người chẳng có mà toàn nịnh suông

Dễ đâu nhân cách mọi đường

Gặp thời gặp thế vốn thường vậy thôi

 

TẾU NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

DẠY Ở THỜI XƯA

VÀ DẠY Ở THỜI NAY

 

Thời xưa dạy đức làm đầu

Thời nay sao dạy kiểu hầu lưu manh

Như tay “Tiến sĩ” Thẩm Dương

Trở thành tội ác mọi đường vậy sao

 

Nạn nhân thảy bọn học trò

Khiến ra xã hội cào cào khác đâu

Bởi lầm miệng lưỡi tay Dương

Riết rồi lường gạt chỉ dường tự nhiên

 

TẾU NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

NHỮNG NẠN NHÂN CỦA

HỌC THUYẾT CÁC MÁC

 

Xưa Mác viết “đấu tranh giai cấp”

Khiến thành ra hấp dẫn bao người

Say sưa “quyền lợi” ở đời

Quyết lòng “thù hận” đâu còn ra chi

 

Mác còn viết “thiên đàng cộng sản”

Dụ bao người mê đắm khác đâu

Xem như tiêu đích ở đời

Lao đầu chẳng khác như loài thiêu thân

 

Mác viết tiếp “độc tài vô sản”

Lại chính đây hệ lụy tột cùng

Khối người lợi dụng rần rần

“Lợi danh quyền chức” nào cần nói chi

 

Nhất là các thành phần tạp nhạp

Hay bọn nhằm “cơ hội” lồng vô

Đấu tranh theo cách cào cào

Giết người như ngóe ào ào mọi nơi

 

Nên Mác thật có đâu khoa học

Cũng có nào thực chất trên đời

Chẳng qua tư tưởng hợt hời

Toàn đều lõng lẽo lơi khơi mịt mờ

 

Thiên đường ảo dễ nào tới được

Thành chỉ làm phung phí mọi nơi

Đời đều phải bị rã rời

Con người chân chính tơi bời khác chi

 

Như ví dụ Nhân Văn Giai Phẩm

Triệt biết bao nhân cách làm người

Đấu tranh chính nghĩa cho đời

Vu thành “phản động” diệt đều sạch trơn

 

Điển hình nhất là tay Tố Hữu

Óc đầu đều sắt máu chỉ toàn

Miệng mồm luôn thảy oang oang

Nhằm tâng bốc Đảng ca vang Bác Hồ

 

Để tỏ rõ “đấu tranh giai cấp”

Viện ra toàn “giai cấp công nhân”

Ngôn lời nịnh bợ um sùm

Mà trong ruột rỗng nhìn toàn thấy ngay

 

Giết hại biết bao người chân chính

Bao lớp người thành thảy nạn nhân

Khác gì Mác chính mối oan

Hại đời từng cấp có càng nói sao

 

Lớp thứ nhất nạn nhân trực tiếp

Là lớp người sơ cấp buổi đầu

Khắp nơi thế giới khác nào

Lớp sau thứ cấp với đều toàn dân

 

Bởi Mác đúng cũng không đáng nói

Dầu hi sinh đến mấy cũng vừa

Đàng này giờ thấy rõ đều

Mác toàn ảo tưởng hại đời khác đâu

 

Vì lịch sử khó nào quay lại

Một lần qua đều thảy qua luôn

Khiến thành chính Mác ngọn nguồn

Hại loài người thảy suốt gần trăm năm

 

Do tư tưởng chỉ điều ảo ảnh

Lại tự cho chân lý khách quan

Khiến thành mê tín dị đoan

Hi sinh tận mạng vẫn càng tới đâu

 

Nhưng cuộc sống luôn cần chân lý

Hay mọi điều chân xác tự nhiên

Mới đều mục đích nhân văn

Mới làm hạnh phúc loài người có luôn

 

Còn quan điểm thảy toàn độc đoán

Cho mình thảy đúng người sai

“Độc tài” toàn kiểu hồ đồ

Mác toàn phá hoại cuộc đời khác chi

 

SẮC NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

KHÔI HÀI NGƯỜI MÌNH

 

Người mình giàu khiếu khôi hài

Trung Nam hay Bắc cũng đều khác đâu

Gặp cười cười đã nào thôi

Cười nghiêng cười ngã chuyện đời kể chi

 

Đi Nga đi Mỹ khác gì

Đi Tàu rồi cũng đến khi phải về

Nhưng đi Liên Xô cũ mới ghê

Về toàn thấm thía chuyện cười hơn ai

 

TIẾU NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

TRANH CỬ MỸ RẤT VUI

 

Ừ tranh cử Mỹ rất vui

Nó toàn độc lập nó toàn tự do

Chẳng ai áp đặt được nào

Anh ngon hơn thắng sẽ đều vậy thôi

 

Cho dầu dùng mọi chiêu trò

Nhưng cần quân tử với đều thông minh

Còn mà chỉ kiểu bùn sình

Biden sao thắng được được nào Trump

 

TẾU NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

NGƯỜI “ĐẢNG VIÊN” HÔM NAY

 

“Đảng viên” đều thảy con người

Của toàn dân tộc lẽ nào khác đâu

Vậy nên sẽ trả lời sao

Nếu đem so với dân nào ai hơn

 

Tất nhiên chỉ thảy ngang bằng

Bởi trong dân tộc dễ nào lạ chi

Có đâu vượt vượt trội được gì

Nghĩ mình trội vượt chỉ thì tiếu lâm

 

Hay vì do “Đảng cầm quyền”

Vậy nhưng quyền đó ai người được trao

Giờ đây sao lại “tự hào”

Quyền do Lê Mác, bác Hồ phải chăng ?

 

Nó nào đâu phải căn cơ

Khác chi cục tuyết lăn lâu phủ dày

Cũng đều chỉ thảy bên ngoài

Tuyết khi gặp nắng lại đều tan ra

 

Làm dân chỉ thấy xót xa

Bởi đều giả tạo mọi đàng khác đâu

Kiểu như đuổi Pháp xong rồi

Nhằm thay vào “Đảng” cũng nào khác chi

 

Dân đâu có chút quyền gì

Tuyên truyền quến để “tự hào” kiểu suông

Tự cho “quý tộc” tầm ruồng

Tách ly dân tộc có buồn hay không ?

 

Vẫn đều “quần chúng” nhong nhong

Kiểu “dân tây” thảy y toàn ngày xưa

Cũng đều mẫu mác bề ngoài

Còn quyền nắm thảy chỉ vào Trung Ương

 

Lão làng nhờ thọ được lên

“Tự biên tự diễn” dân đâu có bầu

Thành nên tếu táo chỉ hầu

“Bác Hồ” lập “Đảng” đâu nào phải dân

 

Trong khi dân chủ mọi phần

Phải người bình đẳng ngang toàn cùng nhau

Đảng đều công cụ khác nào

Hướng dân đầu phiếu chỉ hầu vậy thôi

 

Có đâu “Đảng” lại chóp bu

Kiểu như cái mão trên đầu chụp lên

Dân thành chỉ giống con chim

Chào mào một loại tự nhiên đâu còn

 

Tới nay chưa biết nhãn tiền

Nhưng trăm năm nữa mọi người cười cho

Bởi vì chỉ thảy diễn trò

Toàn đều kịch bản xưa từ Liên Xô

 

Giờ còn chưa tỉnh lạ nào

Sao không quan sát để hầu nhận ra

Sao không tự hiểu sâu xa

Về điều thuyết Mác chỉ là viễn mơ

 

Hay vì quyền lợi đến giờ

Vậy đâu cao quý đâu nào công tâm

Dễ đâu yêu nước thương nòi

Chỉ hoài nói dóc không ngoài khoe khoang

 

Thành nên lịch sử không oan

Trải lâu mới thấy điều nào dở hay

Còn trong hiện tại giấu đều

Phí đời uổng nước có nào hay ho

 

GIÓ NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

PHÁP QUYỀN, CON NGƯỜI,

NHÂN DÂN, VÀ ĐẤT NƯỚC

 

Nhân dân gồm đủ mọi người

Bao nhiều tầng lớp chỉ điều tự nhiên

Đó đều xã hội khách quan

Như rừng có thảy hàng ngàn loại cây

 

Nhưng đây cơ bản con người

Phải toàn bình đẳng phải toàn tự do

Tất nhiên tốt xấu đem so

Luôn chia hai loại ngàn đời khách quan

 

Đấu tranh luôn xảy ra toàn

Giữa điều tốt xấu mọi đàng lạ đâu

Thành nên luật pháp cần hầu

Giữ gìn trật tự nhằm đời đi lên

 

Nhưng xưa Các Mác bông phèn

“Đấu tranh giai cấp” chỉ thành tên ngu

Lại còn nói kiểu ruồi bu

“Độc tài vô sản” thiên thu dại khờ

 

Một tay ngạo mạn hại đời

Trăm năm nhân loại bị thời te tua

Thành nên thuyết Mác chẳng đùa

Vướng vào hại thảy toàn đều quốc gia

 

Ngày nay thế giới thấy ra

Vứt vào sọt rác hẳn là tự nhiên

Dân Nga đều thảy vô duyên

Trăm năm tự hại có bằng được ai

 

Chơi đều “vô sản độc tài”

Làm hư đất nước làm hoai con người

Nhân văn giũ sạch trên đời

Lụi tàn đất nước chỉ đều vậy thôi

 

Trong khi Nhật bản lạ đâu

Con người trọng vọng mới đều vươn lên

Nhân quyền pháp luật vững bền

Thành luôn Nhật bản leo lên tóp đầu

 

Nhìn người lại ngẫm đến ta

Tự hào giả dối sao bằng được ai

Trước đều sản phẩm Liên Xô

Trong thời quá khứ mà đâu biết gì

 

Thành ra dân tộc khác chi

Ngàn năm văn hiến nay thì ngu ngơ

Tự cường tự lực đến giờ

Thật ra nào có chỉ lê theo người

 

DẶM NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

“ĐỊNH HƯỚNG”

 

Hở ra “định hướng” lung tung

Óc đầu nô lệ tột cùng thế sao

Trong khi dân chủ tự do

Mỗi người tự quyết lấy cho chính mình

 

Một thời não trạng bùn sình

Bây giờ nó nhuốm thật tình khác đâu

Độc tài làm hỏng lạ nào

Nhân gian nô lệ tội này tại ai

 

TẾU NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

TOÀN GIỐNG NHƯ VUA

 

Bây giờ Đảng giống như Vua

Của thời Quân chủ ngày xưa đều toàn

Cha truyền con nối một hàng

Dân nào thảy có được bầu Vua đâu

 

Vậy nhưng Vua nắm quyền cao

Xưa kêu “Thiên mệnh” nay nhờ “Mác lê”

Thật là lịch sử ê chề

Bởi ai mang lại mọi bề từ Nga

 

Liên Xô dù đã “đi xa”

Nhưng hoài mãi cứ ba hoa mơ màng

Làm dân sỉ nhục thảy toàn

Xứng nào cháu Lạc con Hồng nữa sao

 

Chỉ còn kiểu dạng tào lao

Bảo sao làm vậy mặt đều nhá nhem

Cúi đầu cứ để mình ên

Hoàng bào ai mặc nỗi niềm kệ thay

 

Tiền toàn ngân sách rãi mua

Tuyên Quang Đại hội để thua ai nào

Gọi thầu hai gói phủ đầu

Tiền hai tỷ rưởi/428 bộ nào sá chi

 

Oai phong lẫm liệt lạ gì

Xứng người “cầm cán” thảy thì nước non

Hoàng bào dù dạng vét tông

Gắn vào “huy hiệu búa liềm” hóa cao

 

Nông dân le lưỡi ối dào

Công nhân méo miệng dám nào ho he

Dẫu đều tiền thuế nín khe

Dễ chi mình quyết đồng nào được đâu

 

Quyền Vua toàn thảy được chi

Cả như Nhà nước quyết gì chút sao

Bởi vì đó chỉ Triều đình

Vua mà lệnh xuống tất mình tuân theo

 

Quả là thời đại ngặt nghèo

Dân như ở trọ nhà mình từ lâu

Bởi quyền đều thuộc về Vua

Của dân hóa thảy của chùa khác chi

 

Mà thôi nói cũng được gì

Bao đồng cũng vậy đâu khi ích nào

Bởi dân đều thảy “tự hào”

Làm người bị trị còn nào lạ đâu

 

TẾU NGÀN

(04/10/20)

 

**

 

CÀ DÁI DÊ

 

Dái dê cà dạng đều dài

Sao đây tròn ủm lạ nào Anh Sơn

Hay là cà tím nói rông

Nhưng rồi nghĩ lại đúng hòn bên trong

 

TẾU NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

“CÁI NÔI” CỦA THUYẾT MÁC

 

Mác toàn tác phẩm viết ra

Phần nhiều “viết lậu” ta bà mọi nơi

Mãi khi xuất bản được rồi

Bao năm trống vắng ai nào đọc đâu

 

Bản than cả Mác cũng than

“Gặm toàn mối mọt chẳng oan chút nào”

Nhờ cơ may đến thế nào

Lênin được Đức ém về nước Nga

 

Mới thành cách mạng nổ ra

Sa hoàng lật đổ nhằm mà lạ chi

Dựng nền “chuyên chính” khác gì

“Độc tài vô sản” Mác từng đưa ra

 

Khác chi Mác chỉ ba hoa

Con người quên hết sa vào “công nhân”

Bởi do mê tín mọi phần

Tin vào “biện chứng” Hegel lạ gì

 

Lấy toàn “mâu thuẫn” mê ly

Chút chi khoa học lại toàn mông lung

Cho rằng “Tư bản tự chôn”

Phải làm “vô sản tiến lên cầm quyền”

 

Thật ra thực chất nhãn tiền

Chỉ đều “cơ hội” nhào vào mà thôi

Bởi ai cũng chỉ con người

Bản năng vốn có đều điều tự nhiên

 

Thành nên kết quả đảo điên

Thảy toàn lũng đoạn hóa khi buồn cười

“Nhân danh giai cấp” đã đời

Công nhân thực chất được cầm quyền đâu

 

Mà toàn nhân vật độc tài

Stalin đầu mối đã thành hiển nhiên

Để lan ra khắp mọi miền

Đông Âu thế giới cùng liền khác chi

 

Cả sang đến tận Cuba

Tức miền Bắc Mỹ xót xa một thời

Chiến tranh nhân loại tơi bởi

Bao gồm nóng lạnh thảy đều diễn ra

 

Bắc Nam Hàn quốc đâu xa

Chiến tranh “ý hệ” nước ta cũng toàn

Rồi Liên Xô đổ mọi đàng

Đông Âu tan rã đã toàn tới nay

 

Cả như Đông Đức khác sao

Cái nôi Các Mác ngày nay đâu còn

Sáp vào Tây Đức hoàn toàn

Trở về dân chủ chỉ càng tự nhiên

 

Đều do Các Mác huyên thiên

Viết toàn ngụy biện nhãn tiền ai hay

Khiến về khoa học đều sai

Đến như triết học lại càng lững lơ

 

Nhưng do trình độ bấy giờ

Phần đông sơ đẳng tôn thờ Mác lên

Mác thành múa gậy vườn hoang

Làm làm nhân thế bị oan khác nào

 

Trăm năm bầm dập lạ sao

“Thiên đường cộng sản” lại nào có đâu

Chỉ toàn ảo tưởng xa xôi

Bởi đầy nghịch lý trong đời khác chi

 

Ba mươi năm thảy qua đi

Đức thành thống nhất hai miền lại nhau

Tường Bá Linh đổ ban đầu

Rồi dân Đông Đức đi vào tự do

 

Và từ Đông Đức cáo chung

Đức thành thống nhất ngày 03 tháng 10

Đó năm một chín chín mươi

Trên toàn nước Đức Mác thảnh bốc hơi

 

Đến giờ thực chất còn nào

Cả “Tư Bản Luận” hóa đều vô duyên

Dẫu thời đấu hót huyên thiên

Trên toàn thế giới như điên lạ nào

 

Thật ra trong đó khác sao

Mác nhằm theo cách “gọt chân vừa giầy”

Khiến nhằm ngụy biện khác nào

Khiến “Tư Bản Luận” tào lao lạ gì

 

Bởi đều “biện chứng” nhét vô

Khiến sao cho khớp ối chao buồn cười

Làm cho kinh tế khác nào

Trở thành phá sản chỉ hầu tự nhiên

 

Cả làm xã hội đảo điên

Đến như lịch sử phải liền lung tung

Khiến “Tư Bản Luận” điên khùng

Giờ này ai cũng thấy toàn vô duyên

 

BÚT NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

“ĐỜI ĐỜI NHỚ ƠN CT

HỒ CHÍ MINH VĨ ĐẠI”

 

Câu này nay đã rõ rồi

Toàn màu “cộng sản” dễ nào khác chi

Qua Liên Xô chép lạ gì

Rồi hoài sao lại mấy khi đâu ngầu

 

Tự do các nước có đâu

Dẫu toàn bên họ rẫy đầy vĩ nhân

Như Anh Pháp Mỹ y trân

Cuba Trung Quốc mọi phần giống ta

 

Thành nên “cộng sản” sa đà

Chỉ toàn một mửng ba hoa chích chòe

Khiến làm đất nước hóa nghèo

Bởi nhằm thần tượng đều đều dựng lên

 

Cả khi xã hội tênh hênh

Cũng như dân tộc lênh đênh khác nào

Lỗi do lãnh tụ đúng rồi

Hay vì điếu đóm chúng nhào bợ vô

 

TẾU NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

BÒ ĐỎ BÒ ĐEN

 

Hễ toàn bò đỏ mập ù

Mới thành thương xót đến loài bò đen

Loại bò tót đói nhăn răng

Bởi nào có cỏ để nằm gặm đâu

 

Dẫu cho tới mấy tỷ đồng

Nhằm nuôi bò tót cũng thành ra chi

Vào mồm bò đỏ thảy khi

Chúng ăn hết cả còn gì nữa sao

 

TẾU NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

“CƠ HỘI” TRÊN FACEBOOK

 

Chẳng đọc báo không nghe đài

Bởi hoài chỉ có một chiều chán thôi

Nên gì ích lợi nào đâu

Khiến lên Facebook xả hơi ít nhiều

 

Dẫu sao sống phải con người

Dễ nào biệt lập ở đời được sao

Nhu cầu giao tiếp vẫn cao

Để nhằm ích lợi cho ta cho đời

 

Thời nay chụp mũ khó nào

Dại gì mà để bọ giòi bám vô

Phải luôn sáng láng như sao

Lựa khi có dịp để vào chưởi chơi

 

Thấy ai nói đúng đến nơi

Sẳn đà thuận lợi phóng vô luận bình

Khỏi công khó nhọc đi tìm

Sờ sờ trước mắt phải liền chưởi vung

 

TẾU NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

SAIGON THÀNH PHỐ “QUỐC TẾ”

 

Cho dầu có gọi Saigon

Nhưng hoài “quốc tế” vẫn toàn tự nhiên

Bởi do dân khắp mọi miền

Nam Trung hay Bắc thảy đều tới đây

 

Nên nghe giọng nói biết ngay

Tuy cùng tâm lý ta đây Saigon

Điều này đã xảy lâu rồi

Từ hơn thế kỷ có nào lạ đâu

 

Thành ra cả nước Việt Nam

Hòa vào trong máu Saigon tự nhiên

Coi đây là chính quê hương

Cần gì sinh trưởng của mình khác nhau

 

Trừ dân Nam gốc đúng rồi

Mới đều đích thực Saigon chính tông

Có dòng máu kiểu thong dong

Khiến làm nổi tiếng Saigon chịu chơi

 

TIẾU NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

ĐÀN ANH ĐÀN EM

 

Mỹ là một nước mạnh giàu

“Đàn anh”nào có chỉ hầu nói ngu

Liên Xô xưa mới lu bù

“Đàn anh” một đám rất nhiều đàn em

 

Nên chi Trung Cộng đã thèm

Đàn anh cấp dưới hóa thành “Anh hai”

Tạo nên thời đại toàn hài

Đều hô “vĩ đại” dám ai phê nào

 

Nước ta Miền Bắc ào ào

Suốt gần thế kỷ quả nào khác đâu

Những ai từng học Liên Xô

Hay là Trung cộng về bưng bô đều

 

Khiến dân Miền Bắc thảy lèo

Tự hào “chiếu cố” xông vào Miền Nam

“Trường Sơn Xẻ Dọc”xẻ ngang

Hô “vào đánh Mỹ” Miền Nam chiếm liền

 

Một thời lịch sử đảo điên

Vàng thau lẫn lộn huyên thiên tầm phào

Ngày nay “Xô” đã đổ nhào

Hết còn “vĩ đại” như hồi xưa kia

 

Cả như Trung Cộng lạ chưa

Trở cờ xong chiếm Hoàng Sa của mình

Khác nào dân tộc “quang vinh”

Thờ “đàn anh” cả còn mình tép riu

 

Bởi vì hễ Khối độc tài

“Dàn anh” tâng bốc thảy điều tự nhiên

Do đều một kiểu quan quyền

Dân thành giun dế phải liền nói theo

 

Trong khi các Khối tự do

Nước toàn độc lập có đâu lụy nào

Đồng minh chỉ kết bên ngoài

Còn nơi mỗi nước chủ quyền riêng tư

 

TẾU NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

ĐỀU DO

 

Đều do Các Mác mà ra

Viết toàn ngụy biện mới sa nỗi này

Khiến thành lý thuyết giả cầy

Toàn sai khoa học bầy hầy lạ đâu

 

Lại sai triết học khác sao

Hiểu đều phiến diện dễ nào được chi

Ngu dân bởi vậy còn gì

Cuối cùng kết quả y sì ngày nay

 

TIẾU NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

LỊCH SỬ NGOÀI TẦM TAY

 

Trăm năm lịch sử rồi qua

Tuyên truyền ngụy tạo cũng là vậy thôi

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp chết rồi

Dẫu cho thành đạt cũng thời làm chi

 

Ngày nay thế giới lạ gì

Giống đâu như kiểu mấy ông tuyên truyền

Thành nên sự thật nhãn tiền

Trăm năm qua hết mọi miền rõ ngay

 

Tưởng đâu mình thảy “cao tay”

Ai dè sự việc khiến tày ngổn ngang

Làm dân hiểu trật mọi đàng

Làm cho lịch sử tang bang một thời

 

Để rồi “bao cấp” tơi bời

Kế đành “đổi mới” cũng nào khác đâu

Tuân theo chính sách Liên Xô

Có chi thực chất của người Việt Nam

 

TẾU NGÀN

(03/10/20)

 

**

 

VỀ TÂM LÝ NGƯỜI VIỆT

 

Đánh giá đúng thảy đều rất khó

Người Việt hèn hay vốn hùng anh

Cách nào vẫn trật banh chành

Nhìn qua lịch sử mới thành rõ hơn

 

Bởi yếu hèn ngàn năm đô hộ

Lại anh hung đuổi được giặc Tàu

Dưới thời Pháp thuộc khác sao

Trăm năm hoàn cảnh giống nhau vẫn đều

 

Nay “Cộng sản” thêm càng rõ nữa

Toàn “cứ ra ngõ gặp anh hùng”

Khác chi lời Phạm Văn Đồng

Hoàng Sa mất mẹ chẳng hèn hay sao

 

Từng cá nhân cũng đâu có khác

Phần lớn đều ích kỷ hẹp hòi

Chỉ ưa tâng bốc bề ngoài

Khoái theo danh hão lẽ nào không ngu

 

Thành nó thảy thiên thu là vậy

Khen hay chê đều giống như nhau

Chẳng qua hoàn cảnh trong đời

Hóa rồng hay cá chỉ nằm dưới hang

 

Dẫu người Việt thông minh thừa có

Nhưng vẫn đều cái khó bó khôn

Dễ thành nhu nhược thảy càng

Nếu vì toàn trị độc tài chụp lên

 

TIẾU NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

THÂN PHẬN NGƯỜI LÍNH

 

Từ ngàn xưa đã làm người lính

Thảy cầm bằng chết trận khác sao

Bởi đâu lùi lại được nào

Hay vì nghĩa vụ phải đều tiến lên

 

Giáp trận tiền có ai chẳng sợ

Hết đường lui đâu sợ nỗi gì

Một điều mình giết nó đi

Hai điều nó giết mình thì vậy thôi

 

Thành phong thảy anh hùng đều dối

Khác gì đâu ngôn ngữ lọc lừa

Phỉnh người phải chết càn bừa

Nếu không tự họ có điều quan tâm

 

Tình yêu nước chỉ khi tự thức

Đâu phải do vì bởi tuyên truyền

Vong thân kiểu đó nhãn tiền

Cả trong ý thức lẫn ngoài súng gươm

 

MƯA NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

MẤY THẰNG ĐỂU CÁN

 

Chúng nhằm chưởi Trump mạt hạng

Nhưng đều toàn kiểu bọn lưu manh

Óc đầu chó má kết thành

Nghe qua đã thấy não đầy cứt heo

 

Chẳng qua bọn chúng lèo đến mức

Thân mình người đầu chó khác chi

Mới toàn sủa đổng lạ gì

Để ăn cứt chủ làm điều chủ sai

 

TẾU NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

NGÔN NGỮ VÀ CON NGƯỜI

 

Loài người khác vật nơi đâu

Chính nơi ngôn ngữ chỉ hầu tự nhiên

Dẫu đều biểu hiện âm thanh

Nhưng nơi vật chỉ ở trong nghèo nàn

 

Tiếng kêu công cụ mọi đàng

Nhưng nơi loài vật khác xa con người

Con ong chỉ múa lạ nào

Còn như con kiến đều quờ râu nhau

 

Con gà gáy sáng hoặc chiều

Còn loài khỉ vượn hú đều rừng sâu

Con người nào có vậy đâu

Bởi vì ngôn ngữ thảy hầu nhân văn

 

Chứa trong ý nghĩa luôn hằng

Nhưng dao hai lưỡi vật bằng được sao

Tức cần dối trá đưa vào

Tuyên truyền chính trị quả nào hay chi

 

Giết người gươm súng lạ gì

Nhưng rời ru ngủ mê ly nào bằng

Tin vào vẫn chết nhăng răng

Đó là ngôn ngữ cho rằng là cao

 

Tuy nhiên ngôn ngữ khác nào

Ngôi nhà người vẫn chui vào chui ra

Khiến nên dụng chạm ta bà

Nếu ngôi nhà chật hóa ra buồn cười

 

Khác chi ngôn ngữ con người

Có đều hai mặt ai cười được không

Mặt trong dẫu thấy cùng không

Mặt ngoài lừa dối dễ đều lộ ra

 

Thành nên ý tưởng ta bà

Gắn theo ngôn ngữ đều hoài tự nhiên

Thảy từ vỏ não ra liền

Nhưng đường vào lại nơi toàn con tim

 

Nên khi ngôn ngữ im lìm

Đó là ý nghĩa của điều vô ngôn

Nhưng khi bạo động dập dồn

Lại đều ngôn ngữ của phường lưu manh

 

Nên chi khó kết luận thành

Bởi vì ngôn ngữ luôn đều khác nhau

Khi đơn giản khi hồ đồ

Khi thì tẻ nhạt khi vào trong tim

 

TẾU NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

“TỬ VI” LUẬN GIẢI

 

Tử Vi gồm thảy 12 cung

Tương đồng 12 tháng vô cùng thông minh

Một đời gồm ác phúc tinh

Kết chung toàn bộ đem ra chia đều

 

Mỗi cung đều có ít nhiều

Nhưng nhằm kết hợp lại thành lớp lang

Từng nơi tốt xấu có toàn

Vẫn đều hai bộ ác cùng phúc tinh

 

Chúng cùng tương tác thật tình

Tạo nên kết hợp coi như  điều hòa

Khác chi xã hội con người

Hai bên tốt xấu nằm kề liền nhau

 

Còn thêm phân định trước sau

Cung Thân cung Mệnh kết vào cung Thê

Cung Danh Nô bộc mọi bề

Cả cung Tật ách đề huề mỗi nơi

 

Đâu toàn sao tốt được vào

Mà sao xấu tốt xen đều với nhau

Tiểu nhân quân tử khác đâu

Để cùng chế ngự trước sau mọi điều

 

Tiểu nhân đông phải hại nhiều

Khiến cho quân tử bị đều mờ đi

Tạo nên kết quả lạ gì

Đó điều cộng hưởng thấy khi chỉ thường

 

Lại thêm nguyên lý nghịch thường

Tốt mà hãm địa hóa thành hung tinh

Trong khi sao dẫu ác tinh

Rơi vào hãm địa biến toàn tốt ra

 

Vậy nên đừng nói ba hoa

“Tử vi” khoa học có mà lạ sao

Kiểu đều toán học khác nào

Duy toàn phép toán thảy đều tượng trưng

 

Cũng tổ hợp cũng chia phân

Cũng nhân hệ số khiến thành đều hay

Có điều thầy giỏi đoán sâu

Còn như thầy dỏm khác đâu đoán mò

 

Khác chi xã hội lạ nào

Phạm trù khoa học đưa vào trúng ngay

Chỉ xưa Các Mác ta đây

Tin toàn “duy vật” luận thành kiểu ngu

 

TẾU NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

TIẾNG VIỆT, TIẾNG TRUNG

 

Hai đàng đều khác hẳn nhau

Tuy rằng có giống về điều đơn âm

Thế nhưng tiếng Việt nói xuôi

Còn Tàu đọc ngược tính từ hiển nhiên

 

Thành nên chớ vội huyên thiên

Cho là Việt tộc vốn xưa từ Tàu

Nghe ra nghịch lý thế nào

Mà cần tìm hiểu phải đều khách quan

 

Tiếng Nam thuộc hệ Môn-khmer

Có đâu lại gốc “Tráng-đồng” được sao

Lại như tiếng Việt lạ nào

Càng ngày càng khác với toàn Trung Hoa

 

Tàu thường lệ thuộc bao la

Dân ta độc lập khác xa cách Tàu

Thực dân Tàu vẫn khác nào

Cạnh Tàu chủ yếu ta thường nạn nhân

 

Giờ đây cả đến Mác Lê

Tàu toàn lệ thuộc có đâu khác gì

So ra hai phía lạ chi

Tàu đều nô bộc quá nhiều hơn ta

 

Học giả Tàu cứ ba hoa

Nhưng nào có biết dân mình là ai

Óc đầu phụ thuộc dài dài

Từ người ngoại tộc rõ nào khác chi

 

TẾU NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

THẢ DIỀU ĐỒNG QUÊ

 

Đồng quê các bé thả diều

Thật là êm ả và đều nên thơ

Cũng điều ta mãi nhớ hoài

Đã gần thế kỷ có nào đâu quên

 

Tự mình dán chú diều con

Rồi đem ra thả ruộng đồng gió lên

Thật là hạnh phúc êm đềm

Con diều tự chế khiến càng thần tiên

 

GIÓ NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

THƠ

 

Thơ hay nhờ bởi hai điều

Một là nghệ thuật hai là tâm tư

Nghệ thuật giỏi thơ thành cao giá

Tâm tư sâu thơ được trường tồn

 

Tức thơ từ bởi tâm hồn

Còn đều ngôn ngữ bên ngoài quý chi

Tâm hồn phải thảy đều cao khiết

Chẳng làm thơ cốt nhắm về mình

 

Thành nên ngôn ngữ linh tinh

Kiểu thơ ba rọi thật tình ra chi

Đọc lên thấy chỉ vè là có

Đâu chút thơ nào ló ra sao

 

Luôn thơ vần điệu cần hầu

Nếu không vần điệu dễ nào ra thơ

Thơ còn phải tâm hồn quảng đại

Dạ tiểu nhân khó có thơ hay

 

Thơ yêu đất nước đồng bào

Với lòng thành thật mới càng là thơ

Thơ nịnh nọt kiểu như Tố Hữu

Chỉ là thơ giả dối bề ngoài

 

Nên thơ đi với con người

Con người cao cả thơ hoài mới hay

Thơ chỉ kiểu như anh cán bộ

Hoặc tình yêu thấp kém tốt gì

 

TẾU NGÀN

(02/10/20)    

 

**

 

KIỂU TỰ DO Ở MỸ

 

Mỹ là một nước tự do

Nên đâu hạn chế thảy nơi con người

Kẻ khôn kẻ dại khác nào

Được quyền bộc bạch có nào cấm ai

 

Cuối cùng lựa chọn cử tri

Mới điều đáng nói mỗi khi đi bầu

Trừ khi gian dối khác nào

Độc tài trái lại mọi đương có luôn

 

Thành ra nước Mỹ chẳng buồn

Dở hay tranh luận tạm thời xong thôi

Và hoài nước Mỹ đâu tồi

Truyền thông thổ tả lại ngồi luận suông  

 

Khác chi nhân loại thảy buồn

Thường thì cóc nhái oôm oôm vẫn nhiều

Còn người đúng đắn biết điều

Phần đông im lặng càng đều đáng chê

 

TẾU NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

TRANH LUẬN

 

Điều tranh luận phát từ tim óc

Tim óc xoàng tranh luận làm sao

Vậy nên Trump dẫu thế nào

Cũng từ tim óc mình đều tuôn ra

 

Trái ngược lại Biden tếu táo

Muốn phủ đầu địch thủ hay chi

Trump phải chặn tức thì

Truyền thông thổ tả nhân đây la rùm

 

Thành nên bọn điên khùng có khác

Có còn đều công chính nữa đâu

Mà đều kiểu dạng “phe tao”

Tào lao thiên địa chỉ đồ lạc xôn

 

Nay nước Mỹ sống còn buộc phải

Cần dựa vào nhân cách Trump

Nếu vào tay bọn điên khùng

Sẽ rồi lụn bại nói gì nữa sao

 

TIẾU NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

VỀ SỰ TRANH LUẬN GIỮA

T.T. D.TRUMP VÀ J. BIDEN

 

Qua nhiều lần đọc diễn văn

Trump chứng tỏ tài năng có thừa

Lại toàn tâm huyết hơn ai

Biden xoàng xỉnh khó bằng chút chi

 

Nhiệt tâm nhiệt huyết khác gì

Trump phải tỏ ra người trên cơ

Ngắt lời đâu có đợi chờ

Những điều mạ lỵ phía từ Biden

 

Truyền thông lại kiểu thờn bơn

Hay loài “khuynh tả” nhắm vào Trump

Bôi tro trát trấu điên khùng

Còn nào ý nghĩa con người thẳng ngay

 

Nên phe Dân chủ xưa rày

Đã càng lộ mặt mỗi ngày lạ sao

Hạng người hầu chỉ tào lao

Nếu vào Bạch Ốc khác nào tai ươn

 

Vậy nên sáng suốt mọi đường

Kỳ này dân Mỹ phải bầu Trump

Nhất là người gốc Việt Nam

Đừng nghe tà đạo kiểu quàng kiểu xiên

 

Vừa qua từng thấy nhãn tiền

Loại người bạo loạn ngữa nghiêng lạ gì

Đi đêm cùng với nước ngoài

Thảy đều hạ cấp còn nào hay đâu

 

TẾU NGÀN

(02/10/20)

 

**

 

THƠ KIỂU LUNG TUNG

 

Thơ nhằm toàn nói lung tung

Thiếu đều vần điệu chẳng khùng lắm sao

Đọc lên chỉ giống cào cào

Bay toàn loạn xạ đâu nào ra thơ

 

Phạm Ngọc Thái bảo “tượng trưng”

Gạt đời lếu láo “điển hình” được đâu

Đọc vào muốn mữa lộn nhào

“Người Đàn Bà Trắng” thảy đều vô duyên

 

Lại đem đấu hót huyên thiên

Lời tay Trần Đức khùng điên quả nào

Khen bài thơ đó toàn cao

“Khả năng sống mãi trường tồn thời gian”

 

Khác chi miệng lưỡi đĩ toàn

Tưng lên “văn học là đây nước nhà”

Đúng đều não trạng ba hoa

Không hay miền Bắc gian tà vậy ư

 

TẾU NGÀN

(01/10/20)

 

**

 

TỪ CỘNG HÒA “NHÂN DÂN”

ĐẾN CỘNG HÒA “XÃ HỘI CN”

 

Thật ra đều một mà thôi

Chỉ nhằm “chủ nghĩa” hay tư “nhân dân”

Nhưng mà hiểu “khác” mọi phần

“Nhân dân quần chúng” đâu cần nói sao

 

Từ nguyên khởi thảy do thuyết Mác

Đó đều nhằm “giai cấp đấu tranh”

“Thiên đường cộng sản” phải thành

“Thời kỳ quá độ” cần hoài vượt qua

 

Mác tin chắc vào điều “biện chứng”

Đến hầu như mê tín dị đoan

“Công nhân sứ mạng” thảy toàn

Làm nên lịch sử huy hoàng khác đâu

 

Mà đó chỉ “công nhân vô sản”

Loại thảy đều giai cấp khác ra

Trước tiên Trí Phú Địa Hào

Đào lên tận gốc khoét vào tận sâu

 

Tùy tình thế mà hầu uốn éo

Nhưng chẳng lơi nguyên lý cuối cùng

Thành ra đời mãi lùng nhùng

Bởi thành thiểu số nắm quyền “nhân danh”

 

Do từ gốc thành phần tứ xứ

Nhằm dựa vào “thuyết Mác” đấu tranh

Mượn đều “giai cấp công nhân”

Cốt nhằm tham vọng cá nhân khác nào

 

Đời sao lại làm vua không thích

Từ ngàn xưa mãi tận đến giờ

Khác chi ông Mác vật vờ

Nói điều ngược lại loài người lạ đâu

 

Khiến nó thảy trật hầu chân lý

Thảy toàn sai nguyên tắc từ đầu

Quên đi bản chất con người

Còn làm “vật hóa” nữa hầu khác chi

 

Người với người xóa toàn bình đẳng

Cả tự do dân chủ còn nào

Chỉ lùa vào thảy một chiều

Dám ai đi ngược mới đều thành ra

 

Để kết cục Liên Xô tan rã

Chỉ còn vài ít nước mịt mờ

Khiến thành ông Mác bơ vơ

Vì đều trái khoáy ai ngờ được sao

 

TẾU NGÀN

(01/10/20)

 

**

 

MỘT THỜI HUY HOẮC

 

Cả miền Bắc một thời huy hoắc

Từ bốn lăm cho đến năm tư

Chiến khu về đến Hà Thành

Gò vô “tính đảng” nào toàn khác chi

 

Nó bao quát thảy đều cuộc sống

Mọi vùng miền đến mọi phạm vi

Mọi ngành mọi việc lạ gì

Chiến tranh, lao động đều thì vậy thôi

 

Cả giáo dục còn gò hơn nữa

Tính đảng ra còn “tính nhân dân”

Rồi nhằm “hiện thực” mọi phần

Đi lên “chủ nghĩa” rần rần trước sau

 

Nhưng đó tự Liên Xô đến cả

Hay Đông Âu cán bộ mang về

Cả luôn Trung Quốc sau này

Người mình đều chỉ cái bình đựng thôi

 

Thành đâu khác vong thân một thuở

Có dễ chi bản thể chính mình

Ngàn năm văn hiến thật tình

Bây giờ hóa thảy bùn sình hẳn nhiên

 

Hở một chút là đem phê phán

Ngay cả mang “đấu tố” công khai

Thành nên xã hội thảy hài

Biết bao thế hệ bị hoai đến cùng

 

Sau Bảy lăm Miền Nam cũng thế

Vẫn đều nơi bổn trước soạn ra

Khác gì lịch sử ta bà

Liên Xô sụp đổ vẫn mà đâu thôi

 

Thành đúng quả một thời huy hoắc

Nó phủ lên toàn cõi Việt Nam

Bốn lăm cho đến Bảy lăm

Rồi từ buổi đó bây giờ còn luôn

 

Đều sản phẩm của Liên Xô cũ

Lại người mình cứ thảy tự hào

Anh hùng chỉ kiểu tự phong

Có đâu độc lập có nào tự do

 

Thành “ý hệ” nhiều trò lý thú

Ông Mác xưa đâu ngỡ thế sao

Ông Lê chắc cũng bất ngờ

Mình thành thượng đẳng trên đời mọi nơi

 

Triệt loài người nhân văn đều thảy

Chỉ trừ ra có mảng Tây Âu

Việt Nam Trung Quốc khác nào

Đều là sản phẩm từ ngoài đưa vô

 

Phải thành thật hoan hô Lê Mác

Nghĩ ra điều “giai cấp đấu tranh”

Viễn mơ buộc phải tán thành

Liên Xô rã đám đâu đành bỏ đi

 

Giờ lớp trẻ quả đều ngơ ngẩn

Chỉ lớp già lần lượt ra đi

Về nơi Lê Mác lạ gì

Coi miền “cực lạc” phương trời xa xôi

 

Chỉ để lại đời toàn thực tế

Giống con thuyền quay quắt lênh đênh

Ráng nhằm chèo chống khỏi chìm

Đó là “định hướng” xưa nào khác chi

 

TẾU NGÀN

(01/10/20)

 

**

 

TRANH CÃI VÀ TRANH LUẬN

Ở TRONG CUỘC ĐỜI THỰC TẾ

 

Người ta sở dĩ cãi nhau

Bởi điều sai đúng trước sau vậy mà

Kiểu như mất trộm con gà

Hai bà hàng xơm tụt quần chưởi vung

 

Còn về lãnh vực cao hơn

Tùy theo độ khác nhau lạ gì

Kẻ già con nít chấp chi

Người khôn đứa dại thảy khi buồn cười

 

Vậy nên tranh luận ở đời

Tùy vào trường hợp hay tùy phạm vi

Cãi nhau đầu gối ích khi

Chỉ lòi cái dốt ngu si vậy mà

 

Nên cần tầm cỡ đều nhau

Mới vì chân lý trước sau tranh hùng

Còn như ra ngõ gặp khùng

Làm thinh ngoảnh mặt mới thành kẻ khôn

 

TẾU NGÀN

(01/10/20)

 

**

 

CHUYỆN CƯỜI XHCN

 

Nó đều xuất phát từ Nga

Vô cùng phong phú người ta mang về

Hay toàn đến hết chỗ chê

Đọc cười mà khóc não nề lắm thay

 

Còn bao chuyện nữa bên Tàu

Nhưng nào so sánh được đều bên Nga

Bởi vì nguồn gốc sâu xa

Tạo thành mọi sự chính là ở đây 

 

TẾU NGÀN

(01/10/20)

 

**

 

“THEO SỐNG, CHỐNG CHẾT”

 

Một thời não trạng ngô nghê

Đánh nhau chí tử dầm dề khác đâu

Mỗi khi lính Bắc công đồn

Nói toàn câu ấy kinh hồn lính Nam

 

Thật ra họ chỉ cười đều

Nghe hoài phát chán đó điều lạ chi

Bởi nào ý nghĩa có gì

Chỉ làm khẩu hiệu để thì xông lên

 

Hồi xưa đánh Pháp đâu hơn

Tiếp theo đánh Mỹ vẫn toàn thế thôi

Trèo lên tuốt đến ngọn dừa

Để nhằm đái xuống ai nào tin không

 

Hay đòi đánh đến lai quần

Kiểu như bà Định lẫy lừng thuở xưa

Ngày nay ai cũng biết thừa

Giữa điều sự thật với ngoài khác nhau

 

Đánh nhằm “ý hệ” đã lâu

Phe ta có thảy Tàu Nga dự vô

“Trường Sơn xẻ dọc” khác sao

Kiểu anh Tố Hữu ào ào nịnh suông

 

Thành nên nghĩ lại cũng buồn

Một thời dân tộc y uông khác nào

Nhất là lớp trẻ ào ào

Đi B “giải phóng” đồng bào Miền Nam

 

Thật đều tâm lý oái oăm

Không đi đâu được phải toàn bắt thôi

Tuyên truyền ai cũng hiểu rồi

Nên vì cái sống có nào khác chi

 

Vậy thì “theo sống” lạ gì

Còn mà “chống chết” úp đều hai bên

Cuối cùng Miền Bắc vang rền

“Đẩy” vào chiếm trọn được toàn Miền Nam

 

TẾU NGÀN

(30/9/20)

 

**

 

SỰ HIỂU LẦM QUÁ TAI HẠI

VỀ TỪ “CHỦ NGHĨA XÃ HỘI”

                  

                     (I)

 

Từng người kết hợp lại thành

Tạo ra xã hội mọi phần tự nhiên

Cá nhân đơn vị trước tiên

Làm ra xã hội chỉ điều đến sau

 

Cá nhân luôn khác mỗi người

Dẫu cùng cha mẹ một dòng sinh ra

Di truyền tiềm ẩn không xa

Nhưng vì hoàn cảnh vẫn là khác nhau

 

Cả về tính khí mỗi người

Có ai toàn giống trên đời này đâu

Đại cương hai lớp khác nhau

Lớp đều người tốt lớp toàn ra chi

 

Thành nên đạo đức lạ gì

Chính là yếu tố làm nên con người

Lại thêm năng lực ở đời

Dựa vào học tập hay điều trời cho

 

Thành nên xã hội tiến xa

Khi nào tập hợp tinh hoa lại đều

Hay điều quan trọng là gì

Giúp người thảy tiến mới toàn nhân văn

 

Tạo đều cơ hội công bằng

Không phân giai cấp chẳng do giàu nghèo

Hễ ai có chí giúp đều

Để thành hữu ích cho đời mai sau

 

Làm đời tiến mãi đâu suy

Giống như cây lớn phải thì trổ hoa

Để sau cho trái la đà

Ích chung cả thảy chẳng nào riêng tư

 

Loài người cũng vậy lạ chi

Văn minh văn hóa tiến thì ngàn năm

Khắp nơi mỗi nước đều toàn

Tiếp luôn truyền thống đàng hoàng mới hay

 

Đó là “xã hội” tròn đầy

Đó là “chủ nghĩa” mới hầu tự nhiên

Tức đều thảy mãi khách quan

Không hề đảo lộn mà toàn tiến lên

 

Thương người như thể thương thân

Tình yêu đồng loại cũng như đồng bào

Giúp nhau phát triển thế nào

Tránh điều ích kỷ lẫn điều bất công

 

Nhưng xưa ông Mác toàn ngông

Cho đều “vật chất” quả không ra gì

Khác nào tư tưởng ngu si

Khiến làm xã hội còn gì nghĩa sao

 

Để đều ngu tối lộn nhào

“Đấu tranh giai cấp” quả điều chí nguy

Tưởng rồi “cộng sản” thảy khi

Làm thành “chủ nghĩa” chỉ thì bá vơ

 

Ngụy danh “xã hội” ai ngờ

Cho là “bước thấp” để rồi tiến lên

Thật ra kiểu chỉ bông phèn

“Bày đàn” cả đám con người còn đâu

 

Khiến thành Các Mác chỉ ngu

Hay là một gã thiên thu dại khờ

Phỉnh toàn nhân loại vật vờ

Cả bao đất nước đẫn đờ đi theo

 

Cuối cùng kết quả chỉ lèo

Tưởng nhầm “xã hội” hại đời biết chi

Nước ta cũng phải lâm li

60 năm “trí thức” ra gì nữa sao

 

Chỉ đều tầng lớp cào cào

Một chiều nịnh bờ ào ào hơn ai

Có đâu xã hội tinh hoa

Mà toàn xa cạ nào ra nỗi gì

 

                     (II)

 

Thành ra trách nhiệm lạ chi

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp còn gì nữa sao

Bốn “ông” ai dám nói nào

“Độc tài vô sản” thảy đều trùm lên

 

Tạo toàn não trạng tênh hênh

Kiểu đều cuồng tín lênh đênh lạ gì

Tới giờ mới chút khác đi

Từ ngày “đổi mới” được thì mở ra

 

Nhưng đều vẫn chỉ ba hoa

Còn trong thực chất đều theo Nga Tàu

Bởi toàn cán bộ học về

Đứt cha truyền thống ta từng ngàn xưa

 

Thành nên đất nước lạ chưa

Thảy đều hỏng cả nay chưa tỉnh hồn

Toàn hoài bổn cũ mõi mòn

Của ngày Pắc Pó Bác về từ Nga

 

Ngồi trong hang đá dịch ra

Toàn đều lịch sử đảng đoàn Liên Xô

Tuyên truyền “chủ nghĩa” khác  nào

Hiểu lầm “xã hội” có nào lạ đâu

 

Thay cho xã hội vì đời

Lại thành “vì đảng” chỉ hoài vậy thôi

“Niềm tin” dó thảy một chiều

Không hề đối thoại khiến đều ngu dân

 

Có đâu báo chí mọi phần

Thông tin dễ có ngập tràn được sao

Thế thì “xã hội” thế nào

Thế thì “chủ nghĩa” tào lao còn gì

 

Khiến dân mọi mặt hóa nghèo

Trừ dòng “quan lớn” mới đều cơ ngơi

Thành nên chính Mác “đầu trò”

Đưa toàn nhân loại xuống bờ vực sâu

 

Hiểu đều toàn dỏm khác đâu

Thành ra chân lý biết sao mà rờ

Con người đều chỉ lờ khờ

Toàn là não trạng vật vờ khác đâu

 

Có chi tự chủ lấy mình

Còn đâu sáng suốt thông minh nữa nào

Triệt toàn dân chủ tự do

Chỉ còn nhóm nhỏ “đẩy theo một chiều”

 

Khác chi đất nước tiêu điều

Lại hô sáng chói lẫn đều vinh quang

Thành ra trách nhiệm rõ càng

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp bốn người đầu tiên

 

Khác chi gạt thảy dân mình

Tưởng là “đuổi Pháp” lại thành “theo Nga”

Giờ Liên Xô đổ cái xòa

Thành ra công cốc vốn là vậy thôi

 

Hi sinh cho mấy cũng rồi

Cả người lẫn của thảy đều trôi xa

Cả nâu đâu đã tỉnh ra

Bởi thành “quán tính” khó mà đổi thay

 

Cho nên chỉ sự hiểu nhầm

Làm hư lịch sử khiến thành oái oăm

Chỉ do thuyết Mác đều toàn

“Độc tài vô sản” mới càng hẩm hiu

 

Trong khi xã hội nhiều chiều

Mới là xã hội thảy đều nhân văn

“Một chiều” chỉ có nhố nhăng

Mác thành tội ác loài người khác sao

 

ĐẠI NGÀN

(01/10/20)

 

**

 

CON GÁI, ĐÀN BÀ

 

Đàn bà kiểu tựa cái cây

Nhỏ thì mơn mỡn lớn đều sum xuê

Cho hoa cho trái đề huề

Cây già xơ xác hẳn rồi tự nhiên

 

Chỉ vì chức vụ thiêng liêng

Nối nòi truyền giống cho phường đàn ông

Đó hoài quy luật phải không

“Đấu tranh giai cấp” Mác toàn tên ngu

 

TẾU NGÀN

(01/10/20)

 

**

 

LÊ ĐÌNH KÌNH VÀ CON

“BÒ ĐỎ” NGUYỄN THỦY

 

Lê Kình xưa vốn đảng viên

Bởi tranh chấp đất phải liền mất thân

Đạn ghim vào ngực rần rần

Lại còn mổ bụng vạn lần thảm thương

 

Thôi thì cũng rõ mọi đường

Chuyện sau còn đó tõ tường lạ chi

Nhưng loài “bò đỏ” biết gì

Dẫu con Nguyễn Thủy danh là “Luật sư”

 

Bảo rằng “thằng đó” nên treo

Đặng mà tùng xẻo noi gương cho đời

Thật là não trạng sáng ngời

Tuyên truyền nhiễm bẩn hại người khác đâu

 

Dân ta quả đã dãi dầu

50 năm nhiễu loạn còn sao con người

Đồng, Chinh, Duẩn, Giáp phải rồi

Đã làm di hại cho dân nước ta

 

Chỉ vì đắm đuối Nga Hoa

Đã thành “cuồng tín” ba hoa tuyên truyền

Toàn dân tộc thảy mọi miền

Óc đầu đều mất nay nào bằng ai

 

Thành ra “danh tiếng” chỉ hài

Nếu danh giả dối sau này còn chi

Trăm năm xóa hết lạ gì

Hay người mắng chưởi nhiều khi cũng buồn

 

DẶM NGÀN

(01/10/20)

 

**

 

NGUYỄN DU VÀ TRIẾT HỌC

 

Nguyễn Du chẳng phải triết gia

Thành nên tư tưởng sa đà có đâu

Nhưng là bậc đại thi hào

Tư duy triết học lặn vào bên trong

 

Khiến ông ông đều thảy duy tâm

Tin Trời cai quản mọi điều gần xa

Có Trời thành mới có ta

Nên tin định mệnh hẳn là khác sao :

 

“Ngẫm ra muôn sự tại Trời

Trời kia bắt phải làm người có thân

Bắt phong trần phải phong trần

Cho thanh cao mới được phần thanh cao”

 

Nàng Kiều bởi vậy khác nào

Một đời lận đận đều do mệnh Trời

Tài hoa bạc phận hơn người

Má hồng buộc phải một thời lao đao

 

Hệt như Cung Oán từ đầu

Trời làm gió bụi má hồng truân chiên

Người xưa đều thảy nhãn tiền

Duy tâm thường có tự nhiên lạ gì

 

NGÀN MÂY

(30/9/20)

 

**

 

CON NGƯỜI VÀ CHÍNH TRỊ

 

Kìa xem hòn đá ù lì

Nó toàn vật chất chỉ thì vậy thôi

Nắng mưa đều chuyện của trời

Thận phân hòn đá cần nào biết chi

 

Hay nhìn đó quả cái cây

Dẫu lay trong gió đứng hoài chỗ thôi

Dễ đâu thay đổi được nào

Bởi vì thực vật biết đòi điều chi

 

Con trâu con chó lạ gì

Vì là động vật chỉ thì biết ăn

Chủ cho nào có đòi chăng

Dắt đâu đi đó chỉ hằng vậy thôi

 

Nhưng còn về phía con người

Vấn đề chính trị luôn đều tự nhiên

Khác chi không khí chung quanh

Mỗi lần hít thở phải thành cần luôn

 

Vậy nên vô tứ đều buồn

Hệt như loài vật còn đâu con người

Quay lưng chính trị trên đời

Hóa như con gián còn nào lạ chi

 

Hễ ai động đậy bò đi

Nhưng loài giun dế thảy khi buồn cười

Làm cho đánh mất con người

Bởi điều nhân cách của mình còn đâu

 

Quyền giao hết thảy cho người

Nhân quyền đều mất khiến đời buồn hiu

Khác chi sống kiểu về chiều

Qua ngày đoạn tháng tiêu điều nhân gian

 

Hệt như một tảng băng toàn

Đời hoài lạnh lẽo chờ ngày tan đi

Vậy nên chính trị lạ gì

Đó là quyền lợi thảy khi của mình

 

Được dùng lá phiếu để bầu

Cho người đại diện mình làm việc chung

Đó quyền đân chủ tự do

Không ai được cấm ý riêng tự mình

 

Còn mà kiểu sống lình xình

Quyền người nắm hết thật tình ra chi

Có đâu ý kiến chút gì

Kiểu như ong mối thảy khi tôi đòi

 

Trong khi ai cũng con người

Được đều bình đẳng được toàn tự do

Quyền chi ai cỡi lên đầu

Mình thành nô lệ giữa đời khác chi

 

Đó là thân phận cu li

Vong thân cả đám còn gì nhục hơn

Thành ra kiểu chỉ ba lơn

Sợ đều chính trị bao người Việt Nam

 

Biến thành tâm lý trễ tràng

Trăm năm nô lệ Pháp toàn khác đâu

Ngàn năm đô hộ giặc Tàu

Chúng đều cưỡm mất cái đầu còn chi

 

Mất quyền chính trị thảy khi

Mà không quan thiết khác gì ngu ngơ

Tự mình bị hóa ra khờ

Ngại điều tranh đấu ai ngờ vậy sao

 

Còn đâu ý nghĩa đồng bào

Còn đâu yêu nước được nào nữa không

Sống như “tầm gởi” một dòng

Tiêu luôn dân tộc sẽ ngày đâu xa

 

Thành nên xưa mới Tây Hồ

Đề cao Dân khí khác nào vậy đâu

Bởi vì Dân khí hàng đầu

Khiến làm đất nước luôn hầu tự do

 

Còn đều Dân khí nằm co

Khác chi nô lệ dành cho chình mình

Khác chi Dân trí thật tình

Chính là đầu mối mọi điều trước tiên

 

Dân ngu do bởi tuyên truyền

Hiểu đâu dối trá biến đều dân ngu

Thành nên chính trị ở đời

Triệt nguồn dối trá mới thành nhân văn

 

Triệt nguồn độc đoán đều hằng

Mới thành tự chủ mới toàn tự do

Còn mà “tin kiểu một chiều”

Khác gì chính sách nhắm làm dân ngu

 

Thành nên đời vẫn thiên thu

Con người nhân cách mới người văn minh

Mà quyền chính trị của mình

Phải luôn tiêu chí đặt lên hàng đầu

 

NON NGÀN

(30/9/20)

 

**

 

NGHỆ THUẬT BẤT TỬ CỦA 

ĐOẠN TRƯỜNG TÂN THANH

 

Truyện Kiều hay nhất vì đâu

Vì thơ lục bát còn nào khác chi

Cả như cốt truyện lạ gì

Dầu hay đến mấy vẫn khi trong đời

 

Riêng thơ lục bát sáng ngời

Khó ai so được tài tình Nguyễn Du

Dẫu rằng số lượng 3.254 câu

Đều như hoàn chỉnh từ đầu đến đuôi

 

Từng lời từng ý chẳng thừa

Điệu vần thi pháp luôn toàn tuyệt hay

Chẳng hề sai sót mảy may

Mà như tuyệt hảo mỗi câu mỗi lời

 

Hai trăm năm đã trải rồi

Nhưng hầu toàn mới giống ngày gần đây

Tựa hồ gió cuốn mây bay

Trăng vàng vời vợi thiên tài Nguyễn Du

 

NGÀN TRĂNG

(30/9/20)

 

**

 

CON ĐƯỜNG “PHƯƠNG TÂY”

 

Thật ra thế giới là gì

Đó là nhân loại chỉ đều khách quan

Đi lên cùng một con đàng

Con đàng tiến tới vốn toàn tự nhiên

 

Từ hái lượm tiến sang bộ lạc

Để từ đây được thảy định cư

Rồi dần tư hữu sinh ra

Hình thành luật pháp cũng là hiển nhiên

 

Kế bộ lạc chuyển qua phong kiến

Để bắt đầu nhà nước thành hình

Tiếp theo kết hợp to dần

Biến thành quân chủ đặt nền đầu tiên

 

Con đường đó cả Âu đến Á

Từ phương Đông đến cả phương Tây

Vững vàng phát triển lâu dài

Đến khi kỹ nghệ bắt đầu hiện ra

 

Đó yếu tố dựa vào kinh tế

Tạo phát sinh tư bản làm đầu

Xây nền Tư bản khác nào

Đặt tư hữu lẫn điều tự do

 

Nó đi kèm cùng nền dân chủ

Với căn cơ chế độ phân quyền

Xóa tan quân chủ nhãn tiền

Hay chí ít chỉ còn biểu trưng

 

Nhờ từ đó Tam quyền phân lập

Lý thuyết này từ Pháp tạo ra

Lập nên chế độ Cộng hòa

Lan tràn thế giới mãi hoài đến nay

 

Khiến kết hợp loài người cả thảy

Khắp thế gian nay được thông thương

Không ai ngăn cấm mọi đường

Đó nền dân chủ toàn cầu phát huy

 

Bổng ông Mác ở đâu xuất hiện

Mê mẩn vào “giai cấp đấu tranh”

Lấy từ “biện chứng” Hegel

Kết cùng “tiến hóa” Darwin khác nào

 

Nhưng Mác hiểu lại sai mọi lẽ

Bởi vì đều mê tín Hegel

Lại thành hiểu trật Darwin

Khiến đem râu nọ cắm cằm bà kia

 

Làm thuyết Mác trật chìa cả thảy

Lại còn thêm “vô sản độc tài”

Cái sai bởi thế dài dài

Loài người khốn đốn đã ngoài trăm năm

 

Chỉ vì Mác thảy toàn ảo tưởng

Vì hiểu sai xã hội loài người

Hiểu sai lịch sử chỉ toàn

Thành nên “vật hóa” loài người khác đâu

 

Chỉ “duy vật” tinh thần phải mất

Lại dựa vào “biện chứng” mông lung

Cho rằng “Tư bản tự chôn”

Rồi hô “Đế quốc” mãi toàn đến nay

 

Đó đâu khác “nhìn gà hóa cuốc”

Làm thành ra hệ lụy tuyên truyền

Tạo ra nhiễu loạn mọi miền

Hết còn nhận thức loài người khách quan

 

Trong khi đó Tây phương vẫn tiến

Chẳng điều gì phải bị hi sinh

Mà luôn phát triển tự mình

Nhờ vào khoa học cả vào tự do

 

Trái hẳn lại nước làm “cộng sản”

Đều thực ra thảy chỉ thụt lùi

Bởi vì bắt bóng bỏ hình

 Thành toàn hụt hẫng linh tinh tới giờ

 

Bao hinh sinh khiến đều khốc liệt

Chỉ do nhằm “giai cấp đấu tranh”

Lại thêm chiến trận loanh quanh

Để nhằm “giải phóng loài người” khác đâu

 

Nhưng thực chất đều thành lạc lối

Mà nguyên nhân thuyết Mác sử đầu

Tách ra đường chính đều hầu

Để vào đường cụt cúi đầu mà đi

 

Bằng chứng đó Liên Xô sụp đổ

Kéo theo đều toàn thể Đông Âu

Cả như Đông Đức cái nôi

Cũng đều phá sản thôi rồi còn chi

 

Thành hóa chuyện cười khì một cái

Mác kiểu người phóng cái “bumêđiêng”

Có đâu trúng đích thấy liền

Quay về chỗ cũ hiện tiền vậy thôi

 

Lênin ném vào năm 1917

Đó là ngày cách mạng Liên Xô

Bảy mươi năm phải đổ nhào

Nay về mốc cũ vẫn là nước Nga

 

Vậy thật ra con đường thế giới

Một con đường duy nhất mà thôi

Dầu qua lầy lội thế nào

Cuối cùng vẫn cứ phải đều thoát ra

 

Thành Mác chỉ ba hoa đâu khác

Chưởi vung toàn “Đế quốc tự chôn”

Song đều ảo tưởng mõi mòn

Bởi vì đời vẫn luôn toàn tiến lên

 

Hay chân lý dựa vào khoa học

Cả dựa trên văn hóa loài người

Tinh thần phát triển dần dà

Cần nào mê tín kiểu đều Mác xưa

 

Luôn ánh sáng xóa đều bóng tối

Do mặt trời chân lý phát ra

Có đâu trong cảnh nhập nhòa

Gọi là “chân lý” nhằm hầu gạt dân

 

SUỐI NGÀN

(30/9/20)

 

**

 

“ĐẢNG PHÁI” VÀ QUỐC GIA

 

Đảng “nhằm” mục đích Quốc gia

Thật ra đó chỉ “ba hoa chích chòe”

Bởi vì đảng chỉ con người

Thảy đều cấu kết “lợi quyền” riêng thôi

 

Ngày xưa qua Mác thấy rồi

“Công nhân vô sản” có nào khác chi

Bị toàn lợi dụng tức thì

Bao anh “chuyên nghiệp” một khi nhảy vào

 

Đảng thành quyền lực tối cao

Thật ra “đảng trưởng” mới đều quyền uy

Dưới toàn “quần chúng” lạ gì

Làm nề cho thảy “chỉ huy” trên cùng

 

Giờ như Tom Ridge khật khùng

Đưa ra “ngôn ngữ nhập nhùng” gạt ai

Tuy rằng thuộc đảng Cộng hòa

Chạy theo Dân chủ để phò Biden

 

Phô trương quan điểm cũ mềm

Cho rằng “đảng phải dưới đều Quốc gia”

Hô hào loại bỏ Trump

Nghĩ người “xứng đáng” chính là Biden

 

Kiểu đều ngôn ngữ thờn bơn

Làm sao “tin được” ở nơi miệng đời

Bởi vì nói đến con người

Luôn phân tốt xấu chỉ thường vậy thôi

 

Còn mà “đảng phái” khác đâu

Do người cố kết cùng nhau mà thành

Nếu đều người tốt vang danh

Còn toàn người xấu chỉ thành bá vơ

 

Xưa kia Mác chỉ vật vờ

Bởi quên yếu tố là nơi con người

“Công nhân” tin tưởng thảy vào

Toàn đều mê tín khác nào cuồng si

 

Nay Biden cũng lạ gì

Đâu nào xuất sắc dưới thời Obama

Dễ nào điều khiển Quốc gia

Nếu không “phá hoại” chỉ là vậy thôi

 

Còn Trump hẳn thấy rồi

“Nói đều làm được” một trời khác xa

Thành nên Dân chủ, Cộng hòa

Nay cùng gấu ó có ra nỗi gì

 

Đó là đảng phái khác chi

Chỉ vì quyền lợi lạ gì riêng tư

Duy điều ở Mỹ khá hơn

Bởi vì lưỡng đảng để còn kìm nhau

 

Nhưng trong các nước độc tài

Không ngoài “độc đảng” chỉ điều bá vơ

Khiến dân toàn có dại khờ

Phải thành công cụ một mình đảng thôi

 

Chỉ tay “đầu đảng” làm vua

Dân toàn ngậm miệng phải thua không nào

Thành xưa Các Mác tội đồ

Của toàn nhân loại đã ngoài trăm năm

 

Làm đời luôn chỉ oái oăm

Người đều lừa dối giữa toàn lẫn nhau

Có đâu “ngôn ngữ” tin nào

Mà tin “cơ chế” cần đều tự do

 

Để nhằm kiểm soát lẫn nhau

Không ai “lợi dụng” có đâu “độc tài”

Tam quyền phân lập luôn hoài

Đó là nguyên lý mãi đều nhân văn

 

Nên xưa Các Mác cuội nhăng

“Độc tài vô sản” chỉ bằng là ngu

Đời thành lợi dụng lu bù

Biết bao kẻ xấu lạm quyền như không

 

Khác chi Mác chỉ cuồng ngông

Nói cho sướng miệng quả không ra gì

Biến đều nhân loại cu li

Tội này của Mác ngàn đời khó quên

 

Thành nên đừng có bông phèn

Phải cần khoa học mới đời tự do

Mới đều dân chủ ấm no

Còn như “ý hệ” thảy toàn bá vơ

 

Một lần Các Mác dại khờ

Hại đời đã thảy đã ngoài trăm năm

Nước Nga, Trung Quốc oái oăm

Nạn nhân của Mác lại toàn biết đâu

 

Đến nay mọi sự đã rồi

Biết bao thế hệ tưng đều hi sinh

Lại còn thêm nữa sự tình

Đẩy bao nước khác cùng thành nạn nhân

 

MÂY NGÀN

(30/9/20)

 

**

 

NGÔNG

 

Chi ra mười một tỷ đồng

Dựng câu khẩu hiệu có ngông không nào

“Đời đời ơn Bác” lạ sao

Quả đều mấy chữ trên đồi khác chi

 

Thành nên “vĩ đại” lạ gì

Hao hao mỗi chữ tính ra tỷ đồng

Nghệ An “đua” với Hòa Bình

Rồi bao Tỉnh nữa dân mình tởn luôn

 

TẾU NGÀN

(30/9/20)

 

**

 

KIỂU THƠ CỦA BÙI GIÁNG

 

Bùi quân đích thực nhà thơ

Gieo vần chuẩn mực ngẩn ngơ nhiều người

Làm thơ còn mãi ở đời

Khi bao người khác một thời rồi qua

 

Bởi nhờ lục bát bao la

Hòa vào máu huyết xứ ta lạ gì

Từ nền lấy thảy ca dao

Những lời mẹ hát ru nôi ngày nào

 

Khiến thơ của Giáng ngọt ngào

Đọc vào như thể suối nguồn chảy ra

Có điều Bùi Giáng ta bà

Nhiều khi phóng túng lạ là vậy thôi

 

Cần nào giữ nếp trong đời

Mặc dầu thơ viết luôn hoài tự nhiên

Đến khi chợt hứng hay điên

Phá rào một cái sợ phiền ai đâu

 

Kiểu xưa nhảy khỏi con đò

Áo quần tề chỉnh lao mình xuống sông

Cả nghiêm túc lẫn ba lơn

Đấy thơ Bùi Giáng quả nào khác chi

 

Đang khi thơ mãi xuôi đi

Bổng oành một cái Giáng thì quẹo ngang

Hết còn chuẩn mực thảy toàn

Bảo hay cũng được dở oan đâu nào

 

TIẾU NGÀN

(30/9/20)

 

**

 

QUA LỜI CỦA BÁC HỒ

 

Bác Hồ luôn nhấn ba điều

Một là “bóc lột” hai là “ngu dân”

Ba là “bưng bít” mọi phần

Thực dân nó thế để nhằm hại ta

 

Bởi quân xâm lược vậy mà

Nhưng giờ cách mạng hóa ra khác rồi

Một là bóc lột còn nào

Hai là khai hóa đâu nào ngu dân

 

Ba toàn rộng mở thông tin

Tự do báo chí như in từ đầu

Nhất là dân chủ tự do

Có đâu như thể dưới thời thực dân

 

Thành nên đã sướng vạn lần

Từ ngày cách mạng nổ bùng đến nay

Cần luôn tin tưởng mê say

Ngờ là phản động đố ai dám nào

 

Còn mà thực tế khác sao

Cấm ai phê phán lời vào lời ra

Niềm tin tuyệt đối chan hòa

Mới là tiến bộ sa đà với nhau

 

Bởi nay chuyện cũ có đâu

Thực dân đã xéo chỉ còn mình ta

Nên đừng ăn nói ta bà

Đi theo chuyên chế mới là tự do

 

TẾU NGÀN

(29/9/20)

 

**

 

KỂ SAO CHO HẾT

 

Kể sao cho hết chuyện đời

Trăm năm thuyết Mác nên thời quên đi

Bao người từng có lạ gì

Con trai ông Chí cũng thì thế thôi

 

“Nhân Văn Giai Phẩm” qua rồi

Nay Lê Mạnh Đức còn đòi việc chi

Ông Lê Nguyên Chí thảy khi

Đã từng lãnh đủ khác chi buồn cười

 

Xưa cùng đồng chí lạ nào

Với bao ông lớn nay đều còn đâu

Hoàng Minh Giám đó khác sao

Đã toàn xanh cỏ từ lâu trên đời

 

Chiến tranh hai bận tơi bời

Từ Nam chí Bắc bao người thảm thương

Khổ đau lắm nỗi đoạn trường

“Nhân Văn Giai Phẩm” chỉ dường tiếu lâm

 

Xưng mình “yêu nước” thành hâm

So yêu “chủ nghĩa” đều thành ra chi

Giờ đây mọi sự lạ gì

Kể Tào kể Hán chỉ khi dư thừa

 

Coi như chẳng có là vừa

Hoặc đều gió thồi mây bay một thời

Ngây thơ sao mãi trên đời

Thật là đáng tiếc kiểu người Việt Nam

 

TẾU NGÀN

(29/9/20)

 

**

 

TÀI NĂNG, HỌC VẤN,

VÀ CHUYỆN BẰNG CẤP

 

Mọi thời xã hội luôn đều vậy

Chỉ có tài năng quý nhất thôi

Bởi tài chỉ có trời sinh được

Học vấn lại luôn chuyện của đời

 

Nhưng tài mà thiếu đi học vấn

Có khác gì đâu hạt lụt mầm

Hay cây không lớn mà quèo quặt

Dễ nào có trái hoặc đơm bông

 

Thành ra học vấn cần thiết luôn

Trí não phát huy tạo ích đời

Càng học lên cao càng trí thức

Tài năng bởi vậy mới tinh hoa

 

Thế nhưng học vấn cho đời biết

Bằng cấp trở thành phải chứng minh

Vàng thau lẫn lộn đâu xa cạ

Tiến sĩ dầu sao chót đỉnh rồi

 

Có điều Tiến sĩ nghĩa là gì

Chỉ mốc chuyên ngành đâu khác chi

Để đó khởi đầu cho khoa học

Chẳng nhằm bằng cấp cốt suy bì

 

Hay là Tiến sĩ chỉ đều cần

Cốt yếu cho đời tin tưởng hơn

Chứng nhận khả năng nhiều thông thái

Con đường triển vọng thảy chuyên môn

 

Bởi vậy liên quan đến đề tài

Càng khó càng cao càng giá hoài

Còn chọn đề tài nhằm dễ đậu

Chỉ đều hạng bét kiểu ruồi bu

 

Nên chi trí thức phải do mình

Đầy đủ tài năng mới hiển vinh

Còn nhắm túi cơm và giá áo

Khác đâu trí thức loại bùn sình

 

Cho nên giỏi dỡ tự biết mình

Đâu thiết khoe đời để chứng minh

Hạt ngọc trong bùn luôn vẫn ngọc

Vỏ sò trang trí chỉ linh tinh

 

Ngày xưa quá khứ của ông cha

Thực học đâu cần phải nói ra

Bảng nhãn Thám hoa đều thực chất

Đến như sĩ tử thảy hằng hà

 

Nên luôn giới sĩ đặt hàng đầu

Kế mới nông công thương tiếp sau

Chỉ tiếc học đều từ chương cả

Khiến làm nước lạc hậu về sau

 

Tới khi “thuyết Mác” được đưa vào

Càng khiến đời thêm chỉ lộn nhào

Các Mác bá vơ tưng “vô sản”

Đời càng loạn xị kiểu bí đao

 

Mịt mù mê tín chỉ “công nhân”

Tưởng đó “đỉnh cao” mị rần rần

Những xứ nông thuần đâu có được

Bắt mèo ăn cứt chỉ “nông dân”

 

Gây bao hệ lụy hại mọi phần

Đứt gãy nếp xưa đến vạn lần

Tụt hậu chỉ vì là lẽ đó

Thua người nhìn lại quả y trân

 

Lỗi ấy ngàn sau sẽ xét ra

Bởi vì lịch sử chẳng mù lòa

Trăm năm vẫn rõ đâu là thật

Cho dầu hiện tại cố ba hoa

 

Thành nên lợi ích nước non nhà

Lãnh đạo bảy phần dân chỉ ba

Lãnh đạo nếu như nhiều dốt nát

Dân thành đâu khác hạt mưa sa

 

Hạt mưa sa mãi chỉ la đà

Vào rãnh vào mương đều xót xa

Đến chỉ ao tù ai cũng biết

Khó vào biển rộng hoặc khơi xa

 

Khiến cho trí tuệ thảy đều tà

Uổng phí bao nhiêu dân tộc ta

Yêu nước chỉ nhằm ngoài lỗ miệng

Thương dân toàn ngôn ngữ ta bà

 

Nói chung lịch sử nhắm đầu ra

Phải chọn kỷ ngay ở đầu vào

Phát triển hay không là ở đó

Luôn nhờ trí thức ở tầm cao

 

Trí thức bởi luôn là cái đầu

Của hoài dân tộc có sai đâu

Nếu thảy giỏi giang dân nhờ cậy

Còn không hẳn mãi chỉ ngu lâu

 

NON NGÀN

(29/9/20)

 

**

 

SỨC MẠNH CỦA DÂN

 

Ngày xưa Mạnh tử nói rồi

Sức dân như nước “nổi thuyền nhờ dân”

Nhưng rồi nước cũng “lật thuyền”

Tùy theo con sóng có thường xảy ra

 

Thành nên trong cõi người ta

Nói cần chính xác mới là luôn hay

Sức dân “mù quáng” khác sao

Kẻ nào lợi dụng được thời “nắm chuôi”

 

Còn như nước kiểu ao tù

Khép đều bốn phía lù đù lạ chi

Kiểu như xã hội độc tài

Dân thành hôi thối bùn sình vậy thôi

 

Thành ra nói sức mạnh dân

Khi nào dân chủ tự do có toàn

Đó là sức mạnh đàng hoàng

Đâu như kiểu nén nơi toàn tuabin

 

Nước làm sức mạnh guồng quay

Tựa như kiểu nước lật thuyền lạ đâu

Khác chi tình thế đều hầu

Nước toàn thúc thủ hoặc thành sóng to

 

Tựa như lịch sử khác sao

Chỉ như con nước hoặc lên hoặc ròng

Nước lên mới thảy tràn bờ

Còn ròng lòi đáy chỉ hoài tự nhiên

 

TẾU NGÀN

(29/9/20)      

 

**

 

THẰNG LƯU MANH KHỐN NẠN

 

Không hay mày thảy lưu manh

Thằng An mang họ “Võ Hưng” lạ lùng

Chỉ đồ gian giảo khôn cùng

Nhằm đều nói ngược khật khùng vậy sao

 

Mầy quân ăn cướp khác nào

Lưu manh giựt dọc quả còn khác chi

Từ rày cạch mặt mầy đi

Kiểu mày ăn cướp tốt gì nữa sao

 

Hà Lam Phường Rạnh lạ nào

Ai mà không biết tộc dòng Võ Hưng

Ngày xưa cụ Võ Hưng Khoan

Nhà thờ xây dựng chỉ toàn vậy thôi

 

Bây giờ mầy lũ đồ tồi

Muốn vào ăn cướp kiểu đều được sao

Thật là sỉ nhục khác nào

Lưu manh có hạng mầy “từ họ” đi

 

SẮC NGÀN

(29/9/20)

 

**

 

VĂN HỌC VIỆT NAM

 

Người mình trí tuệ cũng cao

Nhưng thiên văn học có nào khác đâu

Khiến cho khoa học thua người

Cả như triết học vẫn còn trẻ thơ

 

Thành ra kiểu giỏi lơ mơ

Dẫu là “cường quốc” về thơ lạ gì

Ví như nhắc đến Truyện Kiều

Đó toàn xứng đáng với người Việt Nam

 

Hay Đoàn Thị Điểm ai hơn

Truyện Kiều, Cung Oán, đều luôn để đời

Hoặc thơ cổ điển sáng ngời

Đều là di sản mãi hoài nước ta

 

Tiếc răng “Thơ mới” ba hoa

Chẳng chi tài bộ gần xa chút nào

Trừ ra lục bát lạ sao

Còn thơ bảy chữ cũng đâu hay gì

 

Khiến cho Nguyễn Bính lạ chi

Hay là Huy Cận nhiều khi cũng cừ

Riêng anh Xuân Diệu chỉ tồi

Thơ tình lẩn thẩn còn thêm đĩ toàn

 

Chế Lan Viên cũng đâu oan

Vẫn chưa già giặn hay còn thiếu niên

Trừ ra “Giai Phẩm Nhân Văn”

Kiểu thơ tiến bộ mới hằng tốt thôi

 

Văn thơ “cách mạng” rã rời

Toàn đều “bánh vẽ” khiến người cười cho

Bởi đều chính trị lồng vô

Kiểu toàn thời vụ có nào hay ho

 

Văn thơ kiểu chỉ giả đò

Còn vì trình độ con người lạ chi

Thời xưa Tiến sĩ thiếu gì

Cộng thêm năng khiếu mới thì thơ hay

 

Còn nay chỉ kiểu cùi nhầy

Học hành chẳng đáng thơ sao ra gì

Cứ xem xuất bản thảy đi

Hay như trên mạng có gì hay đâu

 

Thành ra chính trị trước sau

Không làm đất nước đi lên tại mình

Dân ngu khiến chỉ bùn sình

Tinh hoa héo hắt tội mình lạ đâu

 

Sau này lịch sử thấy thôi

Thảy đều phê phán có đâu nào chừa

Huênh hoang toàn thấy lạ chưa

Nhưng rồi dư luận ngàn đời khách quan

 

Nói chung văn học Việt Nam

Thời xưa cổ điển quả cao lạ lùng

Người hay luôn thấy rõ càng

Chỉ bao thằng dốt mới chê Truyện Kiều

 

THÔNG NGÀN

(29/9/20)

 

**

 

CÁI NÀY

 

Cái này chỉ tại ông Lê

Làm theo ông Mác mọi bề vậy thôi

Triệt tiêu trí thức hết rồi

Anh em “vô sản” còn nào biết chi

 

“Công nhân đường sắt” lạ gì

Có đâu đầu óc nhằm vì quốc gia

Nói toàn theo sách Nga Hoa

Khiến làm đất nước đã thời đảo điên

 

Thành nghe Duẩn nói huyên thiên

Lạnh toàn tóc gáy mọi miền non sông

Khác gì ông thảy nói ngông

Biết chi kinh tế mà trông đợi vào

 

Chưởi đều “Đế quốc” ào ào

Hệt như máy hát Liên Xô mang về

Khiến cho lịch sử não nề

Trăm năm ngưng trệ ê chề nước ta

 

TIẾU NGÀN

(29/9/20)

 

**

 

TÊN BẤT NGHÌ VŨ HƯNG AN

 

Thằng này không hiểu Truyện Kiều

Kiểu vì ít học nói liều khác chi

Nói liều càng tỏ ngu si

Võ Hưng mang họ khác gì nhục sao

 

Dẫu mày em họ của tao

Cũng đưa Facebook để người cùng xem

Truyện Kiều tác phẩm Nguyễn Du

Thiên tài dân tộc ngàn thu mãi còn

 

Chẳng qua cốt nói khiêm nhường

“Mua vui cũng được một vài trống canh”

Riêng ta sở dĩ làm thơ

Chỉ vì không rãnh viết đều văn xuôi

 

Thơ ta viết nhắm cho đời

Biết đâu còn lại sau này trăm năm

Ai trí cao đọc mới ham

Còn mày cắc ké tàm xàm nói mông

 

Nay lần nói để mầy thông

Tự dưng mầy lộ cái ngông của mầy

Anh em như bát nước đầy

Lý chi mầy lại cù nhầy hắt đi

 

Mầy coi tao chẳng đếch gì

Lỗi nơi mày cả còn chi tình nào

Anh em như giọt máu đào

Mày đem cứt đái vứt vào ngu không

 

Những ai đã từng Hà Lam

Cười mầy dại dột trần lưng ra ngoài

Bà con Phường Rạnh chẳng hoài

Bây giờ thấy rõ tánh mầy lòi ra

 

Tau luôn chẳng chút ba hoa

Cho lòng thành thật mới là tốt thôi

Thấy mày bất xứng họ hàng

Thà rằng nói thẳng để còn ích hơn

 

NGÀN PHƯƠNG

(29/9/20)

 

**

 

DÂN VÀ CHÍNH QUYỀN

 

Dân đều căn bản tự nhiên

Có đâu đất nước lại toàn không dân

Khách quan điều đó mọi phần

Chính quyền bởi vậy do dân tạo thành

 

Vì ai cũng thảy con người

Dự vào guồng máy làm ra chính quyền

Còn không dân cả mọi miền

Chính quyền công cụ nhằm vào lợi dân

 

Đó hoài mục đích vạn lần

Cả thời phong kiến cũng nào khác đâu

Khác là vua thảy truyền ngôi

Tại vì vua dựng thảy nên cơ đồ

 

Ngày nay dân chủ ào ào

Khắp trên thế giới đều toàn tự do

Dân bầu nhà nước lạ sao

Dám ai áp đặt từ đâu cho mình

 

Chỉ vì thuyết Mác linh tinh

“Độc tài vô sản” mới thành khác thôi

Tiền đề đó bởi Liên Xô

Lênin áp đặt từ lâu cho đời

 

Nó thành quán tính tơi bời

Liên Xô sụp đổ mới toàn bỏ đi

Đông Âu cũng vậy y sì

Nhưng còn vài nước khiến khi buồn cười

 

Vấn đề do Mác khác nào

Tức là thuyết Mác đúng toàn hay sai

Nếu sai thì phải bỏ đi

Còn như thấy đúng phải thì chứng minh

 

Có đâu xã hội linh tinh

Chỉ đều tự thảy đảng mình vẽ ra

Trái toàn dân chủ tự do

Dân đều bị trị quả đâu khác nào

 

Ngày xưa đánh Pháp hô hào

Giành quyền độc lập khác nào cho dân

Sau làm “cộng sản” rần rần

Nói đàng làm ngõ khiến dân chỉ sầu

 

Tịch thu ruộng đất khác đâu

Phá tan “giai cấp” quả nào còn chi

Trong khi giai cấp khác gì

Đều như cành lá cây thì xum xuê

 

Phá đi cũng lại toàn hề

Để thành cành mới vẫn đều mọc lên

Kiẻu “giai cấp mới” tênh hênh

Khác chi quan điểm Mác thành ruồi bu

 

Làm đời xáo trộn lu bù

“Đấu tranh giai cấp” quả nào khác đâu

Bây giờ quán tính ăn sấu

Thành ra lịch sử đâu còn tự nhiên

 

Chỉ đều giả tạo chủ quan

Dân thành “con tép” mọi đàng vậy thôi

Khác đâu vua mới thay vào

Uổng công Bảo Đại ngày nào thoái ngôi

 

Thành ra lịch sử lạ đời

Quay vòng lại cũ hỏi trời biết không

Chỉ “nhân danh” thảy vì dân

Còn mình “vua” đó dám ai động vào

 

TẾU NGÀN

(28/9/20)

 

**

 

RỒNG HAY SẤU ?

 

Rồng nay thảy sao thành giống sấu

Bởi vì nằm ngập nước lạ chi

Trần Anh Sơn tếu khác gì

Post hình rồng bảo đang kỳ tập bơi

 

TẾU NGÀN

(28/9/20)

 

**

 

NÓI VỀ “ĐẤU TRANH GIAI CẤP”

TRONG HỌC THUYẾT CỦA MÁC

 

                          (I)

 

Điều cốt lõi trong hầu thuyết Mác

Đó chính là “giai cấp đấu tranh”

Nhưng xưa nay mấy ai rành

Khiến làm hiểu trật mới thành nhiêu khê

 

Cứ lầm tưởng giàu nghèo tranh đấu

Chỉ cho vì quyền lợi mình đều

Khác nào hiểu kiểu eo sèo

Chẳng gì chính xác với điều Mác đưa

 

Mà thực chất tin vào “biện chứng”

Mác nghĩ là “quy luật đấu tranh”

Để cho “cách mạng” thành hình

“Triệt tiêu Tư bản” hầu nhằm tiến lên

 

Và từ đó “độc tài vô sản”

Chỉ còn thuần “giai cấp công nhân”

Đảng người “lãnh đạo tiền phong”

“Thời kỳ quá độ” quyết tâm đi vào

 

Lần lượt “xóa thảy đều tư hữu”

Đưa dần vào “tài sản của chung”

Ban đầu “giai cấp công nông”

Cốt “làm tập thể” mà không chủ nào

 

Đó giai đoạn gọi là “Xã hội”

Tức bước đầu còn thấp thế thôi

“Ăn theo sản phẩm” khác nào

Để dần dà bước lên đà cao hơn

 

Mức cuối cùng gọi là “Cộng sản”

“Làm khả năng hưởng thảy theo cầu”

Ở đây “tự nguyện” đều hầu

Bởi “không giai cấp” còn nào riêng tư

 

Đó Mác gọi “Thiên đường cộng sản”

Nhà nước tiêu, pháp luật cũng tiêu

Chỉ còn “tự giác” thảy đều

Làm ra “trao đổi” giữa người với nhau

 

Hủy tiền tệ, thị trường cũng mất

Chỉ làm theo tùy việc phân công

“Sáng vào nhà máy, chiều câu”

“Công nhân cả thảy” còn đều khác sao

 

Điều đó bởi Mác cuồng “biện chứng”

Lấy ra từ triết học Hegel

Thế nhưng Mác đặt sai nền

Biến ra “duy vật” bởi từ duy tâm

 

Vì cho thảy Hegel huyền bí

Mác thật ra huyền bí hơn nhiều

“Vật” nào “biện chứng” được đều

Làm sao hòn đá biến thành cái cây ?

 

Thành ra thảy Mác đầy mê tín

Tin quẩn vào “quy tắc đấu tranh”

Do vì “mâu thuẩn” tạo thành

Hai đàng “đối lập” phải toàn diệt nhau

 

Cho “Tư bản” chuyển sang “Đế quốc”

Rồi cuối cùng nó phải triệt tiêu

Tức là “Tư bản tự chôn”

Chỉ còn “Vô sản” nắm luôn mọi quyền

 

Kiểu “lý luận một chiều” của Mác

Giống phương trình “một ẩn số” thôi

Bởi đâu tham số có nào

Cùng nhiều ẩn khác Mác đều bỏ đi

 

Thành “ngụy biện” khác chi ngu dốt

Thảy chỉ đều cuồng tín lạ lùng

Khác chi Mác kiểu bùng nhùng

Hại toàn nhân loại đã ngoài trăm năm

 

Gây nên quả biết bao tàn sát

Bởi do vì “giai cấp đấu tranh”

Giành nhau lợi lộc quyền hành

Để nhằm đấu đá vốn hoài tự nhiên

 

Toàn thế giới giết trên trăm triệu

Liên Xô 10 Trung Quốc 50

Số còn lại được chia đều

Ra toàn thế giới mỗi miền gần xa

 

Như ví dụ ở ta Miền Bắc

Trong “Đấu Tranh Ruộng Đất” khác nào

Diệt toàn “địa chủ” ào ào

Về sau kết lại 200 ngàn nạn nhân

 

Kể trong ấy nhiều người công sức

Trịnh Văn Bô, bà Cát Thanh Long

Đem ra “đấu tố” khóc ròng

Dẫu trên nhiều ký vàng từng hiến vô

 

Bởi mô phỏng khác nào Trung Quốc

Đều làm theo gợi ý Trạch Đông

Đưa đoàn cố vấn sang đều

Thành nên mấu chốt nỗi niềm đâu oan

 

Đến thời buổi Bảy lăm cũng thế

Miền Nam đều “cải tạo Công thương”

Tức là “giai cấp đấu tranh”

“Triệt tiêu tư sản” tiến hành khác sao

 

Mãi tới lúc Liên Xô sụp đổ

Rồi tiếp theo Trung Quốc trở cờ

Mới đành “đổi mới” ai ngờ

Sau thời “bao cấp” vật vờ lê thê

 

Thành chỉ tại mọi bề do Mác

Ngoài ra đều tất thảy “nạn nhân”

Lớp đầu vì bời tin càn

Lớp sau non dại chỉ càng lùa vô

 

Khiến chiến tranh nghẹn ngào là vậy

Bởi vì đều thế giới hai phe

Tuyên truyền cốt để nhập nhòe

“Trường Sơn xẻ dọc” quả đều khác đâu

 

Nay Nam Bắc đều hầu tư bản

Chỉ có điều “tư bản đỏ” thôi

Còn xanh xưa đã mất rồi

Như rừng đốt hết cái chồi lại lên

 

                     (II)

 

Vì quy luật cuộc đời đâu khác

Nó chỉ luôn duy nhất xưa nay

Khách quan chân lý mọi ngày

Như dòng nước chảy có nào quay lui

 

Thành Mác để cái ngu dễ thấy

Ngụy biện điều “khoa học” đưa vào

Đó là “biện chứng” khác nào

Cho là “vô địch” có nào đâu sai

 

Mác lý luận ngày xưa “không tưởng”

Còn nay mình mới thảy “nâng cao”

Nhưng đều thực chất tào lao

Bởi vì lịch sử khó nào quay lui

 

Vì “cộng sản” trong thời hái lượm

Của loài người nay thảy đều qua

Ngàn năm phát triển đã xa

Bây giờ kỹ thuật tiến hoài khác đâu

 

Thành tư bản đã lên nấc chót

Chỉ luôn đều hoàn thiện vậy thôi

Đâu còn lui lại được nào

Mà càng phát triển không ngoài tốt hơn

 

Khiến cho Mác ba lơn thấy rõ

Có hiểu chi khoa học trên đời

Hiểu chi triết học cả nào

Thành anh ba trợn chỉ toàn luận suông

 

Thuyết Mác thảy chỉ đều cảm tính

Gạt những ai dốt nát xâu vào

Khiến thành phung phí loài người

Cuối cùng trớt hướt lại đều như không

 

Ví như thể từ đầu không Mác

Cũng dễ chi mà có Lênin

Nước Nga đâu phải nổi chìm

Hẳn luôn tiến tới khác gì Mỹ đâu

 

Bởi chân lý cuộc đời chỉ một

Lịch sử luôn tuyến tính một chiều

Mác thành nghịch lý thảy nhiều

Gọi là “cách mạng” tiêu điều thế gian

 

Thành tội Mác là đưa thuyết ẩu

Khiến trở nên nguy hại lạ gì

Bởi vì kết quả khác chi

Ngày nay đã thảy đưa về “số mo”

 

Cả chính Mác cũng từng thú nhận

Khi thuyết ra ai có đọc nào

Bao năm nằm kỷ trong kho

Để cho mối mọt thảy đều gặm ngon

 

Nhờ hoàn cảnh nước Nga đổi khác

Khiến Lênin mới thảy đưa vào

Dựng lên “Quốc tế phong trào”

Đó là nguồn gốc cho toàn tới nay

 

Để trăm năm “kiều Bôn Sê Vít”

Thuyết Mác toàn tiêu diệt tự do

Cả như dân chủ lạ nào

“Độc tài vô sản” làm đời vong thân

 

Cả xã hội phải thành sợ hãi

Hóa thảy đều “xã hội bầy đàn”

Con người nịnh bợ phải toàn

Khác chi băng hoại mọi điều nhân văn

 

Mác thủ tiêu cả toàn văn hóa

Bởi cho rằng truyền thống cổ xưa

Chỉ đều “tư sản” hóa thừa

Giờ đây “vô sản” mới cần đưa lên

 

Cả khoa học cũng làm ngừng trệ

Ngay cả như kinh tế thụt lùi

Bởi vì năng suất còn nào

Làm ăn giả dối chỉ đều tự nhiên

 

Nhưng tệ nhất con người suy thoái

Bởi còn đâu lý tưởng tự mình

Sống đều chỉ kiểu đàn bầy

Có nào độc lập còn nào tự do

 

Thành triệt hết biết bao thế hệ

Chỉ còn đều duy nhất “tuyên truyền”

Khiến cho dối trá mọi miền

Bẻ cong sự thật quả đều còn chi

 

Vì quyết tâm hoàn thành ảo tưởng

Mà Mác xưa từng đã đưa ra

Khiến làm xã hội sa đà

Nhưng toàn rỗng tuếch chỉ là tự nhiên

 

Bởi ai dám mọi đường quyết định

Mà phải trong guồng máy quay đều

Thực hành chuyên chế độc tài

Mọi người thảy thảy đều là nạn nhân

 

Kẻ cầm quyền như dân bị trị

Cũng có toàn độc lập tự do

Như trong hầm tối mò mò

Cứ nương đường ống thập thò mà đi

 

Theo từng bước lần dò quả khổ

Bởi đều thành quán tính tự nhiên

Con người “vật hóa” rõ ràng

Khiến cho xã hội còn nào nhân văn

 

Nhưng giống kiểu cởi lên lưng cọp

Có thể đâu xuống được dễ dàng

Biến đều thảy phải ngủ dòm

Khiến làm tội Mác quả thành vô biên

 

Triệt loài người qua bao thế hệ

Chỉ do đều thuyết Mác tạo ra

Nó như thuốc phiện cần sa

Say rồi có biết đâu nào trời trăng

 

Hay tệ nữa khiến làm liệt kháng

Thảy cóng tê ý thức con người

Mác hô “giải phóng” buồn cười

Lại làm nô lệ cuộc đời khác chi

 

TRĂNG NGÀN

(28/9/20)

 

**

 

TÀI VÀ ĐỨC

 

Nói về tài đức con người

Nhằm vì xã hội có nhằm vì ai

Vì mình cũng đã là sai

Còn vì phe nhóm lại nào ra chi

 

Ngày xưa Mác có lạ gì

Phủi toàn đạo đức ở nơi con người

Coi đều “tư sản” khác nào

Cốt nhằm “vô sản” thế vào mới hay

 

Tức coi “giai cấp” mới cao

Chỉ nhằm “quyền lợi” quý đâu con người

Bởi xem “vật chất” thảy đều

Đâu còn giá trị kiểu nào nhân văn

 

Đó đều sự thực thảy hằng

Trăm năm dẫu chối cũng nào được đâu

Thành nên hiểu bậy lạ sao

Chừng nào hiểu đúng mới về khách quan

 

TẾU NGÀN

(28/9/20)

 

**

 

THƠ CA VÀ CHÍNH TRỊ

 

Thi ca cần phải thật lòng

Còn thơ lỗ miệng chỉ càng bá vơ

Cố đem chính trị lồng vào

Khiến đều ngu dốt có nào đâu hay

 

Tuyên truyên lừa phỉnh xưa nay

Đó thành tội ác khác nào thế gian

Giết bao thế hệ đều toàn

Biến người thành máy quả toàn vô duyên

 

Thành thơ hóa chỉ huyên thiên

Nếu đều nước chảy kênh mương lạ nào

Kéo theo rác rưởi luôn hầu

Trăm năm lưu lại chọc đời khinh khi

 

Nên thơ chất lượng khác gì

Cần đều nghệ thuật  lẫn khi tâm hồn

Nhất là nhận thức đúng toàn

Cả về đạo đức trong thời chiến chinh

 

Còn thơ loại chỉ gạt mình

Gạt đời cả thảy có thành ra chi

Lưu manh quả có khác gì

Hóa đều thơ nịnh khiến khi buồn cười

 

Chiến tranh giờ đã qua rồi

Khó tìm lại được mấy bài thơ hay

Phần nhiều đều chỉ cùi đày

Toàn phi nghệ thuật khác nào nói têu

 

Biến thành hạ cấp chỉ đều

Bởi không học thức mọi điều khác chi

Cũng không đạo đức lạ gì

Nên nào yêu nước thảy từ tâm can

 

Mà đều ếch nhái kêu vang

Kiểu theo con nước hệt toàn vậy thôi

Nên thơ hay mãi trên đời

Trước cần nghệ thuật sau cần nhân văn

 

Bởi người mới biết nói năng

Tạo ra ngôn ngữ phải cần thanh cao

Thơ ca tinh chất khác nào

Tình yêu đồng loại mới vào thơ hay

 

Còn thơ căm ghét địch thù

Nhằm làm công cụ thiên thu dại khờ

Mất đi bản sắc con người

Hỏng toàn tài bộ khiến đều vô duyên

 

THƠ NGÀN

(28/9/20)      

 

**

 

SÔNG HƯƠNG

 

Sông Hương từ Huế vào đây

Quận 10 nước ngập quả nào khác chi

Xe hơi thuyền thúng lạ gì

Bồng bềnh sóng nước rõ thì là vui

 

TẾU NGÀN

(28/9/20)

 

**

 

VỀ NGUỒN GỐC VÀ GIÁ TRỊ

 TRUYỆN KIỀU NGUYỄN DU

 

Dầu là phóng tác dĩ nhiên

Kim Vân Kiều Truyện từ nguyên bên Tàu

Tiên Điền tài bộ khác nào

Tạo thành tác phẩm của người Việt Nam

 

Của Tàu nó chỉ truyện thường

Thanh Tâm tác giả ai dường không hay

Tố Như vốn đã nói rồi

Cả vua Minh Mạng cũng đà bút phê

 

Truyện Kiều Lục bát mọi bề

Coi như sáng tác của đều Nguyễn Du

Thi tài trác tuyệt thiên thu

Tàu nơi nguyên bản dễ nào có đâu

 

Cho nên sự thật khác sao

Thiên tài thể hiện nơi đều nước ta

Tài năng vô địch chói lòa

Góp phần thế giới của người Việt Nam

 

BÚT NGÀN

(28/9/20)

 

**

 

CHUYỆN TƯỞNG GIẢN ĐƠN

 

Chuyện như đơn giản lạ lùng

Hoàng Sa mất bởi ông Đồng chứ ai

Công hàm 58 bút sa

Ông từng người ký ai là chỉ huy ?

 

Để Tàu lấy cớ lạ gì

Nó đà tính trước hay nhằm quơ sau

Cả hai hậu quả như nhau

Nước ta mất đảo còn đâu lạ nào

 

Việc như đơn giản chỉ hầu

Chắc là cho đảo nổi trôi chứ gì

Hay vì áp lực khác chi

Hoặc mê “ý hệ” còn gì nói sao

 

Dẫu luôn ngoác miệng “tự hào”

Vậy mà chuyện lớn quả nào hiểu chi

Bởi coi chuyện nhỏ khinh khi

Khiến thành nỗi nhục dân thì chưởi vang

 

SÓNG NGÀN

(28/9/20)      

 

**

 

THÔNG MINH VÀ NHẠY BÉN

 

Thông minh nhạy bén dĩ nhiên

Đó nhờ trực giác nhãn tiền vậy thôi

Nếu không chỉ thảy đều tồi

Kiểu toàn ấm ớ có nào khác đâu

 

Nên so Trump với Biden

Ai thông minh hẳn proTrump thảy đều

Còn ai bụng dạ toàn lèo

Hoặc nhằm khuynh tả mới pro Biden

 

TIẾU NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

KHOA HỌC VÀ LUẬT PHÁP

 

Trong đời sự thật mới cao

Đó là khoa học có nào khác đâu

Bởi vì mang tính khách quan

Dễ chi pháp luật kiểu toàn tự biên

 

Thành nên pháp luật nhãn tiền

Phải đều khoa học mới đều giúp dân

Còn mà cảm tính mọi phần

Tự mình chuyên chế có thành ra chi

 

Nên đừng thảy kiểu ngu si

Hở ra “pháp luật” khác gì cụt đuôi

Bởi không khoa học đều tồi

Có nào lợi nước có nào khách quan

 

Mà vì quyền lợi thảy toàn

Chỉ cho một nhóm thêm càng vô duyên

Nên thôi đừng nói huyên thiên

Kiểu không minh bạch chỉ phiền người dân

 

SAO NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

CÂU CHUYỆN BUỒN CƯỜI

 

“Bốn phương vô sản một nhà

Hai bên biên giới đều là anh em”

Chuyện này giờ đã cũ mềm

Nhưng nhìn quân phục càng thêm buồn cười

 

Của ta sao giống thảy Tàu

Hay nhìn ngược lại sao Tàu giống ta

Thành nên dẫu có can qua

“Đường xưa lối cũ” vẫn là thế thôi

 

Ngàn xưa từng ghét nhau rồi

Khi quân Tàu mạnh chúng đều kéo qua

Buộc ta luôn phải lo xa

Giữ gìn cương thổ có mà quên đâu

 

Nhưng giờ quần áo giống nhau

Nó qua đâu biết ai vô nước mình

Khác chi hậu thế bùn sình

Mê man thuyết Mác khiến thành tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

RỪNG LÁ VÀNG VÀ

RUỘNG BẬC THANG

 

Trời Âu có cánh rừng vàng

Bên ta có ruộng bậc thang cũng ngầu

Khi mùa lúa chín giống nhau

Thu về vàng rực khác nào rừng phong

 

NGÀN HOA

(27/9/20)

 

**

 

CHÍNH TRỊ VÀ “NIỀM TIN”

 

Trước toàn tin ở Liên Xô

Sau thêm Trung Quốc lẽ nào lại không

Tin đều “cộng sản” thành công

Người ta làm được mình trông gương vào

 

Bảy mươi năm sụp cái ào

Liên Xô chổng gọng còn nào niềm tin

Lại như Trung Quốc quay kèo

Từ toàn mèo đỏ biến đều mèo xanh

 

Nên giờ tin mỗi “Bác Hồ”

Bác đi cứu nước lẽ nào không tin

Mặc dầu cộng sản trăm nghìn

Nhưng không có Bác đâu nào có ta

 

Thành nên tìm được bông hoa

Hợp điều mong muốn cũng là tốt thôi

Lại thêm “đổi mới” có rồi

Phải theo “đường cũ” giữ hoài niềm tin

 

Bởi trong thực tế nhãn tiền

Bác đều chỉ dạy niềm tin khác nào

Có cần khoa học nữa sao

Đều xa vời quá tao lao làm gì

 

Bởi vì khoa học khác chi

Nó nhằm vì nước cùng nhằm vì dân

Chỉ nhằm đúng đắn khách quan

Làm sao tham nhũng có toàn dễ sao

 

Thành nên chính trị xà ngầu

Phải đều quyền lợi mới khi anh hùng

Mục tiêu cao chỉ chập chùng

Dân giàu nước mạnh mình cần làm chi

 

Chọn điều tương xứng vậy đi

Ngang tầm trình độ và vì cá nhân

Cả như phe nhóm đều cần

Dựa vào “ý hệ” để ta còn quyền

 

Cho dầu xã hội đảo điên

Ráng mà giữ vững có phiền chi ta

Kệ cha dân có xót xa

Cũng nào dám động đến ta một lời

 

Coi như được vậy được rồi

Dẫu đầy tham nhũng cũng nào hại chi

“Niềm tin” xưa đã làm nghì

Phải luôn kiên định mới thì còn ta

 

TẾU NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

THIẾU NỮ VIỆT NAM

 

Đây là thiếu nữ Việt Nam

Toàn xinh như mộng khác đâu địa đàng

Có điều chẳng thấy Adam

Các nàng hái táo chỉ nhằm mình ăn

 

TẾU NGÀN

(27/9/20)      

 

          

 

**

 

SỰ DÙNG LẠI CỦA ĐẠO PHẬT, VÀ

SỰ DỪNG LẠI CỦA THUYẾT MÁC

 

Phật nhìn đời chỉ “vô thường”

Vật toàn cũng thế hẳn dường tự nhiên

Đổi thay luôn chỉ nhãn tiền

Có chi thường trụ khắp nơi trên đời

 

Rồi phân tích thảy sâu hơn

Phật xem “tính dục” thảy đều nguyên nhân

“Dục” làm người đọa mọi phần

Khiến thành kết quả vạn lần “sân si”

 

Cả “tham” cũng có khác gì

Nên “tu” để dẹp thảy thì cả ba

Bởi đều tính dục mà ra

Cuối cùng “diệt dục” mới là chắc ăn

 

Đó đường dẫn tới “Niết bàn”

Đều “hư không” hóa mới toàn vô đây

Thành ra đạo Phật thoát ly

Gọi là “thoát tục” còn gì nữa sao

 

Tới đây Phật quả đều dừng

Cần tìm chi nữa để thành mất công

Bởi đều “thấy đủ” an lòng

Tu là cõi phúc tình toàn dây oan

 

Lại so Các Mác giống toàn

Cho đời “vật chất” nào càng cần chi

Ích gì mà phải chân tu

Bởi đều “vật chất” kể như vô thần

 

Cũng thành bế tắt vạn lầm

Điểm dừng của Mác chính toàn nơi đây

Có điều Mác lại giả cầy

“Vật” mà “biện chứng” tràn đầy cái ngu

 

Thành ra thuyết Mác thiên thu

Tiền đề đặt trật lu bù khác sao

Biến toàn kết luận tào lao

“Địa đường” đạt tới nhờ vào “công nhân”

 

Bởi nhờ “biện chứng” mọi phần

Diệt xong tư bản phải lên địa đàng

Thảy “vô giai cấp” không oan

“Làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu”

 

Làm bao anh dốt nhao nhào

Thật là “vĩ đại” khác nào Mác đâu

Muôn đời “chân lý” thảy ngầu

Khiến thành vô địch mới hầu Mác Lê

 

Cũng đều dừng lại mọi bề

Nhằm thờ “vật chất” não nề lắm thay

“Niềm tin” nào có lung lay

Trở thành cuồng tín khác sao mọi bề

 

“Đấu tranh giai cấp” não nề

Cuối cùng “kết quả” ê chề là đây

“Độc tài vô sản” quá hay

Khiến đều “hóa đá” ai lay được nào

 

Khác nào trí tuệ Mác cao

Đã đưa nhân loại tuốt vào hầm sâu

Bịt bùng đen tối một màu

Lại đều tưởng tượng coi như “địa đàng”

 

Thành nên triết học không oan

Buộc đều dừng lại mới càng hẩm hiu

Bởi xưa Mác đã nói liều

“Triết” đều “tư sản” phải cần loại đi

 

Người đều “vật chất” lạ gì

Tinh thần nào có chỉ thì vậy thôi

Thành nên tếu táo không ngoài

Dẫn vào đường cụt có nào đâu ra

 

Hủy đều độc lập tự do

Đó là “thuyết Mác” suy cho đến cùng

Biến thành hệ thống mịt mùng

Cho toàn “vật chất” khác nào hư không

 

Thành nên Phật, Mác một dòng

Cuối cùng tới chỗ “quốc doanh” lạ gì

Mác cho “thuốc phiện” khác chi

Rồi thành “thuốc phiện” cũng thì vậy thôi

 

Khác chi nhân loại tếu hầu

Kiến bò miệng chén có nào đâu ra

Chối đều chân lý bao la

Ngàn năm đó mới hương hoa cây đời

 

Bởi vì khoa học khác nào

Kết cùng triết học tạo đều hai chân

Luôn đi chẳng đứng tần ngần

Tiến lên hoài mãi có toàn dừng đâu

 

Ngàn năm Phật thảy tiến nào

Trăm năm Mác lại hóa đi thụt lui

Biến đều nghịch lý trên đời

Coi nhau “thuốc phiện” quả hầu tiếu lâm

 

DẶM NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

NƯỚC TA DÂN TA

 

Nước ta từ thuở Hùng Vương

Đến nay đã mấy ngàn năm rõ đều

Anh hùng liệt sĩ thảy nhiều

Giúp nhằm giữ nước tận ngày hôm nay

 

Công lao luôn thảy cao dày

Nhưng sau khi chết để đời biết thôi

Bởi đều lịch sử khác đâu

Công bằng đánh giá chỉ hầu mai sau

 

Trăm năm chưa hẳn đã lâu

Ngàn năm mới chắc cuộc đời định khung

Sao giờ toàn lại hóa khùng

“Bác Hồ vĩ đại” thành hình mọi nơi

 

Phải chăng do “Bác” khác nào

Hay đàn hậu duệ tầm phào đến sau

Kiểu đều sản phẩm Liên Xô

Hễ là “cộng sản” nháo nhào tôn lên

 

Nước nhà quên hết quả lềnh

Để đều biết tượng dựng lên phần mình

Nhằm đều ngẫu tượng quang vinh

Biết ngàn năm nữa dân mình nghĩ sao

 

Vì bao nước chảy qua cầu

Bao mây trôi thảy bầu trời lạ chi

Bao nhiêu gió cuốn thảy đi

Ai còn ai mất đều tùy tương lai

 

Thành ra nguyên tắc chỉ hài

Hay nhằm núp bóng để hòng kiếm ăn

Rút toàn vàng khối ai bằng

Xây từng con chữ tính nhiều tỷ luôn

 

Bảy trăm cột điện đều buồn

Bão bay vào Huế phải đều gãy ngang

Chỉ lòi lỗ hổng trong toàn

Thấy nào chút thép khiến càng tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

DÂN NGU VÀ ĐỘC TÀI

 

Dân ngu đều biết mẹ gì

Nên toàn lừa bịp bởi anh độc tài

Vì ngu còn chỉ bản năng

Hễ ai lừa mị thì bèn tin ngay

 

Khiến càng điếu đổ mê say

Tôn lên như “thánh” kiểu đầy đam mê

Khoái hôn đến thảy gấu quần

Chết đưa lên cả bàn thờ tổ tiên

 

Sadam Hussein đấy nhãn tiền

Luôn đều “trúng cử” 100% phiếu bầu

Tuyên truyền giả dối khác sao

Dân thành mê muội còn nào thông minh

 

Xong rồi tới gã Gadaphi

Độc tài bẩn thỉu châu Phi lạ nào

Dân ngu tôn thảy nháo nhào

Cuối cùng ống cống phải đành chui vô

 

Chuyện này diễn tự Liên Xô

Qua Đông Âu nữa cũng nào khác chi

Cả non thế kỷ ly bì

Dộc tài có được nhờ vì ngu dân

 

Toàn luôn “bất diệt” hô rân

“Muôn năm” thảy thảy rần rần lạ chi

Phải đều “vĩ đại” y sì

Kiểu đều chuột cống reo bầy chuột con

 

Khiến làm xã hội mõi mòn

Hungari, Tiệp Khắc nào còn nói sao

Hoặc như Đông Đức thế nào

Hay là Mông Cổ có nào khác đâu

 

Ngày nay lịch sử qua rồi

Lòi chành té mứa mọi điều khi xưa

Lừa dân chỉ thảy bứa bừa

Những tên “lãnh đạo” kiểu thừa lưu manh

 

Trăm năm nhân loại phải đành

Chịu toàn nhục nhã con người lạ đâu

Thảy đều quốc nạn độc tài

Mà trong số đó Mác bày ra thôi

 

Tự do dân chủ còn nào

Con người hóa thảy lọc lừa lẫn nhau

Bởi đều ngu trước dốt sau

Làm thành chính sách thảy hầu gạt dân

 

TẾU NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

SỰ NGHỊCH LÝ CỦA XÃ HỘI

 

Ngày nay dựa thế mới giàu

Dĩ nhiên cợm cán phải đều tham quan

Đảng viên cấu kết nhau toàn

Dân nghèo mạt rệp dễ màng được sao

 

Giàu lên tính kế khác nào

Nhằm mua quốc tịch đầu tư nước ngoài

Tiền dân máu mủ khác đâu

Ăn cho ngập mặt xong rồi tuồn đi

 

Còn xưa “lý tưởng” là gì

Chỉ đều xạo xự nhiều khi buồn cười

Bởi do cơ chế độc tài

Thẳng không lợi dụng hẳn đều thằng ngu

 

Vậy nên xã hội thiên thu

Người cần bình đẳng người cần tự do

Đó là cái gốc phải lo

Gốc không nghĩ tới ngọn hoài héo khô

 

Ngày xưa do Mác tào lao

“Độc tài vô sản” đâu nào thông minh

Thảy đều tư tưởng bùn sình

Óc đầu mê tín mới thành thế thôi

 

Kiểu phi trí thức lên rồi

Hẳn nhằm cấu kết có đâu bỏ quyền

Gây nên xã hội đảo điên

Khiến toàn nghịch lý nào còn nói chi

 

TẾU NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

MẸ CHA CHÚNG NÓ

 

Mẹ cha đất nước của mình

Để dân nghèo khổ mới thành vượt biên

Mẹ cha mấy đứa cầm quyền

Nó lo phè phỡn khiến dân cọc còi

 

Nên nhằm thoát phận tôi đòi

Đi qua nước khác không ngoài vậy thôi

Nước ngoài đâu phải đều ngu

Nên đều ngăn chặn hận thù được sao

 

Bây giờ như Mexico

Trump buộc phải dĩ nhiên xây tường

Cớ chi tâm lý gạt lường

Nước mình không trách lại dường trách ai

 

Mỹ đâu có phải con bò

Xúm đầu vào bú rồi hò chưởi vang

Chưởi rằng Mỹ nó toàn ngu

Sao không chưởi thẳng mẹ cha nước mình

 

Thành Nguyễn Ngọc Ngạn bùn sình

Hay con Mẹ Nấm Như Quỳnh ra chi

Kiểu đều tâm lý cu li

Cháo ăn đái bát khiến thì ai ưa

 

Tay Biden cũng đâu vừa

Ngày xưa quay quắt chặn người vượt biên

Bây giờ Kiểu Mỹ toàn điền

Những thằng khuynh tả nhằm bầu Biden

 

TẾU NGÀN

(27/9/20)

 

**

 

TỪ BÁO CHÍ ĐẾN FACEBOOK

 

Báo nay trong nước có đâu

Viết trên Facebook mới hầu tự nhiên

Dẫu nào ai trả đồng tiền

Nhưng nhằm thiện chí với đời làm vui

 

Vàng thau lẫn lộn kệ người

Song ai lương hảo đọc vào biết ngay

Thành ra yêu nước hôm nay

Cần nào viết báo cùi đày đặng chi

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

VŨ KHIÊU

 

Vũ Khiêu khiêu vũ trên đời

Ôm hôn gái đẹp ai thời không hay

Hôn vào chỗ má kề môi

Tiến lên chút nữa mới thành trai tơ

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

DÒNG CHẢY LỊCH SỬ

 

Lịch sử như dòng sông

Chảy hoài đâu hề dứt

Cho dầu có lúc trong

Cũng như có lúc đục

 

Tức sông luôn tùy khúc

Theo hoàn cảnh cuộc đời

Chẳng khác chi con người

Đều trải qua từng lúc

 

Cuối cùng sông ra biển

Như người đều chết đi

Nhưng để lại phù sa

Cả như dòng nước mát

 

Người hay để sự nghiệp

Còn ngàn đời cho dân

Khác chi Chúa Nguyễn Hoàng

Khởi đầu Vương triều Nguyễn

 

SÓNG NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

NGƯỜI TỪNG THỦ TIÊU

NGAY CẢ ĐẾN TRIẾT HỌC

 

Ngày xưa Các Mác lạ đời

Chỉ vì hợm hĩnh tưởng mình “thần nhân”

“Độc tài” nêu thảy mọi phần

Đến như triết học bảo cần “thủ tiêu”

 

Luận rằng “thực hiện” nó xong

Khi làm “cộng sản” còn cần nữa chi

Tức lên “vô sản” lạ gì

Triết đều “tư sản” cần gì nữa sao

 

Thành ra Các Mác ngu sâu

Biết gì triết học tư duy con người

Ngàn xưa từng đã có rồi

Và hoài nhân thế mãi còn đó luôn

 

Bởi vì trí tuệ từ nguồn

Đều luôn thắc mắc khó thành u mê

Làm cho khoa học mọi bề

Cũng như triết học dễ nào thủ tiêu

 

Mác đều tư tưởng một chiều

“Hợm mình cộng sản” tiêu điều lắm thay

Chỉ thành gàn bướng đâu hay

Gạt tràn nhân loại quả hầu trăm năm

 

Liên Xô bởi vậy sụp toàn

70 năm thuyết Mác có càng tới đâu

Ngày nay thế giới thấy rồi

Mác phi triết học còn nào phỉnh ai

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

GIỜ AI TIN ĐƯỢC

 

Giờ ai tin được nữa rồi

Một lần bất tín vạn lần sinh nghi

Nên nay Trung Cộng nói gì

Chỉ làm thế giới cười khì lạ đâu

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

CƠ CHẾ XÃ HỘI CÙNG

CÁ NHÂN CON NGƯỜI

 

Đã xã hội cần luôn tổ chức

Nhằm vận hành guồng máy con người

Làm thành pháp luật mọi nơi

Tạo thành nhà nước khắp trời có luôn

 

Nhưng con người lại đều tốt xấu

Nhà nước cần lựa chọn tạo ra

Có đâu úp bộ ta bà

Để thành chuyên chính nắm đầu toàn dân

 

Nên không thể độc tài chuyên chế

Như Mác xưa kiểu nói hại đời

Nhằm lên xã hội “địa đàng”

“Bỏ toàn nhà nước luật nào cần đâu”

 

Nhưng “quá độ phải cần chuyên chính”

Tức phải luôn “vô sản” cầm quyền

Tự mình nắm chốt mọi đường

Cần gì dân chủ cần nào tự do

 

Khiến hậu quả người toàn vật hóa

Đời thành ra chỉ bước thụt lùi

Bởi vì nguyên lý sai rồi

Còn đâu xã hội tiến đều tự nhiên

 

Mác phản động đã liền thấy rõ

Miệng toàn hô “cách mạng” muôn năm

Nhưng về thực chất tỏng tong

Thảy toàn trái cựa còn mong được gì

 

Nên cuộc sống phải cần dân chủ

Dân tự mình quyền nắm khách quan

Bầu lên nhà nước đàng hoàng

Tùy theo tài đức mới càng tự nhiên

 

Mọi chính đảng đều là phương tiện

Để giúp dân bầu cử tự do

Còn như một đảng độc quyền

Trở thành phản động ai còn lạ chi

 

MÂY NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

BIẾN XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

THÀNH XÃ HỘI LOÀI VẬT

 

Đời qua triệu triệu năm tiến hóa

Mới thành nên xã hội loài người

Tinh thần thống lĩnh mọi nơi

Thông minh trí tuệ làm đời văn minh

 

Mác muốn biến bùn sình cả thảy

Nhằm quay về xã hội đàn bày

Bởi cho “vật chất” mọi nơi

Tinh thần triệt hạ thành điều bá vơ

 

Đưa vào đó “độc tài vô sản”

Nhằm tiến lên xây dựng “địa đàng”

Lại đều nghịch lý thảy toàn

Khiến thành tệ hại rõ ràng xưa nay

 

Mao Trạch Đông kiểu người “cộng sản”

Kiểu chỉ ngu tham vọng cá nhân

Biến đều dân tộc tỷ người

Trở thành thế giới toàn bầy cừu non

 

Người mất thảy tự do độc lập

Chỉ còn đều ca ngợi một chiều

Khác chi đều thảy bầy gà

Nhốt vào trong chạn tự hào ta đây

 

Thành đó thảy chỉ đều phản động

Lại tự kêu “cách mạng” thảy thừa

Cốt nhằm ngụy tạo danh từ

Tuyên truyền lừa bịp gạt đời khác đâu

 

“Hồng Vệ Binh” được từng dựng dậy

“Cách mạng danh văn hóa” chỉ hề

Đều toàn một đám ê chề

Giúp Mao diệt thảy 30 triệu người Trung Hoa

 

Thành ra Mao khác nào tội lỗi

Chỉ nhằm đều tham vọng cá nhân

Gạt toàn đất nước tỷ dân

Cốt làm “Hoàng để” lẫy lừng hơn xưa

 

Nhưng tội Mác ai nào chẳng biết

Mác mà không đâu dễ có chi mao

Dùng thang ăn trộm khác nào

Dùng dao chặt chém lỗi thì tại đâu

 

Bởi chúng thảy toàn đều công cụ

Người làm ra hại cả tỷ người

Nhưng do áp đặt “độc tài”

Kẻ hiền lương thảy dám nào nói đâu

 

Để Mao mới ác ôn quá mức

Khiến tiêu tùng cả nước Trung Hoa

Người toàn hóa giống đều gà

Tỷ tư hơn dẫu cũng mà khác đâu

 

Cả dân tộc chui vào ống cống

Dầu trăm năm chưa chắc đã ra

Bởi vì tiếp nối ta bà

Hết Mao lại Đặng đến nay Cận Bình

 

Thật nhục nhã tràn dân trung quốc

Dẫu tinh hoa có tự ngàn năm

Ngày nay hạ cấp hóa toàn

Kiểu bầy sinh vật não càng có đâu

 

Còn chỉ có bầy cừu non dại

Rập theo khuôn con nắm đầu đàng

Thật là tội ác đâu oan

Muốn đòi thế giới giống càng lạ sao

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

TOÁN HỌC VÀ TRIẾT HỌC

 

Thử nào lấy 1 chia 0

Nó thành vô nghĩa quả không khác gì

Đều nguyên như thể lạ chi

Có đâu kết quả làm gì mà ra

 

Trong khi toán học ta bà

Vẫn cho “vô định” đúng là tiếu lâm

Thành xưa Các Mác toàn hâm

Tạo đời “toán học” khiến  không ra gì

 

Quên đi yếu tố con người

Tinh thần ý thức còn nào biết đâu

Làm cho nhân thế ngu lâu

“Đấu tranh giai cấp” chỉ hầu vô duyên

 

Khác đâu Các Mác huyên thiên

Ngu mười biết một làm phiền nhân gian

Nhưng đều cũng tại Lênin

Mác đem thực hiện tưởng lên “địa đàng”

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

CON NGAN CON NGỖNG

 

Một con tuy dẫu hai tên

Nhưng dù tên khác vẫn cùng một thôi

Thành nên tên gọi chỉ tồi

Bắc Nam nói khác đều hầu tự nhiên

 

Miền Nam kêu ngỗng trước tiên

Trong khi Miền Bắc gọi đều con ngan

Tuyên truyền cũng vậy thấy tràn

Cốt làm não trạng phải càng khác nhau

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

HT. THÍCH QUẢNG ĐỨC

 

Tự thiêu phải chính mình làm

Sao còn người khác đổ xăng lên đầu

Hàng ni cô lại đứng coi

Bao ni cô khác lại nằm chặn xe

 

Khác chi lịch sử huê hòe

Bao màu sắc lạ khiến ai không cười

Làm cho Đạo Phật hỏng rồi

Bước đầu khởi sự sau này quốc doanh

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)                  

 

**

 

RỪNG VÀNG

 

Cảnh này chỉ thấy trời Âu

Hay là ít nhất bên Tàu vậy thôi

Nguyễn Du xưa vốn tả rồi

Rừng phong thu đã nhuốm màu quan san

 

Bên ta đều có nắng vàng

Bốn mùa cây cối thảy toàn xanh um

Trung Nam luôn quả thấy từng

Trừ nơi miền Bắc ta nào đâu ra

 

GIÓ NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

KIỂU NÓI MỘT CHIỀU

 

Thảy đều chỉ nói một chiều

Nhưng sai nguyên lý khác nào nói suông

Nguyễn Thiện Nhân nghĩ cũng buồn

Kiểu như nói đại y uông lạ gì

 

Bởi do yếu tố con người

Có nào độc lập có nào tự do

Thành ra kiểu chỉ reo hò

Sắp hàng cả dãy chìm đò vậy thôi

 

Dễ đâu mà tiến bằng người

Cho dầu mút chỉ cà na vậy toàn

Bởi vì sai hướng con đàng

Dẫu hò hét lắm vẫn càng tới đâu

 

Hay mây tre lá đều tồi

Dễ nào chế máy xăng dầu được sao

Người ta phản lực ào ào

Mình đồ chơi trẻ lại hầu khoe khoang

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

MẪY ÔNG “CỘNG SẢN”

 

Bốn ông Đồng, Giáp, Duẩn, Chinh

Từ đầu “cộng sản” dân mình biết đâu

Thảy đều tà lọt ông Hồ

Đó toàn sự thật ai nào chẳng hay

 

Ông Hồ “cảm hứng” từ Nga

Tức là lúc đó “Liên Xô” lạ gì

Đề Cương đọc của Lênin

Ông bèn vui sướng nhảy lên tưng bừng

 

Tại vì lầm tưởng “thiên đường”

Cho dân cho nước mọi đàng nhào vô

Hoặc riêng sự nghiệp đồi dào

Cho người “cộng sản” có nào khác đâu

 

Tiếc đều thuyết Mác toàn sai

Bởi như toàn đúng có ai trách nào

Giờ nhìn kết quả khác sao

Liên Xô đã sụm quả đâu còn gì

 

Thế nên chọn lối sai lầm

Uổng bao xương máu có nhằm tới đâu

Còn làm hư thảy con người

Biết bao thế hệ não nào tự nhiên

 

Mà toàn bị tẩy nhãn tiền

Khiến toàn dân chúng mọi miền hỏng luôn

Tuyên truyền giả tạo thảy buồn

Đó công vĩ đại của Đồng, Duẩn, Chinh …

 

Gạt điều đánh đuổi Thực dân

Để làm “cộng sản” mọi phần khác chi

Thành nên kết quả lạ gì

Ngày nay thấy rõ quả thì vậy thôi

 

Nước ta đâu có bằng ai

Hết còn xứng đáng ngày xưa Tiên Rồng

Đại Nam Đế quốc nào còn

Mà nay chỉ có một dòng tép riu

 

Khiến ai yêu nước phải cười

Trừ ra những kẻ đầu đều hóa vôi

Có điều thảy tại ông Trời

Phải đâu nước của mình toàn toàn ngu

 

Nhưng giờ ván đóng thuyền rồi

Còn đâu tháo được sợ chìm mới ghê

Khác chi đường ống não nề

Đã chui chờ đến cuối hầm mới ra

 

TẾU NGÀN

(26/9/20)

 

**

 

MẶT NGƯỜI

 

Làm sao không chán mặt người

Kiểu đầy chất nịnh đều toàn lòi ra

Nhìn vào ai cũng xót xa

Ông Trời nghịch ngợm nước ta thật kỳ

 

Coi dân mình có ra chi

Bỡn người chăn dắt lạ gì nữa sao

Thăng Long xưa thảy tự hào

Ngày nay Hà Nội ối dào là vui

 

TẾU NGÀN

(25/9/20)

 

**

 

NGÔN NGỮ BẬY BẠ

 

Cái tên nghe đã bậy rồi

Nên Trần Mỹ Giống bám vào làm chi

Có gì đâu để mê ly

Riêng nhau thì được cấm đều nói ra

 

Dẫu là trong cõi người ta

Nữ thì có nó nam thì có “cu”

Con cu tiếng gáy gù gù

Nghe ra còn có chút gì văn chương

 

TẾU NGÀN

(24/9/20)

 

**

 

TOÀN ĐỀU PHONG TRÀO

 

Toàn đều cơ sở đi lên

Cần chi tài cán mới thành vậy thôi

Nhân tài tiêu mất cả rồi

Từ ngày cách mạng mùa thu đã về

 

Lênin nói quả đâu chê

“Hội hè quần chúng” mọi bề vậy thôi

Khiến thành xã hội chính quy

Của ta đều mất lạ chi nữa nào

 

Học hành trí thức còn sao

Mà cần “giai cấp phải đều công nhân”

Làm theo ông Mác mọi phần

Quốc gia Nguyên khí có cần nữa đâu

 

Sau thời Bắc đã vào Nam

Rặt toàn thế hệ Cháu Ngoan Bác Hồ

Trèo lên lèo lái cơ đồ

Xung Phong cốt cán phải đều Thanh Niên

 

TẾU NGÀN

(24/9/20)

 

**

 

VIỆT NAM XƯA VÀ NAY

 

Ngàn xưa ta sát nách Tàu

Nó hoài xâm lấn ta nào được yên

Thành nên chiến đấu liên miên

Cốt nhằm giữ nước có đâu dữ giằn

 

Đến sau phải đánh Chiêm Thành

Vì thường quấy phá biên thùy nước ta

Nhiều lần tràn đến kinh đô

Ta nào chịu được mới cần phản công

 

Sẳn đà mở rộng non sông

Nước Chiêm bị diệt đâu do tại mình

Xong rồi phải đánh Cao Miên

Cũng đều bởi họ có nào tại ta

 

Thành ta dân tộc hiền hòa

Lại mang tiếng ác máu nòi chiến tranh

Cả khi Pháp đến nước mình

Đặt nền thống trị cũng gần trăm năm

 

Dân ta bao nỗi hờn căm

Đứng lên chống Pháp đều toàn tự nhiên

Có điều “ý hệ” chộp liền

Thừa cơ vào được mới thành rủi ro

 

Bởi vì khi đó Liên Xô

Cũng như Trung Quốc “đỏ” luôn cả rồi

Khiến ta phải bị chơi vơi

Lọt vào “ý hệ” đâu nào thoát ra

 

Chiến tranh bởi vậy sa đà

Ba mươi thập kỷ tại ta đâu nào

Nạn nhân chỉ thảy khác sao

Thành giờ nhìn lại tự hào nỗi chi

 

Chừng nào ta hết “lâm ly”

Biết mình đích thực mới thì đi lên

Còn hoài huyễn tưởng bông phèn

Thảy đều mang tiếng dữ giằn ai ưa

 

TẾU NGÀN

(24/9/20)

 

**

 

CỔNG CHÀO “KIỂU TÀU”

 

Cổng chào sao giống “kiểu Tàu”

Nhìn toàn kệch cỡm quả nào khác chi

Nặng nề diêm dúa lạ gì

Trong khi đơn giàn mới thành văn minh

 

Tinh hoa là cách người mình

Sao giờ quên mất làm in theo Tàu

Tương lai rồi sẽ tới đâu

Nếu hoài bắt chước còn nào là ta

 

TẾU NGÀN

(24/9/20)

 

**

 

CỔNG CHÀO QUÊ MÙA

 

Cổng chào theo cách nhà quê

Tưởng đâu đẹp đẽ ai dè xấu đui

Khác chi đất nước hỏng rồi

Thảy đều thô kệch bề ngoài lạ sao

 

Nhìn vào chẳng chút thanh tao

Văn minh giản dị so như Hoa kỳ

Welcome To California

Thật toàn trang nhã ba hoa có nào

 

TIẾU NGÀN

(24/9/20)

 

**

 

CON NGƯỜI VÀ TRIẾT HỌC

 

Người tư duy là người triết học

Là chiều cao xã hội con người

Nếu không có nó chỉ lùn

Cho dầu mập ú cũng toàn thế thôi

 

Thành triết học con người gắn bó

Từ ngàn xưa đến mãi hôm nay

Nó làm sự nghiệp triết gia

Muôn đời tư tưởng bao la không cùng

 

Khổng, Lão, Phật đều nhà triết học

Mạnh, Liệt, Trang nào có khác đâu

Tây phương tổng số càng nhiều

Trước Socrate đến thời mai sau

 

Nhưng triết học tự do độc lập

Mới luôn là triết học khách quan

Còn chơi chỉ kiểu “Mác Lê”

Đó là “triết học” khác đâu tôi đòi

 

Kiểu  “triết học” ô sin chính trị

Tại thời xưa do Mác tạo ra

Lênin thực hiện mù lòa

Để làm nhân thế ta bà trăm năm

 

Bởi khởi sự nhìn sai sự việc

Mác thành ra nhận thức phiêu bồng

Tiền đề kiểu chỉ phập phồng

Cuối cùng kết luận lông nhông lạ gì

 

Mác cơ bản hiểu sai lịch sử

Sai nhân văn sai cả con người

Sai luôn khoa học ở đời

Vậy thì triết học kẽ nào không sai

 

Đã sai lại “độc tài vô sản”

Thành càng sai càng lún tới nay

Làm thành chân lý giả cầy

Dựng hình sự thật khiến đời vong than

 

Mác căn bản hiểu nhầm kinh tế

Cũng thành sai xã hội khác chi

“Đấu tranh giai cấp” lạ gì

Bị toàn lợi dụng khiến khi buồn cười

 

Duy diều đó Mác toàn mê tín

Tưởng chủ trương “giải phóng loài người”

Hay đâu thực tế trật chìa

Thành toàn nô lệ con người trăm năm

 

Bởi phải đời tự do dân chủ

Người với người bình đẳng mới hay

Mới làm ý thức tròn đầy

Tài năng phát triển trước sau lên cùng

 

Mác xúi dại để thành lợi dụng

Thiểu số nhằm khống chế mọi người

Lợi quyền đâu nhả nào ra

Nhân danh đủ thứ cố kìm kẹp thôi

 

Đó thực tế nếu không nghiêm túc

Dễ đâu nào thấy được cả sao

Khác chi Các Mác hồ đồ

Hại toàn chân lý của nơi loài người

 

Chân lý hỏng thì làm sao đúng

Nguyên lý sai kết quả tới đâu

Biến thành thực tại lạc lòi

Chỉ vì “triết học” hóa đều cuồng ngông

 

Trong khi đó triết cần khoa học

Như nhà lầu chung chỉ một nền

Lâu chồng lên thảy khang trang

Nhưng cùng tầng trệt một nền khác sao

 

Thành triết học nếu sai nguyên tắc

Cũng làm cho khoa học trật chìa

Cả hai tiêu sạch táng đường

Đó điều Lê Mác vẫn thường bám vô

 

Bởi chỉ thích nhìn đều cảm tính

Để nhằm hô “giai cấp công nhân”

Mà quên cơ bản con người

Để thành như kiểu áo quần treo cây

 

Hay bù nhìn giữ dưa đâu khác

Giữ trăm năm cũng có được gì

Áo quần chỉ thảy tồi tan

Được thằng nón lá trong chòi nó ca

 

Thành triết học vốn là như vậy

Có con người mới có mọi điều

Con người mới lập hội đoàn

Còn không cả thảy chỉ toàn giả danh

 

“Hội triết học” mà không triết học

Kiểu cái bình trong đó rỗng không

Thành đều hí luận một dòng

Trò cười thiên hạ ai còn tin đâu

 

Nên chung lại con người mới chính

Con người toàn độc lập tự do

Mới thành triết học ra trò

Còn đều “nhai lại” giống bò lạ chi

 

Bởi triết học tư duy đúng đắn

Mới khả năng phán đoán mọi điều

Tìm ra chân lý mọi chiều

Giúp đời hạnh phúc mới thành triết gia

 

Còn chỉ có ta bà cả đám

Như vịt gà trong chạng khác chi

Gọi là “lý luận Mác Lê”

Một chiều cả thảy ích đâu cuộc đời

 

Thành tóm lại chuyện thời là vậy

Tức thực tâm hay chỉ màu mè

Kiểu như chém gió thảy đều

Hoặc Đồng Ki Sốt cũng nào hay chi

 

Thành phê Mác thảy khi tới bến

Mới triết gia chân chính hiện thời

Còn mà chỉ ráng nịnh cuồng

Thảy đều hạ đẳng đâu còn hay ho

 

Trần Đức Thảo ai nào chẳng biết

Được dựng hình tiêu biểu Việt Nam

Thật đều thực chất làng nhàng

Ôm chân Mác mãi cuối đời tỉnh ra

 

NGÀN MÂY

(24/9/20)

 

**

 

CHUYỆN CỦA THIÊN HẠ

 

Chuyện thiên hạ mình cần chi đến

Như Anh Sơn nói cũng đúng thôi

Việt Nam với Mỹ khác nào

Đều là kẻ lạ liên quan đâu mình

 

Ai trung cử vẫn là nước Mỹ

Dầu Trump hay cả Biden

Có điều Mỹ nước mạnh giàu

Nó mà yếu thế còn đâu nhân quyền

 

Riêng Việt Nam trước sau như một

Nước duy còn của Đảng mà thôi

Ai lên ai xuống kệ mồ

Người dân có xía mỏ vào ích chi

 

Chuyện thiên hạ lạ kỳ là vậy

Đâu chút chi là chuyện của mình

Thành ra nói thảy thật tình

Kệ mồ nó vậy chẳng cần quan tâm

 

TẾU NGÀN

(24/9/20)

 

**

 

TRỜI SINH VOI SINH CỎ

 

Chẳng ai nuôi được triết gia

Chỉ Trời nuôi thảy mới là tự nhiên

Sinh voi sinh cỏ nhãn tiền

Đã sinh voi phải cho đều cỏ ăn

 

Thành xưa Socrate mới hằng

Vợ nuôi vợ hét lăng nhăng cả ngày

Triết gia chỉ mĩm miệng cười

Thấy vì mình vượt hẳn cuộc đời vậy thôi

 

Trâu bò vẫn khác với voi

Thanh đi cày cấy có hoài công đâu

Voi sao lại thế được nào

Trời sinh trời dưỡng chẳng ngoài xưa nay

 

Nên chi mọi sự bởi Trời

Giê Su hay Phật cũng đều vậy thôi

Và bao vị nữa khác sao

Trời sinh Trời dưỡng đưa vào thế gian

 

NGÀN TRĂNG

(24/9/20)

 

**

 

CỔNG CHÀO

 

Cổng chào tạo để làm gì

Kiểu toàn hình thức thảy khi buồn cười

Vấn để cần có con người

Óc giàu tri thức đâu cần cát vôi

 

Thành ra đất nước hỡi ơi

Nhằm toàn trình diễn biết đời nào lên

707 Cổng tênh hênh

Huyện đều mỗi cái dân rên phải rồi

 

Ít ra mỗi cái ngàn đô

Thật là phung phi thảy đều thuế dân

Oằn lưng nghèo khó mọi phần

Chăm dân kiểu ấy vạn lần ra chi

 

Để quan hãnh diện lạ gì

Ta làm thành tích phải thì tiến lên

Thi đua kiểu đó đã thèm

Dân như cái mộc dẫm lên đều đều

 

TẾU NGÀN

(23/9/20)

 

**

 

TRIẾT HỌC NÓI CHUNG,

VÀ “TRIẾT HỌC MÁC LÊ”

 

Thuở Lê Mác còn chưa sạch mũi

Triết học xưa đã tự ngàn đời

Giống như khoa học loài người

Luôn đều phân nhánh quả nào khác chi

 

Nói toán học ai thì cũng hiểu

Nó chia ra tất thảy bao ngành

Bởi đâu chỉ toán học nào

Mới là duy nhất trên đời được sao

 

Nên triết học xưa nay cũng thế

Nó phân chia nhỏ đến vô cùng

Còn luôn phát triển không ngừng

Dễ đâu dừng lại nửa chừng được sao

 

Thành quan điểm tào lao xịt bợp

Cho “Mác Lê duy nhất” trên đời

Chỉ đều phá hoại triết rồi

Lỗi toàn do Mác khai mào từ xưa

 

Mác ưỡn ngực nói điều bấy bá

“Muốn làm cho triết học triệt tiêu

Phải bằng thực hiện nó thôi”

Tức là “vô sản độc tài” tiến lên

 

Mác cho đó “thời kỳ quá độ”

Để đi lên “cộng sản” sau này

Mà thời chuyển tiếp khác đâu

Chính là “xã hội” kế rồi đi lên

 

Vậy rõ Mác đã phi triết học

Vì cốt nhằm “chính trị” nó luôn

Khác đâu Mác chỉ tầm ruồng

Thụt lùi phản động không buồn hay sao

 

Kiểu toán học lược vào “số học”

Thử bao nhà toán học chịu sao

Thành ra Mác chỉ tào lao

Triệt tiêu triết học bởi theo một chiều

 

Mà như vậy dốt toàn khoa học

Thành kể chi triết học nữa sao

Chẳng qua Mác kiểu tầm phào

Tinh thần hợm hĩnh còn nào biết ai

 

Thành đó kiểu “tự hào cộng sản”

Đều thật ra vớ vẩn một chiều

Thế gian làm thảy tiêu điều

Mác thành phản động nghịch đều nhân văn

 

TIẾU NGÀN

(23/9/20)

 

**

 

TRIẾT HỌC KHÁC “LÝ LUẬN”

 

Dẫu triết học phải dùng lý luận

Nhưng tự mình mới đúng triết gia

Phải toàn độc lập tự do

Đi tìm chân lý chẳng ai buộc mình

 

Tuy lý luận chỉ là công cụ

Như ngồi lên xe máy khác đâu

Qua sông đò phải vứt rồi

Dễ chi đội mãi con thuyền mà đi

 

Còn “lý luận” ngày nay tếu táo

Kiểu làm sao nhớ vẹt “Mác Lê”

Để sao không trật bản lề

Để sao đừng vọt khỏi lề mới hay

 

Thành lỗi thảy đều do Các Mác

Từng bày ra “vô sản độc tài”

Khiến làm ngất ngứ con người

Kiểu bò nhai lại Mác toàn tội to

 

TẾU NGÀN

(23/9/20)

 

**

 

NGƯỜI XƯA NGƯỜI NAY

 

Đời ta xác định hai thầy

Tiên Điền là một Tây Hồ là hai

Tây Hồ người vốn cùng quê

Quảng Nam chí sĩ ai nào hơn đâu

 

Tiên Điền Nghệ Tĩnh quê xưa

Lại nơi từ đó ông bà ta vô

Thi ca xứng đáng bậc thầy

Ta tôn sư phụ chỉ thành tự nhiên

 

Có điều ta mượn văn chương

Mượn luôn chính trị làm trò chơi thôi

Có đâu coi trọng trên đời

Mua vui nhằm chỉ cho vài trống canh

 

Vì ta tư tưởng hình thành

Mới là mục đích cao dành từ lâu

Cả điều ta nhắm về sau

Năm trăm năm nữa có người hiểu ta

 

Tố Như từng đã nói ra

“Ba trăm năm nữa khóc ta ai người”

Thầy ta đã nói vậy rồi

Nên ta lặp lại đừng cười chi ta

 

Đừng cho ta quá ba hoa

Bởi vì bút hiệu của ta Hoa ngàn

Hoa Ngàn cũng nghĩa Ngàn Hoa

Thành ra so với ba hoa thấm gì

 

HOA NGÀN

(23/9/20)

 

**

 

TRIẾT HỌC LÀ GÌ ?

 

Thật ra “triết học” là gì

“Tư duy” nhân loại đã từ ngàn xưa

Đông Tây đều thảy có thừa

Duy điều là chỉ kiểu nhìn khác nhau

 

Đông Phương “trực giác” nêu cao

Tây Phương “lô-gích” hẳn đều vậy thôi

Tức thành hai hướng khác nhau

Mặc đầu mục đích thảy đều cùng chung

 

Nên đều mức độ gắn liền

Bên sâu bên cạn hợp cùng lớp lang

Có đâu loại biệt thảy toàn

Hai chân chặt một khác sao thành què

 

Thành ra kiểu một chiếc xe

Phải trên hai bánh mới đều vững trân

Càng đi càng mở mọi phần

Đường trường vô hạn thế nhân không ngoài

 

Triết đâu có thể tôi đòi

Mọi điều quyền lực trong ngoài thế gian

Cũng không tự mãn khoe khoang

Mà vì chân lý luôn càng đào sâu

 

Thành nên “duy vật” khác đâu

Chỉ nhìn một phía kiểu mù sờ voi

Biến đều củn cởn không ngoài

Đâu còn bao quát mọi điều vô biên

 

Khác nào Mác chỉ toàn điên

Kiểu anh ngu dốt huyên thiên trên đời

Nói hươu nói vượn gạt người

“Vật” mà “biện chứng” đến trời phải kinh

 

Còn về “nhân quả” thật tình

Chỉ đều “lô-gích ngoại hình” mà thôi

Hiểu sâu hiểu cạn tùy nơi

Dễ chi hiểu kiểu một chiều giản đơn

 

Cả Hume đã thấy thiệt hơn

Chỉ là “sự kiện cạnh nhau” lạ nào

Tinh thần vật chất khác nhau

Nên trong đạo Phật hiểu đều siêu nhiên

 

Khiến cho “biện chứng” nhãn tiền

Thật đều ý niệm thảy luôn mơ hồ

Nhưng vì Các Mác lờ khờ

Hiểu thành “duy vật” lơ mơ lạ nào

 

Nó thành phi lý khác đâu

Hay là mê tín chỉ hầu tự nhiên

Thành ra hệ lụy dĩ nhiên

Tiền đề đặt trật kết liền phải sai

 

“Độc tài vô sản” hóa hài

Khiến làm nô lệ thảy trong nhân quần

Cái ngu đến độ tưng bừng

Phá toàn thế giới một thời quả kinh

 

Thật ra phải trách Lênin

Thực hành theo Mác niềm tin dại khờ

Có đâu phê phán nghi ngờ

Kiểu nhằm nhắm mắt đi thờ bình vôi

 

Trăm năm thành chuyện đã rồi

Cuối cùng sụp đổ thảy hầu Liên Xô

Thành ra cũng có lạ sao

Nếu sai nguyên lý dễ nào thành công

 

Cá đâu có thể hóa rồng

Chỉ đều truyền thuyết thảy không khác gì

Lênin mê Mác lâm li

Chỉ vì cuồng tín thảy vào “công nhân”

 

Nghĩ đều “giai cấp đấu tranh”

Quên con người cả thì đời còn chi

Thành nên phá hoại lạ gì

Làm cho kinh tế phải thì tiêu tan

 

Khiến cho xã hội loạn toàn

Chỉ vì lý luận kiểu toàn viễn vông

Chỉ nhằm ngụy biện chết trân

Thành ra thuyết Mác hóa đều bá vơ

 

Phỉnh người thấp trí dại khờ

Cho mình trục lợi tôn thờ đưa lên

Cốt nhằm lợi dụng lềnh khênh

Hại đời cả thảy còn nên nỗi gì

 

Nước ta giờ thảy khác chi

Phải rồi vứt Mác để thì tiến lên

Quay về triết học khách quan

Tức không khống chế mọi đàng từ đâu

 

Lập thành nền tảng vững hầu

Tư duy rộng mở cuộc đời cùng lên

Còn hoài theo Mác chông chênh

Chỉ làm xã hội lênh đênh dại khờ

 

Bởi vì kinh tế gà mờ

Bởi vì văn hóa vật vờ khác sao

Bởi vì xã hội tầm phào

Bởi vì lịch sử còn đâu rộng đường

 

Tịt đều sáng kiến cá nhân

Chơi toàn “tập thể” khiến thành dại ngây

Vai u thị bắp loại này

Mới là sức mạnh kiểu luôn đơn thuần

 

Còn mà trí tuệ cao toàn

Phải cần độc lập kết cùng tự do

Mới nhằm tổng hợp ra trò

Mọi điều kết quả khiến cho mỹ miều

 

Thành nên theo Mác ngu nhiều

“Đấu tranh giai cấp” chỉ đều u mê

Biến toàn mê tín ê hề

Làm sao lịch sử mọi bề tiến lên

 

Khác đâu sẽ chẳng bõ bèng

Khi nào vứt Mác thực tâm mới cừ

Thị trường kinh tế rạch ròi

Trên nền khoa học thảy đều khách quan

 

Bởi vì thuyết Mác rỗng không

Giống như nồi lẫu tứ phương lượm về

Tùy nghi thêm bớt mọi bề

Để thành ảo thuyết có nào khác đâu

 

Mác đâu sáng tạo chút nào

Mà đều cóp nhặt mọi điều trước kia

Rồi thêm mắm muối râu ria

Cho là phương thuốc trường sinh cứu đời

 

Thật ra Mác tự gạt mình

Căn cơ không có phỉnh đời càng thêm

Bởi đều ngụy biện mông mênh

Khác chi phương thuốc của từ thầy lang

 

Dám coi “chân lý” quả oan

Thật nhằm xạo xự làng nhàng khác chi

Kiểu đều ba rọi lạ gì

Như nồi cháo lú nghĩ lầm là sang

 

Thành nay thế giới bỏ toàn

Xem như giẻ rách mọi đàng lạ đâu

Bởi còn nấn ná chỉ tồi

Lại thêm tội lỗi lẽ nào ai ưa

 

THƯỢNG NGÀN

(23/9/20)

 

**

 

PHẬT GIÁO VÀ TRIẾT HỌC

 

Phật nguyên có triết trong rồi

Bởi khung triết học Phật nào có ra

Thành nên đừng nói ba hoa

Cả hai trong một chẳng mà lạ sao

 

Mật Tông hay đến Thiền Tông

Thảy toàn triết học chứa đều bên trong

Phật như con suối một dòng

Từ trên đỉnh Triết chạy vòng xuống thôi

 

ÁNH NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

GÒ MÁ CAO SÁT CHỒNG

 

Trời sinh phụ nữ dịu hiền   

Thành nhìn gò má thảy liền thấy ngay

Gò cao tướng đó sát phu

Tu tâm dưỡng tính để bù có sao

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

CÁC MÁC VÀ NHÂN LOẠI

 

Đúng là Mác thủ tiêu nhân loại

Chỉ bày toàn mọi chuyện oái oăm

Ở đâu cũng thấy “địch thù”

Thấy đều “giai cấp” có nào khác chi

 

Thành do vậy hóa khi tội lỗi

Một lần sai vạn thế cùng sai

Khiến cho học thuyết chỉ hài

Bởi phi triết học còn nào nhân văn

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

TƯỚNG SỐ VÀ CON NGƯỜI

 

Cái gì đều có bên trong

Hay thường để lộ kiểu bong ra ngoài       

Thành nên quan sát chẳng hoài

Ngàn năm để lại kho tàng người xưa

 

Khiến cho tướng số đâu ngoa

Tử vi cũng vậy xét ra đúng đều

Chỉ anh duy vật toàn nghèo

Tinh hoa chẳng có mới lèo vậy thôi

 

Đàn bà có lưỡng quyền cao

Dĩ nhiên dấu hiệu tính ưa hiếp chồng

Thằng nào dại vía đừng hòng

Lấy nàng về để khó mong trị nàng

 

Nói chung tướng số vô vàn

Có điều xem đoán có toàn giỏi không

Phải dày kinh nghiệm mới mong

Hay giàu năng khiếu mới càng đáng tin

 

PHƯƠNG NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

LỜI NÓI VÀ CON NGƯỜI

 

Lời nói như tia sáng

Mọi cái đều soi vào

Khiến rõ lên cả thảy

Mới là lời nói cao

 

Lời nói thảy tối mịt

Có ai biết đâu dò

Tối hù như não trạng

Làm thiên hạ cười cho

 

Dân Nam vốn tự do

Nói điều chi cũng rõ

Bởi tuyên truyền không có

Chẳng cần gì quanh co

 

Người miền Bắc rúm ró

Bởi sợ hãi mọi điều

Tưởng mình là anh dũng

Xẻ Trường Sơn bấy nhiêu

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

CON NGƯỜI VIỆT NAM

 

Con người sinh vật chỉ thường

Bản năng đều thảy mọi đường lạ đâu

Khi do hoàn cảnh khác nhau

Từng điều xấu tốt mới hầu lộ ra

 

Nói chung đó vẫn con người

Có điều người Việt hóa còn tệ hơn

Tự khen đều thảy bông lơn

Phải cần tự biết mới càng sít sao

 

Đó đều nỗi nhục khác nào

Dại khờ lại tưởng lầm toàn chỗ vinh

Phải chăng bản chất bùn sình

Hay vì hoàn cảnh linh tinh tác vào

 

Mình lùn đâu phải là cao

Lùn từ trong óc lùn ra bên ngoài

Nên toàn xấu hổ thấy mồ

Mang danh Hồng Lạc sao thành lạc xon

 

Những người sống sót nay còn

Qua thời “cải tạo” kể nhiều chuyện hay

“Bạn tù” cùng chiến tuyến nhau

Trở thành mèo chó có đâu lạ gì

 

Nên thôi có nói mà chi

Thảy toàn nhục nhã đến khi buồn cười

Thức khuya mới thấy đêm dài

Sống lâu mới biết loại người ra sao

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

DIỄN TIẾN LỊCH SỬ

 

Tiến nhanh tiến mạnh tiến về đâu

Tiến tới Mác Lê quả chỉ hầu

Giống kiểu gà tồ ăn cối quẩn

Cối xay rệu rã vẫn quay lâu

 

Lê Duẩn, Trường Chinh quả khác nào

Bảy lăm hồ hỡi tưởng lên mau

Tiến vững chắc qua luôn Nhật bản

Biết nào nguyên lý đúng hay sai

 

Thành nên chỉ tại Mác mọi điều

Ráng chế ra guồng máy mây tre

Làm sao vận động qua ngàn dặm

Bởi có phải đâu máy xăng dầu

 

Nên chi nguyên lý đúng ở đời

Mới giúp thành công khắp mọi nơi

Còn nhắm chỉ đều bùa chú lú

Trăm năm nhìn lại chỉ hỡi ơi

 

Hỏi ra trách nhiệm chỉ vì ai

Do Mác hay do bởi người mình

Mác đúng sao người mình sai được

Bởi toàn Mác thảy chỉ linh tinh

 

Lại phần tại Pháp hay tại Nga

Pháp kiểu thực dân mình rõ mà

Còn Nga lại ép trò mác xít

Vỏ dừa vỏ dứa cũng đâu xa

 

Giờ ai yêu nước với yêu dân

Chỉ thảy lần khân hết mọi phần

Bởi đã ê càng nào có lạ

Nước sôi mèo gặp hãi muôn phần

 

Nên thôi kệ mặc mẹ nó đi

Lội nước ngược dòng liệu ích gì

Ai người ăn ốc thì đổ vỏ

Dân mình vô tội có can chi

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

TRIẾT HỌC VỀ LỊCH SỬ

 

Năm 1917 ở Nga

Lênin lật đổ Bạch Nga nắm quyền

Gọi tên Cách mạng tháng Mười

Của Bolchevik đỏ lòm từ đây

 

1 giờ sáng 17/7 năm sau

Sa Hoàng bị giết kiểu đều thảm thương

12 kẻ bước vô phòng

Nhân danh “cách mạng”, súng cùng lưỡi lê

 

Đọc xong lệnh tử não nề

Bắt đầu hành quyết thảy trong 7 người

Sa Hoàng, vợ, với 5 con

4 cô con gái đi cùng em trai

 

Tuổi đời 17-23

Bé trai 14 tuổi xót xa vô ngần

Kẻ hầu cùng chịu chung phần

Cả người bác sĩ vẫn nào đâu tha

 

Sa Hoàng Romanov Nicholas

Toàn gia bị giết quả là thế thôi

Lưỡi lê cùng đạn bắn vào

Chết rồi lột sạch mọi đồ tư trang

 

Xác vùi cùng hố nông choèn

Sau khi lôi đến cánh rừng không xa

Ban đầu giết một cựu hoàng

Kế theo cả đến Nga Hoàng xử chung

 

Mãi năm 2008 lạ lùng

Nước Nga tuyên bố họ đều “nạn nhân”

Chỉ khi Cộng sản sụp rồi

Vào năm 1991 mới thành tiếu lâm

 

Khác chi thuyết Mác vạn phần

Nhân danh “giai cấp” đã thành bá vơ

Giết trên trăm triệu con người

Khắp toàn thế giới Nga Hoàng tránh sao

 

70 năm được chi nào

Dân Nga bị chết khoảng 30 triệu người

Chiến tranh mọi loại tơi bời

Liên Xô rốt cuộc rã bành lạ chi

 

Khác đâu lịch sử lạ kỳ

Chứa toàn thù hận giữa nhau con người

Mị lừa tàn ác mọi điều

Cuối cùng xong hết thảy đều bá vơ

 

Thành ra người chỉ dại khờ

Hoặc đều hèn nhát vật vờ khác chi

Bản năng thú vật lắm khi

Cốt nhằm tranh sống quý chi trên đời

 

Đến như Mác kiểu nửa vời

Rốt rồi bị chưởi tơi bời lá hoa

Hai trăm năm chỉ ba hoa

Hại đời cả thảy có mà lạ sao

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)      

 

**

 

ĐỪNG NÊN NÓI QUÁ

 

Đừng nên nói quá ở đời

Khen là “thi bá” khác nào mình têu

Trần Mạnh Hảo biết làm thơ

Cũng đâu xuất sắc thẩn thờ mà chi

 

Lê Phú Khải hãy thôi đi

Nói cần chừng mực mình thì mới hay

Hay là dân Bắc loạn rồi

Cứ nhìn đều cuốc hóa gà được sao

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

TRIẾT HỌC VÀ CON NGƯỜI

 

Một hòn đá cần đâu triết học

Hay cái cây cũng vậy khác nào

Lại như con chó con mèo

Con bò con cóc cũng đều cần chi

 

Nhưng con người cần vì tư tưởng

Giúp thấm sâu vũ trụ cuộc đời

Đó nhờ tư tưởng tự do

Thảy không khống chế điều gì bên trên

 

Mác ngày xưa chủ trương “duy vật”

Ừ thì thôi cũng được thảy đi

Bởi vì tư tưởng tự do

Cuối cùng Mác lại “độc tài” quả ngu

 

Mác giống thảy kiểu con virut

Hại loài người trong suốt trăm năm

Chỉ vì “vô sản độc tài”

Người thành vật hóa tội đồ là đây

 

Vậy hỏi Mác làm đời hóa hại

Hay tại đời làm hại Mác toàn

Để thành hạ mục vô nhân

Chỉ còn coi Mác ông thần độc tôn

 

Bởi ví như Mác không độc đoán

Đời đâu nào bị mất tự do

Thành ra tội Mác rạch ròi

“Độc tài vô sản” tội đồ ngàn năm

 

Bởi câu ấy bị toàn lợi dụng

Bao kẻ tham mới thảy ngoi lên

Nhân danh thuyết Mác vang rền

Triệt toàn nhân loại oái oăm nào bằng

 

Mác thành thảy phản toàn triết học

Phản cả thêm khoa học khác nào

Bởi vì bế tắt tự do

Đời thành nô lệ có nào lạ đâu

 

Dù cả đến văn chương nghệ thuật

Mác thảy làm cùn nhụt trên đời

Chỉ còn nịnh bợ một trời

Hóa thành toàn chó Mác nào đâu hay

 

Bởi triết học là đều tư tưởng

Mác khiến toàn tác hại khác chi

Bởi vì Mác đã viết gì

“Thực hành triết học” mới điều cần thôi

 

Nhưng câu đó chỉ toàn lẽo mép

Tức làm theo “tư tưởng” Mác đều

Kiểu như đạo tặc trên đời

Hủy toàn triết học Mác nhằm đầu tiên

 

Thành nay nếu Việt Nam muốn tiến

Muốn tạo ra nhiều cỡ triết gia

Mà theo Các Mác sa đà

Khác nào dân tộc biến đều toàn ngu

 

Trần Đức Thảo bú dù đã thấy

Suốt một đời chỉ gặm Mác thôi

Tới khi gần chết hỡi ơi

Mới đành “thú nhận” mình đều toàn sai

 

Có nào phải “triết gia” kiểu đó

Bởi triết gia phải thấy từ đầu

Thảo mê “biện chứng” chỉ hầu

Dù toàn rỗng tuếch đâu nào thông minh

 

Thành giờ muốn mọi điều dựng nươc

Phải cần nên vứt hẳn Mác đi

Cho vào thùng rác chờ gì

Để nhằm giải phóng mọi người Việt Nam

 

Bởi dân tộc ta giàu tiềm lực

Trong mọi đường đều đã thấy rồi

Dẫu trong nghệ thuật chiến tranh

Hay là văn hóa cũng dường thua ai

 

Nên khoa học đã đều thấy rõ

Chỉ có điều triết học còn lùn

Chỉ do hoàn cảnh phũ phàng

Tài năng ẩn nấp đâu toàn phát huy

 

Thành nói tóm triết là tư tưởng

Tư tưởng cao dân tộc mới cao

Còn toàn chỉ kiểu cào cào

Đều như cỏ rác có nào hơn ai

 

“Hội triết học” nếu đều cắc ké

Có khác gì chỉ kẻ tay sai

Múa rìu mắt thợ khiến hài

Nhục toàn dân tộc tương la ra gì

           

Nên nghĩ lại quả thì đáng trách

Mà đầu tiên bởi tại Mác qua

Thế gian thành chỉ lâu la

Mác kêu vâng dạ có mà nên chi

 

Nên Pháp thoái Mác Lê quả đến

Dân tộc đều chỉ kiểu cu li

Thế nên triết học có gì

Chỉ toàn giả dạng thành khi buồn cười

 

Tội do mình thảy đều vậy cả

Tự mình thành nô lệ cho người

Thế nên trước phải trách mình

Bởi người mình hại người mình chứ ai

 

Nên mấu chốt tự do tư tưởng

Từ ngàn xưa đã thấy rõ rồi

Trung Hoa Ấn Độ khác nào

Sau như Hy Lạp đều đầy triết gia

 

Tức cần thảy con người chính đáng

Trong nghĩa toàn giá trị nhân văn

Tự do độc lập bởi mình

Không thành nô bộc bất kỳ là ai

 

Còn chỉ thảy “Bác Hồ, Lê Mác”

Đội mông lên tự hại chính mình

Nỗi oan dân tộc thật tình

Cả khi nỗi nhục mà thành biết đâu

 

ÁNH NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

HỌC THUYẾT MÁC

VÀ VĂN NGHỆ SĨ

 

Mác cho mình đến “cứu đời”

Lại toàn đạp xuống thảy đều hố sâu

Bởi cắc cớ “độc tài vô sản”

Văn nghệ thôi phải hóa bọ giòi

 

Tài năng đến cỡ Văn Cao

Vẫn thành con chó quả nào khác chi

Viết ca ngợi về Hồ Chủ Tịch

Nay đọc xong chỉ muốn rùng mình

 

Khác nào Mác chỉ linh tinh

Làm đời xuống cấp quả tình vậy thôi

Vậy đâu khác hóa thành tội ác

Dẫu ngàn năm nhân loại chưởi hoài

 

Hay Trần Đức Thảo lạc loài

Suốt đời gặm Mác đến mòn tận răng

Đến gần chết bảo mình sai lớn

Vậy nhưng đời tôn thảy “triết gia”

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

THƠ

 

Thơ luôn phải có điệu có vần

Vì không vần điệu biến thành ngô nghê

Khác chi kiểu đặt vè hóa chán

Chưa xem xong đã muốn vứt đi

 

Vậy thì thi pháp là gì

Trước tiên thi tứ phải đều luôn hay

Kế tiếp đến thi từ toàn đẹp

Và cuối cùng nhạc tính ngập tràn

 

THƠ NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

PHƯƠNG PHÁP HOÀI NGHI

KHOA HỌC CỦA DESCARTES

 

Xưa Descartes triết gia người Pháp

Kẻ đẻ ra Phương pháp hoài nghi

Đó Hoài nghi luận lạ gì

Làm cho Triết học mới thì tiến lên

 

Nhưng Karl Marx kiểu anh người Đức

Óc độc tài theo dạng Hitler

Kiểu đều phản động kỳ tài

Phá tan Triết học một thời quả ghê

 

Mác duy nhất cho mình “chân lý”

Thành triệt luôn tính chất hoài nghi

Hóa ngu bỏ mẹ còn gì

Bởi đâu trí tuệ mà thành tối tăm

 

Để Mác phịa “độc tài vô sản”

Hại loài người về mặt nhân văn

Mác toàn mê tín dị đoan

Đã sai Khoa học Triết càng sai hơn

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

CHÍNH CÁC MÁC MỚI MỘT

TAY PHẢN ĐỘNG CÓ HẠNG

 

Đừng đưa lý thuyết cho đời

Để đời tự liệu vẫn điều tự nhiên

Còn muốn đưa phải toàn khoa học

Toàn khách quan mới lợi cho người

 

Đằng này Mác chỉ tầm phào

Óc đầy cảm tính đâu nào hơn ai

Nên thuyết thảy phản toàn khoa học

Gạt đời đều mất thảy nhân văn

 

Thành ra phản động ai bằng

Khiến đời hóa thảy đều là nạn nhân

Suốt trăm năm “độc tài vô sản”

Đời thành ra lầy lội ao tù

 

Khác đâu Mác phản con người

Phản đều xã hội coi trời bằng vung

Chỉ ngụy biện bằng ngôn ngữ giả

Phỉnh đời cho “chân lý” quả hèm

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)      

 

**

 

CHUYỆN HUỆ

 

Đúng câu chuyện của người nước Huệ

Khi bão vào cột điện gãy ngay

400 con số cũng hay

Tim đều trống rỗng chối bay được nào

 

Dẫu biện bạch nào là ứng lực

Thép căng ra nên đứt phải rồi

Nhưng nhìn ai cũng hỡi ôi

Xi măng có đó thép nào có đâu

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

VÈ BỆNH TRUNG TIỆN

 

Ở Trung Quốc có bà 43 tuổi

Đánh rắm nhiều phải đến nhà thương

Khám đi khám lại mọi đường

Lòi ra kết quả đại tràng bị hư

 

Cũng may bà chỉ dân hạng bét

Thành địt ra chẳng có ai ưa

Nếu như “lãnh tụ” biết thừa

Bệnh trung tiện ấy khối thằng hít vô

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

TÍNH CHẤT THÔNG TIN VÀ

 KIỂU TUYÊN TRUYỀN ĐIẾM

 

Thông tin vẫn tốt ở đời

Miễn là chính xác và đều khách quan

Tuyên truyền bẻ quẹo điếm đàng

Trở thành lừa đảo lưu manh lạ gì

 

Nên vào Youtube khác chi

Thấy ngay mặt mũi tên Hùng lưu manh

Nó toàn chưởi Mỹ oang oang

Lại mang quốc tịch Mỹ càng chó lai

 

Sao không về lại Việt Nam

Ở ngay bên Mỹ sủa vang quả kỳ

Bỉu dè Tư bản thảy khi

Kiểu thằng chó đẻ còn gì nói sao

 

Có nào ngay ngắn con người

Mà nhằm lừa mị coi đời cứt khô

Hoàng Duy Hùng mác luật sư

Gạt người toàn kiểu giang hồ thối tha

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

NÓN CỐI

 

Nón này thuộc loại chiến tranh

Gắn đều mác xít mới thành lạ thôi

Ngày nay “cách mạng” qua rồi

Nó theo chân Mác thảy đà ra đi

 

Vậy nay đội nó ích gì

Chẳng còn hợp cảnh khác chi lạ lùng

Kiểu vòi quá khứ lùng nhùng

Trong khi nghèo đói khiến càng tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(21/9/20)

 

**

 

TỪ CHỮ HÁN XƯA ĐẾN

CHỮ QUỐC NGỮ NAY

 

Thuở xưa ta sát bên Tàu

Nó chơi chữ nó ta đành phải theo

Để nhằm tiếp xúc ngoại giao

Có điều ta biến ra thành “chữ Nho”

 

Dẫu chi ta học nhiều điều

Trước là Khổng Mạnh sau là Bách gia

Cha ông ta thấy cũng hay

Cả như Liệt tử hay là Lão Trang

 

Nói chung thời ấy đàng hoàng

Nhưng ta không đã chế thành “chữ Nôm”

Cốt là thuần chữ của ta

Có điều còn mượn nét Nho của Tàu

 

Đến Tây phương đã nhập vào

Ta dùng Quốc ngữ thay đều chữ Nôm

Dân Tàu thấy thảy rất thèm

Nhưng đâu làm được để bằng như ta

 

Dầu sao đó vẫn chuyện xưa

Chuyện nay lại quả khác xa một vời

Từ khi Mao thắng trận rồi

Tàu thành Cộng sản ta nào lại không

 

Trong khi thời trước cha ông

Ta đâu có kiểu chỉ trông vào Tàu

Trước sau biệt lập khác nào

Dẫu ngoài chỉ có giả đò cống chiêu

 

Hậu sinh bởi vậy khác nhiều

Đâu còn gương sáng kiểu đều tiền nhân

Thành nên nghĩ lại cân phân

Thời nay đâu bãnh như thời ngày xưa

 

Gồng mình kiểu ếch có thừa

Nhưng đâu dễ được thành to bằng bò

Kiểu Trần Đức Thảo khác nào

Một anh mác xít nghĩ mình “triết gia”

 

Hoặc Phạm Công Thiện ba hoa

Học thiền ba mớ nghĩ ta thảy ngầu

Tư duy chỉ kiểu học đòi

Có chi sáng tạo tự hào được đâu

 

Thành nên nghĩ lại trước sau

Hậu sinh khả ố ta đều vấp luôn

Thích nhằm học mửng người ngoài

Còn mà sáng giá ta nào có chi

 

Khác xa xưa thảy ông cha

Nguyễn Bỉnh Khiêm mới thật chính ta đặc thù

Hay Trần Hưng Đạo lạ nào

Quang Trung cũng vậy tự hào là đây

 

Hoặc như ta có Nguyễn Du

Ngàn năm tinh túy ai nào qua đâu

Thành nên chỉ thảy tự hào

Khi nào ta vẫn chính hoài là ta

 

TẾU NGÀN

(21/9/20)

 

**

 

VIỆC ĐÁNH GIÁ ĐÚNG ĐẮN VỀ

CÁC HỌC THUYẾT KHOA HỌC

 

                          (I)

 

Học thuyết đúng luôn cần trên tiêu chí

Là hiệu năng và nguyên lý khách quan

Vì hiệu năng mới mang về kết quả

Còn khách quan mới chân lý rõ ràng

 

Do khách quan bám sát vào sự thật

Hay khách quan là chân lý khác nào

Không tùy tiện và vượt lên cảm tính

Nhờ khách quan làm khoa học mới cao

 

Lại khoa học với hiệu năng là một

Chúng căn cơ đặt trên tính khách quan

Cả lãnh vực tự nhiên hay xã hội

Đến như trong kỹ thuật đều toàn

 

Nên khoa học khác đều luôn nghệ thuật

Bởi đa phần nghệ thuật vốn chủ quan

Vì nghệ thuật chỉ hướng về cái đẹp

Đầu cần gì chính xác với hiệu năng

 

Nhưng triết học lại thuộc về khoa học

Dều thảy luôn lấy lý tính mặt bằng

Khiến nghệ thuật ở đây là trí tuệ

Không phải thuần cảm tính kiểu lăng nhăng

 

Chỉ có điều triết cao hơn khoa học

Vì mục tiêu tổng hợp khiến siêu hơn

Vì khoa học chỉ dừng nơi cụ thể

Còn Triết luôn bao quát trọn tư duy

 

Tuy cả hai cùng đều là khoa học

Nói khác đi cùng triết học nói chung

Song chỉ khác là ở tầm cao thấp

Hoặc đúng hơn do lãnh vực truy tìm

 

Bởi chân lý luôn phải đều bao quát

Dẫu còn tùy nhiều mức độ khác nhau

Trong khoa học đối tượng cần hạn chế

Trong khi về triết học lại vô biên

 

Nên học thuyết luôn có nhiều lãnh vực

Tuy thảy đều nhằm đối tượng khách nhau

Cả phạm vi cũng đều luôn dị biệt

Khiến chiều sâu, phương pháp cũng tùy hằng

 

Khiến học thuyết thấy thường là tôn giáo

Đó phần đông nhằm lẽ Đạo ở đời

Tôn giáo thảy đều giúp người hướng thượng

Lại thành ra hầu thoát tục mọi nơi

 

Trong khi đó thuyết Đời nhằm nhập thế

Dẫu vẫn chung cùng nền tảng tư duy

Về đời người lẫn cả về vũ trụ

Nhân sinh quan và siêu lý đi cùng

 

Cái siêu lý vẫn luôn nền tổng quát

Nhân sinh quan đều nguyên lý ở đời

Hai lãnh vực chẳng có nào mâu thuẫn

Mà cùng chung và hòa hợp trong tâm

 

Chính vì vậy duy tâm hay duy vật

Cũng đều là chỉ phiến diện nhất thời

Kiểu đâu khác các anh mù đấu láo

Khi sờ voi toàn vẫn nói huyên thiên

 

Anh cột đình anh cho là cái quạt

Hay tấm phên hoặc con đĩa khác nào

Trong khi đó thuyết phải cần toàn diện

Đâu thể nào cốt phiến diện được sao

 

Nên đâu thể tự cho mình toàn bích

Vượt lên trên lịch sử lẫn thời gian

Bởi cuộc đời cứ hoài luôn phát triển

Có làm sao mà trí tuệ đứng yên

 

Từ đó thấy thuyết Mác nhiều sai trái

Bởi nó toàn củn cỡn có ra chi

Về tổng thể nó thảy đều phiến diện

Lại còn ngông bảo mình phải “độc tài”

 

Điều lầm lẫn trước tiên là “duy vật”

Khiến tiền đề hạn chế, lẫn mù mờ

Kiểu nhìn một rồi trùm lên kết luận

Đâu khác gì đám mù cãi con voi

 

Sai tiếp nữa là tin vào “biện chứng”

Có thấy chi cụt ngủn cả đầu duôi

Hóa tin bậy nên thảy thành mê tín

Có rạch ròi hay khoa học chút sao

 

Vì chẳng lấy nguyên nhân nào giải thích

Cả cuối cùng kết quả tại sao dừng

Thành nhảm nhí luận “thiên đường cộng sản”

Có khác nào đến đó hóa cụt chân

 

Lại hơn nữa “vật” do đâu “biện chứng

Khiến thảy thành nghịch lý vốn từ đầu

Bởi “vật chất” có nội hàm nào khác

Nếu không ngoài chỉ trì lực vậy thôi

 

                             (II)

 

Như hòn đá dẫu triệu năm đứng đó

Có bao giờ lại phát triển thành cây

Nó phong hóa thảy qua từng năm tháng

Mác lại toàn luận kiểu đó quả ngu

 

Điều bậy nữa là “đấu tranh giai cấp”

Mác lấy từ ý “biện chứng” mà ra

Mà “biện chứng” có gì đâu cơ sở

Thành khác chi Mác chỉ thảy mù lòa

 

Dẫu khách quan đời đều luôn tranh đấu

Đó chỉ hoài là nguyên lý tự nhiên

Như ngày đêm hoặc chiều lên chiều xuống

Hay bản năng của mọi giống sinh tồn

 

Hay nói khác cuộc đời luôn hai hướng

Hướng tiến lên đối lại hướng thụt lùi

Cái tích cực đối cạnh kia tiêu cực

Trong từng người cùng xã hội khác đâu

 

Khiến đấu tranh chỉ luôn điều tất yếu

Giữa bên điều đúng đắn với điều sai

Giữa chân thiện với cái toàn tà vạy

Đâu phải nào “giai cấp” hiểu tầm phào

 

Mác quên cả bản năng người luôn có

Còn bên kia lý tính vốn tự nhiên

Hai điều đó đấu tranh luôn xảy đến

Mới làm cho lịch sử được tiến lên

 

Còn giàu nghèo có đều trong xã hội

Kiểu trong rừng luôn cây thấp cây cao

Đều tùy thuộc vào môi trường, giống loại

Hay cả từng lịch sử mỗi cá nhân

 

Thành khoa học luôn nhìn chung tất cả

Đâu thể nào kiểu phiến diện một chiều

Rồi kết luận cần “độc tài vô sản”

Mác khác gì kiểu vừa ác vừa ngu

 

Vì mục đích muôn loài là sự sống

Bởi bản năng vĩnh cửu của muôn đời

Nhưng người khác với thảy đều muôn vật

Do con người lý trí với nhân văn

 

Thành mục đích sống là nhằm phát triển

Để phát huy mọi tiềm lực nơi mình

Đâu phải sống chỉ để duy tồn tại

Cốt so bì kiểu ích kỷ linh tinh

 

Nên điều Mác mệnh danh là “xã hội”

Thảy chỉ nhìn kiểu máy móc hẹp hòi

Cho “xã hội” chỉ là giai đoạn thấp

Để sau lên “cộng sản” mới toàn cao

 

Điều mù quáng bởi Lênin vạch trước

Rồi tiếp sau là chính Stalin

Lấy thuyết Mác đúc nguyên thành công thức

Chẳng chút nào khoa học lẫn thông minh

 

Mà nông cạn kiểu khác chi giáo lý

Hay thật ra thành mê tín giáo điều

Khiến thuyết Mác đâu khác nào tôn giáo

“Ý hệ” này kiểu thuốc phiện lạ chi

 

Thêm điều nữa Mác thoát ly nhân bản

Thay con người bằng “toán học” thế vào

Hóa thảy chỉ còn “tín điều hình thức”

Mà thật đều phi lô-gích bên trong

 

Bởi lô-gích phải gắn luôn thực tại

Mới thảy đều là lô-gích khách quan

Còn lô-gích kiểu “mệnh để toán học”

Nó chỉ đều toàn ảo tưởng bề ngoài

 

Thành thuyết Mác bản thân toàn bế tắt

Chẳng làm sao đem lại được hiệu năng

Mà thực chất Mác chỉ đều ngụy biện

Có làm sao đến kết quả được hằng

 

Để thực chất khiến chỉ thành lợi dụng

Nhằm ru người và phỉnh gạt nhân gian

Bằng tuyên truyền với mỹ từ, ngụy ngữ

Khiến hóa ra trong thực tế hại toàn

 

Bởi đó thảy dẫn vào con đường cụt

Đi ngàn năm cũng chẳng dễ tới đâu

Vừa vô bổ lại càng thêm hoang phí

Xóa hỏng đi mọi lợi ích nhân gian

 

Kiểu viên đá ném vào trong khoảng trống

Chỉ mất tăm đâu để lại dấu nào

Học thuyết Mác dẫu ngàn đời thực hiên

Rồi cuối cùng vẫn ảo tưởng khác sao

 

Mác ngụy biện nại “thời kỳ quá độ”

Dùng “độc tài vô sản” để tiến lên

Nghĩ cuối cùng xóa được điều nghiệt ngã

Thật nó luôn vẫn tồn tại lâu bền

 

                             (III)

 

Bởi con người bản năng ai chẳng biết

Quyền lợi rồi dâu thể dễ bỏ đi

“Độc tài” rồi thảy mút mùa lệ thủy

Bởi lợi mình ai lại dại bỏ sao

 

Thành Mác chỉ ngây thơ và nghịch lý

Điều diễn ra ngay từ lúc khởi đầu

Khiến đầu đuôi chỉ đều toàn hụt hẫng

Ảo tưởng toàn sau trước có về đâu

 

Để rốt lại thảy bị thành lợi dụng

Nhằm “nhân danh” đủ mọi thứ trên đời

Kiểu trước tiên là “đấu tranh giai cấp”

Cốt nhằm mình hoạnh đoạt được chính quyền

 

Thành Mác thảy chỉ ích cho thiểu số

Lợi dụng lên để thống trị loài người

Biến nhân loại thảy đều thành nô lệ

Khiến mọi người còn chỉ có vong thân

 

Kẻ nắm quyền vong thân vì quyền lực

Dùng mọi điều xảo thuật lẫn cầm cương

Như tuyên truyền phản lại toàn sự thật

Khiến làm cho xã hội phải phải điêu toa

 

Bởi con người sống đều trong sợ hãi

Kẻ cầm quyền luôn sợ hãi mất quyền

Kẻ bị trị sợ hãi mình bị hại

Phải nịnh toàn thành xã hội đảo điên

 

Một tội nữa Mác đều phi đạo đức

Bởi thủ tiêu mọi đạo đức từ nguồn

Vì lên án cho toàn đều “tư sản”

Vậy còn đâu đời sống kiểu nhân văn

 

Thành cái sai Mác thảy đều trọn vẹn

Bởi vì do hiểu lịch sử nông choèn

Nhìn “công nhân” từ đầu bằng cảm tính

Cốt gồng mình sa vào chỗ viễn mơ

 

Nhưng công nhân ban đầu là thiểu số

Chỉ vì đều nền kỹ nghệ tạo ra

Công nhân nghèo bởi vì từng vô sản

Có phải đâu do “bóc lột” thảy đều

 

Mà lịch sử đi lên bằng tích lũy

Tư bản nhằm mấu chốt giúp chuyển mình

Để nông nghiệp biến trở thành công nghiệp

Điều kiện làm cho kỹ thuật manh nha

 

Nên trí tuệ đều do nhà khoa học

Là động cơ làm lịch sử tiến lên

Mác nói ngược cho “công nhân tiên tiến”

Khác gì ngu vĩ đại có ai bằng

 

Say “biện chứng” Mác trở thành mê tín

Cho “công nhân nắm sứ mạng” trong tay

Đó sứ mạng Mác cho là “lịch sử”

Nhằm đi lên để “giải phóng loài người”

 

Tức “giải phóng” cốt tiến lên “vô sản”

Mọi người toàn phải góp sức làm chung

Rồi kết quả chia nhau đều sản phẩm

Bỏ thị trường bỏ tiền tệ thảy cùng

 

Bỏ tiền tệ chỉ phân công lao động

Khiến mọi người sẽ “tự giác” lạnh lùng

Không nhà nước, cũng không còn pháp luật

Vì khi lên “cộng sản” xóa tỏng tong

 

Kiểu như vậy Mác khác nào tà thuyết

Hay chỉ là ngụy thuyết quả rõ ràng

Hoặc thực chất hóa kiểu đều cuồng thuyết

Thành nói chung kiểu toạn thuyết đâu hơn

 

Nên thuyết Mác sai về căn bản

Bởi tiền đề kết luận thảy đều sai

Tiền đề trật dễ đâu ra kết luận

Thành chỉ đều ngụy biện của cả hai

 

Bởi “cộng sản” chỉ vốn điều không tưởng

Thuở hoang sơ đã bị vượt qua rồi

Mà lịch sử có khi nào lặp lại

Chuyện nào qua sẽ mãi mãi qua thôi

 

Thành thuyết Mác khác đâu điều nhảm nhí

Bởi mục tiêu đều ảo tưởng trước sau

Như chỉ đẩy loài người vào đường cụt

Thành điểm dừng nào sẽ dẫn tới đâu

 

Vì “xã hội” Mác hiểu sai cả thảy

Hiểu thành ra chỉ theo kiểu “đàn bầy”

Con người thảy đều bị thành “vật hóa”

Khiến cuộc đời đâu nữa có nhân văn

 

Nên thuyết Mác triệt mọi nguồn sáng tạo

Chỉ vì do bởi hệ lụy “độc tài”

Người với người chỉ tương quan sinh học

Có còn đâu chút ý thức nhân văn

 

                            (IV)

 

Còn chỉ việc khuynh đảo nhau để sống

Hay cốt nhằm tồn tại kiểu bản năng

Bế tắt thảy cả mọi điều nhân bản

Chẳng còn ai thích khám phá tìm tòi

 

Khoa học rỗng văn hóc thành phá sản

Nghệ thuật càng chỉ tàn lụi không ngoài

Bởi độc tài biến chúng đều nô lệ

Mác khai mào cho nhân loại diệt vong

 

Người chỉ sống kiểu thảy toàn sinh học

Nhằm kiếm ăn và sống cốt để làm

Mọi tinh thần nay biến đều hạn hẹp

Hay chỉ còn kiểu vở kịch vô song

 

Bởi hiểu sai về “công nhân giai cấp”

Những nước nghèo thêm hiểu trật “nông dân”

Kiểu không chó thành bắt mèo ăn cứt

Đôn lên làm thay giai cấp công nhân

 

Trong khi đó về phạm trù xã hội

Ai sinh ra cũng đều thảy là người

Đều bình đẳng tự do nhau cả thảy

Lại hủy toàn mọi độc lập cá nhân

 

Nhưng nguyên lý khách quan đều đáng quý

Đâu đổi thay mà cải thiện vậy thôi

Đâu thể kiểu toàn xóa bài làm lại

Có khác chi chỉ phá hoại cuộc đời

 

Cả giàu nghèo chỉ đều do kinh tế

Kinh tế nhờ khoa học để đi lên

Mà trước tiên chính dựa vào kỹ thuật

Đâu phải nào nhờ “giai cấp đấu tranh”

 

Thành Mác thảy hiểu sai đều lịch sử

Viết “Tuyên Ngôn Cộng Sản” kiểu dỏm toàn

Lại quái đản đưa “Gotha Kế Hoạch”

Thảy chỉ đều mê muội quả không oan

 

Ngay cả đến nội dung “Tư Bản Luận”

Mác chỉ nhằm cốt thảy lập luận suông

Kiểu triết học được mang vào khoa học

Có khác đâu Mác làm kiểu trật chìa

 

Bởi hiểu sai mọi điều về triết học

Thành khác chi râu nọ cắm bà kia

Phản kinh tế lại phản đều xã hội

Phản con người Mác quả có lạ sao

 

Bởi con người phải luôn cần nhân bản

Cốt dựa vào khoa học để đi lên

Đời phát triển chính nhờ vào kỹ thuật

Đâu phải nhờ sự gấu ó giữa nhau

 

Khiến xã hội tình thương là cơ bản

Cùng giúp nhau được phát triển đồng đều

Công bằng chỉ khởi đầu qua cơ hội

Đâu thể nào đều kết quả như nhau

 

Thành nói tóm Mác sai trong toàn diện

Cả gần xa quan điểm thảy đều sai

Bởi khoa học hiểu trật chìa đâu khác

Nên hóa đều chỉ cuồng tín chủ quan

 

Vậy đánh giá bất kỳ về chủ thuyết

Điều đầu tiên phải đánh giá căn cơ

Điều cuối cùng xác minh về hiệu quả

Nếu toàn sai đâu chút giá trị nào

 

Đó vài dòng để mọi người suy xét

Cả những người “cộng sản” cũng khác sao

Vì thuyết Mác hay nhằm vì nhân loại

Mác toàn sai đều chỉ đáng vứt đi

 

Bởi “xã hội” đâu hiểu toàn nại thức

Quên con người chính điều thảy căn cơ

Dùng đàn bầy thế vào cho nhân bản

Mác trở nên phản động có khác nào

 

Vì “cách mạng” nếu hiểu sai nguyên tắc

Chỉ trở thành nghịch lý khác nào đâu

Bởi con người giá trị nhờ đầu óc

Có phải đâu chỉ “liên kết” mặt ngoài

 

Khiến cách mạng phải tinh thần là chính

Tức cần sao đều ý thức nhân văn

Qua giáo dục và dựa vào pháp luật

Cùng đặt nền trên khoa học mới bền

 

Hay mọi sự phải đều cần chân lý

Cốt làm sao đạt chuẩn mực khách quan

Nền tảng đó nhờ tự do dân chủ

Có phải đâu kiểu cảm tính thảy toàn

 

Vì chủ quan chỉ nhất thời cả thày

Không chiều sâu chẳng giá trị lâu dài

Mọi cưỡng bách thảy đều phi nhân bản

Mác “độc tài” hiểu lệch lạc toàn sai

 

THƯỢNG NGÀN

(21/9/20)

 

**

 

VỀ MỘT TAY “GIÁO SƯ”

NGU NGỐC VƯỢT BẬC

 

Tay này “tiến sĩ” đầu ngành

Lại về “văn học” mới thành tiếu lâm

Giáo khoa sách soạn ầm ầm

Để lòi cái dốt hóa đâm lạ kỳ

 

Bởi nào Đồ Chiểu hiểu chi

Để thành giảng bậy hóa khi buồn cười

“Khẳm” cho là “đắm” hổ ngươi

Hiểu “tà” là “vạy” quả đều dốt đui

 

Tay Trần Đình Chú khác nào

Hóa nhằm đầu độc thảy đều trẻ thơ

Ngu dân kiểu đó nào ngờ

Làm nền giáo dục vật vờ khác sao

 

Đều toàn tai hại trước sau

“Chở bao nhiêu đạo” cũng nào ích chi

“Thằng gian” đâm mấy được gì

Bút dầu hoài sắc ghe dù nhẹ tênh

 

TẾU NGÀN

(20/9/20)

 

**

 

SỰ QUÁ NÔNG NỔI HAY

SỰ DẠI KHỜ VỂ LỊCH SỬ

 

Năm 1958 nước Tàu tuyên bố

Hải phận mình vốn chuyện riêng tư

Đúng ra đó chỉ đơn phương

Lý chi láu táu cho vương nợ vào ?

 

Phạm Văn Đồng, Công hàm 58

Rõ khác nào làm chuyện ruồi bu

Người ta chưa hẳn đã đòi

Tại mình nhạy miệng mới lòi đuôi ra

 

Vì lịch sử nước nhà đã rõ

Trường, Hoàng Sa biển đảo của mình

Tàu nhằm tuyên bố linh tinh

Lại không phản đối, đồng tình lạ chưa

 

Đó chẳng qua nhìn chưa sâu chuyện

Thấy bề ngoài, “ý hệ” trước tiên

Hoặc nhằm quyền lợi cá nhân

Mà quên đất nước khiến nên dại khờ

 

Bởi hệ lụy ai nào không biết

Bút mà sa gà chết khác sao

Giúp Tàu lợi dụng còn nào

Sau này khó cãi lẽ nào mà khôn

 

Thành kiểu giống tối tăm mặt mũi

Nghĩ điều gần chẳng thấy việc xa

Nghĩ đều “ý hệ” ba hoa

Hay nhằm quyền lợi sâu xa riêng mình

 

Còn đất nước có nào đáng kể

Bởi mắc vào mê tín dị đoan

Tin vào “Quốc tế” thảy toàn

Hiểu chi “thuyết Mác” chứa chan nỗi niềm

 

Toàn lỗ hổng dễ đâu thành quả

Để một khi phá sản thì sao

Trong khi đất nước còn hoài

Chính là Tổ quốc mới toàn thiêng liêng

 

Kiểu nông nỗi khiến thành khờ dại

Cho ngàn năm lịch sử chê bai

Bút sa gà chết khác đâu

Cho dầu tình thật lại đều lý gian

 

Bởi nào khác vạch đường hươu chạy

Làm mất công phải thảy đuổi theo

Tình ngay lý lại gian toàn

Nghĩ là không hại hóa càng hại hơn

 

Thành biện bạch nguồn cơn khó lẽ

Với kẻ gian đâu đối địch nào

Khôn nhà dại chợ khác sao

Ngày nay lại hóa Thị Mầu nỗi oan

 

Khiến chính trị nếu đều nông cạn

Càng trở nên nông nỗi khác chi

Dại khờ lịch sử lạ gì

Sai ly đi dặm mới thì nhục thay

 

BIỂN NGÀN

(20/9/20)

 

**

 

TRUMP VÀ NHỮNG KẺ

PHÊ PHÁN DỎM TRUMP

 

Trump quả như cây cổ thụ

Kẻ chi bai chỉ gió thổi qua

Tưởng lay trốc gốc đổ nhào

Ai ngờ cây vững lại còn xanh thêm

 

Xét Trump nên bằng trực giác

Đâu xét nhằm tiểu tiết bề ngoài

Đem đầu hạt đậu mà soi

Tàng cây cổ thụ chỉ lòi cái ngu

 

Bởi xét người xét về kết quả

Không xét nơi lời nói ban đầu

Trump thành tựu khác đâu

So bao người khác rõ hầu tài năng

 

Thành những kẻ lời gian xảo biện

Chê Trump lại tự hạ mình

Kiểu như cây gỗ cột đình

Lại đem gốc rạ để nhằm cố đo

 

Giống mọi kẻ líu lo có khác

Bụng tiểu nhân do đạc lòng người

Biết nào nguyên tắc ở đời

Với ma áo giấy bụt thì cà sa

 

Trump thảy chơi toàn chiến lược

Chiến thuật đều linh hoạt khác sao

Những tay cắc ké tào lao

Óc đầu xoàng xĩnh tưởng hầu ta đây

 

TẾU NGÀN

(20/9/20)

 

**

 

KHỔNG, LÃO, VÀ NHỮNG

HỌC THUYẾT KHÁC NỮA

 

Đạo Khổng tử chủ trương nhập thế

Thì cũng hay đâu có trái chi

Lão nhằm xuất thế lạ gì

Cũng là quan điểm nhân văn hại nào

 

Chỉ ngu dốt núi này núi nọ

Để chê bai hai phía lẫn nhau

Khổng dè bỉu Lão thảy hầu

Hay làm ngược lại cũng đâu khác nào

 

Hay đạo Phật đưa vào cũng thế

Dẫu cũng hay toàn bích có sao

Chằng qua lựa chọn thế nào

Tùy đời mỗi lúc tùy người mỗi nơi

 

Nên kẻ dốt khác người hiểu biết

Hay tiểu nhân quân tử khác nhau

Kẻ ngu thường thảy tầm phào

Lấy đầu mình để thay đầu người ta

 

Như xưa Mác cũng là như thế

Kiểu vênh vang “vô sản độc tài”

Tưởng lầm như vậy cứu đời

Lại thành nô lệ nhân quần trăm năm

 

Nên đâu phải khác nhau quan điểm

Chỉ khác nhau trí tuệ mà thôi

Chủ quan do dốt trên đời

Còn người hiểu biết thường đều khách quan

 

Thành tóm lại đạo nào cũng tốt

Miễn thảy luôn đứng đắn đàng hoàng

Trừ khi tà đạo chẳng oan

Kiểu toàn bùa chú mới đều hạ lưu

 

Thành “mê tín” coi như bá đạo

Chỉ thảy ưa “độc đoán” riêng mình

Éch ngồi đáy giếng thật tình

Kiểu xưa Các Mác giật mình lắm thay

 

Sai khoa học tự cho khoa học

Triết học sai lại nghĩ “tuyệt vời”

Óc đầu mê tín chỉ hầu

Cho mình “giải phóng loài người” quả ngù

 

Thành nhân thế mịt mù khỏi nói

Nhiều ngàn năm chưa chắc đã khôn

Con đường chân lý mõi mòi

Kiểu toàn ếch nhái kêu vang một trời

 

NGÀN MÂY

(20/9/20)

 

**

 

ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU, ĐẠI

NỮ SĨ TÀI HOA ĐOÀN THỊ ĐIỂM

 

Nước ta chỉ có hai người

Thi tài tuyệt tác ai nào sánh đâu

Cách nay đã mấy trăm năm

Toàn đều mới rợi như ngày hôm qua

 

Lại còn bản dịch đâu xa

Tựa hồ sáng tác vượt qua thảy đời

Nguyễn Du lấy ý từ Tàu

Còn bà Thị Điểm mượn đều bên ta

 

Mọt bên Lục bát tinh hoa

Bên kia Song thất lại đều như nhau

Tài năng trời phú cho mình

Kiểu toàn suối chảy thật tình ít ai

 

Thành đều nghiêm túc chất thơ

Có đâu giả tạo vật vờ điều chi

Mà luôn xuất sắc thảy khi

Nhất là thi tứ còn chi lạ nào

 

Tức phần thi pháp khác sao

Mỹ từ vần điệu quyện nhau ai bằng

Thành so hậu thế nhì nhằng

Quả đều xấu hổ so nào người xưa

 

Thi ca nay chỉ hóa thừa

Bởi đều ngớ ngẩn cùng thường ngô nghê

Khó nào bì được Nguyễn Du

Hay Đoàn Thị Điểm của thời trước kia

 

NGÀN THƠ

(19/9/20)

           

**

 

MỤC ĐÍCH CỦA SỰ HỌC

 

Học nhằm để kiếm lợi danh

Đó đều cách học tầm thường xưa nay

Gà cồ ăn quẩn cối xay

Kiểu loài tôm tép có hay bao giờ

 

Học cao để cốt làm người

Hiểu điều giá trị trên đời làm vui

Học nhằm khám phá tìm tòi

Học vì chân lý cuộc đời mới siêu

 

Cho nên khoa học cao nhiều

Lại còn triết học toàn điều sâu hơn

Hay là kỹ thuật trí năng

Luôn đều cần thiết thảy trong cuộc đời

 

Còn như thi phú không ngoài

Văn chương giải trí có nào hay chi

Có đâu hãnh diện lâm ly

Mà đều tếu táo giúp đời mua vui

 

Dù sao đó mục dích cao

Còn thường cuộc sống nhắm vào bản thân

Dẫu đời mọi việc đều cần

Hoa lài đâu sánh được như hoa hồng

 

Cá đâu đều thảy hóa rồng

Trừ khi cá chép trong truyền thuyết thôi

Liệu cơm gắp mắm phải rồi

Còn tùy mình giỏi hay người tài năng

 

NGÀN MÂY

(19/9/20)

 

**

 

NGU TRUNG KIỂU “NHO GIÁO”,

NGU TRUNG KIỂU “CỘNG SẢN”

 

Lương Nho không chủ trương Ngu

Ngụy Nho lại muốn cái Ngu rõ ràng

Tức là đều kiểu Tống Nho

Có đâu chính giáo từ nguồn Khổng Khâu

 

Quân, Sư, Phu dạy tào lao

Thảy nhằm phong kiến của thời Tống Nho

Còn lương hay kiểu chính Nho

Chỉ người Quân tử mới cho điển hình

 

“Chữ Nhân” luôn chữ tận tình

“Đạo Nhân” mới đạo làm người khách quan

Vậy nên Quân tử, Đạo nhân

Có đâu ngu muội được trong nhân quần

 

Mà nhằm sáng suốt mọi phần

Đề cao Lý trí con người nhân văn

Để luôn lấy lẽ Công bằng

Trong tinh thần thảy phải đều Chính danh

 

Ghét điều giả dối lưu manh

Thù điều gian giảo loanh quanh xa lừa đời

Mà đều thành thật cùng người

Kiểu người Quân tử ở đời Chính nhân

 

Thế nên không đặt chữ Trung

Vốn thành thấp kém điên khùng lạ chi

Không trung vào một cá nhân

Chỉ trung với nước với dân khác nào

 

Trong khi cộng sản tào lao

Dạy “trung” theo kiểu tầm phào lạ chi

Trung theo “lãnh tụ” khác gì

Trung theo “đảng” nữa chỉ thì ngu ngơ

 

Đó trung đều kiểu dại khờ

Trung nhằm quyền lợi ai ngờ vậy sao

Trung theo mê tín khác nào

Có nào trung thực kiểu người ngày xưa

 

Thành nên xã hội loài người

Trung nhằm trung chính mới toàn là trung

Nghĩa là chân chính vạn phần

Trung vì sự thật đâu trung nịnh thần

 

Trung theo giá trị vạn lần

Chẳng trung mù quáng, tuyên truyền, mị dân

Đó toàn “trung” kiểu vong thân

Chẳng vì đất nước vì dân chút nào

 

NGÀN HOA

(19/9/20)

 

**

 

ĐỜI VUI

 

Trong đời luôn lắm chuyện vui

Kiểu giờ địa lý cãi nhau học trò

Châu Âu nước Áo có rồi

Nhưng nào Châu khác tìm đâu nước Quần

 

Không quần nhìn rõ Cu Ba

Tại ngay Châu Mỹ thấy anh râu xòm

Khác chi Mông Cổ đỏ lòm

Nhưng rồi phút chốc lại về màu xanh

 

TẾU NGÀN

(19/9/20)

 

**

 

“NHÀ NƯỚC CỦA DÂN,

DO DÂN, VÀ VÌ DÂN”

 

Y như “lời thiệu” nói suông

Dẫu ngàn cái miệng dân buồn đâu nghe

Tô Văn Trường thứ khóc nhè

Kiểu thằng con nít ai dè thế sao

 

“Của dân” nhưng hỏi “dân” nào

Là dân “vô sản” có ngoài vậy đâu

Nhưng “tư bản đỏ” cả rồi

Dân “vô sản cũ” ai nào cứ chi

 

Thành xưa Mác phịa lạ gì

“Dựng hình” một thuở lấy chi không cười

Gạt dân để kiểu hàm hồ

Trường ngu bỏ mẹ nay còn dối dang

 

Một câu nói cóc đàng hoàng

Cốt nhằm lên miệng gạt dân đếch dừng

Kiểu hoài rững mỡ tưng tưng

Hệt như con két Tô Văn Trường đểu thay

 

TẾU NGÀN

(19/9/20)

 

**

 

MỘT THỜI NGU XUẨN

 

Một thời ngu xuẩn loài người

Nhiều thằng “lãnh tụ” hôn toàn trên môi

Khác gì một lũ pê đê

Gọi “Socialist Fraternal Kiss” ai chê được nào

 

May Liên Xô đã đổ nhào

Nếu không dâm kiểu thấy mồ chưa ngưng

Hôn môi chỉ thảy vợ chồng

Cũng nơi phòng kín ngoài đường có sao

 

Ta từng đi tới Berlin

Trên Tường Ô nhục thấy in rõ ràng

Hình tay Breznev Liên Xô

Hôn môi Đông Đức Erich Honecker lạ kỳ

 

Cốt nhằm đóng kịch khác chi

Bốn phương “vô sản đều là anh em”

Để hầu lừa phỉnh “công nhân”

Gạt đời té túa quả gần trăm năm

 

TIẾU NGÀN

(19/9/20)

 

**

 

MỘT DÂN TỘC SUY THOÁI

 ĐẾN MỨC THẬT TẬN CÙNG

 

Trước tiên dân tộc là gì

Thảy người đang sống trên đời hiện nay

Cùng chung tiên tổ mà ra

Ngàn năm qua thảy quốc gia tạo thành

 

Giờ đều độc lập ngang bằng

Được toàn bình đẳng giữa người công dân

Tự do dân chủ mọi phần

Cùng nhau quyết định thảy chung nước mình

 

Tại sao khiến phải tội tình

Thuộc về vài kẻ thảy toàn nói lung

Ca đều Các Mác Lênin

Buộc toàn dân tộc phải cùng hát theo

 

Khác chi dân tộc hóa lèo

Còn nào tự chủ lấy mình cả sao

Hở ra “tư tưởng Bác Hồ”

Dẫu ông đã nói “tôi nào có chi”

 

“Đó đều tư tưởng Mác Lê”

Lẫn thêm tư tưởng của Mao hợp vào

Thành nên trách nhiệm ai nào

Những người chỉ biết nói hùa trước sau

 

Biết nào thuyết Mác ra sao

Có đâu phê phán thảy đều nguồn cơn

Bởi đâu Mác phải Thánh nhân

Phải chi Thượng đế mà cần phải theo

 

Để toàn “học tập” kiểu hoài

Coi dân như cứt có nào khác đâu

Trong khi ai cũng con người

Trước điều chân lý mọi người ngang nhau

 

Chỉ là trí tuệ trước sau

Hơn thua là chuẩn ở đây lạ gì

Sao toàn buộc phải mê ly

Nhắm đầu tin Mác mới khi buồn cười

 

Khác chi những kẻ mù lòa

Dẫn đường đất nước quyền nào vậy đâu

Thành nên nhìn trước ngó sao

Lá thư Lê Giản khác nào tiếu lâm

 

Gởi Trung Ương Giản thảy hâm

Toát lên suy thoái rõ ràng dân ta

Đọc vào đều kiểu quỷ ma

Đúng ra quan điểm thảy đều u mê

 

Tưởng xưa chống Pháp mọi bề

Lại làm “cộng sản” ê chề lắm thay

Mà làm đâu phải kiểu khôn

Lại làm theo kiểu chỉ toàn tối tăm

 

Ai người trách nhiệm trước tiên

Tạo ra Lê Giản như in vậy kìa

Chính là tư tưởng Mác Lê

Hay là tư tưởng về sau “Bác Hồ” ?

 

Giản người yêu nước có nào

Lại toàn suy sụp thảy đều dân ta

Chỉ nhằm một giọng ba hoa

Óc đâu nô lệ chưởi cha nước mình

 

Ghì đầu dân tộc thật tình

Liệu còn sáng suốt kiểu người công dân

Hay thành ra kẻ xâm lăng

Ghịt đầu đất nước khác đâu con hầu

 

SẮC NGÀN

(18/9/20)

 

**

 

CỤ HỒ THẬT KHÓ HIỂU

 

Cụ Hồ khó hiểu quá chừng

Tuy người Cộng sản lẫy lừng năm châu

Hàn vi quần soọt dép râu

Bởi trong rừng rậm có nào lạ chi

 

Mới đều gương mẫu còn gì

Vượt đèo lội suối tiện nghi có thừa

Thành công khi đã đạt rồi

Lại toàn Lăng Bác uy nghi ai bằng

 

Chỉ phần ông Giáp lăng nhăng

Veston mũ dạ đâu cần giống ai

Giầy luôn tươm tất láng xi

Vẫn làm Đại tướng đời đều thảy kinh

 

Tới khi ông chết thật tình

Tìm thầy địa lý linh định chọn nơi

Quả người Cộng sản khác đời

Sinh nhằm Chiến trận tử nơi Âm phần

 

TẾU NGÀN

(18/9/20)

 

**

 

LƯƠNG NHO VÀ HỦ NHO

 

Cha ông ta vốn ngày xưa

Lương Nho theo đuổi có nào hủ Nho

Mới thành Nguyễn Trãi anh hào

Mới nên Nguyễn Thiếp ai sao được bằng

 

Hủ nho chỉ kiểu lăng nhăng

Óc đầu nô lệ khó hòng ra chi

Chỉ đều hạ đẳng khác gì

Hiểu chi thâm thúy mọi điều ngũ Kinh

 

Hóa nên chỉ kiểu bùn sình

Đều như lũ két giật mình hỡi ơi

Tùy đều miệng lưỡi trổ trời

Nhưng hoài thấp chỉ âu lạc loài

 

Ngày nay hậu bối tiến rồi

Nên cần phân biệt thế nào đúng Nho

Lương Nho khác hẳn hũ Nho

Còn chưa tách được quả đều phường ngu

 

ÁNH NGÀN

(18/9/20)

 

**

 

KHOA TRẦN

 

Khoa Trần chỉ một thằng ngu

Nói điều “chính trị” ruồi bu tức cười

Óc toàn chỉ loại bọ giòi

Biết gì so sánh Trump cùng Biden

 

Biden tên vốn chỉ hèn

Một đồ dối trá gạt đời lạ chi

Còn Trump quả có khác gì

Vĩ nhân nước Mỹ chính thì mai sau

 

Làm người cương trực mới hay

Nhất là sáng suốt mới đầy thông mình

Còn mà loại chỉ bùn sình

Óc đầu bã đậu quả tình ra chi

 

Nói hươu nói vượn ích gì

Biết nào chính trị với thì chính em

Đừng đem cả một hũ hèm

Đổ vào thiên hạ chỉ thêm dại khờ

 

TẾU NGÀN

(18/9/20)

 

**

 

ĐẤT NƯỚC VÀ CON NGƯỜI

 

Đất nước tốt nếu mỗi người đều tốt

Tức những người được gọi công dân

Đất nước xấu đều toàn người dỏm

Kiểu óc dầu “chính trị chính em”

 

Bởi hiểu sai thảy về chính trị

Coi như “thang danh vọng quyền hành”

Coi vai diễn đều trong vở kịch

Toàn hô vang Bác với Lênin

 

Hiểu như thế thương nào đất nước

Hay quan tâm gì đến người dân

Hoặc yêu mến chút chi Tổ quốc

Chỉ nhân danh, giả dối mọi phần

 

Vậy thực chất thể nào người tốt

Tức người luôn có óc có tim

Chỉ thiết tha điều điều gì sự thật

Và đề cao tự chủ chính mình

 

NGÀN DẶM

(18/9/20)

 

**

 

TỔ QUỐC, TỔ CÒ

 

Tổ quốc chính quê cha đất tổ

Từ ngàn đời đất nước sinh ta

Tổ quốc đó gắn liền dân tộc

Tình cảm luôn sâu sắc mặn mà

 

Nhưng ại đã biến thành chính trị

Thành ngôn từ lừa dối ba hoa

Hiểu Tồ quốc khác chi ý giả

Điều sai lầm thật đến xót xa

 

Cờ chính trị gọi cờ Tổ quốc

Khác gì đâu ý thức ta bà

Chính trị thảy vượt trên đất nước

Dân tộc nào còn nghĩa sâu xa

 

Khiến bởi vậy những người qua Mỹ

Coi Mỹ như Tổ quốc thứ hai

Yêu môi trường họ đang sinh sống

Cũng thường thôi đâu phải sa đà

 

SẮC NGÀN

(18/9/20)

 

**

 

SỰ THẬT VÀ DỐI TRÁ

 

Bởi Sự thật không thể nào dối trá

Vì dối đâu còn Sự thật nữa chăng

Nên kết cuộc ai thắng ai đã rõ

Dối trá mang áo Sự thật đều toàn

 

Để Sự thật phải đành chui xuống giếng

Nhằm giấu mình trong đó có đâu oan

Bức tranh đẹp vẽ do nhà họa sĩ

“The Truth Coming Out of Her Well”

 

SUỐI NGÀN

(17/9/20)

 

 

**

 

VĂN HỌC, THI CA, VỚI

KHOA HỌC, TRIẾT HỌC

 

Nói văn học là nói điều viết lách

Còn thi ca là rớ tới điệu vần

Hai thứ đó không bao giờ trộn lẫn

Dầu chỉ đều cùng một gốc phân ra

 

Dến khoa học cũng như về triết học

Thảy dựa trên chính lý tính con người

Trong văn chương đó thường là cảm tính

Đây đất bằng muốn vươn tới trăng sao

 

Thành tóm lại cuối cùng là khoa học

Mới thảy đều luôn chính đó căn cơ

Riêng triết học dầu bề sâu hay nổi

Có khác chi như hương sắc dặm vào

 

Miền Nam cũ đã từng là sân khấu

Chẳng vậy còn kịch bản vẫn có luôn

Cả Tây phương Đông phương cùng hòa lẫn

Đến cả như Tôn giáo cũng trườn theo

 

Thiên chúa giáo gằm ghè cùng Phật giáo

Khuynh tả tranh với triết lý Hiện sinh

Dầu cốt lõi núp vào đều Dân tộc

Còn có thêm Cộng sản cố tàng hình

 

Nhiều kịch bản giả tranh cùng với thật

Từ Năm tư cho đến mãi Bảy lăm

Cả Miền Nam khác nào như sân khấu

Cùng lên sàn trình diễn đến rung rinh

 

Giờ nhìn lại quả toàn đều lai giống

Một thời qua nào để lại chút gì

Chỉ mờ ảo có đâu toàn sáng tỏ

Hay định hình rõ rệt thảy mấy khi

 

Phần giả tạo có đều trong trình diễn

Khiến át đi mọi tâm thức chiều sâu

Làm mờ mịt cả một thời hổn loạn

Khác gì đều kiểu mơ mộng ngây thơ

 

Nhưng bởi thảy con người đâu ai biết

Thời gian dài chưa năng lực chính mình

Tựa quả bóng phất phơ đều trước gió

Buộc dây vào ở nguồn cội linh tinh

 

Giờ tất cả cũng đã thành ngã ngũ

Vốn chẳng qua bởi ý thức dân mình

Quá ngây dại một thời dài bãng lãng

Mà đến nay cũng chưa thấy định hình

 

TRĂNG NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

HẮC BÚA

 

Tay này mặt hắc búa

Làm Giáo dục được ư

Lại tới chức Bộ trưởng

Nên ai hiểu ra chừ

 

Tên khai sinh là Nhạ

Nhạ có nghĩa lọ đen

Khiến thảy cùng hội tụ

Gây ngọng nghịu nhí nhăng

 

TẾU NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

CỐT LÕI VẤN ĐỀ

 

Vấn đề chẳng phải cá nhân

Mà là “thể chế” mới cần nói luôn

Bởi khi đã ở trong guồng

Đều quay theo nó vốn toàn vậy thôi

 

Khiến người tốt xấu đều hoài

Ông Phan Văn Khải cũng nào lạ chi

Dù ông tốt mấy nữa đi

Vẫn là con ốc mấy khi ra ngoài

 

Thành đời nguyên lý cần hoài

Chỉ nguyên lý đúng mới đều luôn hay

Tức sao phải thảy Nhân văn

Đi cùng Dân chủ Tự do có toàn

 

Còn nhằm “chuyên chính độc tài”

Theo chân Các Mác mãi đều ảo hư

Dẫu bao người tốt qua rồi

Vẫn nhiều kẻ xấu chúng toàn ngoi lên

 

NGÀN TRĂNG

(17/9/20)

 

**

 

TƯỢNG ĐỒNG ĐỨC TẢ QUÂN

 

Tượng đồng Lê Văn Duyệt uy nghi

Toát đều nhân ái khác gì ngài sao

Phải khen Phạm Văn Hạng thảy hầu

Truyền thần như thật xứng đều tài năng

 

Cố lên tâm thức phải hằng

Lưu càng nhiều tượng cho đời càng hay

Đều hoài giá trị xưa nay

Có đâu chỉ kiểu trên mây tạo toàn

 

TẾU NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

TỤI DÂN CHỦ ĐẦN ĐỘN

 

Mấy thằng Dân chủ ngu si

Hở là “quỳ gối” khác chi con bò

Thật ra chúng chỉ đóng trò

Làm thành man trá trước người da đen

 

TẾU NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

LỜI NÓI, CẢM TÍNH,

VÀ KHOA HỌC TÍNH

 

Lời toàn chỉ thảy miệng mồm

Hay đều cảm tính hóa thành ra thôi

Có đâu khoa học chiều sâu

Bởi nhờ chính xác mới hầu khách quan

 

Nên khi quy luật đúng toàn

Khiến làm xã hội mới càng đúng luôn

Còn mà cảm tính tầm ruồng

Có đâu thực chất khác nào hoài sai

 

TẾU NGÀN

(17/9/20)      

 

**

 

XÃ HỘI VS CHÍNH TRỊ

 

Dân ta ngu quả tràn hề

Nhất là lớp trẻ mọi bề khác sao

Nói đều kiểu thảy tào lao

Hở ra chê Khổng khiến toàn ruồi bu

 

Biết chi dị biệt chút nào

Giữa điều chính trị với điều chính em

Nhập nhằng xã hội lèm nhèm

Khiến làm não trạng nhũn thêm mọi phần

 

Bởi vì “chính trị” gian manh

Thời nào cũng vậy hóa thành tiếu lâm

Còn như xã hội lõi trong

Phải luôn khoa học mới thành khách quan

 

Ngày xưa Khổng tử rõ ràng

Hướng về xã hội thảy toàn vậy thôi

Cốt đề cao chỉ con người

Còn coi quyền lực giống đều cứt kho

 

Tuy nhiên Nho giáo lạ nào

Trong thời phong kiến dễ hầu thoát ra

Kiểu như viên ngọc bôi xoa

Lớp bùn ngoài thảy hóa ra đen sì

 

Thành ra mọi kẻ ngu si

Nhìn ngoài tưởng ngọc khác chi viên “bùn”

Chưởi tràn “quân chủ” đều toàn

Biết chi tư tưởng Khổng hoài tự do

 

ÁNH NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

SỰ HIỂU LẦM VỀ KHỔNG TỬ

VÀ HỌC THUYẾT NHO GIÁO

 

Mọi anh ít học trên đời

Đều nhằm nói thụi biết nào Khổng Khâu

Biết gì Nho giáo chi đâu

Hở la “Phong kiến” thảy hầu ngu si

 

Trong khi Đạo Khổng nhân văn

Phải đâu Tôn giáo kiểu hằng viễn mơ

Cũng đâu “Quân chủ” vật vờ

Lại gom vào thảy chỉ đều “Chữ Nhân”

 

Tức Con người trọng mọi phần

Tự do cả thảy phải cần vậy thôi

“Tam Cương” chỉ nếp trên đời

“Ngũ Thường” cũng vậy đâu nào ngu dân

 

Thành ai mê tín mọi phần

Chỉ vì dốt nát vạn lần mà ra

Khổng cao như một tòa nhà

Lấy đều viên gạch dễ mà sánh sao

 

NON NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

SO SÁNH “NHÀ CHÉP SỬ”

VỚI ANH “TIẾN SĨ SỬ HỌC”

 

Ngàn xưa Sử đã có rồi

Qua người chép Sử lưu đời mai sau

Luôn đều trung thực thật hay

Còn nay chép xạo để nhằm ngu dân

 

Bởi đều sử phịa mọi phần

Thảy toàn xiên tạc liệu cần nói sao

Phải theo chỉ thị ào ào

Đời thành giả dối tào lao ai bằng

 

Khiến làm “dạy sử” lăng nhăng

Cả như “sách sử” cũng bằng như không

“Sử” thành chỉ cốt nói nhông

Mấy anh “Tiến sĩ” quả không ra gì

 

Tại do bởi Mác thảy khi

“Độc tài vô sản” ngu si trên đời

Óc đầu mê tín một thời

Hại toàn nhân loại cả đều trăm năm

 

NẮNG NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

TỪ K. MARX ĐẾN MICROSOFT

 

Ngày xưa Các Mác ba hoa

Cho tương lai thảy thuộc về “công nhân”

Để thành “sứ mạng” mọi phần

Làm đời “giải phóng” quả đều toàn ngu

 

“Công nhân” giai đoạn đặc thù

Tùy theo Công nghệ có đều khác đâu

Thế nhưng Mác lại ngu lâu

Cho là “Lịch sử đầu tàu” hơn ai

 

Thành ra giờ khiến chỉ hài

Bởi vì Công nghiệp đi vào 4.0

Sẽ hầu tự động mọi phần

Quả Microsoft thay toàn Mác xưa

 

Mác đều chỉ nói càn bừa

“Độc tài vô sản” ngu chưa ai từng

Trong khi Dân chủ loại hình

Tự do trí tuệ mới hoài phát huy

 

MÂY NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

MIỀN TRUNG MƯA BÃO

 

Quê hương ta ở Miền Trung

Quảng Nam mưa bão thường luôn thích vào

Bởi vì cân đối hai đầu

Vào ngay khúc giữa mới hầu cân phân

 

Khiến nay tếu táo mọi phần

Nhà xưa dột thảy biết làm sao đây

Lại ta sống tận trên mây

Bão toàn thổi dưới dễ đâu ngăn nào

 

Đầu ra mới có đầu vào

Ruộng vườn lấy sạch còn nào ngo ngoe

Thành giờ phó mặc cho Trời

Dễ chi nhân thế bỏ đành đoạn sao

 

Ngày xưa bởi Mác tào lao

Hại bao người khổ chẳng nào riêng ta

Trừ khi những kẻ điêu toa

Còn toàn thế giới nay đà biết sâu

 

TẾU NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

GIA ĐÌNH HẠNH PHÚC

 

Gia đình hạnh phúc tốt rồi

Khoe lên Facebook cũng nào hại chi

Nên mừng Trần Đức Anh Sơn

Có con học giỏi làm gương cho người

 

THÔNG NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

ĐIỂN HÌNH

 

Dẫu sao cũng một điển hình

Kiểu toàn vượt bậc quả tình đáng khen

Lý đâu nghĩ Hải đua chen

Nhưng nhằm thể hiện tình thương con người

 

Hành vi như vậy đúng rồi

Song đều muối bỏ biển nào khác chi

Sao không tính kỷ lại đi

Đổi sang việc lớn mới thì hùng anh

 

NGÀN SAO

(17/9/20)

 

**

 

NGU NHƯ BÒ

 

Em thương có mỗi con bò

Bởi vì sau trước nó đều toàn ngu

Mua đi bán lại lu bù

Nó nào đâu biết mặt trơ kiểu bò

 

TIẾU NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

LÒNG TẬN TỤY VÀ TỔ QUỐC

 

Những ai tận tụy trên đời

Chỉ vì công việc thảy đều đáng khen

Cả do vậy phải hi sinh

Tuyên dương đặc biệt hẳn thành tự nhiên

 

Như vừa hạ sĩ Jason Phan

Đã làm hãnh diện không quân Hoa kỳ

Bởi toàn tận tụy khác chi

Dù cho Tổ quốc mới nào lạ đâu

 

MÂY NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

NHÌN TỪ DƯỚI LÊN TRÊN

 

Chỉ nhìn phía dưới biết trên

Bốn bàn chân động ắt rên miệng rồi

Người xưa từng nói khác sao

Thượng mà bất chính hạ nào đâu ngay

 

Đó đều sự thật trước sau

Trên không chuẩn mực dưới càng xẹo xiên

Cả về ý hệ thấy liền

Hễ sai nguyên lý nhãn tiền toàn sai

 

TẾU NGÀN

(17/9/20)

 

**

 

NHÂN VẬT LỊCH SỬ

 

Chinh, Đồng, Duẩn, Giáp khác sao

Bốn ông tà lọt thảy cho Bác Hồ

Thành nên nói khác được nào

Phải đều tâng bốc ào ào vậy thôi

 

Từ ngày ta mất Hoàng Sa

Dân đều sáng suốt chỉ ra ông Đồng

So toàn rau muống thịt bò

Để làm Đảo mất chỉ điều tự nhiên

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

VẬT CHUNG VÀ VẬT RIÊNG

 

Đời luôn thiết yếu không ngoài

Hai điều hỗ trợ thảy đều cho nhau

Đó là khoa học, nhân văn

Nếu đem bỏ hết còn sao cuộc đời

 

Nhân văn cốt thảy yêu người

Còn mà khoa học nhằm điều khách quan

Cả hai đâu trái ngược toàn

Mà luôn điều kiện phải cần có nhau

 

Thành xưa Mác rõ toàn sai

Có chi khoa học có nào nhân văn

Thảy đều chỉ nói cuội nhăng

Bởi toàn mê tín làm răng không cười

 

“Đấu tranh giai cấp” hại người

Còn nào nhân ái trên đời được sao

Tin càn biện chứng khác đâu

Thảy phi khoa học Mác thành hóa ngu

 

Đặng Hùng Võ nay lù đù

Viết bài lếu láo ruồi bu dại khờ

Giấu đầu lại để hở đuôi

Kiểu quan cộng sản dễ nào khác đi

 

Toàn theo quan điểm lạ gì

Có nào dám trật con đường phe ta

Dẫu là chút xíu ba hoa

Cũng đều gom lại cũng ta lạ gì

 

Dám nào bảo “Mác vất đi”

Nguyên nhân mọi sự có gì lạ sao

Hiểu chi lịch sử từ đầu

Vật từng phát triển dễ nào quay lui

 

Như cây đã mọc nhánh rồi

Còn nào quay lại lúc đầu phát sinh

Thành nên thảy chỉ bùn sình

Dụ làm cộng sản thật tình bá vơ

 

Đặng Hùng Võ hát lơ mơ

Cái gì trời đất đều là của chung

Đất đai cho vậy chỉ khùng

Thật là lý luận não nùng lắm thay

 

Bởi vì lịch sử xưa nay

Vật nào khi đã gắn vào cá nhân

Đều thành thảy chỉ của riêng

Ví như không khí trong phòng khác sao

 

Cả như kiểu đất trong vườn

Khó ai vào thảy đào ao thả bèo

Cái bàn cái ghế đóng rồi

Ván thuyền đã ghép còn nào rừng cây

 

Thành nên nói kiểu cù nhày

Nói nhằm để nói có nào nên thân

Khác chi lập luận cù lần

Một chiều cả thảy nên thành bá vơ

 

NON NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

KIỂU ĐẶT TÊN ĐƯỜNG

 

Miền Nam xưa quả đều hay

Tên đường được đặt với đầy đắn đo

Tùy người tùy chỗ sao cho

Được toàn phù hợp tinh thần quốc gia

 

Nhưng khi lấy được Miền Nam

Những tay “Cách mạng” đổi luôn tên đường

Thay đều “Cộng sản” chỉ thường

Làm bao tên cũ nay toàn xóa đi

 

Khiến dân tếu táo lạ gì

Khi thành Đồng Khởi, xóa toàn Tự Do

Nam Kỳ Khởi Nghĩa khác sao

Làm cho Công Lý phải đành tiêu luôn

 

Để còn “đồng chí” ta toàn

Dẫu cho chỉ kẻ đặt mìn một khi

Hay đều “Biệt động” lạ gì

Thay cho muôn thuở ngày xưa anh hùng

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

PHẬT

 

Phật luôn chỉ cứu con người

Có đâu để giúp cho nhằm bị thiêu

Thành ra nói ít hiểu nhiều

Chỉ loài khuynh tả chui vào ở đây

 

Gây cho Quảng Đức lên mây

Hay là chỉ thảy bị thiêu ai ngờ

Khiến cho sự thật phải chờ

Nhưng hình cản trở đã đều chứng minh

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

HỆ LỤY TUYÊN TRUYỀN

 

Trải bao thế hệ tuyên truyền

Tạo thành óc giả đảo điên lạ gì

Bởi đều não trạng ra chi

Chỉ nhằm đóng kịch quả thì thế thôi

 

Tội này do bởi từ đâu

Cũng như ai đã hóa thành nạn nhân

Bốn lăm cho đến Bảy lăm

Biết bao xương máu phải toàn đổ ra

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

HỎI DÂN

 

Hỏi dân dân thảy nói ra

Có điều dân sợ dễ mà nói sao

Chừng nào dẹp bỏ độc tài

Tự do dân chủ dân đều mới khai

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

YÊU NƯỚC

 

Tinh thần yêu nước thương nòi

Yêu Dân tộc thảy có ngoài thế đâu

Còn mà “Chủ nghĩa” yêu sâu

Hay “yêu Đảng” cả bộ hầu giống chi

 

Bởi đều chỉ thứ bên ngoài

Có nào Dân tộc, Nước nhà bên trong

Thành nên chỉ có “yêu mình”

Hay là “yêu Bác” để nhằm thăng lên

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

CHUNG SỐNG HÒA BÌNH

 

Chỉ hoài chung sống hòa bình

Với điều gì chẳng hại toàn ta thôi

Ví như kiểu của “con cu”

Hiền lành ngoan ngoản có nào ngại đâu

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

CỘNG SẢN VÀ RUỘNG CÀY

 

Hễ là “cộng sản” đều chung

Trước sau “như một” ai từng có hay

Khác chi về mặt ruộng cày

Nông dân “tưởng bở” thảy đều nhào vô

 

Bởi do thuyết Mác khác nào

“Độc tài vô sản” có nào hiểu chi

Tịch thu địa chủ rồi chia

Chỉ đều sách lược tạm thời vậy thôi

 

Chia xong để lại tóm vào

Cả thời “hợp tác” đâu nào chẳng hay

Nếu ai chống đối thẳng tay

Biết bao “chính sách” đến nay còn toàn

 

Tại Liên Xô đã rã hàng

Nếu không thiên hạ “thiên đàng” đều lên

Ruộng đồng trên ấy mông mênh

“Của chung” cả thảy ối mèn đéc ơi

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

MŨ CỐI XẢ KHO

 

Ai đem “nón cối” xả kho

Lại thêm giảm giá cho nhiều người mua

Chắc dân miền Bắc có thừa

Trong Nam chỉ thảy đôi người ngoải vô

 

Nó theo liền với “Bác Hồ”

Hồi ta còn bé cũng nào khác đâu

Nhưng nay già mới nhận ra

Bác Hồ “Cộng sản” từ Nga quay về

 

TẾU NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

NHỚ “ĐỒNG BẠC” XƯA

 

Kể hồi thơ dại cũng vui

Mẹ dùng “đồng bạc” để nhằm “cạo ban”

Nó màu trăng trắng tròn tròn

Bạc toàn nguyên chất nhớ hoài đến nay

 

Mẹ đem dầu phộng chấm vô

Cạo từ trên trán xuống đều cả lưng

Chỉ trừ xương sống chừa ra

Đó là kinh nghiệm dân ta muôn đời

 

Trẻ em tuy vậy ngán thừa

Bởi vì cạo đến nó thành rất đau

Ráng mong cạo đại cho mau

Trùm mền lại ngủ mới hầu khỏe re

 

Ta còn lại nhớ “đồng xu”

Mẹ mang kết lại một xâu dài ngoằng

Nó luôn toàn thảy bằng đồng

Hồi đi chạy giặc ta làm đồ chơi

 

Thành ra ai biết sự đời

Đến nay cũng đã trên ngoài 70 năm

Bạc, Xu xưa thảy mất tăm

Mẹ ta nay cũng trên đời còn đâu

 

Nên buồn nghĩ tới ca dao

“Ham chi đồng bạc “Con cò” hỡi ai

Bỏ cha bỏ mẹ chẳng hoài

Chỉ vì chút bạc đi phò Lang sa”

 

ÁNH NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

TỪ “NĂM TƯ” ĐẾN “BẢY LĂM”

 

Năm tư Hiệp định Giơ neo

Chia đôi đất nước người đều nhớ không

Tiếp rồi cũng đến Bảy lăm

Miền Nam hốt được “đảng viên” ăn mừng

 

Gọi là “thống nhất” tưng bừng

Để làm “cộng sản” lẫy lừng năm Châu

Bổng Liên Xô lại đổ nhào

Phải đành “đổi mới” nghẹn ngào đến nay

 

Khác gì khởi sự “Bốn lăm”

Vòng quay nhân thế có đâu lại ngừng

Trần Trọng Kim dứt nửa chừng

Ông Hồ chiến thắng vang lừng cũng vui

 

Bởi ông về tự Liên Xô

Phong trào “Quốc tế” đang lên vù vù

Pháp thua Mỹ phải nhảy vào

Khiến hai cuộc chiến ào ào diễn ra

 

Máu xương mười triệu con người

Cả Nam lẫn Bắc ai người không kinh

Rồi ngày đã tới hòa bình

Vẫn đều mửng cũ cố tình lôi ra

 

Trong Nam “cải tạo” ta bà

“Công thương nông” thảy quả mà lạ đâu

Tưởng lên “cộng sản” cho mau

“Tiến nhanh, tiến mạnh” tiến nhào tới nay

 

Thành nên đời kể cũng hay

Thời gian có trụ xưa nay bao giờ

Chỉ vì lịch sử đâu chờ

Mà luôn tiến hóa theo điều khách quan

 

Mác xưa từng ngủ mơ màng

“Thiên đường cộng sản” khiến càng trớ trêu

Khen ông “bỏ đảng” chẳng liều

Nay mừng sinh nhật mọi điều tươi vui

 

“Bảy lăm” rồi cũng tới thôi

Hay rồi “trăm tuổi” vẫn người tự do

Cuộc đời lại chẳng thẹn thò

Bởi mình chọn đúng con đường để đi

 

Trần Đức Anh Sơn hẳn lạ chi

Nhiêu năm nghiên cứu Sử gì chẳng thông

Chừng nào hiểu Mác “toàn ngông”

Mới thành người Việt sáng tươi muôn phần

 

NẮNG NGÀN

(16/9/20)

 

**

 

ĐÀN BÀ, ĐÀN ÔNG

 

Đàn bà “duy vật” chuyện thường

Trong khi đực rựa lại dường “duy tâm”

Vì mơ cái đẹp đâu lầm

Khác hơn nữ giới mộng toàn ngựa xe

 

TẾU NGÀN

(15/9/20)

 

**

 

TỪ LÝ THUYẾT ĐẾN

CHUYỆN THỰC HÀNH

 

Ngày xưa ông Mác nêu lên

Phải làm “vô sản” mới nên “đại đồng”

Đều là ý niệm đầy ngông

Thảy toàn phi lý khó trông được vào

 

Có ai “vô sản” chịu sao

“Đại đồng” lại thảy chỉ điều huyễn mơ

Bản năng Mác có đâu ngờ

Thành nên “chuyên chính” đời khờ còn đâu

 

Hiện giờ ai cũng thấy hầu

Dân nghèo kiết xác riêng quan thì giàu

Bởi ai dám nói câu nào

Quyền tay ta nắm vẽ vời làm chi

 

Thành ra “tội” Mác thảy khi

Nghĩa vừa tội nghiệp lại vừa tội to

Nói điều vớ vẫn làm cho

Đời thành xuống hố khó nào mà lên

 

TẾU NGÀN

(15/9/20)      

 

**

 

BẦY GÀ

 

Người trông như thể bầy gà

Thảy ngồi lúc nhúc có mà lạ sao

Kiểu đây gà trống nuôi con

Honda chỡ khẳm quả còn nói chi

 

Đều toàn đực rựa khác gì

Trước là gà trống sau thì bốn con

Cả năm toàn trống sạch trơn

Nhìn đi nhìn lại oái oăm thế nào

 

TẾU NGÀN

(15/9/20)

 

 

**

 

LUÂN HOÁN

 

Nhớ hồi thơ dại học đường

Cái thời áo trắng dễ thương thế nào

Học trò lúc ấy Miền Nam

Vở ghi Luân Hoán nào đâu lạ gì

 

Các em chữ tốt thường khi

Hoặc đều cẩn thần mới thì được trao

Cả ngày bài giảng chép vào

Luân phiên như thế tự hào nói chi

 

Buổi chiều trao lại cho thầy

Hôm sau thầy chuyển cho trò khác ghi

Đó niềm hãnh diện mỗi khi

Đến giờ còn nhớ như y ngày nào

 

Bốn năm Tiều học khác đâu

Tới lên Trung học mới thời bỏ đi

Rồi lên Đại học tùy nghi

Vào nghe thầy giảng còn ghi tự mình

 

NẮNG NGÀN

(15/9/20)

 

**

 

MỘT KỶ NIỆM XƯA

 

Nhớ hồi mới tới Saigon

Đọc văn Nhật Tiến đã từng say mê

Nhẹ nhàng trong trẻo khỏi chê

Kiểu như Tự Lực Văn Đàn ngày xưa

 

Khác gì chuyện của Nhất Linh

Hay là chuyện Nguyễn Thị Vinh một thời

Bây giờ Nhật Tiến đi rồi

Đã gần thế kỷ chẳng hề phôi pha

 

MÂY NGÀN

(15/9/20)

 

––