TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 281

 

 

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, (QUYỂN 30)

 

––

 

VỀ NHỮNG “HỆ LỤY” TẤT YẾU

MÀ HỌC THUYẾT CÁC MÁC

ĐÃ MANG LẠI CHO THỰC TẾ

LỊCH SỬ Xà HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                          (I)

 

Một lý thuyết đưa vào xã hội

Phải luôn cần chín chắn trước sau

Phải đều tiên liệu từ đầu

Mọi điều sẽ xảy mới hầu chỉnh chu

 

Không thể dựa chỉ vào “cảm hứng”

“Cảm tính” hay “thị hiếu” chính mình

Rồi thành “đánh trống bỏ dùi”

Gây bao “hệ lụy” mà mình đâu hay

 

Nếu xảy vậy ngàn phần trách nhiệm

Khi chết rồi đâu “sửa” được sao

Tạo nên hậu quả đường dài

Thành điều hữu ích dễ nào có chi

 

Tức “học thuyết” phải cần khoa học

Hay khách quan, chân xác đủ điều

Tư duy suy nghĩ vững vàng

Hầu cho thực tế được toàn trơn tru

 

Nhưng “thuyết Mác” có nào như thế

Mà tỏ ra “khập khiễng” rõ ràng

Tạo nhiều hậu quả đâu oan

“Chụp lên” nhân loại đã ngoài trăm năm

 

Bởi trước nhất “độc tài vô sản”

Mác lấy làm “cốt lõi” trung tâm

Chẳng màng “tâm lý” con người

Chẳng vì xã hội luôn cần tự do

 

Mác bất chấp “bản năng” cả thảy

Dẫu con người vốn có tự nhiên

Tức lòng “ích kỷ” trước tiên

Cùng là ý thức muốn “quyền hành” luôn

 

Nhưng tầng lớp gọi là “vô sản”

Có chi đâu “chọn lọc” ban đầu

Mâ nhiều ô tạp chỉ hầu

Mác thành “mê tín” chỉ vì dị đoan

 

Vì “ít học” khó toàn tri thức

Dễ “làm liều” cấu kết với nhau

Để thành “mù quáng” trước sau

“Chuyên quyền” mút chỉ cà na ắt rồi

 

Vậy xã hội làm sao phát triển

Bởi mọi người đều mất tự do

Vì ai mà chẳng “đắn đo”

Thà mình “thụ động” để cho an toàn

 

Mục đích vậy chỉ nhằm “được sống”

Theo bản năng sinh vật tầm thường

Dễ sao phát triển tinh thần

Mà dầu muốn thế mọi phần được sao

 

Khiến tất cả rơi vào bế tắt

Bởi toàn nhằm “tuân thủ một chiều”

Khó ai “sáng kiến” thảy đều

Phát huy trí tuệ rõ ràng nhiêu khê

 

Gây bế tắt mọi đường kinh tế

Cả mọi đường văn hóa thụt lui

Tinh thần buộc phải ngậm ngùi

Chỉ cần được sống dẫu thành “cu li”

 

Nên lịch sử khác gì trì trệ

Dầu trăm năm “dòng chảy” phải dừng

Biến thành kiểu chỉ “ao tù”

“Bùn lầy nước đọng” khó nào tiến lên

 

Mác lại cho “thời kỳ quá độ”

Lại thành hoài “mút chỉ cà na”

Bởi đều “nghịch lý” sa đà

Có đâu tiến tới chỉ thành tiến lui

 

Nó khiến thảy “giam” toàn nhân loại

Vậy làm sao tiến tới “địa đàng”

Mà càng “tụt hậu” khôn lường

Con đường Mác “tính” rơi vào trớ trêu

 

Kiểu khởi sự sai đều như thế

Mác quả khôn theo cách “một chiều”

Tưởng rằng “độc đoán độc tài”

“Tập trung sức mạnh” mới thành hiệu năng

 

Nhưng “dốt mười tuy là biết một”

Vì nghĩ đâu “mặt trái” cuộc đời

Tự cho “cách mạng” tuyệt vời

Nhưng thành “phản động” thảy đều ló ra

 

Bởi tính cách đó sai nguyên lý

Nói khác đi “nghịch lý” từ đầu

Mác đều hiểu chỉ “vẽ vời”

Nhưng không thực tế khó nào thành công

 

Vì kinh tế hay về văn hóa

Phát triển lên phải có tự do

Phát huy tiềm lực trước sau

Từ trong nội tại mới đều “bung ra”

 

Đằng này kiểu “độc tài” chèn buộc

Dựa vào theo “ý chí” vài người

Dễ đâu sáng kiến dồi dào

Dễ chi “tài cán” vượt đời được sao ?

 

Sai ý nghĩa của đời thực tế

Mác còn sai “nguyên lý” bao hàm

Khiến sai khoa học mọi đường

Bởi vì khoa học luôn cần tự do

 

Không khoa học lấy đâu phát triển

Làm trệ ngưng mọi mặt cuộc đời

Làm sao kỹ thuật tiến hoài

Lấy gì hạnh phúc con người được sao ?

 

Tất cả đó Mác vì “mê tín”

Bởi tin bừa “biện chứng” Hegel

Tưởng điều “đối kháng” làm nền

Hai đầu “đối nghịch” phải thành triệt tiêu !

 

Cho “vô sản” nay đều “sứ mệnh”

Mệnh danh điều “lịch sử” ban trao

Dựa trên nguyên tắc “độc tài”

Để làm “Tư bản phải đều tự chôn”

 

                        (II)

 

Thảy “tư biện” ai còn không thấy

Toàn tin theo “toán học” một chiều

Có chi thực tế thảy nào

Mà sai nguyên lý bởi đều chủ quan

 

Vì cuộc sống cá nhân đơn vị

Nơi mỗi người “lý trí” tạo thành

Có đâu đều chỉ xác thân

Đó là điều kiện vốn “cần có” thôi

 

Điều kiện có đâu toàn là đủ

Khiến Mác sai “toán học” rõ ràng

Bởi nhằm hình thức cực đoan

Kiểu đều “lý luận” ở trong hoang đường

 

Không “thực chất” lấy nào thành quả

Lại còn sai nguyên lý trước tiên

Bởi vì “duy vật” nhãn tiền

Tinh thần đâu có mà nền dựng xây

 

Tưởng “vật chất” thảy đều “biện chứng”

Có khác gì trí óc chỉ ngu

Thử xem tảng đá lù lù

Triệu năm đâu dễ biến thành ra cây ?

 

Vả “vật chất” bao trùm khắp cả

Tinh thần đâu mà dựng “địa đàng”

Vì đều “sỏi cát” thảy toàn

Lấy chi mà dựng “lâu đài thủy tinh” ?

 

Mác chỉ có “niềm tin” vớ vẩn

Quả ngù ngờ nào có căn cơ

Thật đều “mê tín” ai ngờ

Cốt nhằm “dụ khị” loài người khác đâu

 

Bao kẻ dốt khoái đều “cộng sản”

Bởi mong sao “tài sản của chung”

“Không làm mà vẫn có ăn”

Óc đầu lợi dụng quả đâu khác nào !

 

Lại mê mẩn “thiên đường cộng sản”

“Làm tùy theo sức hưởng theo cầu”

Biết gì của cải từ đâu

“Tuôn như nước chảy” quả hầu ngu ngơ

 

Trong khi đó phải nhờ kỹ thuật

Đâu sức người thuần túy làm ra

Mác thành “ngụy biện” ta bà

Dựa vào “cảm tính” khác nào thảy ngu

 

Nhưng điều ấy đâu giờ mới biết

Mà bao người đã hiểu từ đầu

Chỉ do “cơ chế” độc tài

Phải đều “khớp miệng” khó nào nói lên

 

Thành Mác thảy khác sao “phản động”

Bởi theo phương lịch sử “ngược chiều”

Phí công tổn sức đủ điều

“Lội dòng nước ngược” quả đều trớt hơ

 

Tức thuyết Mác gây toàn hệ lụy

Chẳng dễ đưa kết quả tới đâu

Bởi sai nguyên lý đều đầu

Máy nào “chạy” được nếu hầu lắp sai

 

Bởi trong đó đâu nào đồng bộ

Thành làm sao chạy đúng được toàn

Mà đầy nghịch lý rõ ràng

Cuối cùng ắt hẳn “bung vành” lạ đâu

 

Như điển hình Liên Xô đã thấy

“Bảy thập niên” vẫn chỉ phù du

Đông Âu cũng có khác nào

Khi Liên Xô sụp phải đều kéo theo

 

Đến Trung Quốc cũng đâu ngoại lệ

Dẫu “quay cuồng” hốc hác một thời

Chỉ làm dân khổ tơi bời

Họ Mao nghẽo khiến Tiểu Bình mới lên

 

Bao sự việc quả thành nhảm nhí

Một thời dài Mao đã gây ra

“Hồng Vệ Binh” đó xót xa

Cuối cùng bè lũ vốn là “Bốn tên”

 

Đời hổn loạn gọi là “Văn Hóa”

“Cách Mạng” hồng tuyết lả tả rơi

Đạp lên truyền thống ngàn đời

“Mũ lừa trí thức” cấp bằng cụ phân

 

Tròng dây cổ dắt đi “diễu phố”

Thảy còn đâu nhân cách con người

Nước Tàu nhục quả rạch ròi

Chính vì “thuyết Mác” có nào đâu hơn

 

“Diệt chim sẻ” đẻ làm nông nghiệp

Lại chỉ gây thiệt hại mùa màng

Dân thành chết đói hàng hàng

Gần 30 triệu khiến càng thảm thương

 

Dùng lò củi “nấu gang, nấu thép”

Phi lý đều ai dám cản ngăn

Bởi vì “độc đảng” cầm quyền

Thật thì “công cụ” thảy đều của Mao

 

Đấy thuyết Mác tạo thành là thế

Khiến cuộc đời chỉ thảy nạn nhân

Như “gà mắc tóc” mọi phần

Từ trên xuống dưới hóa đều “cu li”

 

Khiến hỏi thử mấy ai sáng giá

“Lãnh đạo” chăng hay chỉ “cầm quyền”

Bởi đâu tư cách riêng mình

Mà đều “công thức” chấp hành rạp khuôn

 

Hệ lụy đó ai nào chẳng thấy

Khiến thành ra “nô lệ” con người

Biến đều xã hội lạc lòi

Biến toàn lịch sử thảy thành bá vơ

 

Sống chỉ cốt hô toàn “khẩu hiệu”

Đều ngôn từ giả dối bề ngoài

Hàm trong ý thức “tôi dòi”

Có gì nhận thức mà đều “u mê”

 

                         (III)

 

“Tuyên truyền dối” mọi bề đủ cả

Cốt làm sao gạt gẫm con người

Phỉnh đều trên dưới trong ngoài

Làm cho đầu óc thảy toàn “vong thân”

 

Nó khiến thảy đời thành giả dối

Có còn đâu “người thực” nữa sao

Biến đều chỉ dạng cừu bò

Kiểu nhằm “nhai lại” quả nào giống ai

 

Thành con người mất đều nhân cách

Bởi nào phần trí tuệ có đâu

Chỉ thanh đồng hóa bầy đàn

Chỉ toàn rệu rã “tuyên truyền” quện vô

 

Đó phải chăng gọi là “giải phóng”

Như rêu rao lời Mác ban đầu

Lại thành “xã hội” giả cầy

Gọi là “chủ nghĩa” đều toàn đáng thương

 

Khiến cái gọi “Thiên đường xã hội”

Khác hoàn toàn cách Mác đưa ra

Trở nên xã hội “mù lòa”

Trước sau “sợ hãi” có mà khác sao

 

Mác cho đó “Đấu tranh giai cấp”

Bởi vin vào “Biện chứng” Hegel

Nhằm đem xã hội “trùm mền”

Để nhằm “tưởng tượng” mọi điều thế gian

 

Có chi thảy chứng minh rành rẽ

Mà kiểu đều bịa đặt tin càn

Khác sao “mê tín” rõ ràng

Gây toàn “hệ lụy” thế gian đủ điều

 

Người với người biến đều “chó sói”

Chỉ nhìn nhau như mọi “kẻ thù”

Gây lòng “căm ghét” mịt mù

Bởi vì “đầu độc” thảy đều trước sau

 

Như khẩu hiệu của thời “ruộng đất”

Kiểu diệt toàn “trí, phú, địa, hào”

Thật đều “ma mãnh” khác nào

Tịch thu ruộng đất gom vào của chung

 

Để “vô sản” như từng Mác nói

Có chừa nào “tư sản” riêng ai

Thành nên “đấu tố” dài dài

Kiểu phi nhân đạo đã toàn bá vơ

 

Miền Bắc khẳm 200.000 người chết

Bởi vì quy “địa chủ” thành phần

Tạo nên “chiến dịch” rần rần

Đầu thôn cuối xóm “tơi bời lá hoa”

 

Đó học thảy Liên Xô, Trung Quốc

Nhằm “cóp bi” cách để đưa về

Tuyên truyền “mù quáng” mọi bề

Khiến đời đâu thảy còn gì lòng nhân

 

Trên trăm triệu người đành chết uổng

Nếu kể chung con số toàn cầu

Liên Xô, Trung Quốc dẫn đầu

Bởi người chết thảy đa phần tại đây

 

Vẫn “Thế giới đại đồng” nào đến

Hi sinh bao vẫn chỉ bùn sình

Thảy toàn phí phạm tanh bành

Sau trăm năm ấy chỉ thành “số không”

 

Quá bế tắt buộc đành “đổi mới”

Khác gì đâu thú nhận cái sai

Đẻ thành “mất cả chì chài”

Tiêu tùng quá khứ một thời đã qua

 

Nhưng bịn rịn muốn còn “định hướng”

Bởi tiếc thương quyền lợi riêng tư

“Gân gà” đâu dễ nuốt nào

Nhả ra thì tiếc buộc đành thế thôi

 

Thành trách nhiệm thuộc về Mác cả

Bởi đã gây “lũng đoạn” loài người

Tạo toàn ích kỷ trên đời

“Kiểu gà mắc tóc” ngoài đều nhân danh

 

Nhân danh chỉ con đường “chủ nghĩa”

Cốt nhân danh “xã hội” đều toàn

Nhưng trong “phản lại” con người

Phản đều xã hội có nào ra chi

 

Bởi thực chất vốn đều “ảo ảnh”

Kiểu “thả mồi bắt bóng” khác đâu

Mất đều “chì lẫn cả chài”

Để thành phản lại cuộc đời lạ chi

 

Phản cả thảy tinh thần, vật chất

Bởi đều toàn “bóp nghẹt tự do”

Nhân văn khó có chút nào

Mà “nô lệ hóa” đời người khác đâu

 

Đó kiểu Mác hô hào “giải phóng”

Lại thành ra “trói buộc” nhân quần

Làm cho “hạ giá” cuộc đời

Đẩy toàn xã hội xuống điều “tầm vơ”

 

Khiến loài người thảy đều “bất lực”

Bởi hóa toàn “liệt kháng” khác sao

Làm đều xã hội lao đao

Nghèo nàn mọi mặt khó nào thoát ra

 

Thành đâu khác người xưa nói đúng

“Thầy thuốc lầm giết chỉ mạng người”

Nhưng “thầy địa lý mà lầm”

“Giết toàn giòng họ” có nào khác đâu

 

Chính trị lầm “giết đều cả nước”

“Giáo dục lầm giết thảy nhiều đời”

Nhưng riêng “học thuyết mà lầm”

“Giết toàn khắp chốn” thôi còn nói chi

 

Kiểu thuyết Mác quả y như thế

Bởi phản toàn khoa học ban đầu

Ép vào “Vô sản độc tài”

Tạo thành “hệ lụy” khắp cùng thế gian

 

                          (IV)

 

Bởi “độc tài” mút mùa lệ thủy

Dễ còn đâu “giải phóng” loài người

May Liên Xô đã đổ rồi

Còn không dài đến  cả đều ngàn năm

 

Bởi dẫu chỉ trò đời “giả tạo”

Nhưng “bê tông cốt sắt” đúc rồi

Khó dùng đến thảy búa sồi

Ai người “can đảm” để nhằm đập đi

 

Đó “bản chất” con người vẫn thế

Dẫu bị thương thà để chịu đau

Sợ điều “giải phẩu” khác sao

Bởi tâm “ích kỷ” ai nào không hay

 

Thành “thuyết Mác” từ đầu vớ vẩn

Tự dưng hô “vô sản độc tài”

Nó phi nguyên tắc nhân quyền

Khiến đều xã hội con người te tua

 

Dầu con người sinh ra bình đẳng

Chỉ biến thành “đẳng cấp” về sau

Bề ngoài khiến phải khác nhau

Chỉ “xuôi tay” lại mới hầu giống nguyên

 

Bởi như vậy khác đâu “giai cấp”

Chỉ đều là “hiện tượng bên ngoài”

“Phân công nghề nghiệp” khác nào

Dễ đâu tẩy xóa điều này trước sau

 

Nên xã hội chỉ cần khoa học

Kết hợp cùng luật pháp được đều

Dẫu đời “tương đối” giàu nghèo

Chỉ cần giúp đỡ mọi người đi lên

 

Tạo “cơ hội đồng đều” phải có

Đâu cần nào “Giai cấp đấu tranh”

Chỉ điều “bịa đặt” rành rành

Lấy điều “trừu tưởng” giả danh con người

 

Nhưng cuộc sống phải luôn “tranh đấu”

Đó chỉ đều quy luật khách quan

Bởi trong thực tế môi trường

Thiên nhiên, xã hội, cả cùng bản thân

 

Nên “nguyên lý” của toàn xã hội

Làm sao người được thảy thương nhau

“Cạnh tranh phát triển” phải hầu

Cạnh tranh “tiêu diệt” cần toàn tránh đi

 

Đó chủ thuyết khác gì “xã hội”

Đã có từ đều thảy ngàn năm

Qua bao học thuyết mọi miền

Thảy đều xác đáng, Mác thành tầm vơ

 

Kiểu nghiệt ngã khác nào “tà thuyết”

Bởi nhằm quy “giai cấp đấu tranh”

Nhưng toàn “trừu tượng” rành rành

Cốt đều “cưỡng chế” nhằm hầu ép vô

 

Thành thực chất chỉ đều “giả tạo”

Hay chẳng qua “công cụ” đặt điều

Kiểu toàn “mê tín mê tín nói liều”

Gạt “phi giai cấp” sau này tiến lên

 

Nhưng đó thảy chỉ toàn “ảo tưởng”

Rừng đốn xong vẫn mọc lên đều

Loài nào loài nấy khác nhiều

“So le sóc lách” có nào đâu hơn

 

Thành Mác thảy vốn sai khoa học

Đến cả như triết học cũng sai

Làm cho học thuyết chỉ “hài”

Chẳng qua “tưởng tượng” đặt điều bá vơ

 

Song “tính già hóa non” chẳng khác

Khi đưa ra nguyên tắc “độc tài”

Khiến toàn “lợi dụng” đâu ngoài

Nhân danh “giai cấp” để mình ngoi lên

 

Lại “bóc lột” còn thêm “áp chế”

Gây loài người mất thảy tự do

Biến đều nhân loại “co ro”

Mác thành “phản động” làm đời đảo điên

 

Đấy thực tế nhãn tiền là thế

Kể từ khi “thuyết Mác” vào đời

Chiến tranh máu lửa khắp nơi

Cả đều “nóng, lạnh” rãi đều thế gian

 

Nhưng đều thảy đâu toàn “kết quả”

Mà thảy làm nhân loại “điêu linh”

Đời thành như kiểu bùn sình

Nói đều “khẩu hiệu” giật mình lạ sao

 

Nhưng thành quả đâu nào chi có

Chỉ toàn gây “hệ lụy” mà thôi

“Chạy đua vũ khí” ngút trời

Liên Xô với Mỹ một thời leo thang

 

Sát vực thẳm “Thứ ba Thế chiến”

Căng từng giờ ở Vịnh Con Heo

Trong khi nội bộ đều lèo

Liên Xô Trung Cộng chực toàn đánh nhau

 

Khiến kết quà ba lần “Quốc tế”

Chẳng lần nào được thảy thành công

Chỉ đều thất bại một dòng

Nhất, rồi qua Nhị, sau thành Đệ Tam

 

Đệ Tam ấy, kiểu Bôn Sê Vích

Bởi Lênin gây dựng để thành

Cuối cùng vẫn chỉ “tanh bành”

Liên Xô sụp đổ khiến đành trớ trêu

 

Quả “thuyết Mác” bảo lèo cũng đúng

Bởi nó toàn “rỗng tuếch” từ đầu

Chỉ làm lịch sử ngậm ngùi

Có đâu hạnh phúc bao giờ được sao

 

Bởi nó kiểu chỉ đều “bãng lãng”

Làm óc đầu “mộng mị” khác đâu

Gây bao “hệ lụy” thảy hầu

Nhưng nào “thành quả” muôn đời có chi

 

SẮC NGÀN

(28/6/21)

 

**

 

SỰ TẦM THƯỜNG XOÀNG XỈNH

KỂ CẢ NGUY HIỂM, CỦA CHÍNH 

BẢN THÂN HỌC THUYẾT C. MÁC

 

                             (I)

 

Mác đưa thuyết “Đấu tranh giai cấp”

Chỉ nhằm điều quyền lợi tầm thường

Tranh nhau “vật chất” mọi đường

Kiểu đều xoàng xỉnh lo vì bản thân

 

Nhưng ngụy biện cho là “xã hội”

Cốt hiểu theo ý nghĩa “bầy đàn”

Mục tiêu xây dựng “thiên đàng”

Hóa thành “ảo ảnh” chẳng càng tới đâu

 

Do trước hết sai về kinh tế

Bởi chủ trương quan điểm “độc tài”

Dễ chi phát triển được nào

Bởi thành “cụt vốn” từ đầu lạ chi

 

Mà cụt vốn lấy gì tiến tới

Hóa thành ra chuyển biến thụt lùi

“Vắt chày ra nước” dễ nào

Bước đầu đã trật mất đều tương lai

 

Bởi cá nhân hợp thành xã hội

Cá nhân tàn xã hội còn sao

Chỉ vì mất thảy tự do

Mọi người “nhụt chí” còn nào phát huy

 

Khi kinh tế nhằm đều “tập thể”

Cá nhân đâu sáng kiến tự mình

Toàn đều “hành chánh” thành hình

Đời thành “nô lệ hóa” toàn mọi nơi

 

Khiến kinh tế thảy đều cụt vốn

Dẫn cùng theo xã hội nghèo nàn

Tạo nên bế tắt mọi đàng

Cuối cùng xã hội hóa càng hư không

 

Mác cho đó để nhằm “giải phóng”

Lại thật ra “nô lệ” từ đầu

Hóa thành “nghịch lý” khác nào

“Nói nam làm bắc” khiến hầu lạc xon

 

Hơn thế nữa “Độc tài vô sản”

Mác đề ra tất phải còn hoài

“Thời kỳ quá độ” lạc loài

Ngàn năm chưa chắc đã nào thoát ra

 

Đời nô dịch mút mùa lệ thủy

Còn đường đâu dẫn tới địa đàng

Thành nên “ảo mộng” hoàn toàn

Từ đầu đã thấy chỉ càng tiếu lâm

 

Tục ngữ nói “đầu xuôi đuôi lọt”

Đầu không xuôi đuôi lọt lẽ nào

Khác đâu Mác thảy tầm phảo

Giống đem trái bí nhét vào miệng chai

 

Thành “ngược ngạo” từ đầu thấy rõ

Cố dụ đời làm chuyện không đâu

Khác nào học thuyết cầu âu

Trái toàn khoa học dễ nào thành công

 

Bởi khoa học khách quan cần có

Phải dựa theo lý trí con người

Dễ sao “cảm tính” hẹp hòi

Dễ đâu “thị hiếu” của đều cá nhân

 

Bởi khi mất tự do dân chủ

Xã hội thành chỉ kiểu “đàn bầy”

Trước sau nô lệ đủ đầy

Lấy đâu khoa học để mà đi lên

 

Thuyết của Mác bấp bênh là thế

Mãi chòng chành như chiếc thuyển nan

Phiêu lưu mạo hiểm hóa toàn

Biến đều tắt tị thôi càng nói chi

 

Lội ngược lại biển đời sóng gió

Vì con người vẫn thảy “bản năng”

Thời cơ tận dụng ai bằng

“Đạp đầu đè cổ” chỉ còn vậy thôi

 

Sẳn “có thang” ai không lợi dụng

Để bắc lên danh vọng riêng mình

Cốt nhằm “kiếm chác” thật tình

Bản thân vị kỷ còn nào thương ai

 

Sự nghiệt ngã “độc tài” là thế

Nó thủ tiêu đời mọi tự cho

Con người đều phải nằm co

Dám đâu phản đối tay vua độc tài

 

Mác bởi vậy hóa thành phản động

Vì tạo ra xã hội giật lùi

Làm cho lịch sử tiến lui

Rơi vào cùn nhụt vạn đời khó ra

 

Bởi đã kiểu “xi măng cốt thép”

Cứng đặc rồi ai dễ đập nào

Búa sồi cũng phải chịu thua

Huống nào chân yếu tay mềm rỗng không

 

Thành Mác xướng “Độc tài vô sản”

Nó chứa cùng hai vế bên trong

“Độc tài” cho kẻ làm vua

“Nhân danh giai cấp” nào ai chống đều

 

Còn “vô sản” hóa hầu quần chúng

Thảy bị đều tướt đoạt phận mình

Rơi vào “tay trắng” bùn sình

Đành làm nô lệ để cầu sống thôi

 

Bởi “phản đối” tiêu đời cả thảy

Dễ còn ai “hó hé” được nào

Tự do dân chủ “xuống mồ”

Mác thành “phản động” nhất đời lạ chi

 

Bởi nào thấy Đông Tây kim cổ

Ai từng đưa lý thuyết độc tài

Nhằm “toàn xã hội” trùm vào

Họa hoằng chỉ thấy tính đều cá nhân

 

Nhưng cá nhân một đời rồi hết

Đâu quyền hành được thảy dài lâu

Như xưa “truyền kế” ngôi vua

Triều đình quyền lực “cá nhân” lạ gì

 

                         (II)

 

Mác lại biến nó thành “ý hệ”

Kiểu độc tài toàn thảy vô hình

“Nhân danh” giai cấp cùng mình

Nhưng đều giả tạo ai nào không hay

 

Bởi ý thức đó thành mê tín

Thật ra đều chỉ có nhân danh

Dễ chi thực chất mọi phần

Cá nhân lợi dụng chỉ hoài tự nhiên

 

Nó thành kiểu hóa đều phe nhóm

Nhằm lợi quyền để “đấu tranh” nhau

Cốt vì chia chác quyền hành

Nhân danh “giai cấp” chỉ đều tự nhiên

 

Bởi giai cấp khách quan xã hội

Đó mãi đều hình thức bên ngoài

Chia thành “đẳng cấp” tạm thời

Dù trong thực tế phải hoài đổi thay

 

Do lịch sử luôn đều chuyển biến

Giàu khó đâu “ba họ ba đời”

Mà đều hiện tượng tạm thời

Trong toàn xã hội kiểu đều thường xuyên

 

Đâu “bất biến” nhãn tiền luôn vậy

Mà đời thường vẫn mãi đổi thay

Mác khờ khạo nghĩ toàn sai

Mê ngu “biện chứng” của thầy Hegel

 

Nhưn tếu táo đâu toàn thực chất

Kiểu “tin càn” chẳng có chứng minh

Cần giấy “thị hiếu” riêng mình

“Gột chân xã hội” cho vừa giầy đi

 

Nên thuyết Mác buồn cười là thế

Khiến trăm năm chỉ có tênh hênh

Liên Xô bởi vậy đổ kềnh

Đông Âu dù bảy thập niên tan tành

 

Mác sai thảy ngọn ngành kiểu vậy

Còn dộc tài “vô sản” khác sao

Thành phần đâu “chọn lọc” hầu

Dễ đều tạp nhạp lý đâu cầm quyền ?

 

Mác bởi vậy chỉ thành “ngụy biện”

Khác đâu nào “mê tín dị đoan”

Tin vào “biện chứng” đùa càn

“Đấu tranh giai cấp” nhằm toàn đưa vô

 

Đó quan điểm “cùn mằn” đâu khác

Xã hội thành “cuồng tín” mọi điều

“Một chiều” theo kiểu độc tài

Hót như sáo sậu có nào hiểu chi

 

Tư duy thảy còn gì đâu nữa

Óc não đều bã đâu khác sao

Chỉ còn thụ động bầy đàn

Mất toàn độc lập mất toàn tự do

 

Thành lịch sử “tịt ngòi” kiểu vậy

Sống cốt nhằm quyền lợi kiếm ăn

Bản thân xuống cấp đều hằng

Tinh thần mất hết thảy đều trước sau

 

Tựa cây sống trong vườn đâu khác

Hay kiểu như sinh vật giữa rừng

Con người nhân bản mất toàn

Phải đều “đóng kịch” còn nào tự do

 

Thành phát triển tinh thần đâu có

Dễ làm sao nâng cấp con người

Mà thành tụt dốc chỉ hầu

Người đều “hóa vật” thụt lùi lạ chi

 

Trăm năm qua ngậm ngùi thấy rõ

Liên Xô nay để lại chi nào

Đông Âu trống rỗng thảy đều

Cả như Trung Quốc cũng nào khác dâu

 

Bởi dân thảy “tôi đòi” một duột

Óc tuyên truyền nhồi nhét khác sao

“Đội mông lãnh tụ” ào ào

Nếu không “phản động” còn đâu chút người

 

Làm văn hóa thảy đều đình đốn

Mục tiêu nhằm phục vụ “cầm quyền”

Biến toàn “vũ khí” triền miên

Cốt dùng “trấn át” mọi miền thế gian

 

Chính “ý hệ” là toàn kiểu vậy

Chỉ “sao đi chép lại” nguyên hình

Người còn chỉ có bùn sình

Dẫu ngàn năm vẫn thảy đều vong thân

 

Chuyện “giai cấp” cứ đem ghìm mãi

Nhưng thật ra thực chất có nào

Kiểu đều phịa đặt gạt đời

Làm thành tiêu chí đè đầu lẫn nhau

 

Biến xã hội khác nào tội ác

Làm vong thân cả thảy con người

Phải đều “giả dối” mãi hoài

Cốt nhằm xu nịnh trong đời giữa nhau

 

Mất đi thảy mọi điều văn hóa

Bởi còn đều giả tạo bề ngoài

Bên trong thực chất có nào

Mà đều “đóng kịch” giữa người với nhau

 

Cơ chế đấy mọi phần do Mác

Bởi xướng lên “chủ thuyết độc tài”

Làm cho mất thảy chì chài

Cả trong quá khứ có nào khác đâu

 

Mất thảy chất con người là thế

Chỉ còn là “người-vật” kiểu đều

“Vật-người” cũng khác bao nhiêu

Bởi nào độc lập bởi nào tự do

 

Mà mù quáng bởi đều “cuồng tín”

Mất thảy toàn tư tưởng riêng tư

Tự tin “tiến bộ” nhứ nhừ

Thật đều “nô lệ” điển hình khác đâu

 

                             (III)

 

Thành chẳng khác văn minh chận đứng

Con người đều đồng loạt giống nhau

Ao tù não trạng khác đâu

Tạo ra “hệ thống” trước sau một chiều

 

Khiến người mất thảy hầu nhân phẩm

Chỉ còn đều thụ động mọi điều

Kẻ cầm quyền cũng khác nào

Riêng phần “quần chúng” rác rều đâu hơn

 

Tạo xã hội hiểm nghèo hiếm có

Sống trong toàn ảo ảnh đáng thương

“Thả mồi bắt bóng” mọi đường

Lấy đâu thực chất tiến về tương lai

 

Thảy xã hội lạc loài kiểu vậy

Sống chỉ đều “tầm gởi” ở đời

Phận thân thụ động thảy rồi

Cốt nhằm trục lợi nhân quần khác sao

 

Bởi đâu thể tự mình phấn phát

Khiến phận hèn chỉ thảy nổi trôi

Dẫu trăm năm đến ngàn đời

Tiến lên chẳng được đâu nào thoát ra

 

Thành “chiếc bóng” quả là như thế

Làm “quốc gia dân tộc” ngại ngùng

Khác chi đất nước não nùng

Bởi vì độc lập con người có đâu

 

Hay kiểu chỉ lạc loài “sinh vật”

“Tựa lưng nhau” để sống vậy thôi

Cả nhằm “lợi dụng” thảy hầu

Có chi tình nghĩa kiểu đều nhân văn

 

Mất đi thảy kiểu người nhân cách

Bởi phải đều “sợ hãi” quanh mình

Tài năng đành để nhụt cùn

Đều thành “công cụ” cầm quyền khiển sai

 

Đó kết quả nhãn tiền đâu khác

Chỉ bởi vì thuyết Mác gây ra

Trăm năm xã hội ta bà

Chỉ vì hệ thống ngặt nghèo kín bưng

 

Ai kinh qua mới từng thấy được

Không nghĩ đều “lý tưởng” ngàn năm

Tuyên truyền kiểu bọt xà phòng

Thổi toàn màu sắc cuối cùng nổ tung

 

Bởi đều kiểu làm đời giả tạo

Kịch đóng hoài dẫu chẳng ai coi

Khiến cho lịch sử xạt xài

Lạt như nước ốc trớ trêu cuộc đời

 

Tự cho mình “vẽ vang” cả thảy

Nhưng lòng đều “ngụy tín” nói suông

Khác chi Thuyết Mác tầm ruồng

“Đỉnh cao trí tuệ” quả nào có đâu

 

Vài lời vậy phải nào “đố kỵ”

Cũng nhằm nào “bôi xấu” bá vơ

Mà lòng chân chính tới giờ

Chỉ vì “bản chất” Mác toàn đều sai

 

Sai lý thuyết thực hành nào đúng

Thành dẫn đưa kết quả đều cùn

Cấm ai “phản biện” mọi đường

Dễ chi sáng tõ vẫn đề được sao

 

Khiến thực tế não nề là vậy

Hại toàn đều xã hội từ lâu

Thảy vô trách nhiệm nháo nhào

Đến như đất nước cũng nào cần chi

 

Bởi thực tế thảy dần chứng tỏ

Mác kiểu đều xoàng xỉnh tầm thường

Cả như “thấp kém” mọi đường

Khiến làm nguy hiểm từ đầu lạ chi

 

Bởi Mác thảy nhằm vì “cảm tính”

Hay đúng ra “thị hiếu” chỉ hầu

Thích “giầy biện chứng” khác nào

“Gọt chân nhân loại” cho vừa tấc ni

 

Mác ốt dột khác gì kiểu vậy

Khiến gây bao “hệ lụy” loài người

Tạo nên kết quả buồn cười

“Giết trên trăm triệu” để rồi tới đâu

 

Nên “Đổi mới” giờ nào có khác

Tức thảy đều “thú nhận” từng sai

Đúng thì “đổi mới” làm gì

Nhưng còn “định hướng” quả nào lạ chi

 

Đó là lỗi của đều “hệ thống”

Khó “thoát ra” vì thảy bịt bùng

Bỏ đi “thuyết Mác” ngại ngùng

Bởi vì tất cả đã thành nạn nhân

 

Ví như Mác mọi phần toàn đúng

Dựng “thiên đàng” chỉ mất mười năm

Cần gì phải đến trăm năm

Nhưng đều tơi tả có nào được chi

 

Nên thực chất nó đều tệ hại

Bởi vì sai nguyên lý từ đầu

Thành ra Mác “dỏm” khác nào

Trăm năm chỉ thảy gạt đời lạ chi

 

Do bản chất độc tài chẳng khác

Kéo theo đều thảy cả mọi điều

Tạo nên cái hại não nùng

Kiểu “hư vô hóa” lạ chi loài người

 

Nên thế giới vứt rồi cũng phải

Bởi theo hoài “hệ lụy” lớn hơn

Trăm năm chứng kiến đã toàn

Ai nay chẳng thấy nhằm càng nói ngoa

 

Trong khi đó đời cần khoa học

Mới khiến hoài phát triển đi lên

Cần đều chân lý vững bền

Có đâu “học thuyết” kiểu toàn bá vơ

 

                          (IV)

 

Ngay đến cả vấn đề “giai cấp”

Chỉ cần dùng khoa học “giải” toàn

Có đâu kiểu Mác mơ màng

Nói điều “huyễn tưởng” hóa càng tầm vơ

 

Vì cuộc đời thảy đều cõi tạm

Sống gởi xong thác phải quay về

“Địa đàng” ảo tưởng mọi bề

“Đã tràng xe cát” trái điều khách quan

 

Mác “đoản trí” kiểu toàn là thế

Nếu nói thành “xuẩn động” chẳng sai

Già hàm “Vô sản độc tài”

Tạo thành “cái bẫy” loài người xót xa

 

Để cái ác thảy lòi ra cả

Người toàn đều “lợi dụng” con người

Bản năng hiển lộ ra ngoài

Đời thành “dối trá” khác nào vậy đâu

 

Do tinh thần thảy đều loại bỏ

Quy toàn đều “vật chất” khác sao

Làm cho mất hướng lạ nào

“Thiên đàng hạ giới” lại đòi dựng xây

 

Trong khi Mác thảy đều nghịch lý

Bởi tiền đề kết luận ngược toàn

Chúng thành mâu thuẫn mọi đàng

Có đâu lô-gích để mà thành công

 

Kiểu “chuyên chế” thời kỳ quá độ

Vậy làm sao kết quả “tự do”

Lây đâu “giải phóng” được nào

Nhập nhằng kiểu ấy quả hầu ngu si

 

Bởi vì nước khó nào chảy ngược

Đó chỉ là quy luật tự nhiên

Nếu đều “vật chất” nhãn tiền

Tiền đề đã đặt “thiên đường” có sao ?

 

Hay nguyên lý riêng phần kinh tế

Đời đều luôn phát triển không cùng

Dựa trên kỹ thuật chập chùng

Tạo nên sản phẩm luôn càng bao la

 

Mác lại muốn quay về “tập thể”

Kiểu đếm đầu để thảy chia xôi

Trở thành lạc hậu lạ sao

Óc đầu rống tuếch kiểu toàn ngu ngơ

 

Hay hơn nữa cả phần “chính trị”

Hễ “độc tài” triệt thảy tự do

Trong khi ai cũng con người

Thảy đều bình đẳng cùng toàn ngang nhau

 

Mác “phản động” kiểu hầu là thế

Biến con người vật hóa thảy đều

Kiểu toàn thể “bầy đàn”

Đâu còn độc lập đâu còn tự do ?

 

Vì lịch sử cây đời đã lớn

Còn làm sao quay hướng thụt lùi

Cớ chi quay lại “bầy đàn”

Để thành “loài vượn” trên ngàn lạ sao

 

Hay ví dẫu lúc đầu “vũng nước”

Đọng đầu non “cộng sản” thảy toàn

Đến sau diễn biến mọi đàng

Sông hồ rộng khắp đâu còn kiểu xưa

 

Nước phải chảy để hoài ra biển

Cả sông hồ lại thảy bốc hơi

Cùng về chốn cũ mây trời

Dễ nào đem nước “xếp hàng” được sao ?

 

Thành Mác thảy ngược đều tri thức

Nghịch cả luôn lý trí loài người

Phản đều xã hội muôn đời

Phản toàn lịch sử kiểu thành bá vơ

 

Thích “cộng sản” quay về chốn cũ

Giống kiểu thời nguyên thủy xa xưa

Nhưng nay “đổi mốt” tự hào

Cho là “khoa học” quả nào gạt ai

 

Bởi Mác chỉ cài vào “cái chốt”

Từ bắt nguồn “biện chứng” Hegel

Khác sao tư tưởng cùn mằn

Bởi nhằm “tin nhảm” có nào chứng minh

 

Mác thật sự “tội tình” là thế

Mình vì ngu buộc thảy đời ngu

Tin vào “biện chứng” lù mù

Khác sao trí tuệ lù đù vậy đâu

 

Bởi định kiến kiểu đều “phủ định”

Cho “hai đầu đối lập” triệt tiêu

Nghĩ nay “Vô sản” lên đều

Hẳn là “Tư bản” phải thành tự chôn

 

Cái ngu ấy khác nào lố bịch

Bởi thuần đều “tư biện” lạ đâu

Hóa toàn “ngụy biện” kiểu hầu

Có chi “lô-gích” để nào thực thi

 

Bởi con người thảy đều “chủ thể”

Có dễ chi “vật thể” thuần toàn

Dễ đâu nguyên lý “ù lỳ”

Mà thường hoạt động hướng vào “trí năng”

 

Khiến trí tuệ người luôn phát triển

Để làm cho khoa học tiến lên

Vượt điều tiêu cực lềnh khênh

Đời thành phát triển mãi nào khác đâu

 

Nên Tư bản khó nào chôn được

Bởi nó đều đúng lý khách quan

Nhờ dùng “tư hữu” làm nền

Kiểu nguồn “kích thích” đời toàn phát huy

 

Trong khi ấy Mác thành ngạo ngược

Chủ trương đời “vô sản” cần toàn

Tư duy “con trẻ” nồng nàn

Nay thành “nhảm nhí” phải càng vứt đi

 

SẮC NGÀN

(18/6/21)

 

**

 

VỀ Ý NIỆM “ĐẤU TRANH

GIAI CẤP” CỦA CÁC MÁC

 

                         (I)

 

Cốt lõi nhất nằm trong thuyết Mác

Đó đâu ngoài “giai cấp đấu tranh”

Nó thành như một “cái đinh”

Cũng là “xương sống” trụ cho mọi điều

 

Không có nó “thuyết” bung thảy cả

Bởi khác gì như cái lò xo

Kết vào mọi cái bên trong

Khiến thành sức mạnh để nhằm tung ra

 

Tựa cái cây nó là cột trụ

Tức thân cây gánh mọi nhánh cành

Thân cây chỉa ngọn lên trời

Còn bên trong đất rễ đều cắm sâu

 

Chính thân cây khiến cây thẳng đứng

Thân đổ nghiêng kéo cả theo cùng

Đó như nguyên lý tột cùng

Chính vì thuyết Mác dựa vào chỉ đây

 

Nó trụ cả “thời kỳ quá độ”

Bởi nó thành như kiểu “tiền đề”

Nhằm khi quá độ xong rồi

“Không còn giai cấp” mới đời nở hoa

 

Mác ở đây thật ra lủng củng

Bởi thân cây khi đốn bỏ rồi

Xóa tan “cốt lõi” mọi điều

Có đâu ngọn chỉa lên trời trỗ hoa ?

 

Thành thuyết Mác sa đà nghịch lý

Chứa bao điều mâu thuẫn từ đầu

Toàn sai biện chứng quả hầu

Gọi là “biện chứng” khác nào bá vơ

 

Vì bộ rễ chính nguồn biện chứng

Mác dem về từ cội Hegel

Lấy điều “đối lập” bồng bềnh

Tự cho “mâu thuẩn” phải đều sinh ra

 

Hết mâu thuẫn mất luôn “tranh đấu”

Vậy “đấu tranh giai cấp” còn chi

Bởi thành thống nhất thảy khi

Ban đầu gốc ngọn còn gì ở đây ?

 

Lại Hegel “duy tâm” thảy cả

Cho khởi nguyên vốn chỉ “tinh thần”

Chứa đều “nội lực” tiềm tàng

Mới thành phát triển trong rồi đi ra

 

Khiến duy tâm phần nào có lý

Lý giải điều trừu tượng ban đầu

Cái toàn tiểm ẩn khác sao

Hay điều tinh túy mới hầu triển khai

 

Đằng này Mác tin thuần “vật chất”

Khiến thảy đều không có căn cơ

Có chi “thuộc tính” chút nào

Làm sao triển diễn ra toàn về sau ?

 

Bởi vật chất “tính ỳ” sẳn có

Hay chứa đều “trì lực” ban đầu

Thành ra Mác dỏm quả hầu

“Đầu heo nấu cháo” mượn màu phấn son

 

Chôm Hegel thảy điều “biện chứng”

Rồi dắt đi theo cách trật chìa

Khác chi ẩu tả đầm đìa

“Đấu tranh giai cấp” cốt nhằm tung ra

 

Tự “vui sướng” cho mình lật ngược

Người ông thầy đi trước Hegel

Để thành “chổng cẳng” tênh hênh

Khiến đầu xuống đất còn chân lên đầu

 

Để “vô sản” phải hầu thay thế

“Vật chất” thôi loại hết duy tâm

Có điều Mác chỉ toàn lầm

Giốc “bầu rượu” ngược bộ thành nước sao ?

 

Nên “trật chìa” khởi đầu là thế

Mác dựa vào cốt nói lung tung

Đều do “thị hiếu” mịt mùng

Vì toàn “cảm tính” chập chùng xót xa

 

Đã như thế có gì khoa học

Vì đã sai cả thảy tiền đề

Dễ chi kết luận rút nào

Thành ra chung cuộc thảy đều bá vơ

 

Vì loài người lập nên “xã hội”

Mỗi cá nhân đơn vị từ đầu

Đấu tranh nhau vẫn khác nào

Đấu tranh đủ loại luôn hoài vậy thôi

 

Vì quyền lợi cả vì danh dự

Hay tinh thần, vật chất có đều

Công danh, địa vị vẫn nhiều

Còn về “lý tưởng” chỉ đều ít thôi

 

Đó “bản chất” con người cụ thể

Đấu tranh nhau từ ở bản năng

Hơn thua, tranh chấp có hằng

Muốn mình vượt trội đều toàn khác đâu

 

Vì lợi lộc hay vì giá trị

Cá nhân luôn vẫn đấu tranh nhau

Coi như xã hội môi trường

Giành “không gian sống” mọi đường lạ sao

 

Đó mục đích trong đời cụ thể

Làm con người vốn đấu tranh nhau

Còn mà “giai cấp” bề ngoài

Để nhằm phân loại có nào khác đâu

 

Nó thực chất chỉ hầu trừu tượng

Chỉ là điều “khái quát” vậy thôi

Mục tiêu chia kiểu “phạm trù”

Bên ngoài cả thảy cốt lồng ghép vô

 

Thành “giai cấp” không đều cụ thể

“Đấu tranh nhau” quan điểm bá xàm

Mác nhằm tưởng tượng thảy càng

Tin điều “biện chứng” của từ Hegel

 

                      (II)

 

Cho “đối kháng” hai bên đã có

Chia lớp lang do bởi giàu nghèo

Hai bên “mâu thuẫn” mọi điều

“Đấu tranh giai cấp” tất hoài xảy ra

 

Toàn gượng ép lấy đâu khoa học

Cốt tin càng nào có chứng minh

Để vơ sự thật về mình

Khác nào khoác lác cố tình vật thôi

 

Nhằm áp đặt kiểu đều là vậy

Kiểu “định khung” để thảy ghép vào

Đâu cần sự thật vuông tròn

Kiểu làm cải giỏ rồi đều tọng vô

 

Khiến tư tưởng hồ đồ đâu khác

Cốt đưa điều “kết luận” làm đầu

Hóa thành như kiểu “tiền đề”

Ý đồ lý giải biến đầu thành đuôi

 

Vì muốn có “thiên đường cộng sản”

Phải đặt điều “vô sản” đưa lên

Tiền đề giai cấp đấu tranh

Phịa ra “lô-gích mục tiêu” lồng vào

 

Thành thuyết Mác kiểu đều ngược ngạo

Bởi dùng “tam đoạn luận” thảy sai

Đầu tiên “kết luận” đưa ra

Rồi “tiền đề” thảy mới thảy sau nhét vào

 

Nó ngụy biện kiểu đều lộn ngược

Trái lẽ thường nước phải chảy xuôi

Từ cao xuống thấp muôn đời

Để nguồn ra biển khiến đều tự nhiên

 

Mác lội ngược lại dòng lịch sử

Cho đầu tiên “cộng sản” có rồi

Nhưng vì phát triển về sau

Mới thành “giai cấp” lại đều xảy ra

 

Qua mỗi đoạn đặc thù xã hội

Mác kêu là “hình thái” khác nhau

Nay qua “biện chứng” kết vào

Đó là “khoa học” đi nhằm ngược lên

 

Nên “vô sản phải thành lãnh đạo”

Mác xem như lực lượng “tiên phong”

Làm cho “Tư bản tự chôn”

Xóa đi “giai cấp” nào còn lạ chi !

 

Bằng vượt hết “thời kỳ quá độ”

Dựa vào điều “chuyên chính” khác nào

Để qua “hai bước” tiến vào

Con đường “cộng sản” thảy đều mai sau

 

Giai đoạn thấp gọi là “xã hội”

Lao động theo năng lực góp vào

Đến giai đoạn tiếp lên cao

“Làm theo sức hưởng theo cầu” mới hay

 

Mác nghĩ vậy khác nào “mê tín”

Kiểu “chỉ tin” nào có chứng minh

Đều toàn “tư biện” cùng mình

Kiểu như toán học đều toàn luận suông

 

Nhưng cuộc sống có đâu như vậy

Bởi người đều chủ thể tư duy

Dễ nào “máy móc” dễ chi

Mà đều lịch sử phải thì khách quan

 

Đâu có phải “làm càn” mà được

Kiểu đều “duy ý chí” quyết suông

Khác nào kiểu thảy ngông cuồng

Trái đời cụ thể phải cần diễn ra

 

Do môi trường bên ngoài can thiệp

Tác động vào đâu thể chủ quan

Ngẫu nhiên nhiều sự xảy toàn

Có đâu “tiên liệu” kiểu càng tự do

 

Vả phát triển dựa vào kỹ thuật

Phải luôn theo khoa học dẫn đường

Đều do trí tuệ vẫn thường

Đâu vì cảm tính muốn là được sao

 

Mà trí tuệ tiến lên từng bực

Phải qua đường tuyến tính vậy thôi

Có đâu “nhảy vọt” dễ nào

Mác nhằm chỉ kiểu “xé rào” lung tung

 

Mà khoa học dắt đường chỉ lối

Kéo theo sau xã hội tiến theo

Mọi ngành phát triển vững bền

Để cho tiến hóa khỏi đều bị vênh

 

Vì kinh tế theo cùng văn hóa

Mà “tinh thần” luôn phải dẫn đầu

Nó như yếu tố “hoa tiêu”

Đều do trí tuệ con người mà ra

 

Mác hiểu dại chỉ do “giai cấp”

“Đấu tranh nhau” mới phát huy đều

Đúng là tư tưởng kiểu lèo

Tư duy “cà cuống” eo sèo khác sao

 

Thảy mê tín vì phi khoa học

Thảy đều thuần “cảm tính” khác đâu

Thảy đều “thị hiếu” chỉ hầu

Muốn làm “cộng sản” khác nào nằm mơ

 

Từ đó thấy Mác toàn ngược ngạo

Chỉ làm cho nhân loại suy tàn

Dẫn đường sai thảy mọi đàng

Có còn tư tưởng đàng hoàng được sao

 

Hệ thống Mác kiểu “đô mi nô” đâu khác

Ngã quân đầu ngã rạp dãy luôn

Như sai “giai cấp đấu tranh”

Cũng thành “sai tất” đâu còn được chi

 

Hay nói khác sai điều “biện chứng”

Bởi “mơ hồ” nào có chứng minh

Cũng sai luôn mọi sự tình

Bởi nguyên toàn bộ phải thành sai thôi

 

                     (III)

 

Hay xã hội tự cho “cộng sản”

Nếu sai điều tâm lý tự nhiên

Cũng sai luật thảy khách quan

Đổ luôn cả thảy dãy cờ đô mi nô

 

Bởi kết luận mà càng không đúng

Tức tiền đề đã phải toàn sai

Bởi còn “lô-gích” nữa đâu

Khiến toàn lý luận thảy đều tầm vơ

 

Lại thêm nữa nói về “duy vật”

Đó vẫn đều “quan điểm” tư duy

Chủ quan của thảy riêng mình

Có đâu người khác coi đều “khách quan”

 

Vả “vật chất” hiểu càng thô thiển

Đó vẫn còn quan niệm ngây thơ

Từ thời cổ đại đến giờ

Ngày nay khoa học đã nhiều đổi thay

 

Bởi “vật chất” nay toàn khó hiểu

Hạt kiểu đều “cơ bản” vậy thôi

Còn thêm “bất định” khác nào

Đó là nguyên lý thảy đều Heisenberg

 

“Phản vật chất” cũng đều đã biết

Nó chiếm hầu “đa số” thành phần

Khắp nơi vũ trụ vạn lần

Thành nên “vật chất” xưa đều ngây ngô

 

Còn vật chất hiểu theo “kinh tế”

Lại trở nên nhận thức tầm thường

Tinh thần mất thảy mọi đường

Khác đâu loài vật chỉ nhằm kiếm ăn

 

Vả con người cá nhân độc lập

Mới tạo thành kinh tế thị trường

Cùng nhau “trao đổi” mọi đường

Ở trong hệ thống đều dường khác sao

 

Giống cơ thể phải “trao đổi chất”

Giữa các mô cũng lẫn tế bào

Còn mà đồng nhất khác nào

Lấy đâu sự sống muôn loài nảy sinh

 

Mác lại muốn “thị trường dẹp bỏ”

Để đi lên “cộng sản thiên đường”

“Bỏ luôn tiền tệ” lạ thường

Bỏ luôn luật pháp bởi nào cần chi

 

Bỏ luôn cả thảy đều Nhà nước

Nhằm mọi người cùng quản lý lẫn nhau

Hay đều tự nguyện khác sao

“Sáng vô xưởng thợ chiều về đi câu”

 

Thật thế giới thảy hầu thành tếu

Người hóa thành đều kiểu thần tiên

Thảy đều “siêu thoát” mọi miền

Hiểu người như vậy quả “điên” thảy rồi !

 

Thành thuyết Mác hóa đều ngược ngạo

Chứa thảy toàn “lỗ hổng” bên trong

Có chi thực tế gì toàn

Mà đều “không tưởng” kiểu càng bá vơ

 

Nên kết quả qua trên thế kỷ

Khiến làm cho nhân loại thụt lùi

“Đấu tranh nhau” thảy loạn cuồng

Cướp trên “trăm triệu mạng” toàn thế gian

 

Cuối cùng vẫn Liên Xô sụp đổ

Khiến quả đều phung phí mọi đường

Bảy mươi năm dân chán chường

“Thả mồi bắt bóng” đâu còn ra chi

 

Kết chung lại vẫn thì tại Mác

Còn mọi người “cộng sản” nạn nhân

Hùa theo thuyết đó mọi phần

Con đường “hư tưởng” quả thành mông lung

 

Gây thảy lỗi cho toàn hệ thống

Cốt lõi vì “vô sản độc tài”

Tạo ra “thiểu số” cầm quyền

Hay trong thực tế “vài người” chóp bu

 

Đó thực chất phản toàn thực tại

Triệt tự do dân chủ còn đâu

Chận đều phát triển mỗi người

Để thành cái rọ thảy đều chun vô

 

Mác hủy thảy “Tam quyền phân lập”

Ngay buổi đầu cho thấy đã sai

Bất công tạo giữa con người

Bởi tin “giai cấp” mới đều đúng thôi

 

Song “vô sản” thành phần hổn tạp

Có dễ đâu gồm thảy tinh hoa

Bản năng vốn thảy sa đà

Mác thành “phản động” có mà khác đâu

 

Thành nguyên tắc đã toàn ngược ngạo

Hủy tiêu luôn trí thức thảy càng

Chẳng qua Mác chỉ mơ màng

Tin vào “biện chứng” kiểu toàn u mê

 

Thành tóm lại mọi bề là vậy

Mác một mình đã thảy nghĩ ra

Tạo nên “ý hệ” ta bà

Tự cho “khoa học” quả là đáng thương

 

Nhưng mọi đường “chủ quan” cả thảy

Bởi đâu đều khoa học chứng minh

Mà đều “quan điểm” riêng mình

Lại còn cấm đoán thảy đều tự do

 

Đó “vô sản độc tài” là thế

Mác cốt nhằm “cài chốt” loài người

Đóng khuôn kiểu thảy trong ngoài

Chỉ đều tùy tiện khiến càng phi nhân

 

Khi chân lý muôn vàn tương đối

Lại tiến lên theo với thời gian

Không ai “độc đoán” được toàn

Khác đâu “phản động” thế gian hại đều

 

                       (IV)

 

Từ khởi thủy loài người đến Mác

Mác hóa thành tệ hại đầu tiên

Đưa ra học thuyết huyên thiên

Thảy toàn “ngụy biện” bắt người đều tin

 

Khác gì việc Mác toàn mang tội

Đến ngày nay quả thấy rõ ràng

Bởi vì xướng lập cường quyền

Lại phi khoa học khiến càng bá vơ

 

Vì thuyết Mác mà đều đúng đắn

Hoặc cùng cho kết quả thảy đều

Hi sinh nhân loại phần nhiều

Cũng nào e ngại dẫu là phần ba

 

Nhưng kết quả thảy đều chẳng có

Có khác gì mất cả chì chài

Mác thành tội lỗi khác nào

Gạt tràn nhân loại một thời lạ đâu

 

Bởi sai cả thực hành, lý thuyết

Hay thảy sai hai thứ đủ đầy

Thuyết sai khó đúng thực hành

Đó điều tất yếu khỏi cần nghĩ suy

 

Nên bỏ Mác nay thì mới đúng

Nhằm thoát ly ảo ảnh cuộc đời

Dẫu cho có thảy muộn màng

Loài người cần cứu mới toàn nhân văn

 

Để sống thảy khách quan vốn có

Theo con đường khoa học thảy toàn

Khách quan triết học đúng tầm

Mới đều xứng đáng cuộc đời văn minh

 

Vì thuyết Mác thảy không bao quát

Bởi nhìn đời phiến diện toàn đều

Cốt nhằm “trích đoạn” kiểu lèo

Để nhằm áp đặt nhân quần éo le

 

Nhưng con người sống trong vũ trụ

Đó toàn đều hệ thống khác nào

Có đâu trái đất lạc loài

Mà đều trong dãy Ngân hà từ xưa

 

Cả Ngân hà cũng đâu riêng lẻ

Đó chỉ đều tồn tại địa phương

Giữa muôn vạn ức thiên hà

Tỉ năm ánh sáng dễ nào tới đâu

 

Thành vũ trụ hầu vô giới hạn

Trong chứa đều vô số “diệu kỳ”

Khiến cho trí óc con người

Luôn hoài khám phá dễ ngừng được sao

 

Đó mới mãi con đường khoa học

Lẫn con đường triết học vô biên

Đâu nào chỉ kiểu tự chuyên

Cho ta “chân lý” Mác thành tiếu lâm

 

Ngồi một chỗ cốt nhằm “suy đoán”

Khác gì điều chú cóc trong hang

Tư duy nhỏ hẹp thảy toàn

Lại thêm độc đoán quả càng gàn điên

 

Thành ra kiểu Mác toàn mê tín

Cốt thảy nhằm lượm lặt đó đây

Riêng mình tư tưởng giả cầy

Đem xào nấu lại tự hào “đỉnh cao”

 

Kiểu lấy “thuyết tế bào” làm khoái

Đem kết vào với “thuyết Darwin”

Kết thêm “xã hội Pháp” toàn

Nhất là “biện chứng” của đều Hegel

 

Nghĩ thứ đó phải thành cốt lõi

Để suy điều “giai cấp đấu tranh”

Phịa nào “duy vật sử quan”

Dựa vào “vật chất” làm nền đầu tiên

 

Để từ đó cả tin “biện chứng”

Như thảy đều “luật” của thế gian

Phủi đi mọi thứ tinh thần

Cả như truyền thống có từ ngàn năm

 

Cốt qua đó “vô thần” quyết liệt

Biến cuộc đời như thể trò đùa

“Hư vô chủ nghĩa” khác nào

Biến thành “chuột bạch” loài người lạ chi

 

Nó phản lại thảy đều lịch sử

Kiểu ngồi thuyền tính “vác thuyền lên”

Tạo thành mâu thuẫn tênh hênh

Làm sao việc vậy có nào thành công

 

Thành kết quả cuối cùng trớt hướt

Bởi “thành phần” đâu thể bao trùm

Cái luôn toàn thể tột cùng

Mác thành vớ vẩn kiểu đều mình ên

 

Nào có biết cuộc đời “ký gời”

Sống trăm năm rồi thảy “quay về”

Kiểu vào “nhà trọ” rồi đi

Lớp sau kế tiếp dễ gì khiển sai

 

Bởi ai thể “trồng rừng vạn đại”

Khi trăm năm nó tự mọc lên

Tuân theo đều luật khách quan

Ngàn năm “trồng trước” biến toàn bá vơ

 

Vả lý thuyết nếu sai quy luật

Muốn trồng rừng lại chỉ hại rừng

Mác thành quan điểm khật khùng

Ép đời vào thảy kiểu lòng bàn tay

 

Nên đơn giản vài lời như thế

Toàn nghiêm trang đâu phải để đùa

Mà vì xã hội con người

Đó đều trách nhiệm của đời đi sau

 

Ai phản biện tha hồ phản biện

Nhưng cần đều có lý có tình

Đừng nên chỉ kiểu linh tinh

“Độc tài áp đặt” khiến mình ra chi

 

Bởi nguyên lý vốn đều đơn giản

Quá khứ xong đâu sửa được nào

Sửa điều hiện tại đương thời

Còn tương lai thảy của đều vị lai

 

Tức hiện tại luôn cần làm tốt

Còn tương lai dành để lớp sau

Có đâu “ham hố” được nào

Chương trình “duyệt trước” thảy đều bá vơ

 

Nếu trước sai lớp sau phải sửa

Người đầu lầm người kế tránh đi

Có gì đâu phải nhằng nhì

Mặc dầu thuyết Mác cơ hồ là sai

 

Nó sai thảy từ trong trứng nước

Khi chủ trương “vật chất” thảy rồi

Ích chi xây dựng “địa đàng”

Tinh thần đâu có, thiếu toàn “vật tư”

 

Điều phi lý đó thì phải thấy

Cái thứ hai phản lại con người

Vốn sinh bình đẳng ở đời

Lấy chi kẻ nọ ghịt đầu kẻ kia

 

Để chủ trương “độc tài vô sản”

Khiến chỉ đều ngược ngạo trên đời

Thảy sai nguyên lý từ đầu

Máy nào chạy được nếu đều dựng sai

 

Điều đó tỏ Mác toàn ngụy biện

Toàn nội dung “nghịch lý” thảy đều

Nếu không muốn nói là lèo

Cũng toàn “mị thuyết” buộc cần thấy ra

 

Nên phải nói bởi vì trách nhiệm

Của người làm khoa học thế thôi

Người làm triết học khác nào

Bởi đều trách nhiệm loài người lạ chi

 

Tức trách nhiệm thành phần trí thức

Để ai cần phản biện làm đi

Cốt sao hữu lý khác gì

Không thành mù quáng kiểu đi tin càn

 

Còn như nói mục tiêu “xã hội”

Phải cần theo “ý nghĩa nhân văn”

“Tự do dân chủ” phải hằng

Độc tài vô sản phải đều dẹp đi

 

Tức phải có Tam quyền phân lập

Nhằm “tự do dân chủ” vững vàng

Tinh thần khoa học cốt toàn

Mới là nhân bản khiến càng thành công

 

THƯỢNG NGÀN

(11/6/21)

 

 

**

 

VỀ NGHỆ THUẬT THI CA

 

Đúng thì thơ chẳng để đùa

Mà cần nghệ thuật mút mùa lạ đâu

Tựa như âm nhạc khác sao

Tuy thơ không nốt nhưng bằng lời thơ

 

Vẫn cùng nguyên lý đâu ngờ

Thành nên hiểu trật hóa ra tầm phào

Thơ không nhạc điệu tào lao

Nhạc không tiết tấu ồn ào bá vơ

 

Khác nào vần điệu hóa thơ

Cúng như tiết tấu khiến cho nhạc thành

Nhạc thơ luôn phải có hồn

Hồn mà lại thiếu nào còn ra chi

 

Lạt như nước ốc ích gì

Tệ hơn nước lã khác chi cùn mằn

Thơ hay cần nhạc đi cùng

Tứ thơ tinh túy mới thành ra thơ

 

Nhạc hay cũng vậy nhờ thơ

Lời thơ ý nhạc trộn cùng với nhau

Ca từ khiến nhạc sang cao

Thơ toàn chứa nhạc mới đều thơ hay

 

Nên chi đừng nói bất quờ

Thơ phi hồn nhạc gọi càn “tự do”

Đó thơ chỉ kiểu rau ao

Bùn lầy nước đọng đâu nào tinh hoa

 

Việt thơ lục bát bao la

Còn thêm song thêm thảy đều toàn hay

Hay thơ bảy chữ gió lay

Hoặc như tám chữ vận đều cân phân

 

Nên đâu phải nói xa gần

Mà thơ và nhạc luôn cần có nhau

Nội dung cốt yếu làm đầu

Thiếu về hình thức có nào ra thơ

 

Vốn thơ văn vốn lạ đâu

Thơ nhằm súc tích còn văn mơ màng

Làm cho thơ thảy điệu đàng

Còn văn thường phải ý toàn đào sâu

Nói chung nghệ thuật một màu

Riêng điều chỉ khác là về nội dung

Thành ra dị biệt mịt mùng

Nhưng thơ cốt yếu lời cần chỉnh chu

 

THƠ NGÀN

(08/6/21)

 

 

**

 

VỀ BẢN VĂN TUYÊN NGÔN

CỦA CỰU HOÀNG BẢO ĐẠI

ĐỌC VÀO NGÀY 06-6-1949

 

Tất nhiên lịch sử đều lưu

Mọi điều quan trọng về phần Quốc gia

Những gì của nước non nhà

Ngàn năm còn mãi dễ mà khác đâu

 

Như vào 1949 lần đầu

Cựu Hoàng Bảo Đại đọc bài Tuyên Ngôn

Ngày 06 tháng 6 mãi còn

Một văn bản quý nước nhà khi xưa

 

Mai sau sẽ cứ vào đây

Như nguồn sử liệu một ngày vẽ vang

Từ nay thống nhất giang sơn

Cả Trung Nam Bắc dưới chung một nhà

 

Vấn đề trước hết nêu ra

Từ nay nước Pháp đã cùng đồng tâm

“Thủ tiêu thể chế Nam Kỳ”

Cả toàn Quốc hội Pháp đều ký vô

 

Cựu Hoàng tuyên bố rõ ràng

“Hủy toàn hiệp ước 1862-1873”

Nước Nam với Pháp Lan Sa

Đều là “hiệp ước chứa toàn bất công”

 

Nước ta lệ thuộc một dòng

Với toàn nước Pháp nay cần bỏ đi

Hai bên bình đẳng lạ gì

Còn đều sử liệu một thời đã qua

 

Ngày nay thống nhất sơn hà

Từ Nam đến Bắc một nhà tự nhiên

Có điều còn phải nhãn tiền

Trong “Liên Hiệp Pháp” cốt nhằm tiến lên

 

Cựu Hoàng tuyên bố chua thêm

Pháp nay thiện chí vững bền với ta

Bằng tình hữu nghị thiết tha

Hai bên tìm kiếm “lối ra hòa bình”

           

Bởi sau 87 năm dài

Nam Kỳ mới lại trở về nước ta

Dân Nam bao nỗi xót xa

Những ngày chia cắt nay ra tụ đoàn

 

Nhờ bao chiến sĩ anh hùng

Hi sinh vì nước có toàn ngày nay

Qua non thế kỷ chua cay

Để giờ thống nhất từ ngoài lẫn trong

 

Trước tiên “thống nhất nhân tâm”

Nhằm sau hàn gắn vết thương đau lòng

Cùng nhau quyết chí đồng lòng

Để đưa dân tộc tới bờ vinh quang

 

Thật là Tuyên bố đàng hoàng

Trên trường quốc tế đều toàn công khai

Trước trên thế giới với ta

Sau ta với Pháp cùng đều công nhiên

 

Cuối cùng nhấn mạnh ưu tiên

Trước tình hình mới nay toàn nhiêu khê

Hay là nguy hiểm thảy mọi bề

Bên kia ám chỉ xoáy vào “Việt Minh”

 

Ông Hồ lãnh đạo thân Nga

Nhằm làm “cộng sản” quốc gia ngược toàn

Thành nên Quốc - Cộng mọi đàng

Coi như nay đã con đường khác nhau

 

Chiến tranh dẫn đến Điện Biên

Chia đôi đất nước hai miền khác nhau

Hết còn thống nhất từ đầu

Bởi vì “ý hệ” đưa vào khác đâu

 

Khiến cho chinh chiến kéo dài

Năm tư dến mãi sau thời Bảy lăm

Ngày nay kết hợp lại toàn

Con đường “cộng sản” quả càng thế thôi

 

Đó là kết cục lâu dài

Con đường quá khứ nước nhà là đây

Ban đầu nhằm chỉ đánh Tây

Sau thành “cộng sản” một ngày quả vui

 

Miền Nam nay đã rụi rồi

Từ ngày Tuyên bố khác đâu Cựu Hoàng

Đến Ngô Đình Diệm một hàng

“Cộng hòa” tồn tại trong đều bấy năm

 

Giờ thì lịch sử sang trang

Nhưng dân cần biết khách quan mọi điều

Nếu như chỉ thảy mù mờ

Dân ngu mức đó bao giờ vẽ vang

 

Nên đây phải nói vài hàng

Về lời Tuyên bố Cựu Hoàng ngày xưa

Nó còn hoài mãi bao giờ

Nước nhà một buổi ai ngờ kinh qua

 

Để cho thế hệ mai sau

Sẽ toàn biết thảy việc này việc kia

Cho dầu biến động lia chia

Tương lai đất nước vẫn hoài một thôi

 

Bao điều tạm bợ qua rồi

Ngàn đời vẫn vậy nước nhà còn luôn

Ngàn năm đô hộ giặc Tàu

Trăm năm giặc Pháp ai nào đâu quên

 

Nhất là Tuyên bố Cựu Hoàng

Coi như dấu đỏ vẹn toàn nước non

Dẫu đều lịch sử kinh qua

Tới nay thực tế vốn là thế thôi

 

Mọi ai yêu nước thương nòi

Phải đều nhận thức những gì đã qua

Đó đều lịch sử khách quan

Phải nêu chính xác để càng chính danh

 

NON NGÀN

(06/6/21)

 

**

 

VỀ KHUÔN MẶT CŨ CỦA

G.S. NGUYỄN VĂN TRUNG

 

Miền Nam ấy xưa đều nhộn nhịp

Suốt thời dài Năm bốn Bảy lăm

Văn chương Nghệ thuật lên toàn

Cả về Triết học bởi càng tự do

 

Khiến Nghiên cứu phát huy rầm rộ

Từ Hữu khuynh đến cả Tả khuynh

Giữa Làng Văn hóa Miền Nam

Nổi đều khuôn mặt Nguyễn Văn Trung lạ gì

 

Ông vốn dĩ là người gốc Bắc

Buổi khởi đầu du học phương Tây

Học về triết học cũng hay

Louvain nước Bỉ ngôi trường tả khuynh

 

Đã tốt nghiệp lấy bẳng Tiến sĩ

Đề tài chuyên Phật giáo mới kỳ

Đào sâu “Boudhique Devenir”

Sau thiên “xã hội” cũng nào khác đâu

 

Nhưng ông lại là người Công giáo

Từ chối qua Mỹ với lời mời

Để quay trở lại Miền Nam

Dùng ngòi bút tưởng “đổi đời” thế gian

 

Bởi hậm hực nên buồn đủ thứ

Chỉ trích đều Giáo hội, Trần gian

Viết bài “khuynh tả” hàng ngàn

Sau in thành sách đều toàn vậy thôi

 

Nhắm thái độ “dấn thân” thấy rõ

Cũng đã làm Thứ trưởng một thời

Về ngành Giáo dục ngược đời

Một thời gian ngắn sau rồi rút lui

 

Đời hăng hái trước sau viết lách

Chủ yếu nhằm văn học lạ sao

Còn về “triết học” tầm cao

Ông nhìn theo Mác muốn càng bỏ đi

 

Nhằm triết học khác chi “nhập cuộc”

Chẳng quan tâm khuynh hướng chuyên môn

Mà thành triết học “xuống đường”

Lồng trong khuynh tả ai toàn biết đâu

 

Đó Văn Khoa quả hầu thuở ấy

Ông nổi lên như một cột đình

Gom nhiều khuynh tả quanh mình

Viết toàn “Biện chứng” linh đình đấy thôi

 

Khác đâu kiểu trong đều khoái Mác

Nhưng bên ngoài giữ tiếng lặng hơi

Viết đều theo kiểu vẽ vời

Thêm nhưn thêm nhụy bề ngoài khác sao

 

Trần Văn Toàn cũng hầu như thế

Giống y chang Trần Đức Thảo vậy thôi

Có điều khác thảy ngoài đời

Kiểu trong tương kính dẫu đều viễn chi

 

Vì đích Thảo đầy người mác xít

Còn Trung, Toàn chỉ kiểu “pro”

Nhưng sau kết quả thế nào

Nay ai cũng biết chỉ đều oái oăm

 

Bởi ông Trung bảy lăm liển xiển

Đành kiếm đường qua ngụ Canada

Viết đều văn hóa bảo hòa

Con đường triết học thảy toàn bốc hơi

 

Trần Văn Toàn cũng đành trốn chạy

Cuối cùng qua tận xứ Congo

Thật là tếu táo khác nào

Sinh viên thuở ấy dẫu toàn mê say

 

Thành nghịch lý khác chi như vậy

Bởi đều cùng lò đúc cho ra

Bởi thời “khuynh tả” bao la

Tràn lan khi ấy gầm trời châu Âu

 

Trần Đưc Thảo cũng nào khác thế

Chỉ có điều Thảo học Paris

Vẫn chung khung cảnh lạ gì

Thảo mê say Mác phê đều Husserl

 

Nhưng cuối cùng Thảo toàn huếch hoác

Sống nghèo nàn sau buổi “Nhân Văn”

Nổi trôi khổ ải ai bằng

Tối tăm đói khó tới thời già nua

 

Vốn từng thuở huy hoàng lộng lẫy

Thảo những ngày còn ở Paris

Vang danh thế giới lạ gì

Như nhà triết học “kỳ tài” Việt Nam

 

Nhưng ai biết Thảo toàn múa gậy

Chỉ nấp vào “duy vật” khác sao

Toàn nêu “biện chứng” chỉ hầu

Chưởi hoài tới thấp triết nào phương Tây

 

Để sau hết Thảo quay trở trở lại

Qua Paris tị nạn tuổi già

Tuy dầu đâu có nói ra

Nhưng đều “cảnh ngộ” khác nào ông Trung

 

Trần Đức Thảo dầu tôi chưa gặp

Nhưng ông Trung, Toàn đã đều thầy

Văn Khoa ngày đó quả hay

Thầy trò lại khác thảy đều bụng nhau

 

Nay nghĩ lại trở thành tếu táo

Nhìn ảnh thầy lẫn lộn vui buồn

Dẫu chung triết học ngọn nguồn

Mỗi người mỗi khác đâu toàn giống nhau

 

Thành nay quả phương trời cách biệt

Người Congo người ở Canada

Chỉ Trần Đức Thảo tro tàn

Đưa về Miền Bắc thật càng thảm thương

 

NON NGÀN

(03/6/21)

 

**

 

PHÊ PHÁN CHÚT ĐỈNH

VỀ NGHỆ SĨ DANH HÀI

HOÀI LINH HIỆN NAY

 

Phải công nhận Hoài Linh xuất sắc

Trong vai hề đều trước tới nay

Có duyên phải thảy không nào

Vào vai đủ loại vẫn đều thường hay

 

Cả nhại tiếng được Trung Nam Bắc

Giọng từng miền nhuần nhuyễn khác sao

Thêm vào vai cả đàn bà

Trông đều yểu điệu khác nào y chang

 

Nên thu hút người xem là thế

Như thảy đều có lực nam châm

Nói ra khiến phải cười ầm

Cái cười bộc bạch nhẹ hều tự nhiên

 

Chính bởi vậy giàu tiền là đúng

Khiến người vui tiền phải hái vào

Lại nhờ hoàn cảnh khác nào

Bầu sô đều thảy do Nhà nước chi

 

Tiền ngân sách quả gì đâu khó

Bởi thuế dân cùng đóng thảy vào

Miễn sao thu hút đồng bào

Nên giờ nghệ sĩ rào rào lên hương

 

Hoài Linh quả trăm đường giống vậy

Rốt cuộc rồi nổi tiếng đại gia

Tiền nhiều như nước hằng hà

Nhưng nhằm giữ kẻ ta là giản đơn

 

Được danh hiệu Nghệ nhân ưu tú

Bảo đảm đều cuộc sống chỉnh chu

Thành nên giai cấp cao mù

Cả về danh phận tiền tài đều lên

 

Ba mươi năm vang danh quả thế

Khởi nghiệp nhờ từ Mỹ về ta

Dẫu thời trước phải bôn ba

Bây giờ về cội mới ra chắc khừ

 

Đùng một cái Miền Trung bão lụt

Tai ươn trời giáng xuống cho dân

Bao người nổi tiếng xa gần

Bây giờ huy động tiền dân quyên “giùm”

 

Hoài Linh quả cũng thành “chiến sĩ”

Dân vì tin gởi khẳm thảy vô

Chỉ thời gian ngắn khác nào

Có ngay 14 tỷ đồng bào chờ mong

 

Nhưng sao lại tỏng tong chẳng thấy

Trong khi bao người khác hoàn thành

Giúp dân giữa lụt hoành hành

Hoài Linh lặng lẽ ngân hàng chìm vô

 

Không ai nhắc khó nào lộ rõ

May nhờ qua bà Nguyễn Phương Hằng

Lang băm tố Võ Hoàng Yên

Vậy là lộ cẳng ra càng Hoài Linh

 

Nay dầu dẫu viện ra nhiều lý

Tin hay không vẫn ở người dân

Có điều “bột phát” mọi phần

“Lên đồng lên bong” ầm ầm khoe ra

 

Video thảy tự mình cung cấp

Có ai nhằm giới thiệu lén đâu

Hoài Linh chẳng đóng giả nào

Mà “lên đồng” mới điều trớ trêu

 

Tuy nếu chuyện kiểu riêng không nói

Bởi riêng mình mê tín dị đoan

Hay lòng tin có thảy toàn

Quyền đâu mà để “tuyên truyền” ra dân

 

Hơn thế nữa “quẳng tiền” như nước

Khiến thành ra “khinh bỉ” đồng tiền

Rầm rầm phung phí chẳng nhường

Trong khi xã hội còn đầy khổ đau

 

Tâm tình vậy có nào trong sáng

Mà chỉ toàn vị kỷ thảy đều

Khác chi ý thức kiểu lèo

Còn nào cao quý tâm hồn nữa đâu

 

Nên kết lại đúc từ nhiều mối

Linh quả giờ rắm rối tơ tằm

Vội vàng mươi tỉ ngân hàng

Liền mang đi dãi nơi này chốn kia

 

Chuộc lỗi chỉ nhằm đều trễ nãi

Dân ngậm ngùi cơn lụt qua rồi

Thành ra mọi sự hỡi ôi

Hoài Linh như thể ngồi đầu cọc cao

 

Nên mới biết cuộc đời vẫn vậy

Sáng nắng trong chiều lại đổ mưa

Hoài Linh mang tiếng cười đùa

Rốt thành thiên hạ cười mình “khác” xưa

 

TẾU NGÀN

(03/5/21)

 

**

 

PHÊ PHÁN QUAN ĐIỂM VỀ

XÃ HỘI CỘNG SẢN GỌI LÀ

“KHOA HỌC” NHƯNG ĐẦY

SỰ HUYỄN HOẶC CỦA MÁC

 

                        (I)

 

Dẫu cá nhân hay toàn xã hội

Vẫn tuân theo quy luật khách quan

Từ ngàn năm thảy vậy toàn

Vô thiên vô pháp dễ nào được sao

 

Cả quy luật bên ngoài thân xác

Hay thảy đều quy luật ở trong

Thiên văn hóa học một dòng

Lẫn đều vật lý quả toàn vậy thôi

 

Gần gủi nhất luật về sinh học

Chi phối đều thân thể con người

Mọi loài khác sống ở đời

Nói chung sinh vật thảy đều giống nhau

 

Quan trọng nhất vẫn là tâm lý

Cả loài người loài vật có chung

Khác nhau chỉ ở lớp tầng

Dẫu con vi khuẩn đến người khôn ngoan

 

Tính phản xạ theo đều hoàn cảnh

Đó luôn đều tâm lý tự nhiên

Cốt sao để tự bảo tồn

Bản năng sống ấy vẫn hoài có luôn

 

Riêng con người khả năng nhận thức

Giúp để nhằm phân biệt đúng sai

Cả điều tốt xấu ở đời

Đều nhờ giáo dục vẫn thời tạo nên

 

Sống lý tính tạo ra văn hiến

Còn bản năng cảm tính làm nền

Chúng thành cơ sở hạ tầng

Khác phần tri thức ngự đều trên cao

 

Đấy khác biệt cá nhân chính vậy

Xã hội nào vẫn thảy giống nhau

Chỉ điều hiểu biết hàng đầu

Còn trên nền tảng chỉ đều bản năng

 

Cả cảm tính lẫn cùng thị hiếu

Đều thuộc về ý thích chủ quan

Bản năng gần gũi thảy toàn

Khó đều cao cả khách quan bao giờ

 

Hay nhận thức vẫn đều cao nhất

Giá trị mình lẫn cả cộng đồng

Lợi cho đạo đức vẫn thường

Thêm về khoa học mọi đường mở ra

 

Đời phát triển nhờ đều như vậy

Khiến nhân quần đạt đến văn minh

Hình thành văn hóa tự mình

Gắn vào tiến hóa đã ngoài triệu năm

 

Nên xã hội cá nhân luôn một

Phụ thuộc nhiều tầng lớp tinh hoa

Kiểu như cây vẫn la đà

Nhưng hoa cho trái vốn đều lạ đâu

 

Đời phát triển mãi hoài bất tận

Tùy thời kỳ vẫn mới thảy đều

Tinh hoa kế tục thêm nhiều

Làm cho đời sống được hoài tiến luôn

 

Hay đẳng cấp tạo thành “giai cấp”

Xã hội thành cấu trúc phân ra

Khác nhau nồng độ tinh thần

Khác nhau kết quả vốn đều làm nên

 

Khiến xã hội xây trên tâm lý

Từ mỗi người lựa chọn ngành nghề

Tùy theo hoàn cảnh bên ngoài

Cả tùy điều kiện của mình lạ đâu

 

Bởi chủ yếu nhân sinh thích chí

Mới tạo thành ý nghĩa sống cao

Còn đều chỉ dạng cào cào

Sống nhằm thụ động có nào hơn chi

 

Lại nguyên tắc người đều bình đẳng

Giai cấp thành chỉ dạng bên ngoài

Hay đều hình thức khác nào

Có đâu đồng hóa tinh thần bên trong

 

Ai cũng biết giàu toàn cóc tía

Đâu cao hơn trí thức phận nghèo

Thành ra ý nghĩa tâm hồn

Mới thành phân biệt con người thế gian

 

Hơn thế nữa đời cần phải sống

Nhưng còn tùy lựa chọn mục tiêu

Khiến cao với thấp khác nhiều

Hoặc nhằm hay dở đâu nào giống nhau

 

Nhà bác học khác anh gác cổng

Nhà tư duy khó giống đứng đường

Để thành giá trị vẫn thường

Đều làm phân biệt chỉ nhờ ở đây

 

Khiến xã hội nếu đều lý tưởng

Mặt bằng chung phải thảy nâng lên

Tạo cho cơ hội mọi người

Có đâu phải kiểu đếm đầu chia xôi

 

Dùng luật pháp để nhằm điều chỉnh

Tạo công bằng thực chất khắp nơi

Công bằng đâu phải bề ngoài

Chỉ đều hình thức có nào quý đâu

 

Đó thảy kiểu công bằng toán học

Nhìn con người đơn vị như nhau

Coi đều vật chất trước sau

Cấp đều động vật còn hầu lạ chi

 

Nghĩ tinh thần chỉ đều sản phẩm

Phản ảnh điều kinh tế khách quan

Dựa trên “bóc lột” mọi đàng

Tạo thành “giai cấp” chỉ toàn trước sau

 

Đó quan điểm Mác toàn kiểu vậy

Để chủ trương “giai cấp đấu tranh”

Mục tiêu nhằm để “cào bằng”

Nhắm đưa xã hội “đổi đời” về sau

 

                       (II)

 

Từ “xã hội” tiến lên “cộng sản”

Giai đoạn đầu tùy sức góp vào

Đến sau hưởng thảy nhu cầu

Nhưng làm tùy sức mới hầu thần tiên

 

Đó ý niệm “Thiên đường cộng sản”

Mác tin vào “giai cấp đấu tranh”

“Thời kỳ quá độ” hoàn thành

Dẫn toàn tới đó vốn đều tự nhiên

 

Một quan điểm quả toàn cơ giới

Kiểu bầu trời vận động thiên văn

Mác đều nhận thức cuội nhăng

Sai về tâm lý con người sạch trơn

 

Bởi con người có toàn ý thức

Chỉ lẫn vào trong đó bản năng

Tùy vào nhận thức vẫn hằng

Khác toàn hòn cuội kiểu đều giống nhau

 

Bởi Mác cấp người đều “vật chất”

Chỉ tuân theo quán tính mà thôi

Khác nào giai cấp có rồi

Hai bề “đối lập” phải thành diệt luôn

 

Đó là luật mệnh danh “phủ định”

Phủ định làm “tư bản tự chôn”

Chỉ còn “giai cấp công nhân”

Thành phần duy nhất mới đều tiến lên

 

Tạo xã hội hết còn giai cấp

Chỉ có đều thuần nhất con người

Giống nhau mọi vẽ ở đời

“Thiên đường cộng sản” quả nào khác chi

 

Hết Nhà nước hết còn pháp luật

Thủ tiêu luôn kinh tế thị trường

Bạc tiền hủy bỏ mọi đường

Chỉ đều “kế hoạch” làm cùng chia nhau

 

Mọi cá nhân thảy đều tự giác

Để cùng nhằm lao động hết mình

Bởi đều “tự nguyện” nhiệt tình

“Sáng vô nhà máy chiều về đi câu”

 

Mác chẳng thấy đó điều “không tưởng”

Dẫu triệu đời thực hiện được sao

Bởi do trái mọi luật đời

Khi người thực chất có đều bản năng

 

Bản năng sống tạo nơi ích kỷ

Chỉ luôn nhằm lợi ích riêng mình

Kệ cha xã hội thật tình

Miễn mình có lợi đó điều mới cao

 

Cả tinh thần khác đâu vật chất

Hễ chực đều cơ hội thâu vô

Ăn trên ngồi trước mọi người

Nhằm đều địa vị công danh khác gì

 

Dễ chi thảy tinh thần bình đẳng

Dễ nào đâu tình cảm thương người

Mà thành tính toán chỉ đều

Cả làm độc ác để mình lợi hơn

 

Vậy đời phải cần đều pháp luật

Dựa trên nền khoa học khách quan

Tinh hoa đóng góp thảy toàn

Mới hoài phát triển càng ngày cao lên

 

Mác quan niệm vô thiên vô pháp

Bởi dựa trên “duy vật” từ đầu

“Vô thần” cũng có khác đâu

Rơi vào chủ nghĩa thảy đều hư không

 

Bởi phủi hết tinh thần vốn có

Phủi cả luôn truyền thống ngàn năm

Cho đều “tư sản” chỉ toàn

Nay làm “cách mạng” khiến càng loại đi

 

Mác bởi vậy đã thành “cực tả”

Hay thảy đều mê tín dị đoan

Cái ngu trong chứa rõ toàn

Còn đâu “lôgích” cuộc đời nữa sao

 

Bởi ai cũng biết điều xây dựng

Đều dựa trên nền tảng ban đầu

Như từ tầng trệt xây lầu

Có đâu xây được lầu từ không trung

 

Vả người sống đều cần phương tiện

Đó cũng là là bảo đảm tự do

Giúp luôn hạnh phúc trên đời

Giống nào cây cỏ chỉ đều thân trơn

 

Nên hữu sản phải cần luôn có

Nhằm trước tiên “tiện dụng” cho mình

Kiểu như nhà cửa thật tình

Miếng cơm manh áo đều cần như nhau

 

Tài sản đó chẳng mình làm thảy

Mà phải nhờ xã hội góp vào

Đó là kinh tế thị trường

Vừa đầy hiệu quả vừa toàn tự do

 

Giờ Mác thảy gom vô một chỗ

Nhân danh đều “vô sản” từ đầu

Cái thang bắc sẳn đã hầu

Thành phần ô hợp tất đều trèo lên

 

Lại nó thảy phi toàn kinh tế

Bởi đời đâu còn luật cạnh tranh

Phát huy lành mạnh khó thành

Mà toàn tiêu cực thảy đều sinh sôi

 

Cái ngu đó khiến trời phải sợ

Bởi nó toàn trái luật khách quan

Dòng sông chảy ngược lại toàn

Trôi về nguyên thủy Mác càng tỏ ngu

 

Bởi hễ sông chảy đều ra biển

Đâu thể nào quay ngược lại nguồn

Mác vin “biện chứng” tầm ruồng

Tự cho “khoa học” chẳng buồn hay sao ?

 

                       (III)

 

Bởi trước Mác từng vài học thuyết

Muốn tạo điều “cộng sản” thế gian

Cả Anh, Pháp, Mỹ có toàn

Thảy đều hời hợt thêm càng thơ ngây

 

Mác phê phán cho đều “không tưởng”

Bởi dựng trên “cảm tính” khác nào

Toàn đều “thị hiếu” ồn ào

Có đâu “khoa học” để nào thành công

 

Nên nay Mác tự hào “biện chứng”

Làm ta đây “khác” thảy mọi người

Vượt lên quá khứ toàn đều

Đưa trên “khoa học” tất càng thành công

 

Mác cho đây thuần điều khoa học

Vượt lên toàn “không tưởng” khi xưa

Vì giờ “biện chứng” đưa vô

Lồng trong cốt lõi có đâu sai nào

 

Vì “biện chứng” hai đầu đối lập

Tất phải đều “phủ định” lẫn nhau

Công nhân “sứ mạng” khác nào

“Vai trò lịch sử” diệt toàn tư doanh

 

Đó “khoa học” kết thành là vậy

Mác cho đều “tuyệt đối khách quan”

Cho là “vô địch” thảy toàn

Bởi vì “khoa học” có nào sai đâu

 

Vì “biện chứng” phải đều tiến tới

Đoạn đi sau phủ nhận đoạn đầu

Mãi nhằm phủ định vậy hầu

Diệt toàn tư hữu mới đều thành công

 

Mác cho đó thảy toàn “khoa học”

Vượt lên trên cộng sản hoang đường

Bởi nhờ “biện chứng” mọi đàng

Nên đầy “khoa học” chỉ toàn thế thôi 

 

Nhưng nói thế khác gì Mác “dỏm”

Bởi nào đâu có chút chứng minh

Mà đều “tin” thảy cùng mình

Khiến thành mù quáng mọi điều lạ chi

 

Bởi khoa học cần đều hệ thống

Nhất phải toàn rành rọt chứng minh

Phải luôn thống nhất thật tình

Còn mà thiếu sót chính danh có nào

 

Hệ thống đó phải không nghịch lý

Không thảy đều mâu thuẩn bên trong

Nếu mà có chỗ mù mờ

Một thời rồi hết ai còn tin đâu

 

Cả “biện chứng” Hegel cũng vậy

Đó chỉ đều tại Mác quơ càn

Hegel chưa “mặn” mọi đàng

Mới đều “ức đoán” đâu toàn chứng minh

 

Mác lại nhằm biến ra “duy vật”

Khi Hegel toàn thảy duy tâm

Khác chi chai rượu lại nhằm

Lấy tay “lật ngược” hóa thành nước sao ?

 

Nơi Hegel nó đều “ý thức”

Tức thảy toàn “trừu tượng” tinh thần

Căn cơ “phủ định” hiểu toàn

Còn đều “vật chất” dễ càng thế đâu

 

Kiểu hòn đá ngàn đời vẫn vậy

Đâu thể nào “biến được” thành cây

Mà đều phong hóa hoài hoài

Để thành ra đất có nào khác chi ?

 

Hay như cục nam châm đã biết

Đâu thể nào phủ định hai đầu

Cho dầu “đối kháng” vẫn hoài

Giống như hai cực địa cầu y chang

 

Thành “biện chứng” hiểu toàn nhảm nhí

Nó chứng minh điều Mác thảy ngu

Bởi cho phủ định hai chiều

Biết chiều nào đúng biết chiều nào sai

 

Như cái hạt nẩy mầm là đúng

Nhưng còn cần điều kiện bên ngoài

Phải toàn thuận lợi mới hầu

Hợp vào tính toán hạt đều bên trong

 

Còn trái chín chỉ thành thúi rục

Đâu thể nào quay lại ban đầu

Khác chi xã hội loài người

Cái thời “cộng sản” luôn đều đã qua

 

Cây đã lớn đa đề đều vậy

Đâu dễ nào quay lại hạt chưa

Nên thành tư bản mịt mù

Chỉ hoài phát triển khó nào quay lui

 

Mác để lộ cái ngu đã thấy

Kiểu thảy đều ngụy biện nói mò

Tin càn giống thảy sâu đo

Đo điều “tư biện” dễ nào đến đâu

 

Dể chi khác mà toàn vô bổ

Kiểu giống như thừa giấy vẽ voi

Vẽ nhiều đen kịt chỉ hoài

Cuối cùng rách giấy phải đều vậy thôi

 

Nên đâu khác dã tràng xe cát

Cho triệu năm cũng chẳng đến đâu

“Thời kỳ quá độ” chỉ hầu

Ngàn đời mút chỉ cà na vậy toàn

 

Thành nguyên lý nếu không hội đủ

Đâu thể nào kết quả có sao

Gạt đều nhân loại chỉ hầu

Mác thành tội ác đã ngoài trăm năm

 

Từng đã nói quay lưng đồng loại

Đều thảy thành loài vật khác sao

Nhưng rồi Mác lại phạm hầu

Lâm vào cái ác để thành nói suông

 

Bởi khi thảy buông tuồng tất cả

Có khác nào tệ hại mục tiêu

Cốt nhằm khoe mẽ riêng mình

Mà quên đồng loại quả tình vậy thôi

 

                      (IV)

 

Mác hóa chỉ thảy đều cảm tính

Hay nhằm đều thị hiếu cá nhân

Thành vô trách nhiệm mọi phần

Muốn cầu danh hão để thành phi nhân

 

Đạp lên thảy cả toàn lịch sử

Tạo nên đều “bánh vẽ” cho ăn

Làm cho nhân loại hóa hằng

Đều thành quằn quại vượt ngoài trăm năm

 

Kiểu như vậy còn đâu nhân bản

Mác chỉ đều sống kiểu trên không

Phá nền xã hội mọi phần

Còn đâu xây dựng được gì nữa sao ?

 

Khác gì kiểu xà phòng thổi bọt

Phóng lên không vạn cái bay vù

Khen bao huê dạng tuyệt vời

Cuối cùng gặp nắng thảy đều nổ tung

 

Cái huyễn ảo Mác toàn là thế

Phỉnh bao nhiêu thế hệ “đại đồng”

Nhào vào chỗ thảy hư không

Chỉ chài đều mất quả thành phí hoang

 

Đâu khác kiểu “thả mồi bắt bóng”

Kiểu “trồng rừng” sau cả trăm năm

Lươn nhằm bắt chỉ toàn đuôi

Bởi đều “cuồng tín” khác đâu dại khờ

 

Khi đời người chỉ đều “bọt nước”

Sau trăm năm đều thảy quay về

Giả từ cõi tạm cuộc đời

Nhằm tìm hạnh phúc những ngày còn chưa

 

Đâu cốt xây điều gì tưởng tượng

Kiểu “địa đàng” hạ giới có đâu

Khác sao làm chuyện tầm phào

Dã tràng xe cát cũng nào lạ chi

 

Thành Mác thảy hiểu sai nguyên lý

Mọi điều gì thực tế ở đời

Biến thành hổn loạn rụng rời

Mọi điều xã hội quả nào khác đâu

 

Khiến kinh tế thảy hầu lụn bại

Bởi vì sai nguyên lý khách quan

Cha chung ai khóc đâu toàn

Của chung ai tiếc quả đều vậy thôi

 

Lại áp đặt “độc tài vô sản”

Khiến con người đều thảy vong thân

Thảy đều sợ hãi mọi phần

Còn nào xã hội nhân tình được chi ?

 

Mà biến thảy chỉ đều loài vật

Với bản năng sống kiểu bầy đàn

Nhân văn hủy hoại quả toàn

Còn đâu phát triển mọi đàng đi lên

 

Khiến thụt lùi cả đều văn hóa

Biến con người hóa chốc thành hèn

Chỉ nhằm được sống bản năng

Còn mà nhân bản tinh thần bỏ đi

 

Thành kết quả thảy đều lộn ngược

Cảnh “thiên đường” nào có xảy ra

Lại thành “địa ngục” ta bà

Khác chi cái máy chạy toàn thụt lui

 

Làm teo héo cuộc đời cả thảy

Bởi theo đều ảo tưởng nghèo nàn

Khiến thành hạ cấp thảy toàn

Cả về vật chất tinh thần khác đâu

 

Mác bởi vậy khác nào tội ác

Trên trăm năm hại nát loài người

Nhân quyền hủy thảy cả rồi

Bởi vì xóa sạch thảy đều tự do

 

Hóa thành vật bị đều “đóng rọ”

Vậy con người còn còn được chút chi

Chỉ toàn xã hội cu ly

Đội mông thiểu số cốt thì nhân danh

 

Sự ngu tối đã thành phổ biến

Bởi ai đâu xác định lòng người

Nghe lời để thảy tin càn

Ngôn từ ngoài miệng thánh thần tôn lên

 

Như nước ta một thời đã rõ

“Cải cách về ruộng đất” lạ đâu

Một thời đen tối đều hầu

Phải toàn ca ngợi sáng ngời vẽ vang

 

Trường Chinh đó học toàn Trung Quốc

Dám ai người phản đối tiếng nào

Danh xưng “Longue Marche” khác nào

Cóp theo Mao thảy đường về Diên An

 

Cả Văn Cao cũng toàn phải chưởi

Làm phát sinh “Giai Phẩm Nhân Văn”

Bị đều đày đọa chỉ hằng

Cả Trần Đức Thảo cũng nào thoát thân

 

Nguyễn Mạnh Tường vẫn hầu như thế

Hai tinh hoa ở Pháp quay về

Cuối cùng đều thảy ê chề

Sống thành “con vật” não nề lắm thay

 

Đó tất cả đều là sự thật

Chẳng nào ai giá họa vu oan

Mà đều thực chất thảy toàn

Hữu Loan thi sĩ phải thành dế giun

 

“Đổi đời” đó đêu do thảy Mác

Bởi xướng lên “vô sản độc tài”

Lộn thin lộn quắm trên đời

Biến thành bùn đất phất toàn lên cao

 

Mác tin tưởng đó đều “lịch sử”

Thảy phát huy “biện chứng” mà nên

“Đấu tranh giai cấp” diễn lềnh

Hô toàn “địa chủ” để nhằm triệt đi

 

                       (V)

 

Thời “ruộng đất” có ai không biết

Số thống kê chết thảy 170 ngàn

Định theo “tiêu chí” phần trăm

Mỗi làng phải có số cần diệt đi

 

Năm phần trăm đó do Trung Quốc

Đưa qua làm tiêu chuẩn ở ta

Khiến quê Miền Bắc tiêu ma

Năm ba, Năm sáu ruộng vườn xát xơ

 

Rồi kế đó tiếp theo “cải tạo”

Kéo dài luôn sau cả Bảy lăm

Triệt công thương cả đều toàn

Nhằm vào “hợp tác” ai cồn lạ chi

 

Nó trái thảy quả đều quy luật

Mà ở đây “tâm lý” con người

Bởi do Mác thảy vẽ với

Làm điều “không tưởng” để thành vậy thôi

 

Nó trái với luật đời cả thảy

Ngược ngạo đều đâu thể thành công

Trăm năm vẽ rắn vẽ rồng

Chỉ đều phí phạm khác gì vậy đâu

 

Nước ta dẫu xong thời Pháp thuộc

Lại lâm vào bế tắt đều toàn

Chỉ vì hệ lụy Liên Xô

Ông anh cầm chịch có nào thoát ra

 

Chiến tranh lạnh giao thoa với nóng

Đã thảy đều loang khắp toàn cầu

Tuyên truyền bạo lực khác đâu

Mục tiêu “ý hệ” hẳn đều vậy thôi

 

Đất nước trải hai lần chinh chiến

Thảy đều luôn ác liệt lạ sao

Ta như đứa trẻ chỉ hầu

Kẹt trong đám lớn đánh nhầu chung quanh

 

Vẫn tự hào khoa trương mồm mép

Do tuyên truyền dụ hoặc gây ra

Biết gì sự thật thảy đâu

Biết nào nguyên lý trên đời khác chi

 

Nên nhìn lại ai toàn trách nhiệm

Dẫn đưa đi trong suốt đường dài

Chiến tranh “ủy nhiệm” chỉ hầu

Nhằm làm “ý hệ” đâu nào vẽ vang

 

Nếu Mác đúng thì toàn không nói

Dẫu “phần ba” nhân loại hi sinh

Để rồi kết quả thật tình

Cũng lòng phơi phới đâu mình ngại chi

 

Nhưng thực chất nó đều thất bại

Khiến khác chi mất vốn lẫn lời

Trở thành hệ lụy tơi bời

Đi theo ảo ảnh có nào đến đâu

 

Quả phản lại thảy đều nhân loại

Phản lại luôn dân tộc chính mình

Nhiều nơi đất nước bùn sình

Vẫn không nhận biết còn thành ra chi

 

Nay kết quả là nhờ “đổi mới”

Tuy thật ra mới chỉ bước đầu

Trễ tràng đều thảy quả hầu

Dễ sao đuổi kịp được đều thế gian

 

Mà thực tế con người hụt hẫng

Kiểu thành đều phá sản khác đâu

Tinh thần vật chất lạ nào

Cả về dân trí lẫn cùng dân sinh

 

Đến dân khí quả đều rũn nát

Chỉ còn đều sợ hãi thế thôi

Khác đâu đời hóa cùn mằn

Anh hùng đâu có vẽ vang dễ gì

 

Khiến xã hội giống đều toàn ngụy tín

Sống kiểu toàn tan biến niềm tin

Vong thân có thảy trong mình

Nhưng đều đóng kích phô trương bề ngoài

 

Nhưng chẳng qua đều nhằm ảo ảnh

Chỉ tự mình ru ngủ khác sao

Có đâu nhận thức ra nào

Điều gì đích thực hay đều khách quan

 

Nói thực chất thảy đều do Mác

Còn ra đều chỉ thảy nạn nhân

Ban đầu uống thuốc an thần

Sau thành thuốc ngủ mọi phần lạ chi

 

Ngủ lâu quá khiến đều liệt kháng

Sống trong toàn ảo ảnh vậy thôi

Dễ ai còn thức được nào

Thức thành “phản động” thảy hầu tiếu lâm

 

Trong khi đó Mác thành lạc hậu

Đem so toàn thế giới hôm nay

Tiến lên công nghệ mỗi ngày

Mác toàn đi ngược quả nào khác chi

 

Cả thế giới xem như giẻ rách

Sau trăm năm liệng thảy được thôi

Muốn thì tham khảo khác đâu

Nhưng nhằm “thực hiện” khó nào thành công

 

Nó hầu chỉ bông lông trái ngược

Nói một đàng hành động một đàng

Thành nên kết quả hỏng toàn

Gây bao hệ lụy sau càng trăm năm

 

Khiến quá khứ hi sinh tất cả

Có đâu nào lấy lại được gì

Khác đâu mất trắng trên đời

Uổng bao nổ lực chỉ đều vậy thôi

 

Nên nay đúng phải cần xin lỗi

Sống cần làm chết thảy xét sau

Miễn sao sớm được từng ngày

Mới thành cứu vãn loài người khác đâu

 

Đó tất cả đều là sự thật

Thảy những ai sáng suốt nhận chân

Còn người vẫn cứ mê lầm

Hết đều thuốc chữa thôi nào nói chi

 

Bởi loài con người vốn đều nhược điểm

Thà nuôi đau giải phẫu dám sao

Thành nên cứ bệnh giữ hoài

Dẫu ngoài chỉ thấy thịt da vẫn lành

 

Nên tóm lại về điều học thuật

Nhất thiết cần phải thật khách quan

Còn như sai trái thảy toàn

Vô tình hữu ý chỉ càng hại thôi

 

Bởi vì mình chính người phát biểu

Sai một ly đều hại nhân gian

Biến đời thành thảy nạn nhân

Thảy đều mù quáng vốn tin vào mình

 

Tội lỗi ấy Mác thành hội đủ

Bởi nói đều rỗng tuếch lơ mơ

Tự xưng “khoa học” ai ngờ

Gạt toàn nhân loại khác nào bất lương

 

Bởi ai dễ mọi đường biết hết

Thành dễ nghe “khoa học” tin theo

Biết chi ý niệm chỉ lèo

Dụ điều “biện chứng” để nhằm gạt ai

 

Hay nói khác Mác thành thơ dại

Bởi tin điều “khoa học” khù khờ

Trong khi “biện chứng” khác nào

Chỉ đều “tư biện” kiểu toàn mông lung

 

Đâu có thể nhập nhằng khoa học

Kể cả điều triết học cũng sai

Bởi đều hình thức bề ngoài

Có đâu xác đáng chi về nội dung

 

Nếu bởi Mác thật tình lầm lẫn

Cũng dễ đều tha thứ tự nhiên

Đằng này hô phải “độc tài”

Mác thành tội lỗi muôn đời lạ sao

 

Tội lỗi đó gạt tràn nhân loại

Dầu vô tình hữu ý như nhau

Để thành hệ lụy khác đâu

Mình ngu làm thảy bao người cũng ngu

 

ĐỈNH NGÀN

(01/6/21)

 

**

 

NÓI VỀ “CHỦ NGHĨA XÃ HỘI”

CÓ TÍNH CHẤT CHÂN CHÍNH,

CŨNG NHƯ ĐÍCH THỰC NHẤT

 

                        (I)

 

Điều này đâu phải mới đây

Mà ngàn năm trước đã đều có luôn

Đó do khuynh hướng con người

Ngoài mình còn nghĩ cộng đồng chung quanh

 

Tức cùng quý mến tha nhân

Về phần tình cảm tương thân lạ gì

Đề cao xã hội vốn đều

Muốn làm ý thức cộng đồng vươn lên

 

Bởi vì suy nghĩ cân phân

Mọi người cùng tốt tất nhằm lợi chung

Đó đều nhân bản thảy toàn

Và công tâm ấy chỉ hoài tự nhiên

 

Thế nhưng còn thuộc mỗi thời

Nhiều khi quan điểm cũng toàn khác nhau

Nên đời cổ đại đến nay

Khổng Khâu nói đến thời xưa “đại đồng”

 

Thích Ca lại bảo “từ bi”

Giê Su “bác ái” cũng gì khác sao

Trước khi Mác đã nhiều người

Nhưng nào đâu phải giống nhau rạch ròi

 

Khác chi sâu sắc phải hầu

Dựa nhiều cơ bản để rồi đưa ra

Căn vào nguồn gốc sâu xa

Bản thân mục đích trước tiên làm gì

 

Phải cần bảo đảm lương tri

Còn mà hời hợt chỉ khi hại đời

Bởi vì càm tính khác đâu

Dễ làm thị hiếu ồn ào ích chi

 

Thành nên ý nghĩa con người

Được đều bình đẳng mới hoài nhân văn

Còn mà lại tạo bất công

Có chi “xã hội” mà thành bá vơ

 

Bởi về chân chính công bằng

Không nhằm hình thức mà cần nội dung

Tức là xã hội hợp cùng

Không gây mâu thuẫn trái điều ước mong

 

Phải qua “tri thức” nhận chân

Không đều “cảm tính” mà đưa thảy vào

Tức cần khoa học khác nào

Cả về đạo đức mới thành nhân văn

 

Không nhằm thị hiếu lăng nhăng

Không nhằm cảm tính bản năng thấp đều

Mà cần lý tính dựa vào

Không theo tình cảm kiểu nhiều chủ quan

 

Nhưng cần nhận thức khách quan

Phải toàn sáng suốt mới càng làm nên

Còn mà chỉ kiểu bông phèn

Dùng nhiều gian dối đâu còn ích chi

 

Tự do dân chủ thảy khi

Cá nhân phát triển mới thì tiến lên

Còn nhằm độc đoán độc tài

Hại toàn xã hội thảy nào ích đâu

 

Khách quan khoa học có nào

Cả điều nhân bản cũng đào đất chôn

Khiến cho đời chỉ tầm ruồng

Nhân danh giả tạo khiến đều dối dang

 

Ví như “vật chất” nhìn toàn

Còn đâu nhân tính để nhằm dựng xây

Mà cần ý nghĩa tinh thần

Cần về giá trị mới thành nhân văn

 

Tình thương lý trí cân hằng

Khó mà thiên lệch mọi phần về đâu

Nên khi “chủ nghĩa” nói hầu

Mà không như thế chỉ đều quỷ ma

 

Bởi đâu quý trọng con người

Mà đều giả dối cốt nhằm lợi riêng

Khiến thành ngôn ngữ ngoài toàn

Có chi kết quả đều trong thực hành

 

Chỉ nhằm lũng đoạn nhân gian

Còn về thực chất đâu toàn có sao

Khiến phi nhân bản chỉ hầu

Nhân danh “xã hội” kiểu đều giả nai

 

Cho nên xã hội tới giờ

Luôn cần bám sát con người lạ đâu

Không người “xã hội” có nào

Mà thành động vật tập trung đàn bầy

 

Tức là nhất thiết tinh thần

Phải làm mục đích vạn phần vậy thôi

Để nhằm phát triển con người

Còn toàn “vật hóa” chỉ đều phi nhân

 

Còn đâu xã hội hòa hài

Mà đều gấu ó trong ngoài lạ đâu

Khiến đều ý nghĩa phản hầu

Còn chi giá trị khác nào tầm vơ

 

Con người mất hết tình thương

Chỉ còn đố kỵ mọi đường khác sao

Bởi phi dân chủ tự do

Mỗi người ích kỷ chỉ lo phần mình

 

Chẳng ai còn chút nhiệt tình

Lo cho người khác đời thành vô nhân

Bởi đều hình thức mọi phần

Lừa nhau để sống có cần giấu chi

 

Phi chính danh còn lạ gì

Diễn tuồng hình thức chẳng qua bề ngoài

Còn chi công lý trên đời

Chỉ đều ngụy tạo để nhằm tồn vong

 

Biến thành xã hội bất công

Ngụy từ “xã hội” chỉ thành trớ trêu

Khác chi “chỉ nghĩa” kiểu lèo

Bởi con người cả mọi điều vậy thôi

 

                       (II)

 

Vậy không ích kỷ hại nhân

Không nhằm đố kỵ mới nên hay toàn

Còn mà chỉ kiểu loàng xoàng

Nói hươu nói vượn thêm càng tệ thôi

 

Chỉ thành cái xấu thêm vô

Bản năng trùm thảy lên tầng nhân văn

Khác nào “chủ nghĩa” cuội nhăng

Phản đều thực tế có đâu bình thường

 

Con người chìm đắm mọi đường

Đâu còn ý nghĩa gì là nhân văn

Đạp đầu chận cổ đều hằng

Tuyên truyền dối gạt có bằng được ai

 

Khó đều tốt đẹp mọi chiều

Bởi trong thực tế sai điều tự nhiên

Hóa thành ảo tưởng nhãn tiền

Hỏng toàn “xã hội” ở trong cõi đời

 

Bởi nào đâu có con người

Mà thành công cụ để lừa dối nhau

Đọc tài bó buộc trước sau

Người hầu lớp lớp chỉ đều nạn nhân

 

Bởi vì ý thức nào còn

Mà cần lươn lẹo để nhằm sống dai

Thành toàn phản lại con người

Phản đều xã hội có nào khác đâu

 

Thành nên nghịch lý trước sau

Khiến đều mâu thuẫn khác sao mọi điều

Cá nhân thành xấu cả rồi

Dễ nào xã hội còn đều đi lên

 

Phản đều xã hội mọi phần

Nói nam làm bắc vạn lần khác sao

Đâu còn thành thật chút nào

Kiểu dùi đánh đục đục đều đánh săng

 

Khiến thành hệ thống nhập nhằng

Mệnh danh “xã hội” khác đâu buồn cười

Thảy đều phản lại con người

Gọi thành “xã hội” quả nào được chi

 

Đều toàn giả tạo khác gì

Bởi nào đúng đắn theo điều khách quan

Mà là đóng kịch thảy toàn

Ban đầu thị hiếu sau toàn tuân theo

 

Mỗi người đều chỉ thành lèo

Nghèo về tình cảm lẫn nghèo tư duy

Khác gì chỉ kiểu cu li

Bảo sao làm vậy có gì tự do

 

Thành nên thảy chỉ diễn trò

Đóng tuồng cả thảy còn nào thực đâu

Chỉ huy thay thế thị trường

Cá nhân chỉ đạo đâu nào khách quan

 

Dẫu đều hình thức rộn ràng

Mà trong trống hoách kiểu toàn hư không

Lấy đâu tiến tới mọi phần

Mà làm lịch sử chỉ thành thụt lui

 

Khoa trương đều thảy danh từ

Mà trong thực chất có nào chút đâu

Bởi đều giả tạo chỉ hầu

Con người ức chế nào còn tranh đua

 

Thành nên xã hội đều thua

Chỉ còn bành trướng thảy đều cá nhân

Bản năng ích kỷ mọi phần

Chỉ cần mình sống chết đều mặc ai

 

Chỉ thành ý hệ kiểu hài

Bởi xưa ông Mác gạt đời lạ chi

Tin càn “biện chứng” khác gì

“Đấu tranh giai cấp” cố nhằm tiến lên

 

Tin điều máy móc thảy toàn

Diệt đều tự chủ con người nhân văn

Quên đi thảy hết tinh thần

Quy toàn “vật chất” mọi phần khác sao

 

Thành nên ngụy biện lạ nao

Lại nhằm chuyên chính tào lao trên đời

Phủi toàn ý thức con người

Biến thành loài vật chỉ đều bản năng

 

Khác nào Mác thảy lộn thin

Làm đời điên đảo khó tìm đâu ra

Bởi vì học thuyết độc tài

Phản toàn khoa học hại đời lạ chi

 

Trái toàn quy luật khác chi

Còn đâu hiệu quả bởi đều lạc xon

Cá nhân chỉ nhắm sống còn

Mệnh danh “xã hội” thảy toản tiếu lâm

 

Bởi vì Mác hiểu đâm sầm

Cho là mức thấp để nhằm tiến lên

Mức cao “cộng sản” mọi miền

Làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu

 

Đều thành ảo tưởng khác đâu

Bởi đâu quy luật tiến đều khách quan

Mà thành nghịch lý thảy toàn

Khác nào kiểu bọt xà phòng thổi lên

 

Độc tài dùng thảy làm nền

Để nhằm xây dựng con người “tự do”

Kiểu thành nói xạo lạ đâu

Bởi hai nghịch lý dễ hầu giao nhau

 

Hóa cây trồng chậu khác sao

Làm sao lớn được lại thành bon sai

Bởi đều phát triển giật lùi

Đứng ngyên tại chỗ đâu nào lớn lên

 

Mác thành hài hước bông phèn

Nói điều nghịch lý trẻ con khác nào

Tự cho “khoa học” gạt đời

Bởi vì mê tín vào đều Hegel

 

                       (III)

 

Mê cuồng “biện chứng” làm nền

Phi toàn khoa học bởi nào chứng minh

Mà toàn tin nhảm não nùng

Cốt “duy vật hóa” ông thầy duy tâm

 

Quên đi ý thức con người

Tinh thần là chính vật nào có đâu

Mác đều hóa thảy khù khờ

Chỉ nhìn sự vật khác sao một chiều

 

Hiểu toàn “cơ giới” thảy đều

Chụp vào xã hội còn nào nhân văn

Mác thành phản động chỉ hằng

Đưa đời ngược lại về thời dã man

 

Khiến cho “chủ nghĩa” hóa toàn

Mượn màu “xã hội” thảy nhằm giả danh

Phi hầu thực tế nhân văn

Chối đều truyền thống chỉ thành bá vơ

 

Kiểu sai thực chất khác nào

Ai trồng rừng trước được nhiều trăm năm

Bởi rồi xuống lỗ thảy đều

Còn đâu canh giữ để nhằm sửa sao

 

Mác thành mê muội lạ nào

Đưa ra học thuyết tầm ruồng giả nhân

Gạt đều xã hội mọi phần

Thả mồi bắt bóng kiểu đều ngu ngơ

 

Thành nên nó chỉ dại khờ

Sai từ nguồn gốc đâu giờ mới sai

Thổi phồng “giai cấp công nhân”

Mác nhằm lợi dụng nhân danh khác nào

 

Bởi vì ai cũng con người

Phân công nghề nghiệp mà đều khác ra

Công nhân làm việc tà tà

Có đâu chuyên trách như đều kỹ sư

 

Khiến nên “ý hệ” đến chừ

Khác nào mê tín khác nào dị đoan

Trái đều ý nghĩa nhân văn

Lại cho “xã hội” thảy đều ngụy danh

 

Khác chi Mác thảy lỗi lầm

Đưa ra bánh vẽ gạt đời khác sao

Bởi vì trí tuệ triệt tiêu

Có còn trí thức trên đời nữa đâu

 

Mà còn chỉ bọn lâu la

Làm sao xã hội có mà tiến lên 

Phủi đều khoa học từ nền

Chỉ còn “ý hệ” kiểu càng chột thui

 

Đều còn cảm tính ta bà

Cũng như thị hiếu trở nên làm đầu

Chẳng chi khoa học chút nào

Dùng toàn nguyên tắc thảy hầu chủ quan

 

Tức là “tập thể” mọi đàng

Tuân theo cưỡng bức độc tài xây nên

Khách quan khoa học triệt nền

Để nhằm “xã hội” khuôn đều chụp vô

 

Loại hầu trí tuệ tự do

Đẹp đi nguyên lý khách quan khác nào

Chỉ tư tưởng Mác đưa vào

Làm thành nề nếp độc tài khác chi

 

Bất ngờ quả có mấy khi

Bởi đều tảng đá đặt nền mốc xưa

Mác từng tạo dựng biết thừa

Khiến về sau thảy chỉ đều nạn nhân

 

Kiểu như “bóc lột”, “thặng dư”

“Đấu tranh giai cấp” đều đâu khác nào

Lại thêm “Vô sản độc tài”

Thành lồng “xã hội” nhốt vào sạch trơn

 

Rồi còn “Tư bản tự chôn”

Kiểu làm cà rốt nhử toàn trước sau

Lừa mà không chạy quất đuôi

Thành ra do Mác hại đều cả thôi

 

Liên Xô kết quả thấy rồi

Cả Đông Âu nữa sụp cùng kéo theo

Bởi sai nguyên lý thành lèo

Dễ sao tồn tại bởi nào khách quan

 

Dẫu cho “thước ngọc khuôn vàng”

Nhưng sai khoa học chỉ toàn vậy thôi

Biến thành thiểu số “đầu trò”

Bắt đều xã hội buộc hoài cong lưng

 

Khiến ai nầy phải ngại ngùng

Dám nào tranh biện đưa đời đi lên

Mà thành nô lệ lâu bền

Chính vì Thuyết Mác biến đều thụt lui

 

Nên đây phản biện vài điều

Ai không ưa thích mời vào vạch ra

Miễn sao lý luận rạch ròi

Mọi điều chân lý được đều sáng trưng

 

Bởi vì “xã hội” luôn cần

Mọi điều chính xác mọi phần khách quan

Còn mà đóng kịch kiểu toàn

Đều toàn ích kỷ hại nhân khác nào

 

Bởi đâu chân lý một chiều

Mà toàn đa dạng lẫn đều khách quan

“Độc tài” kiểu chỉ làng nhàng

Hóa thành “phản động” quả càng khác sao

 

Phản đều tiến hóa khác nào

Gây đều thiệt hại khác đâu loài người

Đạp đầu nhân loại khác nào

Dĩ nhiên dân tộc thảy đều có trong

 

 Đấy thành hại nước rõ ràng

Tưởng đâu thiện chí lại toàn vu vơ

Thêm còn hại cả con người

Con người triệt phá đời thành phi nhân

 

THƯỢNG NGÀN

(30/5/21)

 

**

 

VỀ NHẠC SĨ VĂN CAO

 

Có cao có thấp cũng xong rồi

Huy hoắc khác chi một đời người

Tiếng súng nổ đoành hai tên thoát

Chỉ sau một đứa toác đầu thôi

 

Căm thù nghĩ chúng đều theo Nhật

Vả thảy lệnh trên đâu tự mình

Thiên Thai từ đó giờ im bóng

Trương Chi cũng vậy phải đành quên

 

Buồn Tàn Thu phải rày đoạn tuyệt

Chỉ Tiếng Quân Ca buộc vẫn còn

Cứu sống mạng mình bao năm tháng

Quả nào ai dám giết Văn Cao

 

Nhân Văn Giai Phẩm rồi tàn tạ

Căn gác tồi tàn buộc phải thuê

15 đồng hàng tháng bao u uẩn

Thuê cái dương cầm cũng 7 đồng

 

Mùa xuân thảy chết đâu còn nữa

Chỉ có mùa đông mãi tuềnh toàng

Bảy lăm còn sống bèn gượng gạo

Ráng viết thêm Mùa Xuân Đầu Tiên

 

Tự thú lâu rồi đều đông cả

Một đời ão não quả Văn cào

Nay dầu cao thấp đều qua hết

Khinh kính hay không vẫn nghẹn ngào

 

Bởi vì nhạc sĩ tài năng vậy

Thân phân khác đâu cũng chỉ buồn

Cuộc đời lận đận ai nào lạ

Kiểu thảy phong trần dẫu thoát truông

 

Nhân Văn Giai Phẩm gieo bèo bột

Vừa mới vinh quang đã lụi tàn

Công an cảnh mãi nhà trên gác

Gần hết cuộc đời chỉ thở than

 

Bởi lời sắt máu còn văng vẳng

Nơi Tiếng Quân Ca một thuở nào

Nghe thảy thề phanh thây uống máu

Tâm hồn nghệ sĩ quả đành sao

 

Thành nên sau để đời đánh giá

Bản chất thế nào kiểu Văn Cao

Tay vẫn đánh đàn vừa viết nhạc

Lại đi cầm súng bắn vào ai

 

NGÀN HOA

(28/5/21)

 

**

 

VỀ Ý NGHĨA SỰ NHẬN THỨC

VÀ TRI THỨC TRONG LỊCH SỬ

ĐỜI SỐNG XÃ HỘI CON NGƯỜI

 

                        (I)

 

Mỗi người thân xác có đều

Để nhằm yếu tố sống đời tự nhiên

Thiếu thân xác có đâu tồn tại

Đó thảy đều quy luật khách quan

 

Thế nhưng thân xác luôn toàn

Chỉ hoài cảm tính có càng khác chi

Điều ưa thích hay là thị hiếu

Hoặc nói chung cảm giác hướng đều

 

Giác quan tất yếu làm nền

Còn về đầu óc dễ nào có đâu

Dẫu cảm giác đưa vào não bộ

Chỉ vẫn đều thuộc dạng thần kinh

 

Kiểu toàn máy móc thật tình

Dễ sao tự chủ có nào tự do

Vì nhận biết thảy đều phản ảnh

Chép nguyên phần dữ liệu ngoài vào

 

Làm cho khoái cảm ở đời

Cả điều sợ hãi vẫn thời thế thôi

Khó đạt đến tinh thần trừu tượng

Kiểu như đều nhận thức tư duy

 

Tức là phân biệt tự mình

Trong vai chủ động và toàn tự do

Đây đích thực con đường khoa học

Giúp đi tìm sự thật khách quan

 

Chính là chân lý mọi đàng

Vượt lên cảm tính vốn toàn thế thôi

Khi khoa học dần dần xuất hiện

Cũng tạo nên triết học buổi đầu

 

Tạo ra kỹ thuật càng nhiều

Nhân quần tiện dụng khiến đời tiến lên

Làm phát triển thảy toàn lịch sử

Từ thời kỳ hoang dã đến nay

 

Đều nhờ tri thức trông vào

“Đấu tranh giai cấp” đâu nào có chi

Bởi đó kiểu chỉ giành quyền lợi

Hay giành đều của cải giữa người

 

Giành qua giành lại vậy đều

Có đâu phát triển lên thành chiều cao

Trong khi đó loài người tiến tới

Nhờ ban đầu đẽo đá làm nên

 

Từ khi sáng kiến ban đầu

Của người nào đó trong bầy tạo nên

Rồi người khác cũng toàn bắt chước

Khiến thời kỳ đồ đá khởi lên

 

Tạo nhiều công cụ vững bền

Giúp làm săn bắn tiến thêm thảy nhiều

Tiếp đồ đá đồ đồng đồ sắt

Nhờ tìm ra được lửa khác chi

 

Để rồi luyện quặng lạ gì

Giúp làm kỹ thuật lại càng đi nhanh

Đấy nhân loại hình thành là thế

Đều xuyên qua kỹ thuật vậy thôi

 

Chính nhờ nhận thức ban đầu

Vượt qua cảm tính tìm điều khách quan

Bởi khoa học cần toàn lý tính

Bỏ ra ngoài mọi thứ râu ria

 

Chỉ dùng lý trí dẫn đầu

Cốt đưa nghiên cứu chiều sâu tiến vào

Khoa học cũng khởi đầu triết học

Khiến loài người đi cả hai chân

 

Cùng đều hỗ trợ dần dần

Có đâu phân biệt cái nào trước sau

Thời Hy Lạp, Trung Hoa quả vậy

Chỉ thảy toàn triết học đi đầu

 

Rồi sau khoa học tiến vào

Để thành nền tảng cuộc đời khác chi

Khoa học tạo ra đều kỹ thuật

Lại dẫn đường kinh tế đi lên

 

Nhờ vào công cụ tăng thêm

Nhu cầu phát triển đều cần thế thôi

Nên triết trở thành nhận thức

Nhưng từ đây nhận thức chiều cao

 

Thêm toàn bao quát khác nào

Tạo thành kiến trúc thượng tầng lạ chi

Tức đại diện tinh thần nhân loại

Giữa tồn vong vũ trụ bao la

 

Trên trời hay chỉ địa cầu

Mọi điều khoa học tìm đều ngoài thôi

Còn cốt lõi dành cho triết học

Chẳng khi nào hai cái lại dừng

 

Bởi đó đứng lại thành cùn

Ao tù nước đọng ngập bùn lạ chi

Đều nhờ bởi tự do dân chủ

Mà loài người tiến tới vô song

 

Ngày nay khoa học cao toàn

Nhưng phần triết học vẫn càng tiến luôn

Bởi khoa học đào sâu ngoại vật

Còn tinh thần triết học nhằm trong

 

Hỗ tương phát triển đôi đàng

Giúp đều nhân loại về đàng tư duy

Tư duy đó dẫu từ bộ não

Mà thật ra trừu tượng tinh thần

 

Vượt ngoài hệ thống nơ rông

Cấu thành óc não bề ngoài lạ đâu

Thành nếu thảy quy đều “vật chất”

Đó chỉ toàn quan niệm thành ngu

 

Giống như cây cỏ khác đâu

Chứa toàn sự sống thảy đều bên trong

Như kiểu sao cái xe chạy được

Hẳn là nhờ bộ phận động cơ

 

                         (II)

 

Dễ chi chỉ có sườn xe

Không người lái lấy đâu chạy nào

Thành xưa Mác giống đều ngu ngốc

Lại đặt bày “giai cấp đấu tranh”

 

Đặt bày “duy vật” tập thành

Cộng thêm “biện chứng” thảy càng tào lao

Bởi biện chứng đâu nào cụ thể

Mà kiểu đều cảm thức chủ quan

 

Hay nhằm suy đoán thảy toàn

Có đâu khoa học được dùng chứng minh

Trong khi đó đời toàn tiến bộ

Chỉ dựa vào phát triển tư duy

 

Có khi “biện chứng” mù mờ

Mác thành ăn ốc nói mò khi xưa

Nhằm triệt hạ tự do dân chủ

Chỉ biến đều mù quáng đàn bầy

 

Tín điều tin thảy một chiều

Kiểu đều mê sảng có nào sáng ra

Niềm tin ấy chủ quan bởi Mác

Biến thành đều “ý hệ” là gì

 

Đó là “cảm tính” vài người

Tướt đều nhân loại thảy toàn tự do

Ý hệ thảy có đâu khoa học

Mà nhằm đều “thị hiếu” chủ quan

 

Tự mình cho thảy đúng toàn

Dễ đâu chấp nhận mọi người được sao

Nhưng Mác thảy tính đều tinh quái

Để hô lên “Vô sản độc tài”

 

Khác nào “cài chốt” cho đời

Để nhằm sụp bẫy dễ nào thoát ra

Vì độc tài khiến toàn tiếp nối

Ở trong vòng chỉ mỗi cái khuôn

 

Để thành “cuồng tín” mọi đường

Thủ tiêu dân chủ triệt toàn tự do

Nhằm chủ đích lùa theo ảo ảnh

Dụ “thiên đàng” hạ giới cùng xây

 

Nhưng sai nguyên lý từ đâu

Nên toàn trật duột dễ hầu kết chung

Thành chỉ thảy bung vành mãi cả

Dầu thổi to như bóng xà phòng

 

Vẫn trong “rỗng tuếch” đều toàn

Cuối cùng phải nổ đâu toàn hay hay

Bởi cốt lõi luôn cần nguyên lý

Hợp theo đều chân lý khách quan

 

Khớp theo quy luật phải càng

Còn sai nguyên lý dễ toàn đến đâu

Mác khởi đầu trật chìa đã thấy

Vậy làm sao kết quả được ư ?

 

Cho đều “phủ định” dài dài

Gọi là “biện chứng”thảy đều tầm vơ

Kiểu quả chuối chín rồi “phủ định”

Có làm ai lại thảy không cười

 

Chí rồi rục hóa bọ giòi

Đó điều “phủ định” hiểu toàn đơn sơ

Nhưng khoa học luôn cần cụ thể

Bởi mọi đàng phải có chứng minh

 

Thảy đều chính xác rõ ràng

Mới càng bảo đảm điều toàn không sai

Trong triết học cũng hầu là vậy

Đâu thể nào “tư biện” mịt mùng

 

Nhưng cần suy xét điệp trùng

Cốt nhằm bao quát mới càng chỉnh chu

Còn “triết học” kiểu đều như Mác

Khác gì đâu dạng thảy khật khù

 

Trở thành nông nỗi thiên thu

Hại toàn nhân loại quả ngoài trăm năm

Nên tóm lại việc đời đơn giản

Luôn khách quan nào thể chủ quan

 

Mới làm phát triển mọi đàng

Trong khi “ý hệ” khiến càng thụt lui

Bởi một người nghĩ đều đuễnh đoảng

Có đâu toàn vượt thảy thế gian

 

Mà cần dân chủ tự do

Để cùng phát triển lợi cho mọi người

Còn ý hệ chỉ đều thiểu số

Dựa vào đều “thị hiếu” riêng tư

 

Lại theo “cảm tính” khật khừ

Đầu nhằm bó buộc cuộc đời được sao

Giống như kiểu “độc tài vô sản”

Trong khi đều “vô sản” là ai ?

 

Thành phần hổn tạp lạ nào

Dễ đâu “trí thức” vẹn toàn được chi

Như công nhân làm trong nhà máy

Vẫn chỉ đều “lao động” tuân theo

 

Kỹ sư chỉ đạo một lèo

Dễ nào đảo ngược lại đầu thành chân

Nó ngược ngạo trái toàn nguyên tắc

Có khác nào “mê tín dị đoan”

 

Phịa thành “sứ mạng công nhân”

Dựa vào “biện chứng” Mác toàn bá vơ

Nó trái thảy mọi điều nguyên lý

Từ ngàn xưa nhân loại hình thành

 

Mác đem phủ nhận cả toàn

Quy đều “tư sản” mới càng đáng kinh

Khiến truyền thống thảy đều phủ định

Còn nữa chi đạo đưc trên đời

 

Chỉ còn cuồng tín mọi nơi

Bởi quy tư sản khiến đều bỏ đi

 

Nguyên lý đúng Mác nhằm chối bỏ

Cốt để đưa “Vô sản” lên đầu

 

Nhưng đều trái trớt chỉ hầu

Bởi vì “tư hữu” Mác nhằm hiểu sai

Trong khi đó là điều kiện sống

Người cả như loài vật khác sao

 

Chúng đều có tổ có hang

Có con nào thảy duy toàn thân không

Càng tiêu biểu con người cũng vậy

Chỉ thân không liệu sống cách nào

 

Lấy đâu phương tiện dồi dào

Để thành cuộc sống con người nhân văn

Đó chứng tỏ Mác thành “phản động”

Khiến kéo lùi lịch sử loài người

 

Làm vong thân thảy trên đời

Chỉ còn “bầy nhóm” quả càng khác sao

Bởi vô sản phải đều phụ thuộc

Còn gì đâu tự quản lấy mình

 

Mà đều “nô lệ” thật tình

Vào toàn người khác cho mình sống thôi

Nhưng chỉ sống thảy như “loài vật”

Trong “bầy đàn” hoang dã tự nhiên

 

“Một chiều” chẳng có tư duy

Mất toàn độc lập hết còn tự do

Sống chỉ biết thảy “hô khẩu hiệu”

Và “đội mông lãnh tụ” triền miên

 

Dẫu toàn mục đất cả rồi

Còn đều “cái bóng” được hoài trương lên

Nhưng ai dám một lời phê phán

Sợ thảy đều “phản động” chụp vào

 

Lại thêm “liên lụy” gia đình

Ba đời ba họ khác nào thời xưa

Dẫu đời xưa vua đều chỉ một

Dẫu có sai cá thể chủ quan

 

Còn mà toàn kiểu bầy đàn

Vua thành cả thảy triệu lần nhân ra

Tức vua đã đi vào “tập thể”

Kiểu vô hình quyền bình đâu hơn

 

Ghịt trên đầu thảy đàn bầy

Mác thành phá hoại loài người lạ sao

Kiểu như vậy quả thành tội ác

Nhằm quan vinh dán nhãn tốt vào

 

Gắn nơ đỏ chói khác nào

Tôn thành “trí tuệ loài người đỉnh cao”

Bởi xã hội thảy thành đều nịnh

Chỉ biết toàn lợi ích cá nhân

 

Còn đều nhân loại mọi phần

Hay là xã hội đoái hoài đến đâu

Vì ích kỷ con người vốn có

Khi sống toàn theo dạng bản năng

 

Yếu thua mạnh được kiểu rừng

Hỏi nào xã hội tinh thần còn đâu

Nhưng tinh thần làm người nhân hóa

Còn nếu không về chỉ bản năng

 

Khác chi loài vật chỉ hằng

Dễ đâu “xã hội” nhắm vào  nghĩa sâu

Tức xã hội “cộng đồng nhân loại”

Phải cần đều phát triển tự do

 

Giúp sao cơ hội đồng đều

Đã thành “nguyên lý” từ hồi xa xưa

Chỗ nào cong cần đều uốn thẳng

Để nhằm cây rừng được lợi toàn

 

Có đâu cưa ngọn chặt cành

Đốn luôn cả gốc nào thành ra chi

Mác nhằm kiểu “xóa bài làm lại”

Đó thảy sai nguyên lý khách quan

 

Cũng  sai quy luật thảy toàn

Biến rừng thành kiểu “bon sai” lạ nào

Để số ít hóa đều ông chủ

Thú vui nhằm thưởng ngoạn bon sai

 

Biến đời công cụ riêng mình

Dẫu đều giành giật mới toàn có thôi

Đời như vậy có đâu nhân bản

Đều luật rừng giống thảy muôn loài

 

Đâu còn nào nữa con người

Mà thành “người vật” dạng toàn thiên nhiên

Nên đâu khác Mác sai căn bản

Hóa thành anh “tư tưởng” khật khù

 

Dốt mười biết một ruồi bu

Lấy điều “giai cấp” làm thành chuẩn cao

Nhìn kiểu “cây che rừng” thảy cả

Lại khiến đều “biện chứng” ngược toàn

 

Phản đều nhân loại chẳng oan

Phản đều “tiến hóa” đời càng thụt lui

Khiến loài người quay về nguyên thủy

Qua “thời kỳ quá độ” giật lùi

 

Cái lùi đến thảy ngàn năm

Về “thời đồ đá” còn nào khác chi

Bởi vốn thảy sai từ căn bản

Dễ còn đâu phát triển được toàn

 

Máy nào còn chạy được càng

Nếu sai nguyên lý mọi đàng tự nhiên

Nên Liên Xô 70 năm sụp đổ

Kéo toàn theo cả mảng Đông Âu

 

Đều do Thuyết Mác khác sao

Gây toàn uổng phí loài người khác đâu

Trăm năm ấy nhân tài hủy điệt

Kể cả bao trí thức chột thui

 

Kiểu đều còn loại giả cầy

Toàn hô khẩu hiệu ích nào nhân gian

Làm con người về còn thân xác

Vì óc đầu đã thảy bốc hơi

 

                         (III)

 

Tiêu toàn độc lập tự do

Con người “vật hóa” mất đều tư duy

Về “cảm tính” thảy đều tất cả

Khiến làm cho “hạ giá” con người

 

Chỉ thành “thị hiếu” một chiều

Đâu còn trí tuệ kiểu đều khách quan

Mà tùy thảy vào người cầm chịch

Nắm tư duy lèo lái trên cao

 

“Đàn bầy” đều dưới khác nào

Đâu còn xã hội con người nhân văn

Tức nhân quyền thảy đều biến mất

Chỉ còn như loại vật trong lồng

 

Khách quan sự thật mờ toàn

Dẫu trong tư tưởng cũng càng dễ sao

Toàn nhận thức mặt bằng xuống thấp

Kể cà nơi trí thức vậy toàn

 

Thảy đều chỉ kiểu mơ màng

Về điều “xã hội” quả càng khác sao

Vì xã hội khác đều “vật chất”

Nó thuộc về khoa học nhân văn

 

Khác hơn khoa học tự nhiên

Khảo đều “vật thể” có đâu lạ nào

Từ nguyên tử đến hầu não bộ

Cũng chỉ đều vật thể thế thôi

 

Trong khi tính cách con người

Đó là “chủ thể tinh thần” khác chi

Nên ngu ngốc mới thành nhầm lẫn

Quy toàn đều “vật chất” thảy sai

 

Thành ra Mác hóa toàn hài

Nhân văn xã hội chỉ toàn mù khơi

Quy tất cả đều vào “kinh tế”

Lại chỉ nhìn “kinh tế trật chìa”

 

Tự hào là nó “hạ tầng”

Hiểu đều cứng nhắc hóa thành bá vơ

Bởi kinh tế cá nhân là chính

Đâu thể nào “giai cấp” quơ vào

 

Làm cho xã hội lộn nhào

Mất toàn sáng kiến khó nào tiến lên

Thành cốt chỉ trong “bao cấp”

Khi thoát ra “lập cập” lạ gì

 

Đó đều thực tế khác chi

Đời nghèo tận mạng ai nào lạ nào

Bởi cạnh tranh đâu còn ý nghĩa

Mà thảy đều luôn phải rập khuôn

 

Nhằm toàn đồ tới đồ lui

Mô hình “kiểu Mác” buồn cười khác chi

Nó chỉ thảy hại đều nhân thế

Trăm năm toàn lỗ hổng ném vô

 

Khiến đều nhân lực uổng sao

Cả đều vật lực ào ào phí hoang

Bởi kinh tế nhằm toàn “tập thể”

Cốt phải nhằm hành chánh chỉ huy

 

Theo đều lệnh lạc vài người

“Nhân danh” cả thảy có nào chuyên môn

Nhằm tiến tới “thiên đường hạ giới”

Dầu hi sinh nhân loại phần ba

 

Nếu mà tiến tới “đại đồng”

Trăm năm đâu tiếc của công làm gì

Nhưng  lại chỉ mút mùa lệ thủy

Dẫu ngàn năm cũng khó đạt thành

 

Thời kỳ quá độ loanh quanh

Phỉnh đều xã hội trở thành mạt luôn

Bởi nào khác đâu ăn bánh vẽ

Dễ tới nào kết quả được chi

 

Trăm năm uổng phí khác gì

Bao nhiêu xương máu lấy chi bù vào

Bởi thực chất Mác đều ảo tưởng

Kiểu thảy nhằm xây cái viễn khơi

 

Tức đều vượt quá trăm năm

Người nhằm xây dựng mạng vong cả rồi

Thành thực tế trong đời đâu có

Vì đâu xây những cái thấy toàn

 

Mà đều những cái mơ màng

Đáng ra phải nhượng cho toàn lớp sau

Vì thực tế đời luôn biến chuyển

Có dễ đâu vạch trước con đường

 

Bắt ai cũng phải vậy toàn

Nhưng đều nhảm nhí thảy càng vô duyên

Như có thể trồng rừng hiện tại

Đâu trồng rừng trước cả trăm năm

 

Bởi vì thực tế đổi toàn

Nào còn chi phối bởi người hôm nay

Nhưng Mác lại nhằm rừng toàn đốn

Để trồng thay cả vạn năm sau

 

Cái hâm quả vậy thấy đều

Buộc toàn nhân loại phải nhằm hi sinh

Dùng truyên truyền kiểu thành uốn éo

Đưa loài người vào chỗ viễn mơ

 

Mặt bằng nhận thức hóa khờ

Bị toàn kéo xuống ngang hàng bản năng

Chỉ sống thảy theo toàn kinh nghiệm

Cốt làm sao cần được sống còn

 

Sống theo chỉ kiểu vết mòn

Ngàn xưa lưu lại đâu còn phát huy

Mặt bằng thấp có gì để nói

Kinh tế và văn hóa chột đui

 

Cả toàn nhận thức đều ruồi

Kiểu vô tri thức còn nào tinh hoa

Cả nhận thức cùn mằn tất cả

Bởi cốt nhằm cố sống theo chiều

 

                         (IV)

 

Phải đều xu nịnh đủ điều

Con người chân chính dễ nào có đâu

Đều chỉ thảy cá mè một lứa

Con dài hơn bị phải ngắt đầu

 

Để toàn “quần chúng” một màu

Đội mông lãnh tụ trước sau phải toàn

Nên trí thức sống càng khốn khổ

Bởi trong tay tài sản có đâu

 

Mà thành vô sản chỉ hầu

Phải toàn luồn cúi mới hầu yên thân

Đời trí thức tanh bành như thế

Thế thì còn nhận thức đâu cao

 

Khiến đều bế tắt chỉ hầu

Mọi đường nhân loại khác nào thối lui

Nhưng trí thức đâu làm “chính trị”

Chỉ nhằm đều khoa học khác đâu

 

Vì cần chân lý phải hầu

Nên nhiều “tự tử” đã hầu xảy ra

Thà chết để giữ đều giá trị

Kéo lương tâm nhân loại về mình

 

Còn mà sống kiểu bùn sình

Dành cho người khác sống đời dã man

Cá nhân cũng như toàn xã hội

Đều thật ra bế tắt mọi điều

 

Chẳng qua hoặc sống kiểu liều

Kiểu đều sinh vật để nhằm sống dai

Khiến lịch sử biến đều chia rẽ

Từ gia đình xã hội khác sao

 

Thảy vì quan điểm khác nào

Bạn bè chồng vợ đến đều cha con

Kẻ muốn sống chỉ nhằm tồn tại

Người thì nhằm giá trị vươn lên

 

Vậy là tranh đấu diễn lềnh

Ở trong nhận thức khiến thành thảm thương

Do nhận thức mọi đường hủy hại

Quến vào điều bởi thảy tuyên truyền

 

Hay là chịu kiếp nghèo hèn

Con người lương hảo quả còn gì đâu

Mọi nhân cách bị đều hủy hoại

Để muốn nhằm tự tử sướng hơn

 

Nhân quyền mất thảy vậy toàn

Còn quyền sinh vật sống càng vậy thôi

Từ “xã hội” thảy đều chua chát

Mác khác đâu “tội ác” kiểu toàn

 

Bởi đưa học thuyết tầm ruồng

Phỉnh toàn nhân loại ngọn nguồn chính đây

Nên nói đúng mọi người “cộng sản”

Họ cũng đều chỉ thảy nạn nhân

 

Cũng đều nhuốm bã tuyên truyền

Nạn nhân “sơ cấp” nhãn tiền khác đâu

Từ sơ cấp tạo đều thứ cấp

Khiến thảy thành hàng loạt lâm vô

 

Làm cho đời thảy nghẹn ngào

Bởi dùi đánh đục đục đều đánh săng

Trong hệ thống buộc toàn như thế

Nào dễ ai lọt thoát ra ngoài

 

Phải trong guồng máy vận hành

Cả trên cùng dưới đều toàn ngất ngư

Đấy tội Mác kiểu đều như thế

Đưa loài người vào chỗ hàm oan

 

Nhưng ai nhận thức ra toàn

Hay đều “liệt kháng” quả càng khác sao

Biến ra thảy con người hèn kém

Dám thảy đâu lên tiếng lạ nào

 

Nói đều “xã hội” trong ngoài

Nhưng đều phản lại có toàn khác đâu

Bởi xã hội phải toàn “ý thức”

Lòng nhiệt tình hướng thảy nhân văn

 

Đằng này đóng kịch kiểu hằng

Để nhằm thủ lợi cá nhân lạ gì

Đó khác chi đời đều áp bức

Bởi kiểu trong rọ kín đạp đầu

 

Thành sai nguyên lý thảy hầu

Tiền đề đặt trật kết đều phải sai

Dễ chi có chút nào kết quả

Thành “thiên đường” hạ giới rỗng không

 

Bởi nhằm nhận thức rắn rồng

Có khác nào tri thức phải thành đảo điên

Phản khoa học nhãn tiền đều thấy

Mác phản toàn xã hội khác sao

 

Bởi phi thực tế thế nào

Cả nơi lý thuyết lẫn trong thực hành

Khiến đều lý thuyết chanh bành

Làm cho thực tế thày thành nhiêu khê

 

Đây chút ít để nhằm tham khảo

Dở cùng hay có nói làm chi

Tự do phản biện khác gì

Cũng nào tệ hại đến đều thế gian

 

Hay chốt lại “độc tài vô sản”

Quyền tự do dân chủ mất đều

Khác nào hủy diệt con người

Hóa thành sinh vật còn nào biết chi

 

Bởi thuyết Mác đuôi đầu ngược ngạo

Khiến nhìn vào tưởng thảy nhân văn

Hay là cách mạng đều hằng

Ai hay kết quả chỉ toàn bỏ đi

 

Nên thực chất còn gì để nói

Mà thành ra như kiểu bá vơ

Bởi sai nguyên lý từ đầu

Thành nên kết quả dễ nào không sai

 

Vì nhận thức như kim tự tháp

Luôn đỉnh cao từ dưới lên trên

Lại toàn phát triển đều hằng

Có đâu dừng kiểu ao tù được sao

 

Mác bởi vậy sai điều biện chứng

Lại bô bô “biện chứng” làm nền

Thảy nhằm “tướt đoạt” đều toàn

Con người mọi thứ sao còn nhân văn

 

Tạo nên thảy bất công xã hội

Trong khi điều đơn giản dễ toàn

Chẳng cần “giai cấp đấu tranh”

Chỉ cần khoa học giải trình mọi nơi

 

Mác lại biến đời thành “vô sản”

Làm con người “hóa vật” khác sao

Bởi còn tư hữu chút nào

Giống đều con vật chỉ toàn xác thân

 

Phi nhân đạo mọi phần là vậy

Tướt thảy đi giá trị con người

Cấp đều “vật chất” kiểu toàn

Ngàn năm lịch sử chưa từng xảy ra

 

Nên thuyết Mác hóa đều độc ác

Bởi hiều sai “nhân loại” đều toàn

Hiểu sai “xã hội” thêm càng

Hiểu sai lịch sử bộn bàng khác đâu

 

Đây ý kiến nhằm hầu phản biện

Để mọi người nghiên cứu kỹ càng

Từng câu từng đoạn đều toàn

Đến như từng ý một vô càng chiều sâu

 

Bởi ý thức tự do là vậy

Mới thành đều khoa học khách quan

Còn như cuồng tín thảy toàn

Khác gì “phản động” khiến càng ngô nghê

 

TIẾNG NGÀN

(27/5/21)

 

**

 

VỀ VẤN ĐỀ CHÍNH TRỊ VÀ

 XÃ HỘI CỦA LOÀI NGƯỜI

 

                       (I)

 

Từ hồi thế giới con người

Bước chân vào đến ngưỡng đời văn minh

Tạo bao giá trị cho mình

Góp nhiều quan trọng vào điều nhân văn

 

Tạo ra chính trị đầu tiên

Tiếp theo văn hóa quả đâu khác nào

Kéo luôn kinh tế thêm vào

Dựa trên luật pháp tạo đời tiến lên

 

Tất nhiên chủ thể con người

Cũng là duyên cớ cùng là mục tiêu

Bao gồm thảy mọi cá nhân

Họp thành xã hội kể chung mọi phần

 

Cá nhân vật chất, tinh thần

Hay phần thân xác với phần tư duy

Xác thân, vật chất khác gì

Hay phần sinh học, vẫn khi làm nền

 

Nhưng cao hơn, chính tinh thần

Làm người trên vật, vạn lần ở đây

Vật đều sống chỉ bản năng

Con người văn hóa, thành nên cao nhiều

 

Làm nên trí tuệ mọi điều

Dựng lên khoa học còn đều lạ chi

Tạo thành kỹ thuật thường khi

Luôn là công cụ giúp đời đi lên

 

Lại thêm nghệ thuật mông mênh

Làm cho văn hóa trở nên chập chùng

Nhiều tầng nhiều lớp không cùng

Đỉnh cao triết học hóa nhờ tư duy

 

Thế nên chính trị khác gì

Hạ tầng cơ sở có chi lạ nào

Dùng như mặt đất xây nhà

Khi nền càng vững khiến lầu lên cao

 

Nếu không luôn phải ngã nhào

Như lầu trên cát lẽ nào khác chi

Thành ra đâu thể mê ly

Nếu như chính trị chẳng gì căn cơ

 

Bởi vì mục đích cuối cùng

Con người vẫn chính có đâu khác gì

Người luôn quản lý lạ chi

Mọi điều hay dở đều từ ở đây

 

Tự do khác hẳn độc tài

Hay nền dân chủ khác đều vua quan

Dầu người nguyên ủy ngang hàng

Nhưng qua lịch sử tạo toàn nhiêu khê

 

Độc tài độc đoán ê chề

Thảy đều áp bức con người thường luôn

Bởi vì lạm dụng quyền hành

Dễ phi nhân bản trở nên dại khờ

 

Nhân danh đủ thứ trên đời

Nhưng về lòng dạ có nào thực đâu

Ngày xưa quân chủ “Mệnh trời”

Ngày nay “Vô sản” Mác càng đưa vô

 

Thảy đều quan điểm mơ hồ

Tràn đầy mê tín có nào khác đâu

Dễ chi khoa học chút hầu

Niềm tin mù quáng thảy âu tín điều

 

Vì xưa quân chủ vậy đều

Hễ ai thắng trận lên đều thành vua

Coi dân hóa chỉ của chùa

Tha hồ tung tác dễ ai cưỡng nào

 

Tới khi Thuyết Mác ra đời

“Đấu tranh giai cấp” cốt nhằm thực thi

Nhân danh “vô sản độc tài”

Mệnh danh “sứ mạng” thảy đều tiếu lâm

 

Phịa ra “giai cấp công nhân”

“Độc tài chuyên chính” nhằm xây “địa đàng”

Thật đều lợi dụng chỉ toàn

Thành điều mê tín có càng khác đâu

 

Trong khi ai cũng con người

Thảy đều bình đẳng cùng là tự do

Có nào sai biệt quá đâu

Dễ chi nhất thiết loại nào làm vua

 

“Nhân danh giai cấp” bứa bừa

Thật ra chỉ nhóm hay đều cá nhân

“Ngu dân” nhằm nắm quyền hành

Tự tung tự tác coi mình “tầng trên”

 

Khiến đời hổn độn chênh vênh

Cả như chính trị làm nền còn đâu

Mà thành “tà trị” chỉ hầu

Nhân danh này nọ đặng mình vua quan

 

Độc tài vô sản khiến toàn

Thảy đều nô lệ khác đâu con người

Bởi khi guồng máy lập rồi

Từ đây quay chỉ theo chiều bản năng

 

Loại đi thảy hết nhân quyền

Tức quyền dân chủ và quyền tự do

Hay quyền bình đẳng con người

Cả quyền phát triển tinh thần, nhân văn

 

Tam quyền phân lập diệt toàn

Để nhằm thâu tóm quyền vào một thôi

“Nhân danh” mọi thứ trên đời

Nhưng về thực chất thảy đều “giả danh”

 

Dùng hầu phương thức mị dân

Tuyên truyền lũng đoạn hủy toàn nhân văn

Con người nô lệ thảy hằng

Phải đều “đóng kịch” vạn lần khác đâu

 

Trên dùng “ý hệ” giả đò

Thật ra quyền lợi nhắm điều riêng tư

Còn toàn phía dưới dân quèn

Cấp trung đến chót đàn bầy diễn ra

 

                         (II)

 

Con người còn chỉ ta bà

Hóa thành công cụ vặt nhằm để sai

Vậy nên thực chất đều hài

Làm toàn bế tắt khó điều tiến lên

 

Cuộc đời thành chỉ cùn mằn

Cá nhân xã hội chịu cùng như nhau

Do sai nguyên lý từ đầu

Máy nào chạy được mà đều bung ra

 

Phải hoài ép uổng ta bà

Làm phi nhân cách khiến toàn vong thân

Con người tự chủ chẳng còn

Bởi vì ý nghĩa mất toàn tự do

 

Mặt bằng dân trí tầm thường

Hạ thành thấp nhất mọi đường còn chi

Đời toàn đối đề lạ gì

Trong khi dân trí phải đều nâng cao

 

Mục tiêu chính trị còn sao

Vì tầm thường hóa con người thảy khi

Nhằm vì tư lợi li bì

Đâu còn mục đích cao gì cho dân

 

Hóa nên xã hội tầm thường

Kiểu toàn đồ vật tự mình múa may

Chỉ do nguyên lý ngược đời

Phản toàn cuộc sống Mác từng đưa ra

 

Trong khi văn hóa lạ đâu

Tinh thần là chính mới đều nhân văn

Còn toàn vật hóa chỉ hằng

Người như động vật mọi đằng khác sao

 

Trong khi chính trị cuộc đời

Phải hoài gắn kết đâu nào lạ chi

Luôn cần văn hóa khác gì

Còn mà ngược lại thảy khi tầm phào

 

Thành ra tệ hại thế nào

Cùng nhau đi ngược kiểu đều thụt lui

Trở thành chính trị bùi ngùi

Tạo toàn văn hóa sình bùn vậy thôi

 

Căn cơ vì đã mất rồi

Nên thành chính trị có còn nghĩa chi

Phản toàn văn hóa lạ gì

Kéo lùi kinh tế mới khi buồn cười

 

Trong khi căn bản con người

Tinh thần vốn chính phải đều quan tâm

Còn toàn chỉ nhắm xác thân

Kiểu đều sinh vật biến thành tự tiêu

 

Khác đâu chính trị kiểu liều

Coi đều trí thức chẳng bằng cục phân

Tạo ra quần chúng ngu đần

Đội mông lãnh tụ mọi phần trớ trêu

 

Biến thành chính trị kiểu lèo

Hại đời là chính giúp đời được sao

Thành nên chính trị độc tài

Sai đều nguyên tắc thảy thành phi nhân

 

Đó toàn phi lý mọi phần

Niềm tin mù quáng quả thành ra chi

Tưởng theo mục đích cao siêu

Nhưng đều hạ thấp cuộc đời lạ đâu

 

Cu li xã hội toàn hầu

Biến thành phản động ai nào không hay

Tưởng làm sự nghiệp cao tay

Nhưng đều thành giặc khác đâu ở đời

 

Hiểu lầm chính trị khác gì

Cho nhằm “thể chế” muốn toàn chụp lên

Trong khi vẫn chỉ con người

Dở hay tốt xấu tạo đều nguyên nhân

 

Bởi vì đó mới nội dung

Nửa người nửa ngợm có thành ra chi

Lại thêm nguyên lý thảy khi

Nếu toàn sai trái khác sao trật chìa

 

Bởi đều nguyên lý nửa mùa

Hay sai nguyên lý thảy đều đáng thương

Có đâu giá trị mọi đường

Khiến đời vì vậy hết còn nhân văn

 

Mà nhằm chỉ kiểu cuội nhăng

Đè đầu chận cổ người dân thảy đều

Đời thành giả tạo lặt lìa

Đó là chính trị thảy đều phi nhân

 

Khiến cho dân trí mặt bằng

Chính nhờ chính trị mà thành thấp cao

Hoặc làm xã hội bù cào

Hoặc làm xã hội hóa đều tinh hoa

 

Tây Hồ xưa đã thấy xa

Con người vĩ đại ai mà hơn đâu

Đã non thế kỷ toàn qua

Nhưng nay nhìn lại thảy đều anh minh

 

Bởi toàn tâm huyết tinh anh

Muốn điều Dân trí đưa toàn lên cao

Nên chi thật đáng tự hào

Việt Nam anh kiệt con người chính đây

 

Muốn đều Dân khí tròn đầy

Đâu thành sợ hãi hóa toàn cu li

Nhân quyền tôn trọng khác gì

Muốn đều dân tộc hoàn toàn tự do

 

Trong khi chính Mác lầm to

Đưa ra lý thuyết kiểu đều bá vơ

Dễ chi thực hiện bao giờ

“Độc tài vô sản” ai ngờ thế kia

 

Khác đâu nguyên lý trật chìa

Bởi không khoa học khó nào thành công

Vì đều chỉ thảy chủ  quan

Khiến làm xã hội chịu oan khác gì

 

ÁNH NGÀN

(24/5/21)

 

**

 

CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA

“XÃ HỘI” LÀ KHÁCH QUAN

NƠI KIỂU XÃ HỘI “TƯ BẢN”

     

                         (I)

 

Mỗi người đều vốn từ đầu

Vì mình vẫn chính luôn hầu vậy thôi

Đó vì nguyên cớ bản năng

Tức nhằm mục đích cần luôn sinh tồn

 

Vậy nên xét đến cội nguồn

Mục tiêu “xã hội” chỉ đều đến sau

Nhờ vào giáo dục đã lâu

Hay nhờ truyền thống vốn vì nhân văn

 

Thành ra trong cuộc làm ăn

Hay về kinh tế phải căn cứ vào

Dễ đâu vô lối xé rào

Làm đều trái ngược lại đời được sao

 

Nên chi “tư bản” thế nào

Tức cần “tư hữu” để nhằm phát huy

Tạo ra tích lũy tiền tài

“Đầu tư” sản xuất lợi mình trước tiên

 

Kế nhằm cung cấp thị trường

Tạo bao hàng hóa mọi người cùng mua

Tức mang lợi ích cho người

Điều này tất yếu thảy đều khách quan

 

Tuân theo quy luật phải toàn

“Tái đầu tư” lại để càng phát huy

Đầu tư “mở rộng” lạ gì

Cũng nhằm tăng mọi khả năng ích đời

 

Vòng quay cứ vậy lặp hoài

Để nhiều hàng hóa cũng từ đó ra

Kêt thêm dịch vụ bao la

Góp vào kinh tế gần xa thị trường

 

Làm đời phong phú mọi đường

Bởi nhờ tiêu thụ tùy vào sức mua

Giàu nghèo đều thảy chia nhau

Về quyền mua sắm có ai ngăn nào

 

Đời càng hạnh phúc dồi dào

Tinh thần vật chất thảy đều vươn lên

Mọi người khuyến khích ganh đua

Làm cho giá cả thuận theo nhu cầu

 

Thị trường nhờ đó cân bằng

Trừ khi nhiễu loạn do nhiều nguyên nhân

Nhưng đều thực chất khách quan

Cả khi tác động bởi bên ngoài vào

 

Song đầu tư vẫn có hoài

Làm đời phát triển mọi người hưởng chung

Dẫu bên giới chủ, công nhân

Thảy cùng đóng góp vào cho cộng đồng

 

Vai trò xã hội chu toàn

Tùy vào chức phận đâu nào giống nhau

Bên thì “quản lý” khác đâu

Bên nhằm đơn giản bỏ “lao động” vào

 

Chỉ ai gặp chuyện “đổi đời”

Vai trò mới thảy buộc thành thay nhau

Chủ nghèo khiến hóa công nhân

Công nhân giàu lại trở nên chủ liền

 

Chẳng chi cần phải than phiền

Giàu nghèo có số thêm vào tính toan

Dễ chi ba họ giàu toàn

Cũng đâu nghèo khổ cả luôn ba đời

 

Chỉ vì “kinh tế tự do”

Tạo đều cơ hội thảy cho mọi người

Miễn cần luật pháp rạch ròi

Giúp người tài bộ được hoài phát huy

 

Bất công ngăn chặn khó gì

Cả điều phi pháp dễ chi hoành hành

Nếu nhờ pháp luật phân minh

Dựa vào khoa học thật tình hiệu năng

 

Điều hòa xã hội thăng bằng

Phát huy tài sức cá nhân mọi điều

Khiến thành phát triển càng nhiều

Chung đều xã hội có nào riêng ai

 

Kiểu đều nguyên lý thông nhau

Làm cho thẩm thấu nước vào mọi nơi

Tạo ra kinh tế dồi dào

Mọi người hưởng lợi thảy đều tự nhiên

 

Dầu cho là kẻ bán buôn

Sống trên hè phố cạnh bao kẻ giàu

Cũng đều xã hội góp vào

Đâu toàn của cải cốt nhằm ăn riêng

 

Vậy mà Mác đã huyên thiên

Phỉnh đời một thuở éo le vô vàn

Đều cho “bóc lột” thảy toàn

Chê là “giai cấp” mọi đàng chênh nhau

 

                      (II)

 

 Vì cho “tư sản” gây hầu

Phải làm “vô sản” để đều cân phân

Không còn bóc lột mọi phần

Nhờ “làm tập thể” đếm đầu chia xôi

 

Thị trường phải dẹp từ đầu

Cả như tiền tệ khác nào loại đi

Mệnh danh “xã hội” khác gì

Nhằm lên “cộng sản” sau này mới hay

 

“Làm theo sức hưởng theo cầu”

Bao người ngờ nghệch vội nhào tin vô

Cuối cùng kết quả ra sao

Thảy đều bế tắt khác đâu buồn cười

 

Bởi đời mà kiểu cha chung

Dễ ai muốn khóc não nùng thật đâu

Đời nghèo giáng xuống mọi người

Chỉ trừ thiểu số quyền hành lạ chi

 

Cắn câu đã thảy còn gì

Biết đâu mà gở mới đều éo le

Liên Xô dầu thuở huê hòe

Cuối cùng sập tiệm chỉ điều tự nhiên

 

Đông Âu cũng vậy nhãn tiền

Toàn đều “nói dóc” huyên thiên một thời

Cuối cùng ngã ngựa tơi bời

Bèn bò lỏm ngỏm quay về chỗ xưa

 

Thi trường kinh tế lạ đâu

Xâu vào trở lại để nhanh làm giàu

Cả như Trung Quốc khác nào

Quay về chủ thuyết kiểu mèo trắng đen

 

Nước ta từng vậy một phen

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp bốn người kiên trinh

Tuyên truyền tận mạng dân mình

Để ngu dân hóa giờ này tính sao

 

Ba mươi năm chiến trận ào ào

Nhân danh “đánh Pháp” nhằm vì quê hương

Tiếp sau “đánh Mỹ” mọi đường

Nhân danh “giải phóng” thảy toàn Miền Nam

 

Nhưng điều sự thật oái oăm

Để làm “cộng sản” quả đâu khác gì

Nhằm lên “tập thể” khác chi

Quả toàn “cải tạo” li bì trước sau

 

Bốn lăm cho tới Năm tư

Năm tư cũng vậy tới đều Bảy lăm

Đầu tiên Miền Bắc chịu toàn

Về sau bao khắp cả toàn Miền Nam

 

Cốt theo sách lược Liên Xô

Cùng là Trung Quốc quả nào khác đâu

Mục tiêu không đổi trước sau

Tiến lên “vô sản” ai nào chẳng hay

 

Bốn lăm từng xảy ra rồi

“Đi làm vô sản” nhảy tàu vào Nam

Thanh niên nhiều tốp rộn ràng

Sau rồi biến mất biết toàn đi đâu

 

Thành nên ông Mác cũng vui

Phỉnh đời một dạo thảy đều ngất ngây

Toàn trên bốn Biển năm Châu

Có đâu riêng chỉ nước mình mà thôi

 

Bởi xưa “Bác” đã sang Nga

Say mê chính sách quả là thế thôi

Từ Liên Xô đã mang về

Truyền Chinh, Duẩn, Giáp, Đồng theo phải toàn

 

Chỉ đều nhắm mắt làm càn

Đâu ai độc lập chút nào tư duy

Tuyên truyền cùng sách lạ gì

Dùi nhằm đánh đục đục đều đánh săng

 

Cuối cùng ra thảy nhân dân

Trong Nam ngoài Bắc mọi phần phải theo

Bởi vì “chuyên chính” đâu lèo

Mà thành sức mạnh kết đều cùng nhau

 

Nhân danh đất nước từ lâu

Nhân danh “giai cấp” có nào khác chi

Cốt làm ý hệ li bì

Tư duy Các Mác xây toàn lên thôi

 

Nó đâu khoa học chút nào

Cũng đâu lịch sử thảy đều ngàn xưa

Mà phi thực tế căm căm

Bởi toàn cảm tính hóa đều chủ quan

 

Tới khi cảm thấy ê càng

Bốn phương trơ trọi mới đành đổi thay

Tức là “đổi mới” từ đây

Thị trường vực dậy cho ngoài đầu tư

 

                         (III)

 

Vì trong “vô sản” từ xưa

Bao năm kiệt quệ làm sao ngóc đầu

Thảy đều nghèo xát trước sao

Vì “vô sản hóa” từng hầu bao năm

 

Cả về vật chất tinh thần

Đến như truyền thống đã thành thoát ly

Tuyên truyền ép buộc lạ gì

Triệu người như một kết vô khuôn đều

 

Nhưng đều diễn kịch ít nhiều

Nên cần tư bản nước ngoài đưa vô

Một phần khác tự Đông Âu

Vài anh giàu có nhờ theo thị trường

 

Hóa “tư bản đỏ” mọi đường

Tạo thành tầng lớp ngồi đầu trên dân

Phân chia xã hội mọi phần

Chia nhau kinh tế quyền hành lạ sao

 

Còn dân dễ mấy tơ hào

Bởi đều vô sản ngày xưa vẫn còn

Trễ tràng trùm thảy nước non

Khả năng kinh tế thực đều có đâu

 

Mà đều thương mại chỉ hầu

Đầu tư địa ốc khác nào ngày nay

Mua qua bán lại làm giàu

Bởi vì ruộng đất thảy vào của chung

 

Duy anh quản lý có quyền

Dân đều thuê mướn nhãn tiền vậy thôi

Có ai quyền hạn chi nào

Đúng toàn “vô sản” thảy thành trớ trêu

 

Trái đều nguyên lý từ đầu

Dân giàu nước mạnh dễ nào có chi

Mác sai như vậy khác gì

Hại đều đất nước thì chớ sao

 

Biến thành dân tộc bù chao

Chỉ toàn sợ hãi hay nhằm nói theo

Danh từ Tổ quốc thành lèo

Chỉ đều ngôn ngữ bề ngoài giả danh

 

Nên dầu thức tỉnh một phần

Vẫn còn bó buộc trong đều khác đâu

Bởi vì đổi mới lạ sao

Luôn còn định hướng ai nào không hay

 

Bởi như muốn thật đổi thay

Sao không bỏ Mác mê ly một thời

Để con đường cụt lâm vào

Bây giờ tự cứu chưa nhằm rút ra

 

Nhưng còn tiếc nuối ta bà

Nên cần “định hướng” lắp vào cái đuôi

Dân nhìn quả thảy bùi ngùi

Nhưng đâu quyền nói phải đều làm thinh

 

Hóa ra uổng phí nước mình

Ngàn năm văn hiến dập dình về sau

Từ ngày giặc Pháp qua ta

Chủ quyền nó nắm xót xa lạ gì

 

Tới khi thoát được mê ly

Lại theo “ý hệ” cũng thì thế thôi

Bị cho “dịch chủ tái nô”

Nhưng ai dám nói khác sao mích lòng

 

Nhẹ nhàng nói trớ kiểu toàn

“Vỏ dưa tránh gặp vỏ dừa” lạ đâu

Trễ tràng giờ đã thảy hầu

Trăm năm qua mất nay nào còn chi

 

Sao hoài tiếp tục mê ly

Vẫn còn “định hướng” lấy gì không than

Trớ trêu lịch sử quả toàn

Tại mình hay tại chỉ đều thực dân ?

 

Vì khi Pháp chiếm mọi phần

Nhưng về xã hội nó nào can vô

Vẫn toàn tôn trọng tư riêng

Chẳng qua cốt nắm chính quyền vây thôi

 

Nhưng khi Pháp đã đi rồi

Ta đều ý hệ thuộc vào nước Nga

Sau Liên Xô đổ ta bà

Cố còn giữ mãi có nào bỏ đâu

 

Tại đều ý thức chỉ hầu

Nó toàn quến chặt dễ nào buông ra

Thành nên mãi cứ ta bà

Nhưng ai phản biện quả là trớ trêu

 

Cả như trí thức chỉ lèo

Thảy đều ngáo đã eo sèo làm sao

Chẳng ai yêu nước thương nói

Đều toàn điếu đóm không ngoài vậy thôi

 

                         (IV)

 

Tuyên truyền khiến đã tuyệt nòi

Còn đâu trí tuệ đã từng ngàn năm

Thành nên thực tế oái oăm

Chỉ cần sống sót mới nhằm ưu tiên

 

Thành nên dẫu nói huyên thiên

Nước ta nay thảy kiểu toàn trống không

“Con người” không có mọi đàng

Dễ chi “đất nước” có toàn được sao

 

Chắc chờ các thế hệ sau

Còn như lớp trước thảy đều bỏ đi

Bởi toàn sản phẩm khác gì

Nó thành giả tạo có gì của ta

 

Thảy đều ngoài miệng ba hoa

Có gì thực chất chút nào bên trong

Tuyên truyển biến chất quả toàn

Đâu còn thực sự con người Việt Nam

 

Dân và cả giới cầm quyền

Thảy đều vong thức kiểu toàn vậy thôi

Có đâu tự chủ chút nào

Có đâu nhận thức của mình tư riêng

 

Thành đều huyễn ảo đến chừ

Kiểu như trái bóng rỗng tuềnh khác đâu

Ngu dân bởi quá kéo dài

Dân mà không có nước thành có đâu

 

Quả điều Dân trí khác sao

Làm thành Dân khí ai nào đâu quên

Nếu đều không có bồng bềnh

Khác nào chỉ kiểu lục bình trôi sông

 

Mọi điều hi vọng viễn vông

Dân thành nhu nhược nước mà mạnh sao

Bởi do ý hệ phủ đầu

Còn đâu độc lập tự do nước mình

 

Giống như dân tộc bùn sình

Vẫn đều ngoác miệng tự hào ngoài môi

Kiểu ăn bánh vẽ khác đâu

Tội bao thế hệ đã toàn trôi qua

 

Nên dầu có nói sa đà

Dễ ai hiểu được thành ra lại buồn

Chẳng qua do thảy ngọn nguồn

Một thời lịch sử tầm ruồng trôi qua

 

Đều do ông Mác gây ra

Hiểu về “xã hội” sai đều bấy nhiêu

Hiểu thành chỉ kiểu “đàn bầy”

Có đâu hiểu cách con người tự do

 

Nhân văn hiểu dạng nói mò

Cấp đều “vật chất” khác sao ngu đần

Hiểu đâu xã hội nhân quyền

Thương người trong thảy hòa bình tự do

 

Đằng này hiều kiểu giằng co

“Đấu tranh giai cấp” thảy đều phi nhân

Tự cho hữu lý mọi phần

Nhưng toàn phi lý bởi thành ngu ngơ

 

Cố tình “tư bản” phớt lờ

Cho là “bóc lột” chẳng khờ được sao

Bởi ai đều chỉ con người

Lợi mình tính trước rồi đời tính sau

 

Cuối cùng kết quả mới cao

Khác nảo muôn lạch đổ vào một sông

Ngàn sông ra biển một dòng

Đó đều “xã hội” hóa thành kết chung

 

Mác toàn kiểu kẻ khật khùng

Nhìn cây che thảy cả rừng tưởng hay

Khác nào tư tưởng giả cầy

Hại đời thì có giúp đời được đâu

 

Bởi sai nguyên lý từ đầu

Đều thành “ngược ngạo” ai nào chẳng hay

Khác gì mê tín dị đoan

Tự cho “khoa học” dụ toàn người theo

 

Nên nhằm lý luận hồ đồ

Thảy đều ngụy biện ai nào đâu hay

Khác đâu một kẻ gian ngoa

Gạt mình trước hết rồi người phỉnh sau

 

Thành nên kết quả khác đâu

Hễ sai nguyên lý có nào khách quan

Chỉ thành thị hiếu dỏm toàn

Bởi đều cảm tính có nào căn cơ

 

Khác chi gây hại đến giờ

Gạt lừa nhân loại đã ngoài trăm năm

Hiểu sai “tư bản” đa đoan

Hiểu sai “xã hội” khiến càng tiếu lâm

 

SẮC NGÀN

(22/5/21)

 

**

 

CON ĐƯỜNG XƯA CỦA “BÁC”

 

Bác xưa cán bộ Liên Xô

Komintern Quốc tế ai nào không hay

Bây giờ thẻ đảng còn đây

Tiếng Nga in nổi vẫn đều sáng trưng

 

Bác làm nhiệm vụ đảng viên

Nhiệt tình tuyệt đối tư riêng có gì

Vậy mà ai đó thị phi

Hồng Kông xong Án liền thì điều tra

 

Lập Ban Kiểm định hẳn ra

Bảy trong số đó dân ta hai người

Lê Hồng Phong với Dương Minh

Thành phần còn lại đều toàn người Nga

 

Cuối cùng kết luận đều hòa

Bác không có tội phải tha đàng hoàng

Có điều dầu hết nghi oan

Vẫn treo giò Bác thời gian năm dài

 

Cuối cùng định mệnh cũng hài

Xảy ra Thế chiến Bác về Việt Nam

Khi về xuyên ngã Thái Lan

Ngang qua Trung Quốc chuyển sang quê nhà

 

Nơi hang Pắc Pó ban đầu

Bác ngồi dịch sách tuyên truyền cho dân

Sách về Đảng sử Liên Xô

Gây thành mồi lửa bùng to sau này

 

Kịp khi Nhật Bản đầu hàng

Từ hang Pắc Pó Bác sang Tân Trào

Lập ra Đội giải phóng quân

Lật ngay chính phủ của Trần Trọng Kim

 

Từ đây xảy đến chiến tranh

Chín năm đánh Pháp liệt oanh một thời

Tiếp sau đánh Mỹ tơi bời

Mười năm ác liệt cộng đều 30 năm

 

Từ Bốn lăm đến Bảy lăm

Việt Nam thống nhất hướng về Liên Xô

Đưa vào “tập thể” ào ào

Ngành nghề “cải tạo” ai nào không hay

 

Con đường “xã hội” tiến lên

Hướng theo thuyết Mác vang rền khác chi

Bổng Liên Xô sụp một khi

Cả như Trung Quốc từ đây trở cờ

 

Chiến tranh biên giới ai ngờ

Tây Nam phương Bắc máu đào lại rơi

Tiến sang “Đổi mới” tiếp theo

Nhưng rồi “định hướng” lại đều thêm vô

 

Bây giờ thực tế khác nào

Dân đều răm rắp khó càng bung ra

Bởi đều “định hướng” sa đà

“Thị trường tư bản” dẫu toàn bên trong

 

Thành nên lịch sử lòng vòng

Con đường của Bác luôn còn đấy thôi

Lúc đầu đánh Pháp khác sao

Đánh làm cộng sản về sau mới cừ

 

Nên từ đổi mới đến chừ

Phải cần “định hướng” khác nào vậy đâu

Có người thắc mắc từ lâu

Hai đàng trái ngược dễ hầu đi lên ?

 

Chỉ tư bản đỏ lềnh khênh

Còn dân tay trắng lềnh dềnh khác sao

Nhưng ai dám nói câu nào

Bởi vì nguyên tắc đảng quyền từ trên !

 

Khác chi xưa Mác hớ hênh

Nửa đường đứt gánh để thành hôm nay

Nước ta bởi vậy vơi đầy

Giờ theo “định hướng” biết nào về đâu

 

Nhưng dân mởi miệng khó hầu

Bởi ngày xưa Bác vốn từng đảng viên

Phải làm theo lệnh “cấp trên”

Nên dân cũng vậy bây giờ khác sao

 

Âu đều định mệnh trời cao

Con đường xưa Bác khó nào khác đi

Liên Xô dẫu sụp cần gì

Cứ coi Mác đúng ta hoài phải theo

 

Bởi vì giai cấp công nhân

Có đều “sứ mệnh” phải cần chỉ huy

Mác đâu minh chứng được gì

Mà như mê tín chỉ đều niềm tin

 

Lấy chi khoa học thảy toàn

Vì người bình đẳng ngang hàng cùng nhau

Phải cần dân chủ trước sau

Tự do đóng góp nhằm đều phát huy

 

Còn như Nhà nước là gì

Vai trò điều tiết chỉ thì vậy thôi

Chỉ huy lãnh đạo dân bầu

Dựa theo pháp luật để hầu phân minh

 

Riêng phần kinh tế thị trường

Điều hành trách nhiệm của nhà chuyên môn

Hiểu về kinh tế rạch ròi

Có đâu “ý hệ” đưa toàn vào đây

 

Nên thành xưa Bác cũng hay

Một lần “thiết chế” con đường muôn năm

“Niềm tin” căn cứ thảy toàn

Tin vào Xô Viết mãi hoài tiến lên

 

Ngày nay dẫu đổ lăn kềnh

Nước nhà bóp bụng phải đành đi theo

Bởi vì Bác dễ đâu lèo

Vạch ra ánh sáng dân cần bước đi

 

NON NGÀN

(20/5/21)

 

**

 

NÓI VỀ VIỆC ĐÁNH GIÁ

CÁC NHÂN VẬT LỊCH SỬ

 

Người thường chẳng nói làm gì

Bởi vì qua hết sau đều trăm năm

Nhưng còn nhân vật khác hơn

Để bao dấu ấn với hoài thời gian

 

Các danh nhân kiểu vậy toàn

Cả nhà khoa học hay là nhà văn

Hoặc nhà chính trị đều hằng

Với bao công trạng còn lưu ở đời

 

Nên cần đánh giá một người

Phải đều đúng mức phải đều khách quan

Tức là sự nghiệp chu toàn

Nhằm cho xã hội mới càng nêu lên

 

Còn về tính cách cá nhân

Tốt hay là xấu khỏi cần viện ra

Bởi đời tư dễ ta bà

Chuyện riêng tẻ mẻ vốn là tự nhiên

 

Thế nên sự nghiệp nhãn tiền

Chính đều dấu ấn trên toàn quốc gia

Hoặc là đen tối nguy nga

Mới điều phân biệt hẳn là vậy thôi

 

Khác chi sự nghiệp ở đời

Những gì làm được khi mình chết đi

Kinh bang tế thế là gì

Tức làm thay đổi cuộc đời thảy chung

 

Còn riêng mình được thành công

Để le lói cũng không đáng nào

Công danh phú quý lạ sao

Vẫn đều thành quả kiểu hầu riêng tư

 

Như anh thợ mộc khác đâu

Nhìn vào kết quả ở nơi cái bàn

Phải đều đẹp đẽ khang trang

Hay là xiêu vẹo chỉ toàn thế thôi

 

Thành nên lịch sử khác sao

Vẫn còn giữ mãi cho ngàn đời sau

Những nhà sử học xưa nay

Dày công nghiên cứu mới đều khách quan

 

Còn bao những kẻ làng nhàng

Nói nhằm cảm tính chỉ toàn đáng thương

Lợi riêng hết thảy mọi đường

Đâu vì xã hội thói thường vậy luôn

 

                      (II)

 

Khác đâu câu chuyện ông Hồ

Người đều thêu dệt vốn toàn xưa nay

Tội cho dân thảy khác đâu

Dễ chi biết hết việc đều khách quan

 

Thành nên khiến tội rõ ràng

Tuyên truyền chính trị cốt toàn mị dân

Trong khi lịch sử khách quan

Phải cần soi sáng mới đều lợi chung

 

Tức lợi ích nước non

Lợi đều dân tộc mới luôn đàng hoàng

Còn vì bất cứ người nào

Cũng thành hạ cấp thảy đều vậy thôi

 

Bởi người phương tiện một thời

Giúp dân giúp nước mới toàn hay ho

Còn mà đóng thảy vai trò

Của mình riêng rẽ quả cho ai nào

 

Nên đời vẫn thảy cào cào

Kẻ xu nịnh lắm hóa đều kẻ gian

Còn ai trung thực mới toàn

Óc đầu vì nước vì dân lạ gì

 

Đó nhằm xã hội muôn đời

Hay vì lịch sử mới cần lưu tâm

Mới thành giá trị khách quan

Có đâu chỉ kiểu chủ quan được nào

 

Ông Hồ nay đã qua đời

Vấn đề làm được chuyện gì hay không

Cho toàn đất nước non sông

Có đâu sự nghiệp chỉ riêng của mình

 

Vậy mà bao kẻ bùn sình

Thảy nhằm chỉ biết lợi mình riêng thôi

Nhằm đều muối mặn tộn vào

Kiểu người cộng sản vốn đều thói quen

 

Khiến cho bao kẻ lăng nhăng

Ông Hồ thêu dệt kiểu đều riêng tư

Biết đâu lợi ích bây chừ

Phải nhằm đất nước mới thành chuẩn cao

 

Trăm năm dân tộc lao đao

Trăm năm đất nước khó nào tiến lên

Nếu đều tâm lý cùn mằn

Nhằm theo chủ nghĩa cá nhân lạ kỳ

 

Dân hèn quả có lạ chi

Nếu đều mù quáng khó nào bằng ai

Cả làm đất nước xạt xài

Bởi đều chỉ thói luôn hoài lạc xôn

 

NON NGÀN

(20/5/21)

 

**

 

VỀ QUY LUẬT KHÁCH QUAN

TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                      (I)

 

Thật ra quy luật khách quan

Ngàn xưa nay vẫn luôn toàn một thôi

Giúp đều xã hội loài người

Nương cùng nguyên lý để nhằm đi lên

 

Đó là kinh tế tự do

Đó là chính trị nhằm cho con người

Đến đây kết quả biết rồi

Nhân văn, xã hội mãi hoài phát huy

 

Cả phần trí tuệ lạ gì

Khiến đều khoa học thảy khi tiến dài

Tạo ra hạnh phúc cuộc đời

Con người hòa hợp luôn cùng với nhau

 

Vậy mà chỉ Mác tào lao

Nghĩ điều quấy quá tự cho hay toàn

Khác nào mê tín dị đoan

“Đấu tranh giai cấp” khiến càng nhiêu khê

 

Lại còn “vô sản độc tài”

Mác ngu bỏ mẹ trên đời có ai

Bởi nào có hiểu con người

Bản năng vẫn có trên đời khác sao

 

Chỉ nhờ dân chủ tự do

Khiến đều kiềm chế ở trong khung toàn

Khó mà tùy tiện mọi đàng

Khi đều lợi dụng độc tài khác đâu

 

Thành nên Mác đã ngu lâu

“Độc tài vô sản” là căn cớ gì ?

Nó vô nguyên tắc thảy khi

Có đâu hữu lý lạ gì nữa sao

 

Chỉ đều mê tín tào lao

Kiểu đều thần bí khác nào nữa đâu

Trong khi vô sản thường hầu

Phần nhiều tạp nhạp khó nào mà tin

 

Đưa thành kết quả cùn mằn

Hại đều xã hội ai còn không hay

Khiến cho cuộc sống cùi đày

Mọi người cùng chịu uổng thay cuộc đời

 

Trong khi thực tế biết rồi

Loài người phát triển lên đều văn minh

Là nhờ kỹ thuật định hình

Bởi qua khoa học giúp đều tạo ra

 

Làm cho kinh tế nở hoa

Làm cho xã hội trái đà xum xuê

Tạo chung kết quả hòa hài

Ngàn năm nhân loại hưởng toàn khắp nơi

 

Phải nào “giai cấp đấu tranh”

Kiểu như con thỏ tranh giành xé toang

Thành nên Mác thảy cà tàng

Tư duy nhảm nhí thế gian chưa từng

 

Liên Xô bởi vậy sụp toàn

70 năm vất vưỡng được càng thoát ra

Khác chi Trung Quốc sa đà

Cuối cùng bỏ Mác đẻ ra thuyết mèo

 

Đó là bởi Đặng Tiểu Bình

Đưa ra học thuyết mèo dù trắng đen

Miễn rằng bắt chuộc được hằng

Mới thành ích lợi thảy cho mọi người

 

Khiến làm kinh tế “lên đời”

Bởi vì quay lại “thị trường tự do”

Nâng cao sản xuất ra trò

Tuy rằng đảng cố bám quyền chỉ huy

 

                       (II)

 

Thành ra cũng có khác gì

Thị trường phát triển để mình lấy công

Trên đầu trên cổ nhân dân

Bởi như chẳng có biết đâu hơn nhiều

 

Thành ra tóm lại một điều

Chỉ do ông Mác từ đầu tới đuôi

Đưa ra chủ thuyết trật chìa

Phỉnh đời lăn xả vào nhiều tối tăm

 

Đến khi thấy được một phần

Mắc ngàm thảy cả có còn đâu ra

Cho dù “đổi mới” ta bà

Vẫn nhằm luẩn quẩn trong vòng cũ thôi

 

Bởi vì ai chẳng biết đời

Con người mãi chỉ đều hoài bản năng

Thành đều chỉ biết mình hằng

Miễn mình có lợi vẫn toàn vậy thôi

 

Vậy nên nguyên lý cuộc đời

Phải cần sáng suốt theo điều khách quan

Đó là dân chủ tự do

Mỗi người phát triển lợi chung cho đời

 

Còn mà bó buộc mọi nơi

Con người nô lệ có nào đâu sai

Làm cho xã hội thụt lùi

Làm cho lịch sử mãi đều quay lui

 

Thành nên Mác thảy dốt đui

Đưa ra lý thuyết cùn mằn lạ chi

Bởi vì nó thảy chủ quan

Chỉ nhằm “thị hiếu” có toàn khác đâu

 

Mang đầy “cảm tính” hại đời

Bởi vì khoa học chút nào có chi

Khiến đời giật ngược lạ gì

Như dòng nước chỉ chảy lùi lạ đâu

 

Nó đều thất bại trên đời

Bởi vì nguyên lý đâu nào khách quan

Gây đời lụn bại rõ ràng

Tội này cuả Mác ai càng không hay

 

Trăm năm hại thảy bao người

Khiến trên trăm triệu đi đời nhà ma

Vong thân lại chỉ hằng hà

Bởi đều sợ hãi trong đời khác đâu

 

Gọi là “giải phóng” hàm hồ

Chỉ đều nô lệ cuộc đời lạ đâu

Bởi sai nguyên lý từ đầu

Máy nào chạy được mà đều bung sênh

 

Ngày nay ai cũng biết lềnh

Mác vì dại dột làm vênh cuộc đời

Hại toàn nhân loại một thời

Bởi nhằm đi ngược lại điều khách quan

 

Nhưng điều tội Mác nặng càng

“Độc tài vô sản” có toàn khác sao

Chủ quan đời cột thêm vào

Đốt toàn nhân loại quả nào khác đâu

 

Trăm năm dầu dẫu không lâu

Nhưng đều hại thảy khác sao đời người

Bao nhiêu thế hệ qua rồi

Đều toàn “vật vưỡng” kiểu người đi đêm

 

Bởi vì thuyết Mác cùn mằn

Khác nào rải độc xuống đều dòng sông

Làm cho ngộ độc mọi phần

Chỉ khi nước lụt mới toàn trôi đi

 

ÁNH NGÀN

(20/5/20)

 

**

 

HỌC THUYẾT MÁC LÀ GÌ ?

 

                     (I)

 

Thật ra thuyết Mác là gì

Nay cần phải xét từ ngoài vào trong

Hay là ngược lại tõng tong

Tức càng xét kỷ từ trong ra ngoài

 

Còn mà chỉ kiểu học đòi

Cốt nhằm xu nịnh chỉ lòi dốt ra

Bởi vì cho lắm ba hoa

Vẫn đều khờ khạo bao la ngàn trùng

 

Khiến cho đầu óc mịt mùng

Dễ nào soi sáng chút gì được sao

Chỉ vì thuyết Mác ngu dân

Có đâu khoa học mới thành trớ trêu

 

Lại thêm đạo đức thảy lèo

Dễ nào hữu dụng chút đâu cho đời

Chung qui Mác chỉ trời ơi

Khiến ai không hiểu mới nhằm hùa theo

 

Còn người trí tuệ không lèo

Hay là đạo đức thảy đều dang ra

Nên trăm năm dầu chỉ xót xa

Cuối cùng rã đám vẫn là vậy thôi

 

Bởi do tóm lại thế này

Đôi điều mấu chốt mọi ai phải tường

Để không bị Mác gạt lường

Đưa toàn ngụy biện chán chường lạ đâu

 

Đầu tiên “duy vật” thế nào

Là đâu tin tưởng tinh thần chút chi

Vậy nào còn quý con người

Cấp đều “vật chất” kiểu thành ngu ngơ

 

Vậy nhưng Mác thảy dại khờ

“Thiên đàng” xây dựng bao giờ mới nên

Khác chi lầu cát không nền

Dễ chi hi vọng hóa lầu thủy tinh

 

Mà đều chỉ kiểu bùn sình

Bởi vì cát vẫn đất đều ngàn năm

Đó điều nghịch lý tõng tong

Gọi là “lý tưởng” chỉ càng mị ai

 

Thứ hai “biện chứng” nghĩa gì

Chỉ điều sao chép đến từ Hegel

Nhưng Hegel thảy duy tâm

Mác toàn duy vật nào thành ra chi

 

Kiểu đem bình rượu khác gì

Dẫu cho “chúc ngược” có thành nước sao ?

Nên thành Mác kiểu tào lao

Vật cho “biện chứng” khác nào bá vơ

 

Để nhằm vận dụng mập mờ

Khác nào đánh lận vật vờ con đen

Kìa nhìn hòn đá mà xem

Triệu năm hỏi dễ biến toàn được cây ?

 

Nhập nhòe kiểu ấy quả hay

Vật mà “biện chứng” Mác toàn chỉ ngu

Phịa nào “duy vật sử quan”

Kiểu đều “giai cấp đấu tranh” ồn ào

 

Nhưng đời “cấu trúc” biết đâu

Vật không cấu trúc có hầu được chăng

Đến như cái ghế cán bàn

Cái giường cái tủ đều toàn thế thôi

 

Còn chưa nói tới hạt nhân

Cả nơi nguyên tử lẫn trong thiên hà

Bầu trời cấu trúc bao la

Ngân hà cùng hệ mặt trời lạ đâu

 

Vậy thì xã hội khác sao

Để thành người chỉ xếp hàng ngang nhau

Nhưng đều phân lớp trước sau

Tùy vào đẳng cấp ở nơi mỗi người

 

Thành ra “giai cấp” tầm phào

Hiểu theo nghĩa Mác tào lao khác gì

Lại còn xúi đấu tranh đi

Biến đời thành kiểu quả thì dã man

 

Ăn không nói có đều toàn

Bởi nhằm tưởng tượng những điều vu vơ

Lại như “bóc lột” ai ngờ

Mác nào có hiểu thị trường chút đâu

 

Hiểu gì giao dịch trước sau

Hiểu gì trao đổi cũng như bạc tiền

Hiểu nào nguyên lý cung cầu

Mà dầu có hiểu cũng nhằm lờ đi !

 

Bởi do thị hiếu khác gì

Dựa vào cảm tính cốt suy luận càn

Quên toàn tâm lý con người

Dầu cho đổi chỗ vẫn đều giống nhau

 

Thảy vì quyền lợi trước sau

Cốt nhằm bảo đảm tốt cho chính mình

Dễ ai dại dột nhiệt tình

Làm ra cho hết còn nào được chi

 

Thành ra Mác dại khác gì

Nói toàn vô lý cả khi ngông cuồng

Có đâu thực tế đàng hoàng

Mà đều ảo tưởng thực hành được sao ?

 

Bởi vì xã hội trước sau

Phải càng đơn giản mới thành hiệu năng

Tức là kinh tế thị trường

Cá nhân trao đổi mọi đường phát huy

 

Gom chung lại có ích gì

Bởi vì trăm nếp cũng đều vô xôi

Còn đưa quản lý một nơi

Cha chung ai khóc khiến đều bỏ bê

 

Nên tùy công việc mỗi người

Quy ra tiền cả thị trường cùng mua

Giàu nghèo luôn có từ xưa

Do tùy mạng số hoặc điều lười siêng

 

Còn đưa vào thảy hợp chung

Để thành rút tỉa não nùng hóa ra

Khác đâu “cộng sản” ba hoa

Phỉnh đều con nít cứt gà nhằm ăn

 

Nuốt vào khiến chỉ nhăn răng

Nhả ra đã thối miệng mồm còn đâu

Nên chi Mác kiểu già hàm

Phỉnh đời thế kỷ điều toàn rỗng không

 

Cả từ “bóc lột” tỏng tong

Dùng nhằm “giai cấp đấu tranh” gạt tràn

Phỉnh người ham hố mơ màng

Đời “không giai cấp” mới càng nhào vô

 

Để rồi lộn cổ xuống ao

“Thiên đàng” chẳng thấy quậy bùn đục lên

Bởi ai lại dại tênh hênh

Bỏ đều cơ hội phất lên quậy bùn

 

Thành nên lợi dụng thảy toàn

Để giờ “bóc lột” lại thành kiểu chung

“Độc tài vô sản” khôn cùng

Nhân danh “giai cấp” buông tuồng hại nhau

 

                            (II)

 

Mác nào nhìn thấy trước sau

Gây toàn lỗ hổng khác đâu hại đời

Ban đầu ảo tưởng tuyệt vời

Đến khi hiểu được còn nào rút ra

 

Cột chân đã hóa ta bà

Kiểu gà mắc tóc thoát ra dễ nào

Vả trong “hệ thống độc tài”

Như leo lưng cọp lẽ nào xuống đâu

 

Khác chi ngày trước Liên Xô

Thảy đều khốn đốn kéo dải 70 năm

Đông Âu cũng vậy giống toàn

Tới khi ra khỏi “thần tiên” khác nào

 

Nói chung thuyết Mác tào lao

Từ đầu đến cuối chỉ đều bá vơ

Phỉnh ai những kẻ dại khờ

Còn người hiểu biết dễ nào mắc đâu

 

Mắc rồi như cá cắn câu

Cuộc đời cứ vậy phải lôi đi hoài

Thành nên trôi nổi lạc loài

Nuốt cay ngậm đắng dám nào không theo

 

Chỉ trừ thiếu số không lèo

Kết nhau lợi dụng để đều đi lên

Biến thành giai cấp tầng trên

Đè đầu tầng dưới hỏi còn khác sao

 

Thành nên trái ngược thế nào

Mọi điều Mác nói hóa toàn trái ngang

Ngược đều ý nghĩa ban đầu

Thiên đường địa ngục khó nào phân ra

 

Cái nghèo bám riết quỷ ma

Bởi đều bế tắt ta bà khác đâu

Tạo nên thiểu số thành giàu

Còn đều phần lớn giống nhau nghèo hèn

 

Phải toàn chỉ nói một chiều

Mất đều độc lập mất đều tự do

Khiến đều trí thức nằm co

Còn người đạo đức phải lo riêng mình

 

Như đầu Mác đã thật tình

Nói lên thảy cả lòng mình khác sao

Quy đều truyền thống lạ nào

Chụp cho “tư sản” ối dào là hay

 

Khiến thành đạo đức cùi đày

Bởi vì đốn hẳn từ nền còn đâu

Làm cho điên đảo cuộc đời

Tha hồ nhũng lạm gạt người sợ chi

 

Tuyên truyền xuyên tạc li bì

Khiến đều nhận thức con người còn đâu

Nhằm toàn “vật hóa” chỉ hầu

Nghe theo một hướng kiểu đều vong thân

 

Thành nên nhìn thấy xa gần

Mác đều sau trước hại đời bao nhiêu

Biến toàn thành thảy cu li

Để cho thiểu số khác gì ngồi trên

 

Cùn mằn vẫn phải im lìm

Nói thành “phản động” ai tin được nào

Mục tiều giải phóng lạ sao

Mác làm kết quả đời thành cu li

 

Bởi sai khoa học khác gì

Mà đều ngụy biện chỉ thì thế thôi

Nên thành kết quả có nào

Mà toàn nghịch lý biến đều tối tăm

 

Trăm năm nhân loại oái oăm

Lở chân theo Mác khi nào rút ra

May đều bộ phận ta bà

Còn chưa trùm hết loài người thảy vô

 

Đời dù biết thảy lộn nhào

Trăm năm cũng dễ ai nào nói đâu

Bởi đều sợ hãi chỉ hầu

Trở thành nhu nhược khác nào dế giun

 

Tội cho số đã vào tròng

Chỉ còn ngậm đắng mơ mòng được chi

Phận bèo cứ vậy trôi đi

Ngàn năm chưa biết bao giờ mới ra

 

Bởi đều dẫu có xót xa

“Độc tài vô sản” dễ mà phá sao

Kiểu toàn cóc nhảy bờ ao

Nhảy lên kéo xuống đâu nào thoát ra

 

Thành đều cùng thảy xót xa

Nhưng ai giải phóng tự mình dễ dâu

Đó đều sự thật khác nào

Dẫu bao tô vẽ vẫn toàn éo le

 

Thành nên rang cố mà nghe

Đó toàn sự thật ai dè được sao

Nhưng ai phản biện được nào

Cho dầu sự thật làm sao chối đều

 

Khiến cho thuyết Mác tào lao

Bởi tiền đề trật kết nào rút ra

Rắp tâm ngụy biện sa đà

Phỉnh người thảy có bao giờ được chi

 

Đầu đời đơn giản khác gì

Biến ra phức tạp Mác thành tội to

Bởi đều sống gởi thác về

Trăm năm rồi hết vẫn đều thế thôi

 

Lớp sau tiếp nối thay vào

Cũng đều hệt vậy khác nào trăm năm

Chỉ cần pháp luật làm nền

Miễn toàn khoa học mới thành nhân văn

 

Mác toàn lại nói cuội nhăng

“Thiên đàng” ảo tưởng gạt đời lạ đâu

Còn thêm “vô sản độc tài”

Đời thành nghịch lý lộn sòng khác sao

 

Bởi ai đâu có lạ nào

Người trong sâu thẳm có toàn bản năng

Khiến đều ích kỷ nhập nhằng

Nếu không chế ngự đời nào tự do

 

Thành cần dân chủ khác sao

Tam quyền phân lập nâng cao cuộc đời

Văn minh mới được tuyệt vời

Mác cho “tư sản” kiểu thành toàn ngu

 

Cái khờ của Mác thiên thu

Hóa ra tội ác lù lù lạ sao

Bởi khi nguyên lý hỏng rồi

Mày nào chạy được thành đều bá vơ

 

Lại cho “giai cấp công nhân”

Có đều “sứ mạng” kiểu như siêu hình

Quả là tăm tối thật tình

Hóa toàn mê tín có nào khác đâu

 

Bởi ai cũng chỉ con người

Ngang bằng độc lập ngang bằng tự do

Góp phần xây dựng nhân văn

Hưởng chung hạnh phúc có đâu khác gì

 

SẮC NGÀN

(19/5/21)

 

**

 

KHOA SỬ HỌC VÀ ĐIỀU

THỰC TẾ VỀ CHÍNH TRỊ

 

                     (I)

 

Bởi lịch sử điều xảy ra thực tế

Xảy ra rồi càng tiếp diễn tới luôn

Nên lịch sử cứ mãi hoài liên tục

Dẫu thời gian bao chi tiết mờ dần

 

Khiến sử học hóa nhu cầu thiết yếu

Nhằm tìm ra mọi sự việc khách quan

Bị vùi lấp chôn sâu vào quá khứ

Cốt đưa ra ngoài ánh sáng đều toàn 

 

Giúp hiện tại tìm ra điều đúng đắn

Đầy đủ nhằm để hướng tới tương lai

Trong sự thật tức cũng là chân lý

Không dối dang hay hoặc kiểu gà mờ

 

Còn chính trị luôn chỉ đều hiện tại

Đang diễn ra cũng có lúc đúng sai

Sai đối với mọi điều gì chính đáng

Bởi nguyên nhân đưa tới thảy bất ngờ

 

Hay sai đúng bởi người làm chính trị

Đều là người đang cơ hội nắm quyền

Tuy lớn nhỏ phải đều trong hệ thống

Có khi ngoài mong muốn của toàn dân

 

Tuy thực tế dẫu dân là sức mạnh

Bởi toàn dân luôn nền tảng nói chung

Nhưng vốn dễ bị cầm đầu xỏ mũi

Nhất là khi bị mù quáng mịt mùng

 

Nên điều đúng phải hai đàng hợp lại

Bên nắm quyền và bên nữa là dân

Cùng sáng suốt mới làm nên lịch sử

Mới về sau lịch sử mãi sáng dần

 

Nếu không thế mọi sai lầm vẫn có

Dầu xảy rồi thì lịch sử đi qua

Rồi tiếp nối vẫn đều tuân theo đó

Nhiều sai lầm làm lịch sử mù lòa

 

Bởi chính trị thường khi đầy tham vọng

Của cá nhân hay một nhóm cá nhân

Có cơ hội nắm trong tay quyền lực

Vẫn đẩy đưa đều sự kiện xa gần

 

Dầu trong nước hay nước ngoài chi phối

Vẫn hằn lên chính trị chỉ đương nhiên

Nhưng chính tri lại tạo nên lịch sử

Thành nguyên nhân khiến thời sự đảo điên

 

Tuy thời bình khác chiến tranh đều thế

Do thời bình có pháp luật đàng hoàng

Chiến tranh thảy xảy ra thành phức tạp

Khiến thường làm cho lịch sử sang trang

 

Nên lịch sử thường tùy vào ý thức

Cả tùy vào nhận thức của con người

Ngoài những kiểu nạn nhân hay tham vọng

Hoàn cảnh hay bởi càm thức cá nhân

 

Nước ta xưa vào thời kỳ Nhà Nguyễn

Nguyễn Ánh người đã thống nhất giang sơn

Trọn vẹn nhất và cũng đầu tiên nhất

Ải Nam Quan mãi đến mũi Cà Mau

 

Tuy Nguyễn Ánh chỉ là người kế tục

Vốn đặt nền từ Nguyễn Huệ Quang Trung

Diệt quân Thanh số lên hàng trăm vạn

Chiếm Thăng Long nhằm xâm lược nước ta

 

Triều Tây Sơn manh nha điều thống nhất

Nhưng nội dung chưa kể được hoàn thành

Bởi nội bộ còn chứa nhiều chia cắt

Dù dẹp tan được Trịnh Nguyễn phân tranh

 

Trăm năm đó sông Gianh là giới hạn

Nguyễn đàng trong và Trịnh ở Đàng ngoài

Nhà Tây Sơn đứng lên tiêu diệt cả

Hợp nhất chung lãnh thổ cả vào tay

 

Để Gia Long sau thành người công lớn

Dù lúc đầu Nguyễn Ánh tất bôn ba

Ra nước ngoài kể cả nhờ ngoại viện

Vì nấu nung bởi nợ nước thù nhà

 

Trách Nguyễn Ánh cũng có phần vô lý

Nặng nề hơn cho “cõng rắn cắn gà nhà”

Dẫu có lỗi nhưng ban đầu lỗi nhỏ

Để về sau mang lại cả công to

 

Vì Gia Long khi giang sơn thống nhất

Đặt Đế triều an định khắp non sông

Để lên ngôi thành Đại Nam Hoàng Đế

Cũng là người đặt tên nước Việt Nam

 

Sư nghiệp lớn tiếng tăm càng lừng lẫy

Làm quốc gia được phát triển thảy đều

Cả kinh tế an ninh và văn hóa

Khiến Nguyễn Triều thành rực rỡ bao nhiêu

 

Đông Nam Á Việt Nam đà nước mạnh

Quả xứng danh là Đế Quốc Việt Nam

Nhiều nước ngoài đua nhau vào buôn bán

Cả đàng trong ra chí tận đàng ngoài

 

Văn học đã cùng thời kỳ chói lọi

Biết bao nhà thơ lớn đã lưu danh

Cao Bá Quát, Nguyễn Du trong số đó

Riêng Nguyễn Du đỉnh cao nhất Truyện Kiều

 

Đời hưng thịnh nước non Nam Bắc cả

Đã kéo dài xuyên suốt mấy trăm năm

Dân khắp nước được an cư lạc nghiệp

Cho đến khi Pháp xâm lược nước ta

 

Việc Pháp đến nước ta đều hoàn cảnh

Bởi lúc này công nghiệp nổi trời Âu

Xu thế đó khách quan toàn phải đến

Bởi từ lâu khoa học được lên đầu

 

Nhờ khoa học bước sang nền công nghệ

Cũng tạo ra đều kỹ thuật có khác đâu

Hàng hóa mới đòi thị trường tiêu thu

Cùng tài nguyên lan rộng khắp Châu Âu

 

Ganh đua khiến óc “thực dân” nẩy nở

Tạo phong trào chinh phục thảy toàn cầu

Từ Á Phi đến lẫn nam bắc Mỹ

Việt Nam ta tất yếu cũng nạn nhân

 

Trừ Nhật Bản thoát ra nhờ sáng suốt

Sớm duy tân bởi Minh Trị Thiên Hoàng

Khiến từ đó Nhật đã nên hùng mạnh

Và trở thành Đế quốc sánh ngang Âu

 

Việt Nam vẫn chỉ chìm trong phong kiến

Toàn trở nên óc bảo thủ cầm đầu

Lại văn hóa ảnh hưởng Tàu quá mạnh

Thuyết Khổng Nho thành Tống Giáo khác sao

 

Đâu hiểu biết chút chi về khoa học

Càng tịt mù về kỹ thuật lạ nào

Hoài đắm đuối sống trong nghề lúa nước

Để cho ngành nông nghiệp lạc hậu cao

 

Nên Pháp đến chiếm ta thành quá dễ

Bởi dân ta toàn vũ khí thô sơ

Pháp trang bị súng đồng cùng tàu chiến

Ta anh hùng nào cũng dễ có tới đâu

 

                         (II)

 

Phe bảo thủ nơi Triều đình còn mãi

Đã làm cho Nguyễn Trường Tộ lòng đau

Cao Bá Quát cũng phải đành nuốt hận

Tân Gia Ba từng lần vượt con tàu

 

Thêm bối cảnh nước ta vào lúc đó

Tuy vẫn còn phiên thuộc của Mãn Thanh

Pháp đã chiếm Miền Nam như một nửa

Đất Nam kỳ vào móng vuốt Thực dân

 

Mãn Thanh thấy thế bèn đâm hoảng sợ

Mới dã tâm nhằm chiếm nốt Bắc kỳ

Cốt vớt vát giữ ta vòng lệ thuộc

Nhưng rồi đều thất bại trước Thực dân

 

Khiến chiến trận xảy ra toàn kịch liệt

Giữa Pháp quân nghênh chiến với quân Tàu

Phùng Tử Tài người chỉ huy quân Mãn

Do Từ Hi Thái Hậu phái đưa sang

 

Những trận đánh ở Sơn Tây, Hưng Hóa

Cùng Bắc Ninh hay lẫn cả Tuyên Quang

Thời gian đó năm 1883 xảy đến

Nói chung vào cuối Thế kỷ 19 rõ ràng

 

Tàu đánh Pháp đâu thương nào ta thảy

Mà chỉ nhằm cốt quyền lợi hổ mang

Nên cuối cùng Tàu phải đành thất bại

Buộc ký vào hóa ước ở Thiên Tân

 

Bởi Pháp đánh sang Đài Loan khốc liệt

Diệt Mãn Thanh cả Hạm đội Bắc Dương

Tàu kinh hoảng Việt Nam đành buông bỏ

Để nhằm theo điều ước của Thiên Tân    

 

Việc xảy đến vào 1885 rõ rệt

Tàu mất toàn chư hầu cũ Việt Nam

Để sau đó ta hoàn toàn thuộc Pháp

Nhưng đẫu sao Triều đình Huế còn toàn

 

Pháp chỉ chiếm chính quyền làm thuộc địa

Chẳng can vào toàn xã hội Việt Nam

Vẫn cho giữ dưới trên nền phong kiến

Quán tính theo cơ chế cũ ngày nào

 

Tuy vậy Pháp cũng mang văn minh tới

Xây nhà thương, trường học, cả làm đường

Tức gầy dựng ra hạ tầng cơ sở

Kể từ đây nước Việt được khang trang

 

Nhưng mất nước là mất quyền tự chủ

Bao anh hùng hão kiệt đã vùng lên

Trong số đó Phan Bội Châu nổi nhất

Phan Chu Trinh óc vĩ đại đều càng

 

Muốn Dân trí nâng lên tầm cao mới

Kế đến đều Dân khí lẫn Dân sinh

Óc sáng suốt ngàn năm duy có một

Nên Tây Hồ thành nhân vật điển hình

 

Nói chung lại nước ta vào thế kẹt

Giữa hai đường thế lực cũ và nay

Cũ là Tàu coi ta như phiên thuộc

Mới là nền đô hộ của Thực dân

 

Tuy Pháp đến cũng mang nhiều cái lợi

Đem tới ta đều cơ sở hạ tầng

Cả văn hóa và đưa sang kỹ thuật

Dẫu ít nhiều vẫn khuynh hướng phương Tây

 

Còn kiểu chữ La tinh ta đã có

Pháp giúp nhằm để mở rộng thêm lên

Kể từ đó ta có đều Quốc ngữ

Thoát hẳn ra kiểu chữ Hán của Tàu

 

Rất quan trọng vì thoát ngoài ảnh hưởng

Của Trung hoa vốn có tự ngàn năm

Khiến Nho học chuyển qua thành Tây học

Tạo nên đều lớp trí thức vững vàng

 

Nếu xưa có Lê Quí Đôn, Nguyễn Trãi

Cùng với bao nhà Hán học uyên thâm

Nay lại có Phạm Quỳnh, Trương Vĩnh Ký

Đều những nhà Tây học chẳng thua Âu

 

Khiến nhìn lại trước sau về sử học

Trần Trọng Kim nhà sử học chính danh

Chỉ viết sử theo tấm lòng yêu nước

Mọi khen chê quả đích thực rành rành

 

Đâu có giống Trần Văn Giàu, Trần Huy Liệu

Sử cốt nhằm ý viết kiểu loanh quanh

Tức bảo vệ riêng cho điều ý hệ

Mục tiêu đều chuyên chính nắm quyền hành

 

Mọi sự thật muốn phớt lờ tất cả

Lắm khi còn cường điệu để hư danh

Coi đất nước dân tộc toàn thứ yếu

Khiến ngày nay sử liệu có rành rành

 

Nên tóm lại như từ đầu đã nói

Lịch sử luôn cần phải có chính danh

Và sử học phải toàn hoài trung thực

Mới tránh đều được thảy thói mị danh

 

Bởi sử học khi toàn đều trung thực

Mới thảy làm lịch sử được vẽ vang

Nêu lên thảy mọi điều toàn chính nghĩa

Không chỉ nhằm vào quyền lợi loanh quanh

 

Ngay cả đến lịch sử về Quốc ngữ

Có số người nhằm xuyên tạc đoạn đành

Để chạy theo kiểu tinh thần “Quốc tế”

Cốt chụp cho đối thủ mũ “thực dân”

 

Trong khi đó Pini cùng De Rhodes

Chỉ hai người truyền đạo kiểu nhiệt tâm

Chẳng dính dáng chi thảy về “chính trị”

Vẫn nhằm đem mũ “phản động” chụp đầu

 

Ngăn tên đường ngăn tượng đài cần đặt

Vậy nghĩa nào là yêu nước gì đâu

Mà chỉ nhắm thảy vào điều “ý hệ”

Dầu bên ngoài phao “yêu nước” tầm phào

 

Thành lịch sử gắn đều vào chính trị

Chính trị sai làm lịch sử cũng sai

Dầu thực chất nó luôn thành hiện thực

Đó chẳng qua vì nguyên lý bề ngoài

 

Nên sử học phải phơi bày cái đúng

Muốn vậy cần phải nghiên cứu sâu xa

Bằng trung thực cùng khách quan đầy đủ

Không thể nào kiểu ý thức quỷ ma

 

Nó làm hại tương lai toàn đất nước

Bởi khiến thành điều lịch sử gian tà

Luôn quán tính mà chẳng nhằm sửa đổi

Có khác gì thành tội lỗi bao la

 

Tội lỗi với con người đương đại

Cả điều gì thực chất đã xảy ra

Tức tội với thảy cả toàn dân tộc

Và ngàn năm với cả nước non nhà

 

Khiến lịch sử trong thời kỳ cận đại

Phải cần luôn chỉnh đốn lại hôm nay

Phải cần phải trình bày đều sự thật

Tránh tương lai khỏi đất nước cùi đày

 

ÁNH NGÀN

(18/5/21)

 

**

 

CÓ VÀI Ý KIẾN GÓP CHƠI VỀ

MỘT BÀI VIẾT “CHÍNH LUẬN”

 

Nhứng gì xưa Mác nói rồi

Gan trời cũng đố ai nào thoát ra

Nên đều chỉ lặp bao la

Trong khi thiết yếu Mác là đúng sai

 

Đúng nhằm căn bản là đâu

Còn sai cũng chỉ kiểu hầu thế thôi

Còn đều minh họa lạ sao

Kiểu mình cũng chỉ khen mình chẳng hơn

 

Mác đưa lý thuyết nguồn cơn

Hai phần chủ yếu chỉ đều tự nhiên

Một là triết học làm nền

Hai là khoa học vận hành bổ sung

 

Còn mà chính trị khôn cùng

Phải đều phụ thuộc hai điều ở trên

Khác nào mây nước bồng bềnh

Lại thành quyền lực ai nào không hay

 

Liên Xô từng trước dông dài

Vận hành thuyết Mác dễ nào ai hơn

Đến sau Trung Quốc xanh rờn

Đều toàn lý luận kiểu đều đàn anh

 

Rồi Liên Xô đổ tanh bành

Cả như Trung Quốc thay màn diễn luôn

Tự cho màu sắc riêng mình

Vậy thì thuyết Mác có còn nữa đâu

 

Bình minh khác với hoàng hôn

Đâu nhằm căn cứ ráng toàn xa xa

Nên cần phân tích cho ra

Mới nhằm định vị đâu ngày và đêm

 

Đầu tiên Mác dựa Hegel

Lấy điều “biện chứng” làm nền lạ chi

Mơ hồ thôi nói làm gì

Nhưng điều chú ý hai đàng trái nhau

 

Hegel tuyệt đối duy tâm

Mác toàn duy vật khiến càng éo le

Tự cho “lật ngược” ông thầy

Nhưng bình rượu lật dễ thành nước sao ?

 

Khác chi “biện chứng” cầu âu

Nhưng nhờ “biện chứng” Mác hầu nên danh

Trong khi hòn đá rành rành

Ngàn năm khó thể biến thành ra cây

 

Mác nhằm dựa đó cũng hay

Cho rằng “đối kháng” tất ngày giải ra

“Đấu tranh giai cấp” gần xa

Để rồi tư bản phải đều “tự chôn”

 

Mác cho đó luật khách quan

Công nhân thế giới ắt lên cầm quyền

Đưa vào “hợp tác” mọi miền

“Thời kỳ quá độ” bắt đầu đi lên

 

Diệt xong tư bản tận nền

Để thành “vô sản” một mình còn thôi

Từ đây “chuyên chính” khác đâu

Tiền toàn phải dẹp thị trường phải tiêu

 

Bởi cho duyên cớ thảy đều

Tạo thành “bóc lột” mọi điều thế gian

Nên giờ phải diệt hoàn toàn

Chỉ còn “giai cấp công nhân” trên đời

 

Đó là “xã hội” tuyệt vời

Là “giai đoạn một” để nhằm đi lên

Đoạn hai “cộng sản” cao hơn

“Làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu”

 

Đúng là lãng mạn tột trời

Y như “tranh vẽ” ai cười được không

Nhờ vào “giai cấp đấu tranh”

Cuối cùng cửa mở cùng vô thiên đường

 

Mác tin “giai cấp công nhân”

Chính là “sứ mạng” mà trời đã trao

Khác chi “huyền bí” lạ nào

Bởi điều “biện chứng” được lồng bên trong

 

Nên thành nghịch lý rõ ràng

Mác là “duy vật” lại tin mệnh trời

Trời đây huyền nhiệm khác nào

Lấy đâu khoa học để mà chứng minh

 

Khiến cho nghĩ lại giật mình

Bởi vì “đổi mới” lại còn vấn vương

Dẫu thời bao cấp mọi đường

Đã từng thất bại chán chường khác sao

 

Để thành “đổi mới” lâu nay

Khác chi thuyền vẫn loay hoay giữa dòng

Bởi điều “tiếc rẻ” lạ lùng

Để còn “định hướng” quả nào khác chi

 

Đó đều “trí tuệ đỉnh cao”

Mác hoài vô địch lẽ nào đâu thua

Quăng đi quày lại mấy hồi

Khác chi kiểu cái gọi là “bu-mê-riêng”

 

Ném đi thu lại liền liền

Dẫu đều có trật mấy phiên đâu sờn

Vậy nhưng nghĩ lại thiệt hơn

Chỉ dân là chịu quan nào hề chi !

 

Thử đi thử lại tiếc gì

Kiểu đều “kiên định” thảy khi mới cừ

Dầu rằng “định hướng” mơ hồ

Chín tầng cao vót ai nào thấy đâu

 

Thành nên nghĩ lại thấy vui

Góp lời “bình luận” để nhằm đùa chơi

Có chi nghiêm trọng trên đời

Bởi trăm năm lại xoay vòng trăm năm

 

Tiếc điều lịch sử đa đoan

Trò chơi đã lắp cứ toàn thế quay

Du quay vẫn vậy khác nào

Người lên kẻ xuống nối cùng thì thế thôi

 

Cái đu quay mãi quay hoài

Trừ khi mưa bão mới đều phải ngưng

Khác chi chỉ có dững dưng

Kiểu đều khán giả mới càng thong dong

 

Trời cao mây mãi xây tầng

Dân như ếch nhái miệng gào được đâu

Cái quay búng sẳn trên đời

Mờ mờ nhân ảnh như người đi đêm

 

Thành nên nói cũng đã thèm

Chỉ cần không nói là êm cuộc đời

Cũng là “biện chứng” khác nào

Kệ cha lịch sử cho thì nó quay

 

Chừng nào nó phải đổi thay

Sẽ hay đến đó vẫn đều khách quan

Có chi đâu để mơ màng

Chuyện từ cổ đại vẫn toàn thế thôi

 

Có đâu một buổi một ngày

Mà theo nguyên lý vẫn đều xảy ra

Miễn không nghịch lý ta bà

Kiểu như Các Mác chèo thuyền trên mây

 

TIẾU NGÀN

(17/ 5/21)

 

**

 

VỀ LỊCH SỬ CHỮ QUỐC NGỮ

 

Pháp sau mới đến nước ta

Còn mà trước đó đầu tiên người Bồ

Họ qua truyền giáo khác nào

Truyền Thiên chúa giáo thuộc về dòng Tên

 

Dẫn đầu vốn chính Pina

Tiếp sau De Rhodes cùng qua lạ gì

Francisco de Pina người Bồ

Alexandre de Rhodes lại là người Tây

 

Thành nên câu chuyện cũng hay

Cả hai yêu mến xứ mình Việt Nam

Ngày xưa được gọi Đàng trong

Họ coi đó cũng quê hương chính mình

 

Quê hương thứ cấp thật tình

Nước Bồ, nước Pháp vẫn là đầu tiên

Khác nhau ngôn ngữ thấy liền

Nên cần thiết chế mới ngưới yêu quê

 

Để nhằm truyền đạo mọi bề

Bởi là nhiệm vụ có nào nhẹ đâu

Nhưng do tiếng nói khác nhau

Nay cần khai phá để cho vẹn toàn

 

Vậy là từ dạng chữ Nôm

Chuyển qua Quốc ngữ dùng đều La tinh

Đúng là tài trí thông minh

Pina, De Rhodes đã thành tiên phong

 

Từ đây Quốc ngữ rỡ rang

Nhiều trăm năm tiếp lại càng lên cao

Nay thành tuyệt hảo lạ nào

Nhờ hai cha dẻ Rhodes, cùng Pina

 

Nên giờ ai cũng thấy ra

Mục tiêu văn tự chính là đầu tiên

Hay vì văn hóa làm nền

Có chi “chính trị” đan xen chút nào

 

Vậy mà toàn bọn cào cào

Lấy điều xuyên tạc phao đều thực dân

Chúng thành quái dản mọi phần

Bởi hai giáo sĩ tới hồi 1615

 

Họ về nước khoảng 1773

Đến năm 1858 Pháp tới hóa ra trễ nhiều

Tức là cách đúng 250 năm

Dễ gì đại bác bắn tầm được đâu

 

Gian manh bởi vậy thảy hầu

Đổ thừa Quốc ngữ do đều Thực dân

Khác chi bụng dạ sài lang

Nỡ làm sỉ nhục nước non của mình

 

Bởi như nếu nói thật tình

Pháp qua xâm chiếm mới là thực dân

Dầu sao cũng đến 80 năm sau

Khi hai Giáo sĩ dòng Tên đã về

 

Khác đâu xuyên tạc não nề

Về nguồn Quốc ngữ thảy đều gian ngoa

Tuy xưa cách viết của ta

Chữ Nôm là chính đâu mà La tinh

 

Dẫu âm Quốc ngữ của mình

Nói đều cùng hiểu viết ra chữ Tàu

Như sơn là núi khác nào

Hay là hải biển mấy ai không tường

 

Vẫn đều viết thảy chữ Nôm

Nhưng dùng nét Hán khiến càng ngô nghê

Sau La tinh hóa mọi bề

Đã thành Quốc ngữ riêng đều nước ta

 

Khiến toàn mới mẽ khác xa

Ngàn năm văn hiến kết là lại đây

Rồng Tiên của thuở ban đầu

Nay dùng Quốc ngữ để Âu hóa mình

 

Chữ Tàu chỉ chữ xâm lăng

Ngàn năm đô hộ dân nào đâu quên

Nhị Trưng độc lập xây nền

Nhưng còn chữ viết phải chờ đời sau

 

Hàn Thuyên sáng tác chữ Nôm

Là điều cao quý nước ta tự hào

Nay thì Quốc ngữ thế vào

Toàn La tinh quá thảy đều hay hơn

 

Để thành từ đó thảy nguồn cơn

Phải hoài trân trọng hai người làm ra

Trong khi chỉ bọn tà ma

Chúng gièm Quốc ngữ quả là Việt gian

 

Trên đây sự thật thảy toàn

Phải nên hiểu biết mỗi người Việt Nam

Không lầm theo bọn gian ngoan

Chúng nhằm xuyên tạc hại tràn chữ ta

 

NON NGÀN

(15/5/21)

 

**

 

PHÊ PHÁN KHOA HỌC VỀ

CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN VÀ

XÃ HỘI “CỘNG SẢN” THEO

GIÁO ĐIỀU CỦA CÁC MÁC

 

                       (I)

 

Sự phê phán nếu nhằm thị hiếu

Hay là nhằm ý thích riêng tư

Chỉ đều thuần túy chủ quan

Dễ chi trong sáng khách quan bao giờ

 

Thành phê phán phải cẩn khoa học

Nhằm vô tư chính xác trung dung

Giúp hầu lợi ích nhân quần

Mới càng xây dựng cuộc đời khác sao

 

Khiến phê phán riêng về thuyết Mác

Chính là điều nghĩa vụ ngày nay

Bởi  qua thế kỷ dông dài

Nó gây hệ lụy loài người lạ chi

 

Toàn thế giới với bao nhiêu nước

Có được nào tích cực hay không

Hay đều tiêu cực thảy toàn

Gián hay trực tiếp luôn cần phải xem

 

Nó đã thảy trùm lên xã hội

Cả mọi vùng địa lý khác nhau

Gồm nhiều lãnh vực thảy đều

Cả về lịch sử lẫn về cá nhân

 

Cả kinh tế cùng là văn hóa

Gồm tinh thần vật chất khác sao

Đến trong cuộc sống mọi điều

Gây đều hậu quả với nhiều qui mô

 

Như khốc liệt chiến tranh mọi mặt

Đến cả khi đi tới hòa bình

Cho dù nóng lạnh vẫn toàn

Bởi cùng mục đích có nào lạ đâu

 

Nó dai dẳng không hề dừng lại

Tiếp tục luôn mút chỉ cà na

Chỉ khi bên thắng bên thua

Vẫn còn tiếp tục coi như chẳng dừng

 

Chỉ thay đổi bề ngoài hình thức

Còn bên trong bản chất vẫn luôn

Kéo dài thêm một thời gian

Khi nào ngã ngũ mới toàn chịu thua

 

Nếu chiến thắng về bên cách mạng

Tức về phần “chủ nghĩa” thành công

Bước đầu là nắm quyền hành

Làm theo thuyết Mác mọi phần thế thôi

 

Nó diễn tiến theo nhau từng bước

Đều thông qua vô sản độc tài

Đã thành như một giáo điều

Không ai được sửa chút nào trước sau

 

Bởi giáo dục làm cho tin tưởng

Bởi tuyên truyền bồi đắp mãi lên

Khiến càng vững chắc như kiềng

Mọi người như một đúc khuôn đã đều

 

Tin Mác nói đó điều “khoa học”

Ngay từ đầu đã phải nhập tâm

Hay là “chân lý khách quan”

Dựa vào “biện chứng” quả đâu khác nào

 

Mác khẳng định đó điều tuyệt đối

Như “đỉnh cao nhận thức” loài người

Đỉnh cao trí tuệ muôn đời

Đều toàn bất biến không còn đổi thay

 

Chính bởi vậy gây điều cuồng tín

Tin thành điều vô dịch khách quan

Làm sao chiến thắng phải toàn

Cuộc đời vô sản phải càng đi lên

 

Nhằm ở đó không còn giai cấp

Mà đều toàn xã hội hòa dồng

Không còn “bóc lột” tận cùng

Bởi vì tư hữu đã thành triệt tiêu

 

Không tư hữu thị trường cũng biến

Hủy thảy luôn tiền tệ mọi đàng

Chỉ làm trao đổi vật toàn

Bởi vì thương mại đều càng có đâu

 

Tin tưởng đó hoàng kim thời đại

Tồn tại luôn mãi mãi không cùng

Để thành “giải phóng” loài người

Tiêu đều giai cấp hết còn chia phân

 

Không giai cấp chẳng còn nhà nước

Cả như về luật pháp hủy toàn

Coi đều hiện tượng bề ngoài

Cuộc đời giải phóng nó đều triệt tiêu

 

Người với người còn toàn thiện chí

Bởi đều cùng “cộng sản” giữa nhau

Thảy cùng ý thức tự do

Chẳng còn tranh chấp tị hiềm khác sao

 

Chiều câu cá sáng vào xưởng thợ

Thảy đồng đều toàn chỉ công nhân

Vạch ra kế hoạch tự mình

Tùy theo mỗi nhóm trên toàn thế gian

 

Đời cứ vậy tiến lên mãi mãi

Nên làm sao ai chẳng mê say

Lại người ít học tin đều

Đập vào thị hiếu tư duy có nào

 

Cả trí thức nửa mùa cũng vậy

Biết một thôi nào có biết mười

Hiểu đều ngõ cụt quanh co

Tư duy khoa học có nào chút đâu

 

Cả mù tịt luôn đều triết học

Chỉ cần nghe “duy vật” khoái liền

Bởi đều vật chất trước tiên

Nhất là kinh tế được toàn chăm lo

 

Biết gì Mác thảy đều ngụy biện

Nại vào điều cơ sở hạ tầng

Suy ra ý thức thượng tầng

Thảy đều vật chất chỉ toàn đầu đuôi

 

Khi đối kháng đã thành rõ rệt

Tư sản giàu vô sản đều nghèo

Gây nên “biện chứng” đi theo

Làm cho tư sản phải đều diệt luôn

 

                       (II)

 

Đưa kinh tế đi vào tập thể

Tạo thời kỳ quá độ đi lên

Chỉ duy một đảng cầm quyền

Thật ra chỉ một ai cẩm đầu thôi

 

Làm theo cách độc tài chuyên chế

Gom chung vào tập thể mọi nơi

Loại đi ai muốn đứng ngoài

Chỉ bằng bạo lực và bằng bao vây

 

Dẫu thất bại cố đều ép buộc

Bởi do tin ở Mác khác sao

Như định đóng cột lạ nào

Không theo cũng chết phải vào tự nhiên

 

Đinh ninh đó thời kỳ quá độ

Dẫu tỷ người răm rắp tuân theo

Từ trên xuống dưới một lèo

Thành đều vở kịch khác nào tếu lâm

 

Dẫu buộc phải hi sinh tất cả

Như Trường Sơn cũng đốt có sao

Bởi niềm tin đã dồi dào

Dẫu tin thật giả cũng đều như nhau

 

Khiến sức mạnh triệu người như một

Để tràn lên theo kiểu biển người

Máu xương lênh láng ngại gì

Bởi duy sắt đá quyền toàn nơi ta

 

Như hình ảnh con lừa cà rốt

Nó đỏ tươi trước mặt kia kia

Ráng lên khỏi quất đít toàn

Hai bên che mắt còn đường khác đâu

 

Con đường đó “thời kỳ quá độ”

Phải chạy đều chạy mãi đâu thôi

Dầu mười hay cả trăm năm

Ngàn năm cũng vậy dễ đâu cãi gì

 

Dẫu kinh tế phải thành đình trệ

Dẫu cả như văn hóa thụt lùi

Dẫu đều xã hội rối nùi

Nhưng “chuyên chính” ấy có nào khác đi

 

Bởi lý thuyết “độc tài vô sản”

Tin “thiên đường” đều thảy mê ly

Vả còn phương tiện riêng gì

Nên thành chỉ có xác phàm tiến lên

 

“Vô sản” quả tạo thành sức mạnh

Bởi thảy cuồng tín như nhau

Thảy đều mù quáng một màu

Ngu dân tạo thảy mọi điều dân ngu

 

Người nay đều biến toàn cỏ rác

Bởi rập khuôn khẩu hiệu vạch rồi

Mục tiêu phương tiện cột vào

Coi đều là tốt dẫu thường xấu xa

 

Nhưng đâu thấy bởi vì ảo tưởng

Để thành ra mất cả chì chài

Cái qua đâu trở lại nào

Thành toàn uổng phí cả đều trăm năm

 

Chỉ vì Mác quên điều căn bản

Là mỗi người đều có bản năng

Bởi loài sinh vật thảy toàn

Lại đem hủy diệt tinh thần lạ sao

 

Do Mác thảy cho đều “vật chất”

Khiến lòi ra nghịch lý từ đầu

Cái ngu quả thấy rõ hầu

“Vật” sao “biện chứng” đến trời cũng kinh

 

Đó chẳng qua chỉ nhắm ngụy biện

Bởi tin càn biện chứng Hegel

Dẫu đều bản chất mù mờ

Mác cần “duy vật” biến đều ra thôi

 

Thành sai thảy căn cơ triết học

Giống kiểu toàn anh dốt nói điêu

Dốt về kinh tế quả nhiều

Dốt thêm lịch sử ai đều không kinh

 

Bởi coi người thảy thành vật thể

Chuốt tròn vo cho giống viên bi

Dẫu đều góc cạnh biết gì

Làm sao để sắp khuôn tròn được sao

 

Chính bởi vậy Mác đều tội ác

Lừa nhân quần vào lối tối tăm

Phỉnh đều ánh sáng đường hầm

Nhưng đi đi mãi bao giờ thoát ra

 

Khiến làm quả chết trên trăm triệu

Vài thập niên trên khắp toàn cầu

Gây nhiều hậu quả lâu dài

Đủ trong mọi mặt thảy đều thảm thương

 

Bởi xã hội thảy thành bất lực

Vì quay theo hệ thống đều toàn

Kiểu con đinh vít vặn vào

Chỉ còn kích thước khác về nhỏ to

 

Do tinh thần thảy còn đâu có

Mà triệt tiêu ngay buổi ban đầu

Chỉ vì đều cuồng tín khác nào

Tạo khuôn chuyên chế chỉ đều thế thôi

 

Đều còn chỉ răng cưa quay khớp

Bánh xe quay đều loạt khác nào

Hết ai nào ý thức thảy hầu

Mà đều vô thức quyện vào vòng quay

 

Lại cho đó con đường “giải phóng”

Thật ra đều giống kiểu thiêu thân

Cùng vào xẻ dọc Trường Sơn

Tuyên truyền nghe mãi phải thành cháy lên

 

Thành thử hỏi Duẫn, Chinh, Đồng, Giáp

Bốn ông này yêu nước được không

Đâu vì hạnh phúc toàn dân

Mà nhằm Ý hệ trước sau đưa vào

 

                         (III)

 

Dùng tuyên truyền để thần thánh hóa

Cần chút nào nhận thức tự do

Đâu gì ý thức tự mình

Mà đều sản phẩm của từ Liên Xô

 

Lại hơn nữa ráp thêm Trung Quốc

Lại nhân danh độc lập tự do

Chỉ để nhằm giải phóng giống nòi

Nhưng đều Quốc tế thảy nhằm đưa vô

 

Bằng chứng rõ sau ngày thống nhất

Đưa ngay vào Cải tạo công thương

Đánh cho tư sản sập toàn

Lùa vào hợp tác thảy đều nông dân

 

Theo công thức hay đều bài bản

Vốn ngày xưa của thảy Liên Xô

Gia thêm Trung Quốc khác nào

Muốn làm công xưởng thảy đều nước tả

 

Ai nói ngược chụp ngay “phản động”

Để đưa đi “học tập” mút mùa

Hay vào trong cảnh cảnh tội tù

Thật là đau xót thảy đều quốc dân

 

Nhưng ngoài mặt thường luôn che đậy

Đều tuyên truyền ưu việt khác sao

Hóa toàn là những danh từ

Ngoài đều huy hoắc trong lòng rỗng không

 

Nhìn đều thấy nếu ai nhìn nhìn rộng

Thấy chỉ đều bởi Mác mà thôi

Vì đưa học thuyết trật chìa

Làm cho nhân loại phải đều nạn nhân

 

Bắt phải tin vào điều ảo tưởng

Nhưng dễ chi kết quả được nào

Bởi đều cỡi bọt xà phòng

Nằng lên nổ bọp rơi vào hư không

 

Trăm năm đó biết bao xương máu

Cả thảy người “cộng sản” nạn nhân

Bởi toàn cuồng tin mê lầm

Khiến thành sơ cấp nạn nhân tuyên truyền

 

Mọi người khác liền thành thứ cấp

Bởi tuyên truyền lan tỏa dọc dài

Tạo ra hệ thống ngặt nghèo

Dùi nhằm đánh dục đục rồi đánh săng

 

Nạn nhân lại hóa thành tội ác

Bởi kiểu đều vô thức cá nhân

Có đâu ý thức mọi phần

Thảy toàn trách nhiệm mà mình gây ra

 

Khiến thảy chỉ hóa ra mộng mị

Khác gì mơ ngay giữa ban ngày

Vũ Thư Hiên đã viết rồi

Cuốn “Đêm Ngay Giữa Ban Ngày” lạ sao

 

Hay Trần Đỉnh cũng nào có khác

Đã phơi bày thực tế từng qua

“Đèn Cù” kiểu thảy quay mau

Nhưng đều cũng chỉ lòng vòng thế thôi

 

Đâu có khác một thời tiếp diễn

Vẫn lặp toàn sự việc định rồi

Vẫn đều thuyết Mác quay vòng

Làm cho dân tộc quay mòng cũng vui

 

Khiến mờ tối thảy đều dân trí

Làm triệt tiêu dân khí lạ đâu

Để thành một kiểu “tự hào”

Toàn theo công thức đưa từ ngoài vô

 

Hở ra thảy “thiên đường” cộng sản

Sức làm tùy hưởng thảy nhu cầu

Lấy giàu cho thảy kẻ ngheo

Xoa toàn giai cấp chỉ đều vậy thôi

 

Đời giải phóng không còn giai cấp

Khiến mọi người được thảy tự do

Không ai “bóc lột” chút nào

Mà toàn xã hội thảy đều như nhau

 

Nhưng đâu biết đó đều cảm tính

Có thảy chi khoa học chút nào

Bởi toàn thị hiếu đặc thù

Dễ chi mở rộng ra hoài đời đâu

 

Mà chân lý phải đều lý tính

Có dễ chi quờ quạng trước sau

Có đâu giả ảo được nào

Mà cần xác đáng mọi điều ngoài trong

 

Đời đâu phải kiểu toản ảo tưởng

Mà phải luôn thực tế khách quan

Muốn đời ảo giác đều toàn

Kiểu đâu có khác thảy càng đứa ngu

 

Kiểu nằm ngủ mơ không thực chất

Khi tỉnh rồi chỉ thảy tay không

Đời toàn thủng đáy tròng trành

Dễ chi lịch sử quay vòng lại sao

 

Lúc ban đầu dụ đều đánh Pháp

Khiến làm cho dân tộc hân hoan

Nhằm giành toàn độc lập tự do

Lại làm cộng sản thành ra mút mùa

 

Hóa đâu khác chiến tranh Ý hệ

Treo đầu dê bán chó cho người

Bởi đều sản phẩm Nga Tàu

Dấn nào tự quyết chút gì được sao

 

Đâu có biết Lênin “trời biển”

Dễ chi không tham vọng cá nhân

Chắc gì vì nước vì dân

Dựa vào vô sản để nhằm vươn lên

 

Mao Trạch Đông chắc chi lại khác

Mà mộng nhằm hoàng đế trị vì

Giết trên sáu mươi triệu con người

Thiên đường cộng sản cuối cùng có đâu

 

                       (IV)

 

Ví không Mao Tàu đều hẳn khác

Như Đài Loan đó có lạ nào

Con rồng vẫn kiểu Á Châu

Nhưng cần chi phải chút nào hi sinh

 

Bởi khi xét riêng về kinh tế

GDP làm chuẩn cách đo

Tính đều sản phẩm gộp vào

Rồi chia ra thảy tính theo đầu người

 

Khi Trung Quốc tỷ tư dân số

Đem chia ra quả chẳng là bao

Cái giàu thiểu số khác nào

Nhìn chung cả thảy mặt bằng đâu cao

 

Vậy mà lại tự do mất cả

Dân chủ đều tắt đít tịt ngòi

Khiến thành xã hội lạc loài

Toàn ăn bánh vẽ cho đều no nê

 

Nên đời phải khác chi thực tế

Phải theo điều nguyên lý khách quan

Phải nhìn kết quả thảy toàn

Có đâu ảo ảnh mơ màng lạ chi

 

Bởi khoa học thường khi phải vậy

Đâu thể nào như kiểu mộng du

Mơ hồ căn bản con người

Làm cho xã hội thảy đều lất lay

 

Vì cá nhân phải hoài là đơn vị

Nên dời đều “trường số” thảy toàn

Hay “trường đại số” rõ ràng

Đời thành “tích hợp” phương trình khác đâu

 

Vả cá nhân còn là chủ thể

Nên cần đều dân chủ tự do

Thị trường tương tác trước sau

Khiến điều quản lý phải cần khách quan

 

Lại cuộc đời “thác về sống gởi”

Ai cũng thuần một bận như nhau

Có chi vĩnh viễn được hoài

Thành làm “cộng sản” chỉ lòi cái ngu

 

Bởi đời giống như dòng sống chảy

Dâu dễ làm đông đá được sao

Biến đời thành chỉ ao tù

“Thiên đường cộng sản” thảy thành ngu ngơ

 

Đời phát triển nhờ vào kỹ thuật

Thành đi lên tiến hóa không cùng

Tương lai cứ mãi chập chùng

Khiến đều hạnh phúc cuộc đời có luôn

 

Nên xã hội dựa vào pháp luật

Nền tảng chung khoa học làm đầu

Phát huy trí tuệ con người

Cần đều tầng lớp vốn hoài tinh hoa

 

Kiểu dòng sông chảy trôi cũng vậy

Đều phân ra ba lớp rõ ràng

Lớp trên trong vắt thường càng

Còn hai lớp dưới vốn toàn đục hơn

 

Đó quy luật cuộc đời kết tủa

Khiến tạo ra từng lớp địa tằng

Ngàn năm ra biển vẫn hằng

Đó điều kết cấu thảy toàn đơn sơ

 

Mác ngu tối muốn làm “cộng sản”

Đó chẳng qua thị hiếu quả đều

Chẳng qua cảm tính phần nhiều

Vì điều lý tính vốn nào có đâu

 

Hay nói đúng lại thêm mê tín

Tin thảy điều “biện chứng” mơ màng

Trở thành tăm tối kiểu toàn

“Độc tài vô sản” khiến càng phi nhân

 

Nó trái luật vận hành xã hội

Trái thảy luôn bản chất loài người

Ngược dòng lịch sử thảy đều

Dòng sông chảy tới buộc đều quay lui

 

Kiểu đâu khác lội dòng nước ngược

Khiến uổng công phí sức thảy đều

Cuối cùng trớt hướt phần nhiều

Bởi vì nghịch lý kiểu đều chủ quan

 

Nên phê phán về điều “cộng sản”

Mác vạch ra quả thảy kiểu hề

Bởi hai yếu tố nặng nề

Toàn đều phi lý mọi bề vậy thôi

 

Tức mục đích nếu đều sai hỏng

Có ích chi lý luận đưa vào

Còn mà lý luận trật chìa

Có đâu mục đích dễ còn tới sao

 

Nên truyên truyền chỉ toàn bốc phét

Đều óc đầu ngỗ ngáo mà ra

Hai đàng kết lại ta bà

Gọi là “lý tưởng” có mà được sao

 

Phỉnh gạt thảy quả đều lớp trẻ

Vì chẳng qua nhận thức nông choèn

Thảy đều lý luận một chiều

Khiến toàn mù quáng tin vào hư không

 

Nhưng tệ nhất “độc tài vô sản”

Dầu không tin cũng cưỡng ép vào

Dùng đều thủ đoạn mịt mờ

Kết cùng bạo lực quả đều khác dâu

 

Nên khiến thảy trăm năm trớt huớt

Và ngày nay kết quả sập toàn

Trừ ra thiểu số mơ màng

Kiểu đều cố đấm để nhằm ăn xôi

 

                        (V)

 

Hay lắm kẻ chất đều điếu đóm

Bởi do nhằm quán tính hùa theo

Hay như cọp cỡi lưng rồi

Dám nào leo xuống khiến thành éo le

 

Bởi con người vấn đề tâm lý

Cốt tính sao có lợi cho mình

Tinh hoa cao quý quả tình

Chỉ đều số ít vốn ngoài vậy đâu

 

Thành đời thảy thiên về lý trí

Chỉ khi nào vượt khỏi tự nhiên

Nếu không vốn chỉ bản năng

Đều toàn mù quáng có đâu lạ gì

 

Hay đời chỉ vượt lên lý tính

Thảy khi nào đạt đến tinh thần

Học hành hiểu biết mọi phần

Lại trong xã hội được toàn tự do

 

Tức dân chủ phải đều bảo đảm

Lây Tam quyền phân lập căn cơ

Giúp nhau kiểm soát rạch ròi

Mới không rơi thảy lại vào bản năng

 

Mác lại bảo “độc tài vô sản”

Nhằm tập trung quyền thảy một người

Khác chi lội ngược dòng đời

Tinh thần cuồng tín Mác đều lòi ra

 

Bởi vô sản vốn nhiều ô tạp

Tất làm theo khuynh hướng tự nhiên

Mác bơm vào đó “nhân danh”

Để “thần bí hóa” quả đâu khác nào

 

Coi “sứ mạng” đó đều lịch sử

Giải phóng mình “giải phóng” loài người

Biến thành giá trị tột trời

Nhưng nào cơ sở có gì khách quan

 

Đó chẳng khác kiểu toàn cuồng tín

Hay chỉ đều đóng kịch nửa vời

Gây toàn giả dối cuộc đời

Cốt nhằm phỉnh gạt lừa người thế thôi

 

Khiến thực chất phần nhiều lợi dụng

Để nhân danh “giai cấp công nhân”

Trá hình tư sản mọi phần

Giàu toàn mưu mẹo lên thành giả nai

 

Tự đóng kịch kiểu mình thánh thiện

Ngụy tín ra kiểu cách cha già

Đời tô thêm thảy mặn mà

Dụ đều lớp trẻ sa đà cả tin

 

Khiến hậu quả làm nền giáo dục

Thảy phải đều bế tắt tịt ngòi

Lại cho “ưu việt” không ngoài

Dạy toàn cuồng tín vốn hoài vậy thôi

 

Thành nó thảy đều sai nguyên lý

Trong cuộc đời vốn dĩ bình thường

Trở thành giả dối khôn lường

Bởi đều ngụy tạo mọi đường khác đâu

 

Thành phản ngược lại đều truyền thống

Nhiều ngàn năm nhân loại mở ra

Mác nhằm chỉ lại ba hoa

Cho đều “tư sản” phải là dẹp đi

 

Quan điểm vậy khác chi vô đạo

Sổ toẹt nền đạo đức loài người

Để đem cái khác thế vào

Mệnh danh “vô sản” ai nào không hay

 

Kiểu Mác thảy như tay phá tán

Phá luôn nền đạo đức thảy đều

Tinh thần vật chất hóa lèo

Gọi là xây dựng “thiên đàng” mai sau

 

Trong khi đó đời thường đơn giản

Chỉ cần dùng luật pháp trị vì

Dựa trên hiểu biết con người

Nhằm vào trí tuệ tinh thần văn minh

 

Mà trước hết phải cần giáo dục

Sau dựa vào nền tảng tự do

Con người hữu ích lẫn nhau

Khiến làm cái tốt đều hoài vươn lên

 

Mác kiểu muốn “xóa bài” làm lại

Để rơi vào chủ nghĩa hư vô

Kiểu tên lâm tặc khác nào

Phá rừng đốt sạch phản toàn tự nhiên

 

Rừng vẫn lại sẽ lên như cũ

Dẫu trăm năm phải trải tro tàn

Mác thành quan điểm mơ màng

Bởi nào “cộng sản” thiên đàng có đâu

 

Nên sai hỏng từ đầu nguyên lý

Khác chi nhằm phá tán thảy đều

Thành nên thuyết Mác chỉ lèo

Dụ đời lạc hậu quả nào khác đâu

 

Nhắm vào thảy bản năng hung bạo

Khuyến khích điều tướt đoạt của người

Hô thành “lý tưởng” tuyệt vời

San bằng xã hội để mình đi lên

 

Nại vào thảy “đấu tranh giai cấp”

Lấy cớ vì “bóc lột” thảy đều

Đưat vào lý luận toàn lèo

Toàn nhằm ngụy biện eo sèo vậy thôi

 

Khiến dựng dậy cuộc đời tiêu cực

Điều xấu đều chôn giấu ngàn xưa

Bây giờ lại được phơi ra

Sơn màu cách mạng ba hoa kinh hoàng

 

Mà thực chất mọi đàng đâu có

Chỉ nhằm đều lợi dụng Mác theo

Thành đều tội Mác đầy trời

Bắc thang cho kẻ phá đời leo lên

 

Đó tâm lý thảy đều đơn giản

Bởi ai nào cơ hội bỏ đâu

Lợi danh trước mắt quơ quào

Đều nhờ công cụ có nào bỏ đi

 

Thành cái xấu diệt hầu cái tốt

Bởi “nhân danh” đời phải xép de

Chỉ do nguyên tắc không ngoài

Máy thành chạy ngược ai nào cản sao

 

Nhưng máy khác cuộc đời thảy cả

Bởi máy đều cơ giới tự nhiên

Còn đời phức tạp nhãn tiền

Thành nên hậu quả triệu lần nhân lên

 

Vì người có tinh thần nhận thức

Máy chỉ đều thảy vật vô tri

Mà khi ý thức hỏng rồi

Khiến càng phá tán hẳn đều tệ hơn

 

Chính bởi Mác nguồn cơn như vậy

Ai đến nay không biết cả đều

Vậy mà mê muội nếu hầu

Khác nào tội ác của đều nhân gian

 

ĐỈNH NGÀN

(14/5/21)

 

**

 

PHÊ PHÁN CÁC KHÁI NIỆM NHƯ

“BÓC LỘT”, “GIAI CẤP BÓC LỘT”,

“XÃ HỘI BÓC LỘT”, VÀ Ý NGHĨA

“GIÁ TRỊ THẶNG DƯ” CỦA MÁC

 

                         (I)

 

Đây thật sự chính điều căn bản

Có nghĩa là xương sống lạ đâu

Hay điều cốt lõi chỉ hầu

Bởi toàn thuyết Mác dựa vào khác chi

 

Từ “bóc lột” giáo điều cơ sở

Như hạt nhân kết nối thảy vào

Mọi điều thuyết Mác về sau

Từ a đến z gồm toàn nội dung

 

Thành mở miệng cứ đều “bốc lột”

Lớp trẻ thơ óc não rịt vào

Để nhằm đào tạo ào ào

Cả nền giáo dục từ đầu tới đuôi

 

Đó hệ thống tuyên truyền là thế

Bởi phải đều mục đích luyện rèn

Khiến vào định kiến cả rồi

Nhìn vào tư bản thấy đều khác sao

 

Quên ý nghĩa tự do dân chủ

Chê thảy đều kinh tế thị trường

Gạt luôn mọi cái nhân văn

Thấy “bóc lột” nhìn vào toàn thôi

 

Từ đó thảy dễ nào đánh giá

Yêu thích chi xã hội tự do

Ghét đều kinh tế thị trường

Khiến đều ác cảm nhìn toàn xấu luôn

 

Kiểu nhìn cây che rừng cả thảy

Chỉ nhìn tao đánh giá sợi thừng

Nhìn đều khía cạnh nửa chừng

Trùm lên vật thể đều nào khác chi

 

Tin vào Mác như đinh đóng cột

Cho kiểu đều tư sản bất công

Bởi toàn “bóc lột” hà rầm

Nên hoài diệt bỏ mới thành nhân văn

 

Đấy quan điểm hàm hồ là thế

Bởi hiểu đều thiếu sót ngọn nguồn

Nhìn gà hóa cút chỉ thường

Thành toàn phiến diện cái lầm hóa to

 

Cốt đánh giá hai bên đồng đẳng

Khoái duy điều “toán học” chia đều

“Công bình máy móc” kiểu liều

Còn đâu nhìn thấy công bằng khách quan

 

Mặc tư bản bỏ tiền bỏ vốn

Hay công lao chất xám vẫn đều

Đầu tư tính lỗ tính lời

Lập ra nhả máy thuê vào công nhân

 

Công nhân vốn làm thuê hết thảy

Cả về phần trách nhiệm đâu nhiều

Chỉ cần làm đủ thời giờ

Hoàn thành sản phẩm cốt nhằm lãnh lương

 

Tiền công xá hay tiền thuê mướn

Lại tuân theo quy luật thị trường

Cung cầu cân đối hai đường

Dễ đâu tự tiện vượt rào cả sao

 

Bởi ngoài ra còn đều pháp luật

Cả quy điều lao động có đều

Lại còn thuế khóa đủ điều

Cả bằng sáng chế mua vào khác đâu

 

Thêm nguyên tắc đầu tư sản xuất

Phải dựa vào giá cả thị trường

Tái đầu tư xảy ra thường

Đầu tư mộng thêm càng cần luôn

 

Bởi nguyên lý cạnh tranh là thế

Phải luôn hoài phát triển đi lên

Thua là phá sản thảy lềnh

Nên cần cân đối mọi điều tự nhiên

 

Đâu có thể ngang đều chia đủ

Giống kiểu làm “tập thể” lạ gì

Bởi đâu đơn giản chút nào

Mà toàn phức tạp mọi điều kinh doanh

 

Lại sản phẩm làm ra phải bán

Tiêu thu đều mới thể trả lương

Còn mà sản phẩm ế toàn

Có đâu lợi nhuận để thành se sua

 

Nên lợi nhuận trở thành huyết mạch

Khiến làm cho nhà máy chạy đều

Làm sao xí nghiệp lợi nhiều

Mới càng tồn tại lâu dài lạ chi

 

Bảo lợi nhuận đều khi “bóc lột”

Kiểu Mác nhìn kinh tế ngây thơ

Biết chi sản phẩm nhằm vào

Việc đều phục vụ nhu cầu nhân gian

 

Tức đáp ứng thị trường đâu khác

Nhằm lợi chung xã hội rõ ràng

Công nhân lao động góp toàn

Ngoài phần của chủ vốn càng vậy thôi

 

Xã hội hưởng thảy đều sản phẩm

Đó khác đâu nhiệm vụ cộng đông

Vả trong cơ chế thị trường

Mới đều giản tiện mọi đường xưa nay

 

Giúp tiết kiệm thêm tăng hiệu suất

Nâng lên cao kết quả thảy đều

Giúp tăng mức sống được nhiều

Góp phần hạnh phúc mọi người lên luôn

 

Mua hàng vẫn công nhân đâu khác

Bởi đều chung đối tượng thị trường

Chủ cùng giống vậy lẽ thường

Đều ngày ba bửa ai nào hơn ai

 

Chỉ khác nhau phần nào mức sống

Nhưng mỗi người cũng chỉ trăm năm

Lớp sau thay thế đều toàn

Biết ai rồi chủ ai vào công nhân

 

                         (II)

 

Thành đời tựa dòng sông đâu khác

Kiểu qua đều đoạn đục khúc trong

Tùy theo tài cán mỗi người

Tùy vào hoàn cảnh thảy đều khác đâu

 

Đó chưa kể nói thêm số mệnh

Bởi ai sinh nào thảy làm vua

Ai sinh làm chủ hết sao

Mà toàn bá tánh luôn đều khác nhau

 

Đấy xã hội khác đâu rừng lá

Lịch sử đều chỉ tựa con sông

Đó thành nguyên lý cộng đồng

Hay là xã hội hiểu toàn nghĩa sâu

 

Đâu nào kiểu dân Nga cạn xợt

Để Liên Xô áp dụng thảy vào

Nhằm đều “tập thể” ào ào

Khoái toàn một kiểu đếm đầu chia xôi

 

Đó đâu khác cách đều thị hiếu

Hay nhằm vào cảm tính khác sao

Còn về khoa học có nào

Tư duy cạn xợt khó vào chiều sâu

 

Kiểu Cách mạng tháng Mười là vậy

Tùy tiện đều do thảy Lênin

Bảy thập niên chỉ bồng bềnh

Cuối cùng phải đổ lăn kềnh khác đâu

 

Kéo luôn cả Đông Âu cũng thế

Vì kết vào đầu cả đến cả đuôi

Cùng theo Cách mạng tháng Mười

Cuối cùng sập tiệm mới thành buông ra

 

Đến thế giới bao la một dãy

Cả trăm năm gần thảy buộc vào

Nhiều nơi trong đó lạ nào

Kể luôn Châu Á ào ào một phen

 

Qua từng thảy chiến tranh nóng lạnh

Hi sinh bao khổ ải trên đời

Cũng đều máu chảy xương rơi

Cuối cùng trớt huớt hóa thành giống nhau

 

Bởi thực chất nó sai nguyên lý

Dễ chi mà máy chạy được nào

Dẫu cho khiên cưỡng ào ào

Cũng thành sứt gọng gãy cùi thảy thôi

 

Đó thực tế nay đành “đổi mới”

Nhưng cố nhằm tiếc lại cái khung

Cốt đều mơ mộng kiểu toàn

Bởi theo ông Mác lỡ làng lạ chi

 

Như Trung Quốc khác gì cả thảy

Chỉ đều duy do bởi họ Mao

Nông dân cơ bản khác nào

Tuyên truyền khiến lọt tai thành toàn tin

 

Cả tâm lý thích hướng vào danh vọng

Để lên làm Hoàng đế khác nào

Độc tài Vô sản khác sao

Quả là lợi khí chưa từng xưa nay

 

Tần Thỉ Hoàng dẫu chi quân chủ

Nhưng chỉ đều độc đoán lạ đâu

Triều đình chuyên chính nắm hầu

Có đâu quyền lực chịt  vào toàn dân

 

 

Thuyết Mác thảy biến thành bạo lực

Khó một ai hó hé được nào

Hóa đều xã hội cào cào

Khiến Mao Chủ Tịch mới đều thánh vương

 

Sáu mươi triệu dân Tàu tan tác

Bị nướng vào quyền lực của Mao

Hồng Vệ Binh đó khác nào

Diệt toàn trí thức nháo nhào hãi kinh

 

Đẩy ra đường dắt toàn đi diễu

Đội mũ lừa sỉ hạ nhục thảy đều

Hành kinh tế mới đủ điều

“Đấu tranh giai cấp” khiến thành tan hoang

 

Kiểu một thuở nấu gang bằng củi

Canh mùa màng diệt thảy chim sâu

Sáu mươi triệu chết đều hầu

Thấm chi số lượng của Tàu tỷ dân

 

Xua vào cả Triều Tiên chiến trận

Thuật biển người làm máu thành sông

Cốt đều Cách mạng màu hồng

Đông Phương Hồng thảy phải toàn của Mao

 

Thật đời quả sao dời vật đổi

Vẫn chẳng qua bởi Mác làm ra

Đưa toàn lý thuyết ta bà

Phỉnh đời cả thảy cứ mà xông vô

 

Nổi đình đám “Thặng dư giá trị”

Đã trở thành cốt lõi làm nòng

Dựng từ “bóc lột” thảy trong

Quy đều “giai cấp” quay mòng lạ chi

 

Từ giai cấp quy toàn xã hôi

Lên án toàn tư bản thảy đều

Chỉ hoài “bóc lột” dân nghèo

“Thặng dư giá trị” tạo đều khác đâu

 

Thành chỉ kiểu thảy đều ám xát

Quy toàn duy theo cách một chiều

Có đâu xét rộng ra đều

Bởi nhằm tư tưởng kiểu lèo vậy thôi

 

Hiểu riết thảy “thặng dư giá trị”

Chỉ toàn điều phân phối không cân

Chiếm hầu giá trị mọi phần

Phải cần tiêu diệt vạn lần khác sao

 

Mác còn dệt ra thành công thức

Chứng minh đều toán học rõ ràng

Lượng m – m’ không oan

Dẫu nhằm hình thức thảy càng bá vơ

 

                         (III)

 

Bởi chỉ gạt những ai khờ khạo

Để nhìn đều một phía khác nào

Biến thành lý luận cào cào

Có toàn bao quát mọi điều thảy đâu

 

Rồi cứ thế mang vào trường học

Dạy học trò theo kiểu ngu dân

Chỉ đều lý luận lòng vòng

Kiến bò miệng chảo đâu cần thoát ra

 

Thành ý hệ ta bà như thế

Còn đưa vào Hiến pháp mới kinh

Mọi phần cốt để buộc dân

Nghĩ theo ông Mác rần rần vậy thôi

 

Thành chỉ thảy nghèo nàn triết học

Cả mọi điều khoa học giống đều

Tư duy trình độ thêm lèo

Học theo bài bản chẳng ngoài Liên Xô

 

Cả Trung Quốc nữa càng thêm tệ

Bởi khởi đầu nguồn thảy nông dân

Khiến thành cuồng tín mọi phần

Có đâu trí thức tự mình tư duy

 

Tin mù quáng quyết làm “cách mạng”

Quyết phải nhằm “giải phóng” loài người

Thoát ra “bóc lột” cần đều

“Địa đàng vô sản” khác nào xây lên

 

Toàn “vô sản” hết còn bóc lột

Bởi mọi ai đều thảy tay không

Còn đâu tư hữu mọi phần

Tướt đều công cụ tất cần vậy thôi

 

Để sản xuất vô đều kế hoạch

Bởi công nhân bàn bạc làm ra

Chia nhau sản phẩm ta bà

Thị trường đã dẹp bán buôn có nào

 

Bỏ tiền tệ hết đều “bóc lột”

Khiến “thặng dư giá trị” tiêu luôn

Chỉ làm “tâp thể” mọi đàng

Chia nhau sản phẩm cốt toàn trước sau

 

Giai đoạn đầu gọi là “xã hội”

Làm ăn chia theo sức góp vào

Đến sau “cộng sản” lên rồi

Làm tùy sức hưởng nhu cầu lạ chi

 

Đó được gọi “thiên đường cộng sản”

Kiểu như đều lầu cát dựng lên

Có đâu khiến được lâu bền

Bởi trong người vẫn bản năng có toàn

 

Chính mục đích “rộn ràng” là thế

Mới nhằm đều “giải phóng Miền Nam”

Hy sinh xương máu cần toàn

Mượn danh “thống nhất Bắc Nam” lạ gì

 

Con đường đó một khi thực hiện

Cũng diệt luôn “bóc lột” xưa nay

Phải bằng “cải cách” làm ngay

Cả từ Ruộng đất đến đều Công thương

 

Đánh tư sản mọi đường cải tạo

Bảy lăm nào có khác Năm tư

Trước dân Miền Bắc chạy vào

Tròm trèm hai triệu nay đều chạy ra

 

Chạy ra biển thảy đều như vậy

Đến toàn cầu rải khắp năm Châu

Chỉ do thuyết Mác khác nào

Danh từ “bóc lột” khiến thành trớ trêu

 

Đấy sự thật chỉ đều là thế

Nên hôm nay phải viết sâu vào

Nhằm cho tất cả mọi ngươi

Thảy cần hiểu rõ cốt đều vậy thôi

 

Việc sửa đổi đây không can dự

Sửa hay không mân phú thảy đều

Trăm năm đẫu đã thảy lèo

Nay thành nước chảy qua cầu khác sao

 

Lớp cũ đã toàn tiêu ra đất

Kéo theo đều liệt sĩ hai miền

Giết nhau đều thảy nhãn tiền

Chết gần mười triệu ai nào không hay

 

Rồi nay cũng phải toàn “đổi mới”

Bởi Liên Xô sụm mất còn đâu

Có còn chi để bám vào

Khác nào lơ lững cá vàng một phen

 

Nhưng quả khó tin vào lớp mới

Vẫn óc đầu quyện chặt lạ chi

Có đâu gở được chút gì

Bởi đều sâu thẳm trong hồn lạ sao

 

Nói hay không cũng nào có khác

Chụp thảy vào phản động chỉ đều

Khác chi dân tộc thành lèo

Xác thân còn đó nhưng nghèo tư duy

 

Kiểu như thế bốc hơi cả thảy

Chỉ duy ngoài còn thảy hình hài

Tư duy độc lập có nào

Mà toàn nhận thức thảy đều rập khuôn

 

Đấy thực tế quả buồn như vậy

Có chút nào hi vọng được toàn

Bởi nền giáo dục mơ màng

Do đều Duẩn, Giáp, Chinh, Đồng khác đâu

 

Giống như thể thảy đều cuồng tín

Tàm gởi đều vào thảy Liên Xô

Cùng vào Trung Cộng khác nào

Lấy chi độc lập tự do riêng mình

 

Thành có nói thật tình cũng uổng

Mọi việc nay đã trễ tràng rồi

Nói nhằm chỉ để mà chơi

Ai ưa thì đọc không thời vứt đi

 

                         (IV)

 

Bởi đâu có ích chi mà đọc

Dẫu bề ngang lẫn cả bề dài

Bởi đều mọi chuyện biết rồi

Đọc thêm bận não chỉ đều vậy thôi

 

Nhưng đời lại có đâu bất biến

Mà luật đều biến chuyển khách quan

Tuân theo quy luật tự nhiên

Có ai tùy ý chủ quan được nào

 

Nên thuyết Mác thảy đều trật duột

Tưởng tượng điều “giai cấp đấu tranh”

Cho dầu một thuở tung hoành

Sẽ đều mê tín dị đoan phai mờ

 

Bởi ai cũng là người cả thảy

Rồi một ngày cũng phải tỉnh ra

Kể chung trăm triệu dân ta

Gồm trong bốn triệu đảng viên khác nào

 

Khi tỉnh lại sẽ cùng trao đổi

Để tìm ra chân lý khách quan

Có đâu mờ mịt đều toàn

Mặt trời khi đó lại lên lạ gì

 

Đó mới thảy việc đời là thế

Bởi nước đều phải chảy về xuôi

Thấm vào nuôi dưỡng mọi nơi

Khiến đều cây cỏ tốt tươi lên toàn

 

Thành thuyết Mác phải càng đào thải

Một ngày kia cũng có khác đâu

Bởi vì nguyên lý trật hầu

Để hoài nước đọng ao tù được sao

 

Bởi Mác thảy chỉ hầu mờ tối

Mê muội đều “giai cấp đấu tranh”

Tin quàng “biện chứng” Hegel

Thảy thành mê tín dị đoan khác nào

 

Tin huyễn hoặc vào điều “đối kháng”

Bảo cực đoan tất phải thay nhau

Nhìn đời chỉ kiểu một chiều

Khiến đều ngu tối ai ngờ vậy sao

 

Đã sai trái thêm còn độc đoán

Hô toáng lên “Vô sản độc tài”

Nhằm dùng sắt máu áp vào

Chận toàn trí tuệ mọi điều tư duy

 

Khiến lịch sử cùn mằn chẳng khác

Xã hội thành thảy hóa dại khờ

Có còn đâu nữa con người

Mà toàn “vật hóa” kiểu đều vong thân

 

Mác chẳng hiểu chi về kinh tế

Cả về điều xã hội nói vơ

Đến đều khoa học mịt mờ

Tư duy triết học khác nào trẻ con

 

Vậy mà thảy tuyên truyền mù quáng

Gây nên đều cuồng tín khác đâu

Dọc dài thế hệ tiếp nhau

Gần non thế kỷ có nào lạ chi

 

Lấy đâu nữa tinh thần phát triển

Thảy biến đều co cụm lại thôi

Tư duy đều thảy nhụt cùi

Óc đầu nô lệ lại toàn mở ra

 

Dân ngu thảy khác nào là vậy

Bởi toàn do giáo dục lạ nào

Kiểu toàn bế tắt nhân tài

Tự do dân chủ bởi còn nữa đâu

 

Vậy thử hỏi ai người trách nhiệm

Ngay từ đầu đến việc về sau

Để thành chỉ rác trôi hầu

Dần dà dồn lại ứ đều khúc sông

 

Khiến việc nhỏ nếu không tháo gỡ

Hỏi tương lai triển vọng còn sao

Chỉ còn trì trệ thảy hầu

Khác đâu hại nước khác nào hại dân

 

Bởi lịch sử muôn phần chựng lại

Còn dễ nào phát triển đi lên

Hóa đều chỉ thảy cùn mằn

Kiểu gà tồ quẩn ăn toàn cối xay

 

Coi thường thảy cả đều trí thức

Khiến khác nào trái luật khách quan

Tinh hoa bế tắt phải toàn

Chỉ còn u tối một đàn tiến lên

 

Tự hãnh diện mình đều bần cố

Hoặc thảy đều vô sản công nhân

Cả nhằm lợi dụng mọi phần

Biết chi xã hội vạn lần khác hơn

 

Bởi hiểu biết mới thành sáng suốt

Còn tối tăm chỉ thảy mù lòa

Tinh hoa đất nước còn nào

Mầm chồi dân tộc phải đều triệt tiêu

 

Cả thế giới cũng đều đâu khác

Bởi vậy là nhân loại diệt vong

Chỉ còn bế tắt đều toàn

Rơi vào đường cụt mọi đàng khó ra

 

Mác bởi vậy khác nào phản động

Phán lại toàn xã hội thảy đều

Phàn toàn lịch sử mọi điều

Phàn con người nữa còn nào nhân văn

 

Nói tóm lại phản đều trí thức

Tức phản toàn trí tuệ khác đâu

Khoa trương nào thảy đỉnh cao

Nhưng toàn thành chỉ rơi vào hố sâu

 

Bởi nhận thức mất toàn nền tảng

Chỉ còn thuần cảm tính dại khờ

Còn thuần thị hiếu mịt mờ

Gọt chân kiểu để vừa giầy khác đâu

 

Đó rõ quả chiếc giầy biện chứng

Còn chiếc kia cộng lạ nào

Cặp đôi kỳ quái tự hào

Vớ tên “bóc lột” mang vào bên trong

 

                         (V)

 

Phỉnh dụ thảy đều toàn lớp trẻ

Bằng tư duy chỉ có một chiều

Tin càn thảy khiến nói liều

Thành ra cuồng tín quả càng đáng thương

 

Khiến đến nỗi bảo còn Tư bản

Thuyết Mác luôn lắm kẻ đọc nhiều

Chừng nào hết mới không theo

Thật là quái đản lạ lùng làm sao

 

Nên chính Mác hóa toàn

Bởi hại đều nhân loại trăm năm

Giết trên trăm triệu mạng người

Trên toàn thế giới thật điều thảm thương

 

Bởi đưa thảy vào đều mù quáng

Lại nghĩ rằng đúng có đâu sai

Thành nên việc hóa toàn hài

Đập đầu bằng cuốc cũng nào xấu chi

 

Pôn Pốt đó lạ gì không nói

Cốt để nhằm xây dựng Ăng ca

“Thiên đường” Cộng sản mù lòa

Nhà văn nữ gọi “Thiên Đường Mù” luôn

 

Khác chi nữa Nhân Văn Giai Phẩm

Khiến một lần văn hóa đảo điên

Quy cho xét lại nhãn tiền

Tội nhằm “chống đảng” ai liền chẳng hay

 

Lẫy lừng nhất “đấu tranh ruộng đất”

Kế đến là “cải tạo công thương”

Bắc Nam giống thảy một đường

Năm tư khởi phát lặp đều Bảy lăm

 

Tội tình nhất còn trong nội bộ

Như điển hình vụ Đặng Kim Giang

Thảy toàn hết sức dã man

Anh em đồng chí vẫn càng khác sao

 

Bịt miệng thày đẻ thành man rợ

Do quy toàn “xét lại” một khi

Bây giờ “đổi mới” lạ gì

Thành nên lịch sử quả khi buồn cười

 

Ai ngờ Mác sáng ngời như vậy

Tạo ra toàn cuồng tín thế gian

Dẫu trong nhảm nhí thảy toàn

Nhờ điều “bóc lột” được làm căn cơ

 

Dụ nhiều kẻ tâm toàn lương thiện

Tin đó đều “điều xấu” thế gian

Gà mờ kiểu thảy chỉ toàn

Hiểu đời ngược ngạo đau lòng khác chi

 

Hay mặt khác cốt khi lợi dụng

Nại điều kia để cướp của người

Đều thành gian ác một thời

Tội đồ đó quả bởi toàn Mác thôi

 

Bởi không lửa đâu thành có khói

Mác không đưa lý thuyết dễ đâu

Lại như nó đúng thảy hầu

Cũng còn châm chước mọi điều hi sinh

 

Đăng này lại nó toàn bậy bạ

Bởi vì sai khoa học khác sao

Sai toàn thực tế đều toàn

Trở thành tội lỗi còn oan nỗi gì

 

Việc đơn giản lạ chi như vậy

Suốt trăm năm ai cũng thấy đều

Thấy toàn im lặng quả lèo

“Độc tài vô sản” phải thành lặng yên

 

Ngay việc chín năm đánh Pháp

Cốt để làm “cộng sản” khác sao

Điện Biên kết thúc ồn ào

Bống Sơn tập kết ra từ trong Nam

 

Rồi Hà Nội kế theo tiếp quản

Đất nước thành chia cắt hai nơi

Chiến tranh vẫn lại tơi bời

“Trường Sơn xẻ dọc” tiến vào Miền Nam

 

Mục đích vẫn trước kia đâu khác

Nay nhân danh thống nhất giang sơn

Bảy lăm kết quả thấy toàn

Đưa vào “cải tạo” bộn bàng lạ chi

 

Vẫn đổi tiền giống xưa Hà Nội

Từng xảy ra sau thuở Năm tư

Đánh cho tư sản rụng rời

Cốt nhằm “vô sản” hóa đều Miền Nam

 

Bởi mục đích duy nhằm thuyết Mác

Trước cùng sau có khác gì đâu

Cốt đều tiêu diệt thị trường

Cũng đều sản xuất nhắm toàn chia nhau

 

Mà cốt yếu “độc tài vô sản”

Kiểu y chang Trung Quốc lạ nào

Cờ Hồng quyết phất lên cao

Cho dầu chia rẽ đồng bào anh em

 

Bây giờ quả còn chi để nói

Bởi kẹt ngàm Phương Bắc thảy rồi

Dễ đâu tự liệu được nào

Trừ khi thay đổi từ nguồn khác chi

 

Đó lịch sử ta đều chỉ thế

Từ Bốn lăm suốt đến Năm tư

Lại rồi tiếp tới Bảy lăm

Kéo liền một dãy non sông lạ nào

 

Non sông đó chìm vào thuyết Mác

Biết đâu rồi mút chỉ cà na

Trừ khi đều thảy dân ta

Trở nên thức tỉnh nhất là đảng viên

 

Bốn triệu rưởi làm niềng cả thảy

Chỉ huy đều trăm triệu người dân

Dưới tay của đảng mọi phần

Duy nằm trên đảng tất toàn Mác Lê

 

VIỄN NGÀN

(11/5/20)

 

**

 

PHÊ PHÁN VỀ HỌC THUYẾT

“VÔ SẢN CHUYÊN CHÍNH”

CỦA BẢN THÂN CÁC MÁC

 

                        (I)

 

Nó chính yếu gồm hai khái niệm

Khái niệm đầu “vô sản” đưa ra

Cái hai “chuyên chính” lồng vào

Thử xem Mác nói có nào đúng không ?

 

Người trên đời sống nhờ phương tiện

Mới bảo toàn điều kiện bản thân

Kiểu như chỗ ở áo quần

Đều là công cụ ích hoài vậy thôi

 

Cao hơn nữa kể thêm tài sản

Nói rộng ra tiền bạc đều cần

Tuy là phương tiện muôn phần

Nhưng đều thiết yếu nhằm đời tự do

 

Cũng thảy đúng cả cho loài vật

Như con chim cần tổ thế thôi

Đến đều loài kiến loài sâu

Trên rừng beo cọp cũng đâu khác nào

 

Dạng thấp nhất ví như vi khuẩn

Vẫn dựa vào vật chủ tự nhiên

Đó toàn quy luật khách quan

Sống cần phương tiện có đâu không nào

 

Vậy mà Mác hô lên “vô sản”

Biến loài người trái luật tự nhiên

Khác nào đục đáy dìm thuyền

Sai điều khoa học khách quan lạ gì

 

Sở dĩ vậy bởi vì Mác dỏm

Hiểu sai toàn xã hội khác đâu

Hiểu sai lịch sử con người

Đánh đồng “vật chất” với đời nhân văn

 

Mác quy thảy người thành vật chất

Khiến đưa vào quy luật vu vơ

Gọi là “biện chứng” vật vờ

Hai đầu “đối kháng” hủy toàn giữa nhau

 

Đối lập đó một đầu Tư bản

Còn bên kia Vô sản lớp nghèo

Đấu tranh “loại bỏ” phải đều

Giữa bên giới chủ với người công nhân

 

Mác nhìn thảy kiểu toàn giản lược

Để từ đây suy khắp mọi điều

Nghĩ rằng đối kháng càng nhiều

Phải rồi tiêu diệt chỉ còn một thôi

 

Tức Tư bản “tự chôn” cả thảy

Để chỉ còn Vô sản công nhân

Tạo ra lực lượng toàn quyền

Hay là “giai cấp” cuối cùng phất lên

 

Mác bảo đó “thời kỳ quá độ”

Cần chính quyền “chuyên chế” trong tay

Hủy tiêu dân chủ tự do

Cốt nhằm tư sản phải đều triệt luôn

 

Để từ đây con đường kế hoạch

Bởi công nhân tự phát làm ra

Hợp nhau tập thể ta bà

Cùng chia sản phẩm thảy đều góp vô

 

Mác mệnh danh thời kỳ “xã hội”

Hay chỉ là giai đoạn đầu tiên

Sau lên một bước kế liền

Đó là “cộng sản” tự nhiên thảy đều

 

Từ đây cũng không còn tiền tệ

Và dẹp luôn cơ chế thị trường

Đến như nhà nước tiêu tùng

Bởi vì pháp luật cần dùng nữa sao

 

Đời lúc ấy thảy đều “tự giác”

Lao động theo năng lực mỗi người

Hưởng đều tùy thảy nhu cầu

Khiến làm xã hội khác nào “thần tiên”

 

Mác đâu khác giống anh càn dở

Chỉ nói đều hoang tưởng tứ tung

Thảy toàn tưởng tượng khôn cùng

Có chi thực tế cuộc đời chút đâu

 

Trái tâm lý con người tư hữu

Đã nêu lên vốn thảy từ đầu

Tự nhiên quy luật đều hầu

Mọi loài có thảy bởi điều khách quan

 

Thêm sản xuất phải nhờ kỹ thuật

Vốn do đều khoa học tạo ra

Dựa vào nghiên cứu sâu xa

Dễ đâu sản xuất luôn thuần bằng tay

 

Như sản xuất tự hào “tập thể”

Kiểu dùng đều “cơ bắp” không cùng

Bằng thuần “ý thức công nhân”

Mác luôn nghĩ đó mới nên dồi dào

 

Nó sẽ chảy ra như “nguồn suối”

Bởi vì giờ tư hữu còn đâu

Có chi “bóc lột” được nào

Nên đều “làm chủ” tự mình hân hoan

 

Trong ý thức đều toàn phấn khởi

Khiến “tinh thần cộng sản” thành hình

Mọi người đều thảy vì mình

Còn mình cũng phải vì cho mọi người

 

Thật tưởng tượng kiểu đều ấu trĩ

Mác quên đi người vẫn bản năng

Quên đi “tâm lý” đều hằng

Để nhìn cơ chế kiểu “guồng máy” thôi

 

Đó quan điểm đời đều cơ giới

Người hóa toàn “cơ khí” lạ gì

Còn nào thực tại con người

Bởi đều “vật chất” trong ngoài vậy luôn

 

Làm Thuyết Mác sai từ cơ bản

Kiểu “vật mà biện chứng” được sao

Người như cơ giới khác nào

Thật điều ngớ ngẩn trái toàn nhân văn

 

                        (II)

 

Nên khiến thảy tiền đề đặt trật

Dễ nào đâu kết luận rút ra

Biến đều luẩn quẩn ta bà

Như gà mắc tóc ghịt vào với nhau

 

Chẳng tiến tới mà đều lùi lại

Bởi đều toàn mất hướng đi lên

Người đành co cụm lềnh bềnh

Mác thành phá hoại quả nào còn chi

 

Biến xã hội hóa nên tiêu cực

Mác lại cho “tích cực” thảy lầm

Bởi sai nguyên lý ầm ầm

Nước đều “chảy ngược” về nguồn lạ đâu

 

Mác cho đó để làm “cộng sản”

Về sơ khai kiểu thảy ban đầu

Tự cho “khoa học” lạ nào

Mác ngây thơ cụ kiểu đều giả nai

 

Nên mục đích “độc tài vô sản”

Đều chẳng qua nhằm để tóm vào

Đàn bầy cả lứa nháo nhào

Trước sau đơn nhất để nhằm trị nhau

 

Khiến sản xuất như trên đã nói

Hết còn điều nội lực phát huy

Biến ra nghèo xát lạ gì

Khác nào mục đích thảy hoài vu vơ

 

Vả hơn thế tự do tiêu diệt

Mất thảy toàn sáng kiến cá nhân

Lấy đâu phát triển mọi phần

Còn ai đóng góp khiến đều thụt lui

 

Đó chưa nói chỉ nhằm lợi dụng

Tài sản vào một nhóm mà thôi

Tay người quản lý phải rồi

Gọi là “lãnh đạo” quả toàn trớ trêu

 

Còn đâu nữa cá nhân tư hữu

Mà biến đều tài sản “của chung”

Mọi người “vô sản” tột cùng

Chỉ ai “quản lý” mới thành cơ ngơi

 

Nhờ tất cả thu vào một mối

Quyền lực đều có thảy trong tay

Dưới trên hệ cấp đủ đầy

Kiều đều mạng lưới khó nào mất đi

 

Tạo một kẻ “làm vua” cả thảy

Dưới chỉ đều đôi kẻ cận thần

Triều đình riêng chốn rần rần

Dân thành nô lệ miệng mồm khóa luôn

 

Người sống kiếp cu li là thế

Bởi còn đâu phương tiện riêng mình

Hóa đều dơ dáng dại hình

Như loài giun dế quả tình khác sao

 

Bởi muốn sống phải đều “tuân thủ”

Phải “ngợi ca” thể chế độc tài

Ai đi ngược lại hóa hài

Trò cười thiên hạ dễ nào dám đâu

 

Nên đời tưởng khôn mà thành dại

Bởi thảy khi tốt xấu lộn sòng

Cùng đều chảy ngược một dòng

Thành phi nhân đạo thảy càng đáng thương

 

Đó thực tế mọi đường là vậy

Mác mệnh danh tạo dựng “địa đàng”

Thật đều ngụy biện kiểu toàn

Tự cho bước tới lại thành bước lui

 

Khiến lịch sử đi lùi là vậy

Bởi ngược đều thực tế khách quan

Vì toàn trái luật tự nhiên

Làm sao phát triển đi lên được nào

 

Kiểu bon sai cây trồng nơi chậu

Nào giống như ngoài đất tự do

Hay gà công nghiệp nhốt chuồng

Dễ nào bay nhảy như ngoài tự nhiên

 

Thành Mác thảy thuyết đều dại dột

Phản loài người ngay thuở ban đầu

Phản đều lịch sử toàn hầu

Nắm đầu giật lại đằng sau lạ gì

 

Mác bởi vậy hóa thành phản động

Bởi giật lùi xã hội loài người

Giật lùi nhân cách cuộc đời

Biến toàn bát nháo khiến đều trớ trêu

 

Bởi hiểu sai về toàn “giai cấp”

Khiến còn đâu khái niệm nhân văn

Đưa vào xấp nhập nhì nhằng

Đàn bầy hóa để tưởng đều là hay

 

Mác lại hiểu trật toàn xã hôi

Vốn phải trên căn bản con người

Nhân văn độc lập tinh thần

Mới làm xã hội được càng tiến lên

 

Tức nguyên lý tự do độc lập

Mới con người phát triển tự nhiên

Mới đều bình đẳng ưu tiên

Mới đều nhân cách nhãn tiền lạ chi

 

Còn lại hiểu kiểu đều sai lệch

Hóa đàn bầy một đám như nhau

Đếm đầu cốt để chia xôi

Đó thành loài vật con người còn đâu

 

Khiến mất thảy mọi điều nhân bản

Dễ làm sao đời được đi lên

Hóa thành đều chỉ cùn mằn

Tự do dân chủ bởi toàn mất tiêu

 

Thành Mác ngược lại đều thực tế

Vận hành sai nguyên lý rõ ràng

Máy nào mà chạy được toàn

Bởi vì tréo cẳng ngỗng càng vậy thôi

 

                      (III)

 

Vì xã hội biến toàn guồng máy

Mác tưởng đâu điều thảy tối ưu

Nhưng thành thực tế chỉ ngu

Bởi đều giả tạo đâu nào khách quan

 

Vì lịch sử đi lên từng bước

Đều chỉ qua tâm lý khách quan

Nhân văn tình cảm bao toàn

Cộng thêm lý trí chỉ càng tự nhiên

 

Trên nền đó phát minh kỹ thuật

Đâu phải đều giằng xé chia nhau

Phải đâu chận cẳng đạp đầu

“Đấu tranh giai cấp” kiểu hầu bá vơ

 

Mác quy thảy đó vào tư sản

Bởi chẳng qua tâm lý điên gàn

Cốt nhằm thị hiếu chỉ toàn

Nhìn đều cảm tính mơ màng lạ chi

 

Biến xã hội “dã tràng xe cát”

Dẫu trăm năm khó tiến lên nào

Cắn đuôi kiểu giống thằn lằn

Gà cồ ăn quẩn quanh gần cối xay

 

Làm xã hội đều thành bế tỏa

Kiểu nhốt vào đường cống lạ chi

Bốn bề kín mít còn gì

Gọi là “chuyên chính” quả thì tiếu lâm

 

Trong khi chỉ đều người cả thảy

Đâu qua nào thời hạn trăm năm

Để rồi lớp kế thế vào

“Độc tài vô sản” khác nào chỉ ngu

 

Bởi đời vẫn giống toàn dòng nước

Chảy hoài luôn đông cứng được nào

Để trên dưới sắp đều vào

Nhằm từng giọt nước phải cùng tuân theo

 

Khiến xã hội thành đều gượng ép

Quyền vào tay thiểu số độc quyền

Chia nhau hưởng lợi nhãn tiền

Còn toàn xã hội hóa đều cu li

 

Làm bế tắt nhân quần cả thảy

Mác Khác đâu phản động tột cùng

Phi nhân đến độ não nùng

Tự cho “giải phóng” loài người kiểu ngu

 

Thành thuyết Mác ruồi bu rõ rệt

Trên trăm năm gạt thảy loài người

Ép vào khái niệm mù lòa

“Đấu tranh giai cấp” có ngoài vậy đâu

 

Dụ khị kiểu “thiên đàng cộng sản”

Nhằm gạt tràn những kẻ dốt đui

Bởi lầm quan điểm ruồi bu

Có đâu thực tế để thành công sao

 

Vì nó đã khởi đầu ngược ngạo

“Vật chất” sao xây được địa đàng

Bởi đều phi hóa tinh thần

Thủ tiêu truyền thống ngàn đời lạ chi

 

Mác quy thảy đó đều “tư sản”

Nhằm biến ra vô sản mới ngầu

Thêm còn “vô sản độc tài”

Hóa đều tiêu cực ghịt đời khác sao

 

Nên thoái hóa thảy đều nhận thảy

Ác cũ sinh ác mới còn nào

Như cây trái độc đem rào

Khi nào trái ngọt mới thành hiện ra

 

Độc tài mới thay vào lớp cũ

Dễ đời nào xuất hiện tự do

Nó thành chỉ mãi diễn trò

“Thời kỳ quá độ” mút mùa đâu thôi

 

Đâu có thể mười năm rồi hết

Hay trăm năm cũng có qua đâu

Ngàn năm cũng chỉ thều thào

Mác thành phản động lại nào đâu hay

 

Bởi khi đã “cài” xong guống máy

Nó hoài đều cứ thế mà quay

Tới khi gãy trục văng vành

Bởi toàn nguyên lý trật chìa khác sao

 

Thành Mác thảy làm đời u trệ

Có khác nào hủy hoại nhân gian

Trăm năm nay thấy rõ ràng

Kiểu đều tiêu cực chỉ càng đua nhau

 

Đời hóa thảy chỉ còn mặt trái

Để chia nhau một kiểu độc quyền

Liên quan cấu kết nhãn tiền

Sinh sổi nầy nở đều toàn khác đâu

 

Nhưng ai đã qua cầu mới biết

Còn ngoài nhìn tưởng quả thần tiên

Bị đều che kín khắp miền

Tuyên truyền hũ nút bịt đều thấy sao

 

Nên Mác thảy sai lầm nguyên lý

Cũng là sai cơ bản khác nào

Bởi khi nguyên lý gãy rồi

Mọi điều kết quả phải đều tiêu tan

 

Mất cả thảy chì chài quả vậy

Hi sinh đều quá khứ còn đâu

Khiến cùng hiện tại một màu

Tương lai xâu chuỗi khác nào hủy theo

 

Tưởng đời thảy không còn “giai cấp”

Mác mơ điều nghịch lý lạ nào

Bởi “giai cấp mới” thay vào

Lại toàn như cũ quả rồi khác chi

 

Mà chỉ thảy thêm toàn tệ hai

Bởi vì điều chọn lọc có đâu

Mà càng khiến lại thụt lùi

Bởi đều trái ngược với nguồn phát huy

 

                       (IV)

 

Dẫu sông chảy nhằm đều ra biển

Nay lý đâu quay lại cội nguồn

Khác nào Mác thảy tầm ruồng

Gạt làm “cộng sản” để thành trớ trêu

 

Bởi quá khứ luôn đều qua hết

Ngàn năm xưa khó lại moi lên

Khiến thành tâm thức cùn mằn

Kiểu đều hóa thảy thằn lằn cụt đuôi

 

Nên Mác quả thảy toàn nghịch lý

Muốn “độc tài vô sản” kết chung

Tạo đều trái đắng quả càng

Lội dòng nước ngược quả toàn khác đâu

 

Nên thuyết Mác nếu mà toàn đúng

Cưỡng bức người cũng chẳng có sao

Đằng này nó chỉ tào lao

Vậy mà “độc đoán” quả nào xứng đâu

 

Bởi cầu thiện phải cần trao đổi

Mới tìm ra kết quả chỉnh chu

Đàng này Mác hóa địch thù

Độc tài bất chấp điều mình dúng sai

 

Kiểu như vậy khác nào tai hại

Bởi thủ tiêu chân lý lạ kỳ

Để thành bán chó treo dê

Khiến người nhầm lẫn tưởng toàn của ngon

 

Vậy đâu khác Mác sai nguyên tắc

Do khởi đầu nguyên lý đã sai

Quy đều “vật chất” lạ nào

Trong khi điều đó chưa hề căn cơ

 

Bởi vũ trụ còn nhiêu bí mật

Khoa học cần phải mãi tìm luôn

Giống như triết học mọi nguồn

Bởi đều chân lý đâu toàn giản đơn

 

Đã vật chất còn hô “biện chứng”

Mác tự hào “lật ngược” Hegel

Kiểu đều lật ngược trật chìa

Khác đâu ngụy biện thiên thu dại khờ

 

Để liên kết “đấu tranh giai cấp”

Từ tiền đề đó thảy rút ra

Chỉ đều ngụy biện quỷ ma

Cốt nhằm xấp nhập có mà lạ chi

 

Nên đâu phải ý đồ đúng đắn

Mới thành ra chỉ khoái “độc tài”

Lấy chi căn cơ được nào

Đều nhằm khiên cưỡng ép vào vậy thôi

 

Cố kết luận kiểu đều ảo tưởng

Kiểu giống như nước bốc lên trời

Kế rồi tan loãng mọi nơi

Có chi xây dựng “địa đàng” được sao

 

Thành Mác thảy đưa vào ảo ảnh

Làm nhân quần mù rối lung tung

Giống anh say rượu khật khùng

Chân nam chỉ thảy đá đều chân xiu

 

Nên ảo tưởng lại còn độc đoán

Chỉ khiến đời hại thảy mọi nơi

Tạo nên cái dốt vẽ vời

Thảy đều cuồng tín còn nào nói sao

 

Lỗi nguyên thủy chính đều Mác vậy

Bởi vì do phương pháp luận sai

Có đâu kết quả hòa hài

Mà làm hệ thống chỉ đều lững lơ

 

Kiểu chân nam đá toàn chân bắc

Đều nhì nhằng khiến thảy rồi nùi

Biến toàn ngụy biện mịt mù

Làm đều nghễnh ngãng cho dù ở đâu

 

Chỉ bởi Mác dựa vào “Vô sản”

Mà thành phần dễ vốn tạp nham

Triệt nguồn trí thức thảy toàn

Mác thành phản lại con người tinh hoa

 

Mác mù quáng thảy đều “giai cấp”

Khiến bỏ luôn trí tuệ khách quan

Hủy luôn chân lý mọi đàng

Chỉ còn mê tín quà càng khác sao

 

Mác chỉ hóa tầm phảo là vậy

Tạo thành ra ảo ảnh loài người

Trăm năm nhân loại lạc loài

Đó đều tội Mác có nào tội ai

 

Bởi khiến thảy ra toàn lợi dụng

Cùng mập mờ mù quáng tin theo

Hóa toàn nhân cách đều lèo

Tự do dân chủ còn nào có đâu

 

Vì độc đoán dễ thành mù quáng

Dễ thành đều chà đạp tha nhân

Để nhằm lạm dụng mọi phần

Gây nên tội lỗi vạn lần khác sao

 

Đó đều thảy nạn nhân của Mác

Hay hóa toàn đồng lõa lạ nào

Làm cho nhân loại cào cào

Mênh danh “giải phóng” khác nào ngu ngơ

 

Vậy tóm lại đến đây kết luận

Thuyết Mác đều lầm lẫn vạn phần

Chủ trương đến thảy tinh thần

Mục tiêu đều trật đâu cần nói sao

 

Giờ thế giới đã đều rõ cả

Trừ những ai cố đấm ăn xôi

Hay còn mờ mịt lạ nào

Đỉnh cao trí tuệ vẫn đều còn tin

 

Dẫu trăm năm vẫn thành công cốc

Hay ngàn năm bổng hóa dại khờ

Ôm chân thuyết Mác khác nào

Như anh mù mãi toàn hoài đi đêm

 

                       (V)

 

Mác hóa thảy “cha già” nhân loại

Kiểu “cha già” dân tộc khác nào

Buộc dân mê mẩn ào ào

“Tung hô” tuyệt đối còn nào nhân văn

 

Bởi người thảy trên toàn thế giới

Đều luôn quyền bình đẳng giữa nhau

Có ai “cha chú” được hầu

Để dùng chân đạp lên đầu nhân gian

 

Ai cũng thảy phải toàn xếp lớp

Tiếp nối qua thế hệ của mình

Góp công góp sức vài phần

Vào cho xã hội chết rồi ra đi

 

Thế hệ khác tiếp theo luôn thế

Khác chi đời tiếp nối nhau hoài

Tự do dân chủ rạch ròi

Bầu người đại diện ra cầm quyền thôi

 

Cầm quyền mỗi nhiệm kỳ tất yếu

Nào phải đâu mút chỉ cà na

Tam quyền phân lập chia ra

Cốt cùng kiểm soát nhau là vậy thôi

 

“Đảng chính trị” chỉ hầu công cụ

Mục đích duy việc giới thiệu người

Dân bầu lựa chọn người nào

Mới thành chính đáng mới đều khách quan

 

Vì ai cũng ngang hàng cả thảy

Chỉ khác khi tài đức cao hơn

Có nhiều trí tuệ mở mang

Cùng nhiều đạo đức mới càng giúp dân

 

Đâu có phải dựa vào “giai cấp”

Kiểu Mác hô chỉ thảy là ngu

Mác thành giống kẻ tội đồ

Hại toàn lịch sử có nào lạ đâu

 

Làm xã hội cùn mằn mọi lối

Người hóa thành phần lớn cu li

Kiểu như bầy cún lạ gì

Suốt đời ngoe ngẩy đều thì cái đuôi

 

Thời nước ta Đồng, Chinh, Duẩn, Giáp

Thảy “oai phong” tứ trụ triều đình

Tuyên truyền cưỡng bức dân mình

Làm nền giáo dục biến thành vong thân

 

Từ học đường bao luôn xã hội

Chỉ rập khuôn vô thảy một chiều

Đưa vô Hiến pháp vậy đều

Biến ra đất nước kiểu nồi bánh bao

 

Mà phần ruột Liên Xô đưa lại

Bột vỏ ngoài Trung Quốc mang sang

Tuyên truyền kiểu thảy bộn bàng

Làm dân ngu hóa ai toàn không hay

 

Bao thế hệ loay hoay kiểu vậy

Từ Bốn lăm cho đến Năm tư

Bảy lăm tiếp nối tới chừ

Đâu nào “cách mạng” được gì nước ta

 

Làm dân tộc mù lòa thấy rõ

Lớp trẻ đều óc não một chiều

Thành ra dân trí có nào

Cả như dân khí thảy đều tiêu tan

 

Khiến sỉ nhục Tây Hồ cả thảy

Chí dồn vào khai hóa quốc dân

Lại thành đất nước bần thần

Khác chi xuống cấp mọi phần tung hô

 

Nên nghĩ lại quả đều do Mác

Bởi xướng lên “Vô sản độc tài”

Loài người đem thảy cột vào

Đâu còn xã hội có nào tự do

 

Lại hô “đảng cầm quyền” mới lạ

Lấy lý đâu giải thích được nào

Chẳng qua chỉ nói một chiều

Đánh Tây mục đích chỉ nhằm vậy thôi

 

Tạo thực tại mút mùa lệ thủy

Hoài tin theo phù thủy Mác xưa

Quên đi dân tộc thảy rồi

Chỉ còn quyền lợi chia đều riêng tư

 

Cũng cụ thể ngược đều xã hội

Bởi thật ra phản lại con người

Hết còn bình đẳng mọi chiều

Mà thành nô lệ ép vào lẫn nhau

 

Làm đất nước biến toàn guồng máy

Mọi răng cưa răm rắp khớp nhau

Còn đâu nữa thảy con người

Đều là vật thể bị toàn vào khuôn

 

Mác phản bội loài người là vậy

Thành hóa ra chỉ kẻ tội đồ

Gạt tràn lịch sử lạ nào

Rao điều “giải phóng” độc tài tròng vô

 

Khác chi đó thảy toàn gạt gẫm

Trêu đầu dê bán chó cho người

Chủ quan mình thảy đưa vào

Buộc toàn xã hội cúi đầu phải theo

 

Đâu có phải giúp đời nghiên cứu

Nhằm vạch ra chân lý khách quan

Mà đều cưỡng chế thảy toàn

Kiểu dùng bạo lực thật càng trớ trêu

 

Qua trăm năm giờ đều thấy rõ

Mác cốt điều “ý hệ” khác chi

Kiểu đều “thị hiếu” vài người

Chụp toàn xã hội ngóc đầu chẳng lên

 

Đó đâu nữa tinh hoa trách nhiệm

Mà chỉ còn kiểu thảy mù mờ

Cối xay ăn quẩn gà tồ

Hại đều đất nước sớm cần bỏ đi

 

TIẾNG NGÀN

(09/5/21)

 

**

 

MÀU TÍM HOA SIM

 

Tuổi thơ ta ở Thăng Bình

Cứ vào rừng núi đều nhìn thấy sim

Đó là thời buổi chiến tranh

Mọi nơi nổng vắng có sim bạt ngàn

 

Lớn lên được đọc Hữu Loan

Màu Hoa Sim Tím thêm càng yêu hơn

Rồi nghe cả nhạc phổ thơ

Dzũng Chinh tuyệt diệu ai ngờ thế sao

 

Đến nay nghe vẫn ngọt ngào

Lời thơ tiếng nhạc quyện vào màu sim

Màu hoa tím nhạt lắn chìm

Nhớ xưa đồng nội sim nhòa chiều mưa

 

Sim bầu xen với sim mua

Sim bầu trái ngọt sim mua tươi màu

Sim mua mọc ở đường dài

Trái đâu ăn được hoa nhìn dễ thương

 

Cánh to thuần thảy màu hồng

Nhị vàng ở giữa nổi toàn sim mua

Vùng nơi Bàu Nú có thừa

Khỏi lên Bình Quý hoặc vào Ao Vuông

 

Mà cần leo tới Núi Vàng

Chung quanh liền thấy ngập tràn đồi sim

Dọc dài thoai thoải bên triền

Mộ ngài Thỉ Tổ xưa đều chôn đây

 

Núi Vàng khung cảnh đẹp thay

Ai từng lên đó ngất ngây ra liền

Lúc còn ở tuổi thiếu niên

Được lên trên đó vài lần với cha

 

Nhưng rồi lớn ở phương xa

Thành ra mộ Tổ ít lần về thăm

Tổ xưa từ xứ Nghệ An

Và thời Chúa Nguyễn đã vô nơi này

 

Tiên phong khái phá rừng già

Làm thành khởi điểm của làng Hà Lam

Giờ đây đã mấy trăm năm

Non năm thế kỷ nếu như chẳng lầm.

 

 Nên nay dù gốc xứ Nghệ An

Nửa thiên niên kỷ biết tìm nơi mô

Có lần nghe thoáng Tả Ao

Nhưng chưa đến đó biết nào đúng chăng

 

SẮC NGÀN

(07/5/21)      

 

**

 

NÓI THÊM MỘT LẦN CHO DỨT VỀ

GIAI CẤP VÀ ĐẤU TRANH GIAI CẤP

TRONG LICH SỬ XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                             (I)

 

Trong trời đất nhiều điều có sẵn

Dễ con người quyết định được sao

Kiểu như giới tính ban đầu

Phân ra nam nữ chỉ hầu tự nhiên

 

Vì đó để âm dương hòa hợp

Cùng giao nhau giữ vững lâu dài

Tạo ra trường cửu giống nòi

Giúp cho vạn vật mãi hoài còn luôn

 

Hay trái đất chia ra đối cực

Làm từ trường quả được phát sinh

Hoặc như điện cực âm dương

Nếu không có cả đời nào dễ đâu

 

Nên tiến hóa đều từ nền tảng

Phải diễn ra trên cái ban đầu

Dễ chi mà thảy phá rào

Gây toàn đứt đoạt còn nào đi lên

 

Cả cách mạng nếu nhằm giải phóng

Khỏi mọi điều bế tắt chủ quan

Đang đều phong tỏa hoàn toàn

Dễ đâu triệt gốc khách quan bao giờ

 

Như cái cây gồm nhiều cánh lá

Chỉ đều do quy luật tự nhiên

Tạo ra cân đối trước tiên

Giúp sau đầy đủ nhãn tiền triển khai

 

Nó xuất phát đâu tiên từ hạt

Mà buổi đầu đơn nhất bên trong

Để sau khi được nẩy mầm

Hóa cây to lớn dần dà về sau

 

Nhờ vậy mới đơm bông kết trái

Nhằm cho ra thế hệ sau này

Thiên nhiên cứ vậy quay hoài

Ngàn năm tồn tại luật đều khách quan

 

Hay bàn tay ngón dài ngón ngắn

Song đều cùng hòa hợp tự nhiên

Giúp cầm nắm mọi hiệu năng

Loài người tiến hóa đã thành tinh hoa

 

Tức tóm lại giống toàn cơ thể

Mọi cơ quan dầu thảy khác nhau

Cả trong mỗi loại tế bào

Như ngoài khác ở cổ đầu chân tay

 

Vẫn đơn nhất bản thân là một

Duy trì đều chủ thể tự nhiên

Mỗi người ý thức chủ quan

Tuy đều cơ thể giống nhau bề ngoài

 

Mỗi xã hội cũng hoài kiểu vậy

Dầu qua nhiều thế hệ khác nhau

Trăm năm dẫu chỉ đời người

Ngàn năm nhân loại luôn hoài tiến lên

 

Nên dị biệt vốn điều tất yếu

Cần phân chia nhưng vẫn hòa đồng

Nhất nguyên một thể không cùng

Và điều dị biệt chẳng ngoài khách quan

 

Trời đất thế nhân gian cũng vậy

Thảy đều chung nguyên lý cuộc đời

Phân chia nhưng giữ một hoài

Mới thành phong phú mọi điều lạ đâu

 

Cái nhất thể luôn luôn vẫn một

Cộng đồng người thế giới khác sao

Nhưng phân ra những quốc gia

Để cùng một gốc nhưng đều lớn lên

 

Đó đích thật dòng sông lịch sử

Trôi chảy từ nguồn suối ban đầu

Trải bao uốn khúc thác ghềnh

Nhưng rồi ra biển lại thành cùng chung

 

Tức lịch sử hình thành từng bước

Đâu thuần theo thị hiếu chủ quan

Hay nhằm cảm tính mọi đàng

Mà đều nguyên lý khách quan muôn đời

 

Như xã hội khởi đầu tiến hóa

Đều bắt nguồn từ thảy cá nhân

Mỗi người như một hạt nhân

Trở thành phản ứng dây chuyền về sau

 

Mới cá nhân đều không y hệt

Mà luôn luôn khác thảy trong ngoài

Dẫu chung cùng một giống loài

Mà đều khác biệt theo từng nội dung

 

Trong gia đình cũng đều như vậy

Như bàn tay ngón ngắn ngón dài

Vốn cùng đơn vị ban đầu

Nhưng tương lai vẫn mỗi người ra riêng

 

Cả tài năng cá nhân khác biệt

Do học hành nhận thức khác nhau

Đến như tính khí rõ ràng

Mỗi người tốt xấu đâu toàn hệt y

 

Thêm mỗi lúc tùy vào hoàn cảnh

Khiến càng sau dị biệt càng nhiều

Trở nên phức tạp mọi chiều

Cuộc đời là vậy có đâu tương đồng

 

Bởi nguyên tắc đời luôn tương đối

Có đâu đều giống thảy mọi người

Dễ chi “thế giới đại đồng”

Như điều Mác nói khác nào cuồng ngông

 

Mọi dòng sông dẫu tuôn ra biển

Nhưng dễ nào phải thảy nhất thời

Mà bao phức tạp trên đời

Núi cao đồng rộng khó nào chảy nhanh

 

Sát bờ biển chạy quanh vẫn có

Hoặc vắt qua sa mạc khô cằn

Dù sông dẫu có đôi bờ

Vẫn đều quy ước bề ngoài vậy thôi

 

                         (II)

 

Bờ hữu ngạn hay bờ tả ngạn

Có nào đâu “tranh đấu” lẫn nhau

Mà luôn kết hợp chỉ hầu

Coi thành “đối lập” khác nào sảng mê

 

Mà duy thảy vẫn đều dòng nước

Tùy nắng mưa khúc đục đoạn trong

Hay theo điều kiện tự nhiên

Khách quan thay đổi chủ quan theo đều

 

Nhưng chủ thể mới điều luôn chính

Luật đấu tranh chỉ mãi thường tình

Dựa vào hoàn cảnh của mình

Với đều xã hội hay cùng tự nhiên

 

Luật tranh đấu sinh tồn vốn vậy

Nó thường luôn buộc thảy phát sinh

Cũ xong mới lại tới liền

Đời luôn vận động dễ mà khác đâu

 

Nhưng nhờ vậy loài người phát triển

Tức kinh qua tranh đấu sinh tồn

Vươn lên bởi thảy từng người

Để rồi cộng hợp hóa thành quả chung

 

Nói cách khác đời hai phương diện

Tiêu cực cùng tích cực đi đôi

Cá nhân nơi thảy mỗi người

Cùng toàn xã hội luôn đều cách chung

 

Mác lại bảo “đấu tranh giai cấp”

Biến thành điều huyễn hoặc mơ hồ

Chỉ do tưởng tượng khác nào

Lấy điều không thật bám vào quả ngu

 

Bởi “giai cấp” khác đâu trừu tượng

Khái quát theo từng loại cá nhân

Để thành ý niệm phạm trù

Hay đều gán ép có nào thực đâu

 

Vì đời luôn giàu nghèo khác biệt

Lại hô ra “đối kháng” mọi điều

Còn cho “mâu thuẫn” kiểu liều

Mác thành đầu óc đều gàn khác sao

 

Toàn cảm tính khiến phi khoa học

Chẳng dựa theo nguyên lý trên đời

Mà vào thị hiếu lạc loài

Để nhằm đồng đẳng đếm đầu chia xôi

 

Dẫu cá nhân mỗi người mỗi khác

Muôn tấm lòng đều chẳng giống nhau

Khả năng thảy khác biệt nhiều

Lại hoài thay đổi lúc này lúc kia

 

Vậy đâu dễ đời đều “đồng đẳng”

Kiểu “cá mè một lứa” thành ngu

Làm cho thiên hạ rối bù

Kẻ nhằm lợi dụng thảy nhào toàn vô

 

Bởi giàu nghèo khác đâu xã hội

Vẫn điều thường muôn thuở xưa nay

Nguyên do hàng vạn đủ đầy

Phải đâu “bóc lột” mới đều một thôi

 

Vì Mác chẳng hiểu gì kinh tế

Chẳng hiểu chi nguyên tắc thị trường

Buộc cùng trao đổi mọi đường

Mới làm xã hội thảy toàn đi lên

 

Do kinh tế căn cơ cả thảy

Làm đổi thay xã hội khác nào

Khiến hai yếu tố hợp vào

Bên này tác động lên toàn bên kia

 

Lại kinh tế chủ về sản xuất

Tức chủ về sản phẩm làm ra

Phân chia kết quả bao la

Tùy theo cơ chế thảy đều trước sau

 

Mà cấu trúc của toàn xã hội

Thảy đều do lịch sử tạo thành

Bởi từ quá khứ làm nền

Tương lai hiện tại buộc liên kết vào

 

Guồng máy đó phải đều tự động

Nhờ dựa vào “tư hữu” cá nhân

Cuộc đời giao tiếp mọi phần

Sinh tồn phát triển phải cần vậy thôi

 

Chính tư hữu vốn nguồn kích thích

Để làm thành động lực đi lên

Vậy nên nếu bị cắt cùn

Người người tê dại hóa ra chai ỳ

 

Kiểu “cộng sản” khác gì là thế

Bởi “cha chung” ai có khóc sao

Khác đâu thị hiếu tầm phào

Mác sai nguyên lý trật điều khách quan

 

Hơn thế nữa còn điều quan trọng

Giúp làm cho kinh tế tiến lên

Đó là kỹ thuật tạo nền

Hoàn toàn khác với cái cày con trâu

 

Đời tiến hóa qua thời đồ đá

Nhờ làm ra khí cụ đầu tiên

Giúp vào tác động tự nhiên

Con người làm chủ được phần thức ăn

 

Từ đồ đá rồi tìm ra lửa

Mới từ đây tiến hóa bước dài

Chuyển qua đồ sắt đồ đồng

Càng làm kỹ thuật dần dà phát huy

 

Nhờ con người dựa vào lý trí

Dần tách ra động vật tự nhiên

Tiến lên khoa học ưu tiên

Đưa vào nghiên cứu luật đều căn cơ

 

Để nhờ đó tìm ra nguyên lý

Nằm bên trong vạn vật thảy đều

Tạo ra kỹ thuật thêm nhiều

Dựa vào ứng dụng càng đều phát huy

 

                         (III)

 

Khiên từ chỗ làm ra sản phẩm

Chỉ cốt nhằm  trực tiếp đổi trao

Bây giờ tiền tệ thay vào

Đều thành đơn vị định toàn giá chung

 

Dẫu ban đầu vỏ sò vỏ ốc

Hay vật nào quý hiếm tự nhiên

Tiến lên tiền giấy tiền vàng

Nay thành tài khoản ngân hàng khác sao

 

Cuộc tiến hóa đó dài ngàn dặm

Từ hoang sơ tới thảy văn minh

Đều qua nổ lực tự mình

Hoặc đều tranh đấu với cùng thiên nhiên

 

Có đâu phải “đấu tranh giai cấp”

Như hai người con thỏ “xé đều”

Rơi vào ngõ cụt toàn lèo

“Tịt ngòi” đâu có tiến nào nữa đâu

 

Thành Mác thảy nhìn đời tiêu cực

Hay nhìn theo chỉ mặt đa đoan

Chỉ tầm vụ lợi tầm thường

Tạo đều ích kỷ mọi đường lạ đâu

 

Tức nói khác tầm nhìn cục bộ

Chẳng mở ra lịch sử toàn cầu

Mở ra bao quát loài người

Mà nhằm “giai cấp” cốt đều bó vô

 

Quên con người vốn điều căn bản

Lại mục tiêu cốt yếu ở đời

Nhân văn đều thảy khác nào

Mục tiêu phát triển tinh thần tự do

 

Để chủ yếu trí năng là chính

Vật chất đều công cụ giúp vào

Mác toàn suy nghĩ ngược đời

Dồn đều “vật chất” lên đầu quả kinh

 

Tự hào thảy là mình “duy vật”

Đâu biết sai nguyên lý từ đầu

Vật mà “biện chứng” lạ nào

Cái ngu của Mác tào lao thấy đều

 

Bởi tảng đá triệu năm vẫn đá

Có bao giờ “biến hóa” thành cây

Hiểu đều kinh tế cù nhầy

“Đấu tranh giai cấp” cho đều tiến lên

 

Trong khi đó dựa trên kỹ thuật

Mới làm đời phát triển lên dần

Xuyên qua vật chất một phần

Nhằm làm xã hội tinh thần triển khai

 

Giúp xã hội được toàn hạnh phúc

Hỗ tương nhau phát triển hài hòa

Cá nhân cùng với cộng đồng

Không hề mâu thuẫn không thành ngược nhau

 

Đời muốn vậy phải cần khoa học

Lẫn dựa vào tình cảm nhân văn

Lấy điều giáo dục làm nền

Tạo ra nền móng bền lâu loài người

 

Đó mới thảy hoài điều thực chất

Cũng là điều thực tế tự nhiên

Trong khi Mác chỉ chủ quan

“Đấu tranh giai cấp” nghĩ toàn hiệu năng

 

Đều lý luận trật chìa mọi mặt

Lại còn cho quy luật khách quan

Làm đời điên loạn thảy toàn

“Độc tài vô sản” nhằm càng nhét vô

 

Chỉ bởi Mác thảy đều mê tín

Do tin càn biện chứng Hegel

Gốc là biện chứng duy tâm

Đổi qua “duy vật” Mác càng thành ngu

 

Để tuyên bố đem thầy “lật ngược”

Bởi chân đưa thảy hết lên đầu

Mác cho huyền hoặc chỉ hầu

“Đấu tranh giai cấp” phải đều thế vô

 

Nhưng thử hỏi khác đâu bình rượu

“Lật ngược” thành bình nước được sao

Mác “đem chân” biến thành đầu

Kiểu này lật ngược khác nào đều ngu

 

Vì “biện chứng” phải từ ý thức

Đều phải từ “nhận thức” mà ra

Hai bên tranh luận lại qua

Mới làm chân lý tiến xa khác nào

 

Đường khoa học phải đều luôn vậy

Cả đến đường triết học khác đâu

Đến đường thực nghiệm cũng theo

Mác nhằm “độc đoán” khác nào toàn ngu

 

Bởi “biện chứng” cần đều hai về

Cùng hướng chung mục đích tiến về

Có đâu “ngược lại” mọi bề

Kiểu nhằm “tiêu diệt” não nề lạ sao

 

Mác thị hiếu cho rằng “Vô sản”

Phải triệt tiêu “Tư bản” mọi điều

Loại đi đối lập thảy đều

“Độc tài vô sản” duy còn mà thôi

 

Mác cho đó “thời kỳ quá độ”

Làm hưởng theo lao động góp vào

Chương trình kế hoạch nặn nhào

Để nhằm quá độ phải thì vượt qua

 

Để đi tới “đời không giai cấp”

Làm hưởng theo đều thảy “nhu cầu”

Bởi khi sản phẩm dồi dào

Nhờ vào “tự giác” mạch nguồn tuôn ra

 

Từ đây cũng dẹp toàn tiền tệ

Dẹp tiêu luôn cơ chế thị trường

Triệt tiêu Nhà nước mọi đường

Bởi vì Pháp luật có cần nữa sao

              

                         (IV)

 

Mác hóa thảy chỉ đều tếu táo

Như anh điên nằm ngủ đang mơ

Khác chi đều thảy dại khờ

Phá toàn lịch sử quả nào xây đâu

 

Hay xây kiểu lâu đài trên cát

Hoặc dã tràng xe cát biển đông

Đều bằng như bọt xà phòng

Nắng làm lốp bốp nổ đều tứ tung

 

Trong khi đó đời cần thực tế

Phải đều luôn kết quả hiệu năng

Nâng cao kinh tế mặt bằng

Làm thành nền móng đúc nhà bên trên

 

Bởi như thảy nền đều sụp lún

Có dễ chi lầu gác vững sao

Mặt bằng bởi vậy tôn cao

Rồi sau khoảng cách chênh nhau giàu nghèo

 

Không chênh lệch kiểu đều trời vực

Khiến trở thành xã hội bất công

Mà dùng pháp luật mọi phần

Luôn nhằm điều chình mới thành nhân văn

 

Đó là chuyện định khung thảy cả

Trước nâng cao cần thiết mặt bằng

Phải đều khoa học giúp hằng

Tạo điều hợp lý thêm vào tự nhiên

 

Đời có vậy mới toàn nhân bản

Bởi mọi người quyền sống đều nhau

Cho dầu sống gởi thác về

Như qua đò thảy đến bờ bên kia

 

Con đò cũ lớp sau dành lại

Có cần nào phải vác mang theo

Bởi đâu ăn kiếp ở đời

“Thiên đường cộng sản” cần gì dựng xây

 

Vì đời vẫn chỉ là quán trọ

Mình đi rồi kẻ khác đến sau

Đời đều chiếc bánh trung thu

Quý là phần ruột đâu nào phần khuôn

 

Nếu ruột dỏm mà khuôn dẫu đẹp

Để xuýt xoa loại ấy chỉ ngu

Kiểu đều khờ khạo bú dù

Vong thân ảo tưởng bởi đều tối tăm

 

Thành thuyết Mác giống đồ xịt bợp

Phỉnh đời lên “cộng sản” quả lèo

Toàn đời thực tế đói meo

Như thời “bao cấp” ai đều không hay

 

Bởi toàn hót “Độc tài Vô sản”

Mác tạo thành đời quá tầm vơ

Làm cho nhân loại dại khờ

Triệt đều cả thảy mọi điều tinh hoa

 

Bao kẻ xấu nhào vào lợi dụng

Khối thành phần cơ hội lưu manh

Điều này nói bởi Lênin

“Lưu manh thành thị” ai tin không nào

 

Nên thuyết Mác hóa đều trớt hướt

Chỉ gây nên xã hội đảo điên

Trăm năm nhân loại cùn mằn

Người đều “hóa vật” bởi toàn vong thân

 

Do kinh tế muôn phần chựng lại

Nói đúng hơn đều thảy thụt lùi

Bởi khi trí thức loại rồi

Còn đâu kỹ thuật để nào đi lên

 

Cả văn hóa cũng thành nhễu nhão

Cốt đời nhằm chỉ kiếm miếng ăn

Phủi toàn giá trị tinh thần

Qui đều “vật chất” có thành ra chi

 

Đời bế tắt khác gì là vậy

Bởi đều do nguyên lý trật rồi

Hóa thành ngược ngạo cuộc đời

Quay lùi hướng đít còn nào tiến lên

 

Dẫu ngôn ngữ trỗi lên ảo điệu

Nhằm ngợi ca thể chế độc tài

Nhưng đâu thực chất chút nào

Kiểu đều lấy đá cốt ghè vào chân

 

Hay tự thảy đan lồng nhốt lại

Còn làm sao “giải phóng” được nào

Khiến thành chỉ có hư từ

Đời càng giả dối Mác càng tội to

 

Bởi do hiểu trật chìa “giai cấp”

Cả trật chìa “giai cấp đấu tranh”

Tạo bao hệ lụy tanh bành

Sai toàn khoa học đâu thành khách quan

 

Lại thêm nữa chủ trương “độc đoán”

Cấm mọi người nói ngược nói ngang

Diệt đều chân lý thảy toàn

Hủy luôn nhân bản Mác càng ác thêm

 

Hại nhân loại trăm năm ngoài thảy

Nhưng nào ai dám nói một lời

Nói quy “phản động” thảy đều

Làm người ích kỷ sống hoài tối tăm

 

Mác “phản động” hóa thành là thế

Vì bổng nhiên hại thảy nhân quần

Hại toàn lịch sử cuối đường

Đẩy thuyền quay ngược nào còn đi lên

 

Khác nào Mác khiến đời tự sát

Bởi đều rơi vào thảy hư vô

Trăm năm phá sản khác nào

Bởi vì ngược lại thảy đời khách quan

 

Tức nguyên lý phải toàn dân chủ

Phải tự do cho thảy mọi người

Tinh hoa cùng được góp vào

Mới làm xã hội mãi hoài tiến lên

 

                         (V)

 

Còn ngược lại phải thành lụn bại

Đi thụt lùi lấy đít dẫn đầu

Dẫu ca ưu việt thế nào

Bởi phần chậm lụt cho là tiền phong

 

Khiến chi khác ngược dòng lịch sử

Quay lui về quá khứ kiểu toàn

Gọi là “cộng sản địa đàng”

Thật ra xã hội hóa càng hoang sơ

 

Đó thực chất ai đều cũng rõ

Rõ cả trong lý thuyết thực hành

“Gotha” Mác lập chương trình

Nhìn vào chỉ thấy thật tình toàn ngu ngơ

 

Và thực tế bây giờ chứng tỏ

Liên Xô thành tiêu tán cả rồi

Đông Âu cũng vậy sụp nhào

Bảy mươi thập kỷ hóa toàn bốc hơi

 

Chỉ còn lại số nào ngoan cố

Kiểu thật tình cố đấm ăn xôi

Cho dầu xôi hỏng bõng không

Khiến thành giả dối quả không ra gì

 

Lỗi tất cả thảy đều tại Mác

Người tạo đầu lý thuyết cuồng ngông

Toàn phi thực tế mọi phần

Khiến làm quá khứ phải thành uổng đi

 

Trăm năm đó được chi cả thảy

Đều gánh vàng đi dổ sông Ngô

Phí toàn nhân lực hồ đồ

Nát nhầu ý thức vong thân một thời

 

Mà quá khứ bao giờ trở lại

Cái qua rồi qua mãi mà thôi

Khác chi nước chảy dưới cầu

Ngàn đời trôi thảy chỉ hầu mất đi

 

Tội của Mác khác gì như thế

Khiến vì đều “mị thuyết” khác đâu

Hay là “ngụy thuyết” lạ nào

Sai từ bản chất còn nào chính chuyên

 

Nó giống thảy kiểu đều “tà thuyết”

Đưa con người vào cõi hư vô

Bởi toàn vô bổ khác nào

Lại còn tai hại mọi bề thế gian

 

Vì con người Mác toàn quên hẳn

Để dựa vào thảy cái bọt bèo

Chỉ đều giả tạo bề ngoài

Mọi phần hư ảo có nào khác đâu

 

Do gia đình hay là xã hội

Mỗi cá nhân đều mỗi thành viên

Con người yếu tố ưu tiên

Có đâu “thù ghét” để nhằm loại đi

 

Quy “giai cấp” để hầu triệt bỏ

Mác khác nào kiểu đó phi nhân

Nhìn thành “vật chất” mọi phần

Vậy điều nhân bản quả nào còn đâu

 

Dẫu nó thảy danh từ ngoài đẹp

Nhưng bề trong thực chất có nào

Tự cho giải phóng loài người

Thật ra nô lệ thảy đều thế gian

 

Bao mỹ từ dễ nào tin được

Nhằm nội dung ngụy biện khác sao

Giống như giả dạng đều toàn

Chỉ vì cái áo đâu thành thầy tu

 

Khiến đánh giá Mác nhiều khi khó

Chủ đích sai hay bởi vô tình

Nhưng rồi kết quả định hình

Gây bao hệ lụy chối nào được đâu

 

Bởi lượng giá dựa vào kết quả

Đâu dựa trên chỉ có tiền đề

Lời đầu tốt đẹp mọi bề

Nhưng điều kết thúc mới cần phải xem

 

Bởi mọi việc xét trên bản chất

Đâu giản đơn hình thức thảy ngoài

Trái cây nấm độc khác nào

Nhìn màu lòe loẹt dễ đều biết ngay

 

Như Mác chỉ đề cao “giai cấp”

Để cho nhằm “giải phóng” loài người

Thảy trong phương thức trật rồi

Chỉ đều nghịch lý đâu nào khác chi

 

Nên phương pháp đều luôn quan trọng

Dẫu có là ác ý hay không

Dù khi thiện chí một lòng

Nhưng sai phương pháp vẫn người chết oan

 

Nên duy nhất phải cần khoa học

Còn nếu không gây hại mọi bề

Phản khoa học thảy nặng nề

Trâu lành nhằm chữa hóa ra trâu què

 

Qủa thuyết Mác mọi bề giống thế

Chẩn đoán sai bệnh chữa được sao

Đau đông lại chữa bên tây

Đau nam chữa bắc khác nào hại nhau

 

Sai kinh tế sai về xã hội

Sai nhân văn lịch sử quả đều

Khác đâu thuyết Mác thảy lèo

Đâu vì sự thật mà đều nói vơ

 

Bởi lập luận cốt nhằm ngụy biên

Để nhằm vào thị hiếu chủ quan

Thành đâu chính xác mọi đàng

Khiến làm kết quả đều toàn ngược đi

 

Gọt chân dể vừa giày là thế

Đó đôi giầy “giai cấp đấu tranh”

Đôi giầy “cộng sản” mọi vành

Gọt chân cốt đủ mọi đàng nhét vô

 

Đúng là Mác khác nào như vậy

Khiến thành đều giả nghĩa giả nhân

Làm đời lầm lẫn mọi phần

Tưởng đâu thuyết Mác thảy toàn thuốc tiên

 

Thành mới tạo ra bao uẩn khúc

Con người thành vật thể thế thân

Cốt cho “giai cấp” mọi phần

Kiểu như chuột bạch trong phòng la bo

 

Bởi tin thảy vào điều ngụy biện

Để trở nên cuồng tín khác nào

Biện minh mục đích hô đều

Bởi vì “phương tiện” thảy thành tốt thôi

 

Đó kết quả mọi nơi đều thấy

Mọi thực hành thuyết Mác về sau

Luôn toàn bất chấp khác nào

Làm xa nhân bản làm xa đạo đời

 

Mác tung hô tuyệt vời luôn thế

Như “đỉnh cao trí tuệ loài người”

Nhưng làm lịch sử hỏng rồi

Khiến đều nhân loại thảy thành co ro

 

Vì trật tự ngược chiều cả thảy

Khác gì thành xã hội lộn đầu

Đôi chân gát tuốt lên cao

Cái đầu trồng chuối quả hầu tiếu lâm

 

Giới tinh hoa đều thành tan biến

Chỉ còn duy vô sản độc tài

Khác chi thiểu số lạc loài

Nhân danh “giai cấp” nhằm đời phá tung

 

ĐẠI NGÀN

(06/5/21)

 

**

 

NÓI MỘT LẦN CHO DỨT GIẠT

VỀ “TƯ HỮU” VÀ “CỘNG SẢN”

 

                          (I)

 

Chỉ bởi Mác tạo nên khởi phát

Sự ngược nhau sở hữu tư nhân

Với đều công hữu mọi phần

Làm thành “cộng sản” giáo điều khác đâu

 

Trong khi đó mỗi người đơn vị

Của cuộc đời trong thảy xưa nay

Trung tâm ý thức giống đều

Việc cùng nhận thức mọi điều trước sau

 

Lại thêm nữa tùy theo trình độ

Cùng khách quan cá tính mỗi người

Hoặc tùy ý chí ở đời

Cũng như có cả trong toàn bản năng

 

Cơ sở đó tạo nên xã hội

Mẫu số chung khắp thảy mọi người

Chẳng lọt được ra ngoài

Mà đều cấu tạo như thành tố

 

Xã hội đúng kiểu là tổ hợp

Nói khác đi kết quả cùng chung

Kiểu trăm dâu đổ đầu tằm

Hoặc bao sông suối dồn về biển khơi

 

Thành kinh tế gắn vào xã hội

Nói bao trùm lịch sử khởi ra

Qua đều chuyển đổi thời gian

Con người mục đích vẫn luôn vậy đều

 

Người phát triển mới là cứu cánh

Do từ trong nở rộ tinh thần

Kiểu bông hoa hiện trên cành

Để nhằm hóa trái chỉ thành tự nhiên

 

Hay thân xác chỉ làm công cụ

Cho tinh thần nẩy nở ở đời

Thân xác dựa chỉ nhu cầu

Tinh thần sự sống có đâu khác gì

 

Mà nhu cầu luôn đều thị hiếu

Để nhằm cho phương tiện sinh tồn

Kẻ giàu như thảy người nghèo

Sống đời luôn thảy vẫn là mục tiêu

 

Lại đời sống tùy theo điều kiện

Nhưng đều cần của cải căn cơ

Để nhằm phục vụ tự do

Vừa dùng phát triển dần lên phải đều

 

Do con người đều trong xã hội

Mà cuộc đời rộng lớn bao nhiêu

Lại thêm phức tạp rất nhiều

Vậy không tư hữu dễ nào sống sao

 

Chim có tổ cọp beo hang động

Đó thảy đều quy luật mỗi loài

Dễ nào giọt nước chảy xuôi

Bốc hơi rồi hết mà nhằm tiến lên

 

Khiến tư hữu thành điều chính yếu

Bởi vì là điều kiện bản thân

Khác hơn công hữu của chung

Như là nguồn nước hay không khí ngoài

 

Cả đường sá sông hồ biển cả

Có tự nhiên hay bởi người làm

Dùng chung cho hết mọi người

Bởi vì thiết yếu nhu cầu lạ đâu

 

Vậy tư hữu khác đều công hữu

Vốn từ do nguồn gốc tạo ra

Vật nào do chính tay mình

Đều là tư hữu thật tình vậy thôi

 

Quyền sở hữu tức hưởng dụng

Không được ai can thiệp thảy vào

Bởi không trái luật tự nhiên

Cũng điều công lý cần luôn có toàn

 

Còn “công hữu” tất nhiên ngược lại

Có đều quyền sử dụng cùng chung

Bởi ngoài trời đất khách quan

Hay người tạo lập nhằm toàn thế thôi

 

Tức tư hữu đều do lao động

Hay do từ thủ đắc khách quan

Cấm ai giành giật được toàn

Bởi nguồn gốc thảy do mình có thôi

 

Trong xã hội kiểu như di sản

Từng gia đình để thế hệ sau

Riêng tư đâu thể chung nào

Nên nhằm xâm phạm thảy đều phi nhân

 

Vậy nhưng Mác coi đời cỏ rác

Bởi đều quy “vật chất” khác nào

Phủi đi ý nghĩa tinh thần

Để làm vô sản cho thành căn cơ

 

Nghĩ con người không cần “tư hữu”

Cho đều toàn “bóc lột” khác đâu

Tạo ra “giai cấp” chỉ hầu

Phải nhằm triệt bỏ “thiên đàng” xây nên

 

Để còn chỉ “cộng đồng xã hội”

Người với người “hợp tác” giữa nhau

Làm ăn “tập thể” trước sau

Để rồi sản phẩm cùng hầu chia ra

 

Triệt tiêu thảy Thị trường, Tiền tệ

Sản vật đều trao đổi với nhau

Qua tay trực tiếp trước sau

“Công nhân” giống thảy khác đâu mọi điều

 

Hủy Nhà nước, chẳng cần Pháp luật

Bởi người cùng “tự giác” như nhau

Diều hành “kế hoạch” trước sau

Cùng nhau sản xuất để hầu cùng chia

 

Mác quả đúng “cực đoan” trời biển

Thảy quên đi bản chất con người

Đều bản năng, tham vọng có hoài

Thường đều ích kỷ dễ nào thiện tâm

 

                         (II)

 

Xã hội đó kiểu đều không tưởng

Hay “địa đàng” cách chỉ hoang sơ

Phí công người phát triển ngàn đời

Nay toàn thoái hóa để quay thụt lùi

 

Mác cho xưa “cộng đồng nguyên thủy”

Nay nâng lên “khoa học” khác đâu

Bởi nhờ “biện chứng” hòa vô

Khiến làm Tư bản đã thành tự chôn

 

Diệt Tư bản để còn Vô sản

Của cải đều tài sản thảy chung

Thuần toàn “giai cấp công nhân”

Làm cho giai cấp đã cùng triệt tiêu

 

Đúng điều đó cái ngu cấp tập

Kiểu như cây trụi hết lá cành

Còn trơ cái gốc mọi vành

“Thiên đường cộng sản” trở thành khác đâu

 

Mác chẳng hiểu chút nào xã hội

Như rừng cây chặt gốc vẫn lên

Vẫn thành phân biệt chủng loài

Lại càng cây thấp cây cao vẫn đều

 

Đó quy luật khách quan tồn tại

Toàn tự nhiên đâu chỉ loài người

Bởi vì “cấu trúc” phải đều

Đến như hệ thống thiên hà khác sao

 

Hay hạt nhân dến đều nguyên tử

Hoặc xác thân đến cả tế bào

Có luôn tổ chức toàn đều

Đó là nguyên lý mọi loài tự nhiên

 

Nên xã hội cuộc đời vẫn vậy

Đều từ nơi kết cấu cá nhân

Mỗi người con số chỉ thường

Tạo ra xã hội giống trường số thôi

 

Thêm thế nữa phương trình biến đổi

Mỗi người đường biểu diễn cuộc đời

Khiến cho xã hội đúng rồi

Là trường đại số có nào khác chi

 

Thành lịch sử luôn luôn biến chuyển

Nhằm cuộc đời phát triển đi lên

Tiến từ giai đoạn sơ khai

Dần dà mỗi bước đi lên muôn trùng

 

Đó nhờ bởi động cơ kinh tế

Gắn cùng vào văn hóa hẳn nhiên

Hòa đều mục đích nhân văn

Mục tiêu nhân bản quả tình vậy thôi

 

Mác ngược lại coi đời “vật chất”

Vật chất mà “biện chứng” thảy ngu

Cứ xem hòn đá lù lù

Ngàn năm bộ chuyển hóa thành cây đâu

 

Nhưng con người căn cơ lý trí

Tinh thần là tố chất bên trong

Con đường trí tuệ tiến lên

Làm cho khoa học phát huy thảy đều

 

Mà khoa học đưa vào kỹ thuật

Giúp con người muôn dặm đi hia

Từ thời mông muội khởi đầu

Nay vào thời đại du hành không gian

 

Nào có phải “đấu tranh giai cấp”

Như Mác xưa toàn đã sai lầm

Để đều lập luận cùn mằn

Tạo toàn nghịch lý chỉ đều thế thôi

 

Kiểu hai kẻ giành nhau con thỏ

Xé làm đôi chỉ khiến nát nhầu

Có đâu quần tụ kết thành

Để làm cung nỏ hầu cùng đi săn

 

Phản tư hữu kiểu đều là vậy

Vì mỗi người đâu có cung tên

Để cùng săn bắn cộng đồng

Khiến đều kết quả hóa càng tiếu lâm

 

Trong khi đó nhờ qua phát triển

Dần dần làm tư bản tạo nên

Kết vào đều kỹ thuật lâu bền

Cũng làm tài chánh hẳn nhiên ra đời

 

Đời tiến tới nhờ dùng tiền tệ

Đó cũng điều vĩ đại phát minh

Vượt qua thảy được chính mình

Vì tiền công cụ đã thành ra chung

 

Tiền yếu tố tạo nên tư bản

Bởi vì do tích lũy dần dần

Trở nên tài chánh con người

Khiến thành phổ quát thảy đều tự nhiên

 

Người chẳng còn phụ vào vật thể

Mà tiền thành giá trị biểu trưng

Nó hầu phổ biến toàn cầu

Làm thành huyết mạch chạy đều khắp nơi

 

Đời giải phóng chính là đều thế

Khắp nơi vào guồng máy nhân văn

Đâu còn vật chất chỉ toàn

Vận hành cơ khí như điều Mác tin

 

Mác ngu khờ chỉ nhằm thị hiếu

Cả nhìn gà hóa cuốc khác sao

Gột chân cho được vưa giầy

Đôi giầy “Cộng sản” khác nào vậy đâu

 

Cốt đem thảy tiền đề suy diễn

Thành cái cày đặt trước con trâu

Rút ra kết quả dễ nào

Bởi toàn nghịch lý hóa đều tiếu lâm

 

Mà nghịch lý lấy đâu kết quả

Để chỉ thành kết luận viễn mơ

Trăm năm như nước bốc hơi

Bởi đời cụ thể toàn nào có đâu

 

                         (III)

 

Thành kết kiểu dã tràng xe cát

Xe ngàn năm cũng chẳng đến đâu

Liên Xô bởi vậy đổ hầu

Cho dầu sắt máu không ngoài 70 năm

 

Duy ý chí khiến toàn uổng phí

Bảy thập niên cũng chỉ xóa nhòa

Có khác chi thảy bọt xà phòng

Đều tan ra nước nay còn chút sao

 

Bởi tóm lại Mác sai từ trước

Dẫu Lênin gượng gạo tới đâu

Bởi đều xôi hỏng bõng rồi

Cát xây cho mấy lâu dài vẫn trôi

 

Vì thảy Mác hiểu nào kinh tế

Vẫn nằm trong nguyên lý cuộc đời

Cá nhân đơn vị con người

Đều luôn chủ thể chỉ hoài vậy thôi

 

Dầu tính cách là người lao động

Như nông dân hay kiểu công nhân

Hay là dịch vụ làm công

Cần trong hệ thống hợp nhau thảy đều

 

Đó chẳng khác phân công lao động

Lại tưởng đều giai cấp tạo ra

Thật toàn dạng thức bề ngoài

Còn trong ý thức vẫn cùng như nhau

 

Tức thảy loại con người hiểu biết

Hay tính năng đạo đức ra sao

Làm công hay chủ khác nào

Cũng con người thảy chỉ đều bên trong

 

Vả thị trường có luôn quy luật

Như trước tiên là luật cung cầu

Luật về tiền tệ khác nào

Luật chung tài chánh có hầu vậy thôi

 

Luật sản xuất, tái phân lợi tức

Luật đầu tư, luật tái đầu tư

Chúng đều phức tạp lu bù

Có nào đơn giản kiểu đều Mác tin

 

Nên Mác thấy quy cho “bóc lột”

Nào thấy chi hai mặt cuộc đời

Mặt trong và mặt bên ngoài

Mặt thuần tâm lý hay nhằm cạnh tranh

 

Mặt cục bộ hay đều bao quát

Mặt vi mô lẫn mặt thảy vĩ mô

Mặt cá nhân xã hội nào

Lấn đều lịch sử trên toàn cầu chung

 

Nó như thể dòng sông lưu chảy

Mác chỉ nhìn hòn đá chai ỳ

Thành nên quan điểm thảy ngu

Đâu đều khoa học thiên thu dại khờ

 

Bởi khoa học phải nhìn hệ thống

Đâu thể nào cục bộ địa phương

Để thành phiến diện mọi đường

Đứng nguyên tại chỗ có đâu tiến nào

 

Lại khoa học cần đều nguyên lý

Gồm toàn trong chính phụ đều nhiều

Tạo ra phức tạp mọi điều

Nhưng rồi đúc kết thảy vào lõi chung

 

Như nguyên lý có trong vật lý

Nhưng rồi phần hóa học khác đều

Lại sang sinh học đổi nhiều

Chuyển phần xã hội càng đều cao hơn

 

Bởi tinh thần đây là yếu tố

Đâu còn nào vật chất đơn sơ

Mác lại tin “biện chứng” thảy khờ

Lại thành mê tín hay toàn dị đoan

 

Khiến cũng giống Mác đều tội ác

Khi làm cho mê hoặc loài người

Giết trên trăm triệu thảy rồi

Trên toàn thế giới có nào khác đâu

 

Chỉ do bởi “đấu tranh giai cấp”

Và “độc tài vô sản” cọng vào

Khiến thành tiêu diệt con người

Nếu ai ý kiến chỉ đều ngược xuôi

 

Việc độc tài dã man là vậy

Còn kể chi thảy mặt nhân tình

Kể chi đạo đức ngàn đời

Mác quy “tư sản” quả đều éo le

 

Thành cái xấu khác đâu lũng đoạn

Bởi “nhân danh” thảy thảy mọi điều

Lại còn “cứu cánh biện minh”

Nhằm xây dựng cộng sản thiên đường lạ sao

 

Nay mọi cái đã thành sáng tỏ

Hoang phí làm mất cả chì chài

Hi sinh quá khứ thảy rồi

Cả trăm thế hệ mịt mờ tương lai

 

Liên Xô đổ Tàu đành quay lại

Thuyết trương ra mèo trắng mèo đen

Cả Đông Âu phải sụp nền

Lăn đùng chuyển lại thị trường như xưa

 

Vẫn gượng gạo cho là “đổi mới”

Còn gắn đuôi “định hướng” tào lao

Có chi cầu thị đâu nào

Cháy toàn nhiên liệu hướng nào mà đi

 

Thành đâu khác chuyện đời dâu bể

Suốt trăm năm Mác thảy gây ra

Kiến loài người chỉ mù lòa

Tin vào “ý hệ” chối điều khách quan

 

Khiến ngược ngạo khác đâu lạc hậu

Gây trớ trêu lịch sử giật lùi

Mất cả đều nhân phẩm con người

Bầy đàn cả đám khiến đều vong thân

 

                         (IV)

 

Vong thân bởi bản thân đánh mất

Lui trở về kiểu thảy đàn bầy

Tướt đi giá trị con người

Mất đều độc lập mất đều tự do

 

Phi dân chủ khác chi bầm dập

Vì còn đâu nhân cách được sao

Làm theo mệnh lệnh buộc vào

Nói theo tẩy não bởi âu tuyên truyền

 

Nhưng dễ dám ai nào cượng lại

Bởi vì trong hệ thống thảy toàn

Chỉ huy thống trị mọi đàng

Hay phần bị trị thêm càng rập theo

 

Khiến phá hoại thảy đều ý thức

Gây khác đâu xã hội cùn mằn

Làm toàn mất tính nhân văn

Người đều “hóa vật” có nào khác đâu

 

Thành nó thảy sai về triết học

Sai cả đều khoa học mọi đường

Khiến thành kinh tế chán chường

Cả như xã hội nhụt cùn lạ sao

 

Nên chẳng khác Mác thành tội lỗi

Non trăm năm lừa phỉnh nhân quần

Phải ăn bánh vẽ cầm chừng

Nhưng đều cúi mặt thảy toàn tung hô

 

Nên thuyết Mác trở nên vô bổ

Lại còn thành nguy hiểm thế gian

Hại con người thảy đều toàn

Hại cùng xã hội chỉ càng thế thôi

 

Hại lịch sử phải dừng tiến hóa

Bởi buộc tin chỉ có giáo điều

Hóa thành tôn giáo khác nào

Lại còn mê giáo mới đều hại thay

 

Phải nhắm mắt nghe điều thêu dệt

Bởi chẳng qua “vô sản độc tài”

Người đều chỉ nói một chiều

Bởi đều sợ hãi dám nào thẳng ngay

 

Sai nguyên lý tự do dân chủ

Đó chình là duyên cớ đầu tiên

Cũng là ý nghĩa căn cơ

Mác thành phản lại nhân quần khác đâu

 

Bởi lý thuyết nhằm đều cảm tính

Hay chỉ nhằm thị hiếu cá nhân

Có nào quy luật khách quan

Mà nhằm chân gọt để cho vừa giầy

 

Khiến thuyết Mác hóa thành tai hại

Kiểu dẫn đường như thảy anh mù

Đều duy ý chí càn đùa

Cốt nhằm thị hiếu đâu nào công minh

 

Nên thực chất sai từ nền tảng

Khác chi đều học thuyết hư vô

Chẳng căn cơ thảy chút nào

Mà đều huyễn tưởng biết bao lạ lùng

 

Triệt tiêu mất con người bình đẳng

Cả tự do độc lập chẳng còn

Thay vào giai cấp hoang đường

Phao lên “sứ mạng” khác đâu mịt mùng

 

Khiến hóa thảy đều thành giả tạo

Kiểu khác đâu mê tín dị đoan

Tin điều huyền bí thảy toàn

Lại cho sứ mệnh của đều công nhân

 

Trong khi đó đời luôn tiến hóa

Có thể đâu vào chỉ điểm dừng

Bởi tư bản vẫn không ngừng

Cứ hoài biến chuyển loài người đi lên

 

Nên vẫn chỉ vấn đề nguyên lý

Mới chính điều thảy mãi căn cơ

Tức là tư hữu mỗi người

Vẫn trong cơ bản nhằm vào ích chung

 

Không mâu thuẫn hay không ngược lại

Mới tạo thành kết quả nhân văn

Người cùng hòa hợp ở đời

Trên nền khoa học để cùng tiến lên

 

Hay pháp luật phải đều thực tế

Không mơ hồ chỉ kiểu viễn mơ

Chỉ nhằm phục vụ con người

Lẫn đều xã hội trong hòa hợp chung

 

Đó xã hội kiểu toàn tiên tiến

Nhờ mỗi người ý thức cá nhân

Ở trong khuôn khổ cộng đồng

Nhân văn hòa hợp chẳng thành so le

 

Nên khoa học làm nền pháp luật

Đều mỗi người trí tuệ góp vào

Chẳng hề quên thảy một ai

Chẳng hề khiên cưỡng thành điều phi nhân

 

Để đến nỗi hi sinh tất cả

Để nhằm vào lý tưởng viễn mơ

Đó đâu tồn tại chút nào

Kiểu đều phí phạm nhân quần vậy thôi

 

Đó hóa thảy thành điều tếu táo

Chỉ gạt đều quần chúng lơ mơ

Đi sai nguyên lý ở đời

Khác nào lạc lỏng giữa ngoài biển khơi

 

Vậy tóm lại phải đời thực tế

Kết hợp toàn khoa học nhân văn

Chẳng hề mơ hão nhì nhằng

Mới đều thực chất ở trong cõi đời

 

ĐẠI NGÀN

(03/5/21)

 

**

 

CẦN NÓI MỘT LẦN CHO DỨT, VỀ

KIỂU XÃ HỘI TƯ BẢN TỰ NHIÊN, 

VÀ CÁCH CỘNG SẢN THEO MÁC

 

                          (I)

 

Chỉ mới đây chừng ba bốn bửa

Vào đọc trên Facebook phải cười

Bởi vì quả có một người

Do nhìn cạn hẹp nói toàn vẩn vơ

 

Người đó bảo hễ còn tư bản

Đời vẫn luôn đọc Mác càng nhiều

Khác nào suy đoán một chiều

Lòng tin đã vậy nghĩ đều thế thôi

 

Đâu thảy biết thế nào xã hội

Hay đâu là lịch sử khách quan

Mà hoài chỉ thích nói càn

Niềm tin mù quáng chỉ toàn oái oăm

 

Bởi nào biết khi lên tư hữu

Đời cổ sơ tiến hóa tự nhiên

Khi người ý thức nhãn tiền

Đều cần đời sống riêng tư cho mình

 

Nên phải thoát cộng đồng nguyên thủy

Nơi đó đều tài sản thảy chung

Hay là tư hữu mịt mùng

Kiểu như hạt chữa nẩy mầm một thôi

 

Nhưng phát triển vẫn đều tự tại

Đó luật chung tiến hóa loài người

Bởi khi ý thức riêng rồi

Tất cần công cụ cho mình đi lên

 

Cốt bảo đảm tự do độc lập

Lẫn tài năng riêng biệt cá nhân

Tự mình trách nhiệm toàn phần

Dẫu là kết quả vẫn thành đều chung

 

Rồi qua đó thị trường xuất hiện

Cùng đổi trao sản phẩm làm ra

Ban đầu trực tiếp với nhau

Dần dần tiến tới chuyển qua dùng tiền

 

Đó phương cách thảy toàn tiện lợi

Tiền thành ra là mẫu số chung

Bởi mang giá trị phổ thông

Hay là phổ biến thảy trong cuộc đời

 

Cũng từ đó chuyển ra tài chánh

Do từng người tích lũy ít nhiều

Dẫu là đa số còn nghèo

Nhưng về phần khác lại thành giàu lên

 

Kết quả đó tùy theo đặc điểm

Kiểu phương trình biến số nhiêu khê

Có đâu đơn giản mọi bề

Để quy “bóc lột” như lời Mác ca

 

Lại qua đó đầu tư nghiên cứu

Dần dà làm khoa học nảy ra

Thì gian góp lại hằng hà

Tích nhiều thế hệ gần xa tiến đều

 

Nhờ khoa học tạo nên kỹ thuật

Áp dụng vào đời sống tất nhiên

Nhưng đều kinh tế trước tiên

Tạo ra năng suất thêm càng tiến hơn

 

Tài chánh ấy làm nên tư bản

Tích lũy sâu phát triển ra nhiều

Dùng đều máy móc đầu tư

Khiến nền Tư bản ra đời từ đây

 

Mà cụ thể Châu Âu đi trước

Máy chạy bằng hơi nước đầu tiên

Vận vào kỹ thuật ngay liền

Phát huy ngành dệt tất nhiên hàng đầu

 

Cái nôi ấy khởi từ Anh quốc

Sau dần lan ra khắp Âu Châu

Rồi toàn nhân loại đều hầu

Cả Tân thế giới Mỹ Châu khác nào

 

Từ đây khiến Hoa Kỳ nổi bậc

Bởi nước to gồm đủ tài nguyên

Trở nên hùng mạnh thảy liền

Mác kêu “đế quốc” nhãn tiền lạ sao

 

Tới Lênin cũng chuyên bảo vậy

Nhằm suy tôn giai cấp công nhân

Tạo nên ý hệ mọi phần

Lắp khung biện chứng vào càng nhiêu khê

 

Quy thế giới nay thành “đối lập”

Giữa giàu và khố rách áo ôm

Cho đều “mâu thuẫn” thảy toàn

Và nhằm “phủ định” khác nào xảy ra

 

Mác cho đó chính đều “tất yếu”

Để trước sau “tư bản tự chon”

Công nhân thiết lập quyền toàn

“Xóa đều tư hữu” hết còn làm công

 

Nhắm mục đích “đại đồng” bước tới

Đầu tiên qua “quá độ” nhất thời

Dẹp đều tư hữu mọi nơi

Chỉ còn “vô sản” cùng trời tiến lên

 

Dẹp thị trường chuyển sang “kế hoạch”

Đều công nhân định liệu “chương trình”

Cả như tiền tệ hủy toàn

Chỉ còn sản phẩm làm cùng “chia nhau”

 

Xã hội đó chẳng cần pháp luật

Bởi mọi người tự giác đi lên

Rồi sau Nhà nước tiêu đều

Chỉ còn thế giới “cộng đồng người” thôi

 

Tới đây thảy “làm theo năng lực”

Còn “hưởng theo tùy mọi yêu cầu”

Sáng vào nhà xường đều hầu

Chiều đi câu cá tạo đều thú vui

 

Đó xã hội thật đều “lý tưởng”

Mác còn cho “giải phóng con người”

Chẳng còn ràng buộc chút nào

Gia đình Nhà nước thảy đều triệt tiêu

 

Cũng xã hội không còn giai cấp

Hay mệnh danh “Thế giới đại đồng”

Công nhân nhất thể thảy toàn

Hết còn tư sản trên đời chút chi

 

Đúng thật chuyện ly kỳ có một

Khác đâu nào thế giới thần tiên

Không làm vẫn hưởng mọi miền

Bởi đều nhân ái cùng nhau chan hòa

 

Nhưng tới đó phải qua khổ ải

Để thực hành “giai cấp đấu tranh”

Tức nhằm sắt máu phải đành

Để nhằm “phương tiện hoàn thành mục tiêu”

 

Đó giai đoạn gọi là “quá độ”

Để cần toàn tuyệt đối đấu tranh

Diệt xong tư hữu hoàn thành

Ăn chia sản phẩm theo mình góp vô

 

Đó thời kỳ hưởng theo lao động

Kiểu “bình công chia điểm” ngày nào

Dẫu ai ăn thịt con gà

Phải toàn giấu kín mới là khôn ngoan

 

Quả thuyết Mác là toàn như vậy

Cần trình bày đầy đủ đầu đuôi

Dẫu rằng chi tiết lướt nhiều

Nhừng đều thảy đúng “Chương trình Gotha”

 

Mác tự biên cũng nhằm tự diễn

Kiểu như ngồi trong trướng vạch đều

Óc đầu tưởng tượng đâu lèo

Tiếc rằng thực tế kết thành khác xa

 

Hay nói khác Mác toàn tư biện

Nói đúng ra ngụy biện rõ ràng

Tưởng rằng theo sát tiền đề

Ắt là kết luận phải toàn tới nơi

 

Đâu có nghĩ tiền đề đặt trật

Cũng thành ra kết luận tan hoang

Bởi nào lô-gích chút toàn

Mà thành nghịch lý chỉ càng tự nhiên

 

Nó thảy chỉ phương trình huyễn ảo

Bởi chứa đều số ảo trong toàn

Khác chi Mác chỉ mơ màng

Xa điều thực tế khiến càng thảm thương

 

Bởi xã hội từng người quyết định

Kết quả thường nhờ dựa số đông

Nhưng cần ý thức ngoài trong

Đâu đều thân xác như loài vật sao

 

Hay lịch sử tạo do ý thức

Liên kết cùng nhận thức con người

Dẫu đều cung bậc khác đều

Nhưng hoài tiến hóa thảy từ bên trong

 

Nhờ óc não tạo nên khoa học

Làm phát sinh kỹ thuật thảy đều

Khiến đời tiến bộ càng nhiều

Nhất là kinh tế thảy hoài đi lên

 

Đâu nào phải “đấu tranh giai cấp”

Cốt cùng nhau giành giật miếng ăn

Hay đều địa vị lợi danh

Toàn theo lợi ích cá nhân khác nào

 

Vả điều đó thảy đều mê tín

Bởi Mác vin “biện chứng” ngô nghê

Nó thành thần bí mọi bề

Khác nào huyền hoặc quả đều vậy thôi

 

                         (II)

 

Như nam châm hai đầu đối lập

Có diệt nhau từ thảy bao giờ

Tựa như trái đất xoay tròn

Có cùng hai cực đối đều bắc nam

 

Thành thuyết Mác hóa toàn cảm tính

Hay cốt theo thị hiếu khác nào

Chỉ toàn “không tưởng” đểu hầu

Tự cho “khoa học” để nhằm nói ngoa

 

Nên bao kẻ ta bà tin thảy

Đều thật ra kém hiểu biết thôi

Có đâu nhận thức mọi điều

Chỉ đều ép buộc hay nhằm a dua

 

Nhất là bởi tham lam lợi dụng

Muốn không làm mà lại có ăn

Khiến cho xã hội cùn mằn

Đời thành bế tắt quả toàn vậy thôi

 

Và thêm nữa “độc tài vô sản”

Làm đời toàn mất hẳn tự do

Mất đều cùng thảy nhân quyền

Mác đâu ngờ đấy chỉ thành phi nhân

 

Hay hoặc Mác kiểu ngây thơ cụ

Quên mất đều người thảy bản năng

Khi tay đã nắm toàn quyền

Đều sinh kiêu ngạo ác càng đi theo

 

Bởi Mác hiểu đâu nào kinh tế

Vốn phải theo quy luật thị trường

Lại hô “bóc lột” thảy toàn

Kiểu nhìn cây bị che rừng khác đâu

 

Bởi nào hiểu tái phân lợi tức

Cũng hiểu gì luật tái đầu tư

Thị trưởng chuyển hóa đều hoài

Nhưng trăm thứ nếp vẫn vào một xôi

 

Bởi vật chất dễ sao biến mất

Nên đồng tiền chỉ mãi quay vòng

Khác chi như cái cầu thang

Giúp đều xã hội thảy càng bước lên

 

Hay nói khác Mác như ngu dốt

Biết nào đâu xã hội loài người

Hiểu chi lịch sử thế nào

Từ thời hoang dã đến thời hôm nay

 

Mác lại muốn phải đều quay ngược

Để trở về “cộng sản sơ khai”

Kiểu cây cành lá sinh đều

Nay bèn chặt trụi chừa còn gốc thôi

 

Đó thật sự thảy sai quy luật

Nơi cuộc đời phát triển tự nhiên

Buổi đầu cái hạt đầu tiên

Hóa cây cổ thụ khởi đi từ mầm

 

Từ đơn giản trở thành phức tạp

Đó thảy đều quy luật khách quan

Bao trùm mọi vật thảy toàn

Đều trong vũ trụ có nào khác đâu

 

Thành Mác hóa cái ngu vĩ đại

Gạt loài người đã thảy trăm năm

Dụ mê ý tưởng “đại đồng”

Làm thành địa ngục nhân quần hỡi ơi

 

Khiến xã hội nào đâu phát triển

Lại càng thêm đi thảy thụt lùi

Cả như văn hóa tịt ngòi

Con người “vật hóa” quả đều khác đâu

 

Thành thuyết Mác phản hầu nhân bản

Khác gì đâu thảy lại con người

Phản toàn xã hội khác nào

Khiến đều lịch sử co vòi thụt lui

 

Điều đó trải trăm năm thấy rõ

Bởi toàn đều cưỡng chế khác sao

Liên Xô vì vậy đổ nhào

Dông Âu cũng thế còn nào lạ đâu

 

Vì nó thảy phản đều quy luật

Khiến thụt lùi thế chỗ đi lên

Kiểu như quay lại từ đầu

Cốt nhằm “duy vật” quả hầu khác sao

 

Trong khi đó ngày nay khoa học

Đã chứng minh ngược lại thảy toàn

Cho là vô định khởi nguồn

Có đâu xác định mọi điều cả đâu

 

Vả vật chỉ lúc đầu dương thế

Càng về sau óc não bao trùm

Tinh thần chi phối mọi phần

Quy toàn “vật chất” Mác nào chẳng ngu

 

Đấy thuyết Mác đặc thù là vậy

Giống kiểu đều ngẫu tượng mất chân

Có đâu khoa học mọi phần

Mà xưng trí tuệ vạn lần đỉnh cao

 

Nên phỉnh đời thảy đều tội ác

Gạt thảy toàn nhân loại trăm năm

Làm đều thế giới phiêu đồng

Tiêu bao xương máu để thành hư vô

 

Như ví dụ bên Tàu “tẩy não”

Có còn đâu nguyên ủy con người

Mà đều sinh vật bầy đàn

Thật đều hạ cấp kiểu càng khác đâu

 

Khiến câu nói người xưa càng rõ

Thầy thuốc lầm chỉ giết một người

Nhưng thầy địa lý mà lầm

Giết đều ba họ nhiều đời quả thương

 

Nhưng tệ nhất chính là thầy giáo

Tư tưởng lầm giết đến muôn đời

Giết đều gốc ngọn tơi bời

Khác gì tội lỗi hại đều dương gian

 

Tạo ra kẻ nói toàn bốc phét

Kiểu thảy đều gàn dở hay ngu

Bảo còn “Tư bản” ở đời

Khiến người đọc Mác thảy hoài nhân ra

 

Ý cần phải diệt toàn tư bản

Để cuối cùng đời mới lên hương

Mác cần tỏa rộng mọi đường

Quả toàn cuồng tín ai còn không hay

 

Nên khiến thảy kẻ hầu ngu dốt

Nói đều theo cảm tính khác sao

Tư duy đâu có ở đời

Biết gì chân lý đâu là khách quan

 

Quả trần tục luôn toàn là vậy

Kiểu phần nhiều cảm tính mà thôi

Chiều cao lý tính có nào

Lương năng cũng chỉ bạc đều lạ đâu

 

Trong khi đó cuộc đời dương thế

Phải cần tâm trung thực đi đầu

Nhất la hiểu biết khác nào

Mới nhằm đích thực thảy đều nhân văn

 

 Không theo kiểu lèn quèn thấp kém

Mà cần luôn cao cả tinh thần

Trước nhằm ích lợi cho mình

Sau cho xã hội nhân quần lạ đâu

 

Nên muốn thảy làm đời phát triển

Phải cần luôn học thuyết đều cao

Còn như thảy kiểu cào cào

Hại đời là có lợi nào thế gian

 

Thành tóm lại loài người phát triển

Đều xuyên qua nguyên lý khách quan

Mới hoài giá trị thảy toàn

Con đương lịch sử diễn càng vậy thôi

 

Tức trước phải dựa vào lý trí

Đâu thể nào cảm tính đều toàn

Hay là thị hiếu mọi đàng

Để đều lạc điệu chủ quan lạ gì

 

Hay nguyên lý phải cần khoa học

Thứ nữa là đạo đức làm nền

Đó đều chân lý ở đời

Không hoài tự tiện hay toàn viễn mơ

 

Mà triết học phải luôn chỉ đạo

Bởi vì đây định hướng mọi điều

Tư duy tiến triển thảy đều

Kết cùng khoa học vẫn nhiều khách quan

 

Đâu được phép hư vô chủ nghĩa

Tin ngẫu nhiên hay thảy vô thân

Không tin một giá trị nào

Vậy thì ý nghĩa cuộc đời ra chi

 

Bởi nhân loại thường khi khám phá

Dừng một nơi tất phải thụt lùi

Đó điều khoa học tiến hòa

Cả như triết học cũng nào dừng đâu

 

Mác nông nỗi nền hầu loạng quạng

Lại tự cho chân lý tuyệt vời

“Đỉnh cao trí tuệ” loài nưgời

Để thành triết học chỉ đòi triệt tiêu

 

Độc đoán vậy khác chi mê dốt

Đều hư vô chủ nghĩa lạ đâu

Nhằm thờ “Vô sản” đời đời

Phong thành Chân lý thảy đều quả ngu

 

ÁNH NGÀN

(01/5/21)

 

**

 

NAY CẦN NHẬN CHÂN LẠI

VỀ HỌC THUYẾT CÁC MÁC

 

Thật ra Mác cảm tính đều

Cốt nhằm thị hiếu mà nghèo tư duy

Thành nên khoa học có gì

Thảy ưa ngụy biện mới khi buồn cười

 

Đầu đuôi hóa trái ngược nhiều

Tiền đề nghịch lý với điều rút ra

Khiến thành kết luận ba hoa

Biến đều ảo tưởng bộ mà đúng sao

 

Bởi do triết học đã sai

Vậy nên khoa học khó đâu rạch ròi

Khiến cho thực tế hóa hài

Càng làm kinh tế lộn đầu lộn đuôi

 

Mác vì thị hiếu thế thôi

Cái khuôn cộng sản cố hầu nhét vô

Gọt chân sao để vừa giầy

Thành đều lý luận trước sau mịt mùng

 

Lại còn cài vô chốt thảy toàn

“Độc tài vô sản” ai còn ngo ngoe

Khiến đều chỉ nói một chiều

Tung hô Các Mác lặt lìa khác đâu

 

Nhưng khi nguyên lý sai rồi

Có đâu thực tế để nào thành công

Mác thành kiểu chỉ ngồi đồng

Phán ra đủ thứ nhưng tin được nào

 

Trừ ai mê tín dị đoan

Cho là thuốc thánh lại toàn nước tro

Mác thành như kẻ diễn trò

Bởi đều lý luận phiêu bồng đầu đuôi

 

Thành nên nay hóa buồn cười

Cả non thế kỷ đâu nào được chi

Chỉ đều cuồng tín mê ly

Tư riêng quyền lợi ích gì thế gian

 

Mà làm thiệt hại thảy toàn

Bởi đều phung phí mọi phần tài nguyên

Giống tiền cửa sổ ném chơi

Có đâu phát triển chút chi đời nào

 

Thành nên ảo tưởng lạ sao

Kiểu thành cố đấm ăn xôi khác gì

Cho riêng lợi ích thảy khi

Còn phần xã hội coi thì như pha

 

TẾU NGÀN

(30/4/21)

 

**

 

THỬ SUY NGHĨ NGHIÊM TÚC VỀ

THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC 30/4/75

 

Ngày này “thống nhất” đúng rồi

Để nhằm hợp lại hai miền Bắc Nam

Loại đi một chế độ càng

Để còn chế độ muốn toàn thay vô

 

Từ đây cờ đỏ khắp nơi

Đã từ Miền Bắc tràn vào Miền Nam

Thay liền cho lá cờ vàng

Có ba sọc đỏ rõ ràng trước kia

 

Cờ này chế độ Cộng hòa

Trái toàn Miền Bắc hướng về Liên Xô

Nước non một buổi ba đào

Chia rồi hợp lại khác nào vậy đâu

 

Xưa kia thống nhất có rồi

Đã tử thuở ấy thời Trần Trọng Kim

Là người Thủ tướng đầu tiên

Nhật khi bại trận đành trao nước nhà

 

Nhằm cho Bảo Đại đứng ra

Lập thành Chính phủ Quốc gia bấy giờ

Cờ ba sọc đỏ nền vàng

Giữa là vạch đứt tên cờ Quẻ Ly

 

Ông Kim Nhà giáo thảy khi

Lại lòng yêu nước có chi nghi ngờ

Đứng ra quy tụ người tài

Hoàn thành đôi việc trong thời đầu tiên

 

Nhưng rồi ván tháo thuyền dìm

Việt Minh khởi nghĩa âm thầm diễn ra

Nhằm thay thể chế quốc gia

Để làm cách mạng từ Nga đưa về

 

Từ đây xuất hiện ông Hồ

Một người cộng sản Liên Xô đã về

Phái Bôn Sê Vích say mê

Hay là Quốc tế do toàn Lênin

 

Chính quyền “vô sản” lập nên

Nhưng đầu đoàn kết quốc gia tạm thời

Vẫn sau đấu đá tơi bời

Triệt phe đối lập ông Hồ mạnh tay

 

Một thời sắt máu đong đầy

Thôn quê thành thị thường đều xảy ra

Nay còn sử liệu ta bà

Ai cần tìm đọc vẫn là thấy ngay

 

Rồi khi thời cuộc loay hoay

Pháp bèn quay lại ngay sau lạ gì

Theo quân Anh tới Nam Kỳ

Chẻ ba thiên hạ cùng Tàu Việt Minh

 

Giữa khi phức tạp tình hình

Pháp vào Hà Nội sự tình nổ ra

Đánh nhau khởi sự la đà

Việt Minh đành rút lên đều chiến khu

 

Kế rồi Tàu Tưởng thua to

Lui quân bỏ chạy đảo ngoài Đài Loan

Trung Hoa lục đại thu toàn

Quân Mao cộng sản đang càng tiến lên

 

Từ đây hậu thuẩn Việt Minh

Chiến khu rời bỏ về ngay đồng bằng

Khởi đầu chiến dịch Thu đông

Tiếp liền Pháp bại nơi vùng Điện Biên

 

Chia đôi đất nước nhãn tiền

Trao toàn Miền Bắc lại cho ông Hồ

Từ đây cách mạng nháo nhào

Dựa theo sách lược kiểu đều Mác Lê

 

Miền Nam ngược lại mọi bề

Con đường Bảo Đại bây giờ đưa ra

Tuy nay không phải vị vua

Nhưng làm Quốc trường Miền Nam lạ gì

 

Lập nên thể chế Cộng hòa

Mời Ngô Đình Diệm trao quyền trước tiên

Ông thành Thủ tướng từ đây

Dốc toàn nổ lực Miền Nam xây nền

 

Chín năm tạo được phồn vinh

Rồi làm Tổng thống danh vang ngập tràn

Nhưng đời đâu dễ mơ màng

Cuối cùng đảo chánh phá càng tanh banh

 

Lấy điều “giải phóng Miền Nam”

Từ đây Miền Bắc lén đưa quân vào

Mỹ liền can thiệp ào ào

Đưa quân đổ bộ tràn vào Miền Nam

 

Càng ngày trận chiến leo thang

Mười năm sau đó ngập tràn máu xương

Đồng minh hai phía mọi đường

Cùng vào can dự chiến trường Việt Nam

 

Đều bằng súng đạn từ ngoài

Còn phần xương máu của người Việt Nam

Cuối cùng Hiệp nghị Paris

Mỹ nhằm trao đổi rút quân quay về

 

Chiến tranh bớt thảy não nề

Hai bên Nga Mỹ cũng rồi kết luôn

Liên Xô sụp đổ hoàn toàn

Miền Nam “giải phóng” vào ngày 30

 

Tháng 4 năm ấy khác nào

Miền Nam sụp đổ Tướng Minh đầu hàng

Từ đây lịch sử sang trang

Miền Nam “cải tạo” thảy càng te tua

 

“Đánh cho Mỹ cút Ngụy nhào”

Cờ vàng cuốn gói chạy đều ra khơi

Dân cùng “di tàn” khắp nơi

Gần trên ba triệu con người bỏ quê

 

Khác đâu thời buổi Năm tư

Cũng non hai triệu đồng bào vào Nam

Tức đều kết quả giống toàn

Tiến vô cộng sản dân càng đi ra

 

“Bác Hồ” kiên định từ đầu

Con đường nhất thiết đâu ngoài Mác Lê

Trường Sơn dẫu đốt ê hề

Vẫn giành chiến thắng phải về “Phe ta”

 

Làm cho Tư bản cút xa

Đó là tiêu chí đâu nào khác hơn

Thành nên “giải phóng Miền Nam”

Xong rồi mọi chuyện diễn ra ỳ xèo

 

Khác chi lịch sử đâu lèo

“Đầu xuôi đuôi lọt” mọi bề vậy thôi

Nên cờ xanh đỏ sao vàng

Cuối cùng biến hết chỉ còn đỏ thôi

 

Nên chi “giải phóng Miền Nam”

Nhiều người không biết nghĩ luôn sai lầm

Biết chi “cách mạng âm thầm”

Nhằm làm “cộng sản” từ mầm đầu tiên

 

Khởi từ Pắc Pó “Bác” về

Dần dần khai triển mọi bề từ đây

Suối Lê núi Mác bao ngày

Bao năm tháng ấy đến nay rõ ràng

 

Hy sinh máu xương máu dầu toàn

Để nhằm giải phóng ai lường được sao

Nhưng đâu giải phóng “Nước” nào

Mà nhằm giải phóng thảy đều “Nhân gian”

 

Tiến lên cộng sản phải toàn

Tức là “thế giới đại đồng” khác đâu

Như từng “Bác” đã nói câu

Ở Đền Kiếp Bạc nơi bài thơ xưa

 

Tự so mình Đức Thánh Trần

Với điều khác lạ mọi phần ở đây

Cũng đều “cùng nghiệp kiếm cung”

Nhưng tôi khác “bác” tiến lên Đại đồng

 

“Bác” cờ vàng tôi “Cờ hồng”

Thật là câu nói hoài toàn trứ danh

Ra đi từ lúc bình minh

Chiều tàn ngày đó Bác đâu lại về

 

Qua non thế kỷ ê hề

Nhằm vào “ý hệ” mọi bề khác sao

Là người Quốc tế từ lâu

Thành công giải phóng “Bác” vào Miền Nam

 

Đó đều sự thật thảy càng

Diệm Nhu Bảo Đại đều toàn phải thua

Dẫu cho cùng phận “làm vua”

Cuối cùng chỉ Bác mới đều vượt qua

 

 Bác giờ Lăng tẩm nguy nga

Bù vào xưa ấy đi toàn dép râu

Là nhờ Lê Duẩn công đầu

Chép theo mô thức Lăng hầu Lênin

 

Dạy dân đều thảy “niềm tin”

Có đâu nhận định huyên thiên được nào

“Ngu dân” cũng được chứ sao

Miễn là “cứu cánh” khác nào cao xa

 

Sá chi thể chế “Cộng hòa”

Mà làm “Cộng sản” mới là tối ưu

Tiến nhanh mạnh vững khác sao

Ai hay “đổi mới” quay lùi về sau

 

Đó toàn mới lạ tình đời

Đâu cần “xét lại” như hồi khi xưa

Liên Xô xét lại phải thua

Riêng ta đổi mới cốt hoài còn nguyên

 

NON NGÀN

(29/4/21)

 

**

 

VIỆC ĐÁNH GIÁ VỀ MỘT XÃ HỘI,

QUỐC GIA, DÂN TỘC, ĐẤT NƯỚC,

GIAI ĐOẠN LỊCH SỬ, HAY KỂ CẢ

ĐẾN VẤN ĐỀ THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ

 

                           (I)

 

Việc đánh giá luôn luôn cần thiết

Để từ đây kết luận rút ra

Vì quá khứ xây nền hiện tại

Cả góp phần quyết định tương lai

 

Kẻ đánh giá tất nhiên chủ thể

Phải cá nhân độc lập tự do

Nhìn bao quát cả toàn xã hội

Dù thông qua nhận thức đặc thù

 

Điều ấy tất tùy vào trình độ

Lẫn cả lòng chân chính công tâm

Nhằm phán xét xuyên qua lý trí

Đâu phải nào cảm tính bản năng

 

Có như vậy mới đều chính xác

Không mơ hồ mà thảy khách quan

Không thiên lệch, chẳng nhằm thị hiếu

Nhờ có luôn trách nhiệm, đàng hoàng

 

Bởi đánh giá định vào đối tượng

Bằng cân đo đong đếm mọi điều

Trong nhận thức thảy đều bao quát

Lại dựa vao chuẩn mực chiều sâu

 

Chuẩn mực đó số đông đồng ý

Hay kinh qua lịch sử đều toàn

Tức phán đoán từ nền xã hội

Chẳng riêng tư chẳng phải chủ quan

 

Mà xã hội xét toàn mới đúng

Bao gồm chung mọi dạng con người

Một tập thể người đều trọn vẹn

Gạch nối vào quá khứ tương lai

 

Xã hội đó cá nhân hợp lại

Đơn vị chung mãi vẫn mỗi người

Và mỗi người trong từng hoàn cảnh

Xã hội thành kiểu một cái khung

 

Chẳng một ai ra ngoài đó cả

Như cá bơi trong nước thảy đều

Dẫu ao lớn hay là ao nhỏ

Hoặc ruộng đồng biển cả mênh mông

 

Vì tất cả phải trong lịch sử

Trôi chảy luôn biến đổi không ngừng

Chuyển quá khứ sang thành hiện tại

Đến tương lai bằng mẫu số chung

 

Mọi quốc gia hay từng đất nước

Đều xuyên qua giai đoạn mà thôi

Kiểu dòng nước chảy hoài không dứt

Gồm bên trong dân tộc lạ nào

 

Dân tộc đó kinh qua lịch sử

Nhiều ngàn năm mới đến hôm nay

Tiềm lực thảy do từ quá khứ

Mới biến thành hiện tại tương lai

 

Nên xã hội nhiều người hợp lại

Từng cá nhân tạo lập ra hoài

Bằng thân xác lẫn bằng trí tuệ

Tình cảm cùng cảm xúc hòa trong

 

Mỗi người sống luôn cần làm việc

Tạo ra đều lao động cá nhân

Bằng thân thể nhờ qua sức lực

Còn kết thêm giá trị tinh thần

 

Tinh thần chính kỹ năng trình độ

Kết cùng vào ý chí mục tiêu

Sự đánh giá từ đây tất cả

Theo hai chiều cả ngược lẫn xuôi

 

Tức cụ thể qua từng giai đoạn

Xã hội đều tương tự cá nhân

Có hiệu quả mới ra phát triển

Còn đều không ngưng trệ thụt lùi

 

Nếu cá nhân thông qua thân thể

Mọi việc đều đầu óc chỉ huy

Mỗi đất nước cũng luôn như vậy

Thể chế và lãnh đạo khác gì

 

Bởi thể chế là mô hình tổ chức

Chế độ nào không lại trọng tâm

Mà lãnh đạo cầm đầu thể chế

Độc một người hay nhóm cá nhân

 

Chỉ có khác độc tài dân chủ

Độc tài thường mạnh mẽ hẳn nhiên

Nhưng sức mạnh phần nhiều mù quáng

Kiểu sánh như tảng đá khác nào

 

Dân thụ động hùa theo lãnh đạo

Đường lối sai tất phải đi đong

Tựa khối đá đem xô xuống vực

Dễ nào ai cản lại được toàn

 

Còn tự do cá nhân độc lập

Kết hợp nhau sức mạnh hòa chung

Lại mềm dẽo và luôn linh hoạt

Trường cửu đâu mù quáng nhất thời

 

Vả trách nhiệm chia nhau thảy cả

Mỗi người đem năng lực cộng vô

Dùng ý thức kết cùng nhận thức

Bảo đảm hoài dân chủ tự do

 

Nhờ nhận thức tạo nên sức mạnh

Vượt lên xa mù quáng rất nhiều

Bởi con người thông minh đẽo đá

Vẫn khác hơn lấy đá đập đầu

 

Đó thể chế tạo thành chính trị

Lại chính điều hiệu quả hay không

Lại xã hội cần đều kinh tế

Không thể dùng chính trị viễn vông

 

Mà chính trị khác nào cơ chế

Phải là điều đánh giá đầu tiên

Hai mô thức độc tài dân chủ

Mô thức nào phải đặt ưu tiên

 

Từ đó thấy độc tài vô lý

Dù nắm quyền tập thể cá nhân

Dẫu một kẻ hay là thiểu số

Đâu làm sao tiêu biểu triệu người

 

Bởi toàn thể mới đều rộng lớn

Tập hợp chung bao quát khắp nơi

Gồm sức mạnh tinh thần vật chất

Vượt đều lên từng thảy cá nhân

 

Nên độc tài chỉ đều ngụy biện

Do toàn sai nguyên lý từ đầu

Kẻ tung hô chỉ nhằm nịnh bợ

Hoặc bởi đều ép buộc mà thôi

 

Vì khi người tự do đều mất

Cũng tiêu luôn tất thảy nhân quyền

Đời sống chỉ còn đều động vật

Như chim lồng cá chậu khác chi

 

Nó làm thảy con người bế tắt

Xã hội đều hóa chỉ nhụt cùn

Đâu có khác cây khô cành gãy

Hoặc ao tù nước đọng thúi hôi

 

Tạo bế tắt thảy đều văn hóa

Cùng cả luôn kinh tế lạ gì

Đời sống bởi chỉ còn chiếc bóng

Ai vươn lên phấn đấu làm chi

 

Nên đánh giá chung về đất nước

Đều thông qua xã hội mà thôi

Bởi xã hội luôn là cụ thể

Người sống trong hiện tại khác nào

 

                        (II)

 

Cả đánh giá chung về dân tộc

Đều chẳng qua đánh giá con người

Nhìn hoa đẹp biết cây hoa tốt

Hoa héo tàn do bởi cành khô

 

Đều chính trị nền chung cả thảy

Nên phải dùng đánh giá mọi điều

Chính trị đẹp nhờ cơ chế tốt

Còn mà không ngược lại chỉ tồi

 

Vì quá khứ tạo nên hiện tại

Hiện tại làm ra thảy tương lai

Hiện tại mới là điều quyết định

Quá khứ đều mọi việc đã qua

 

Thành đánh giá quốc gia dân tộc

Có thể trên xã hội hiện tiền

Bởi quá khứ thảy đều qua mất

Còn tương lai chưa có tăm hơi

 

Mà đánh giá luôn qua dân trí

Bởi dân ngu có biết thế nào

Duy đều chỉ một chiều nói thụi

Có chi đâu hiểu biết khách quan

 

Điều đó quả Tây Hồ nói đúng

Phan Chu Trinh chính bậc vĩ nhân

Nâng dân trí cùng là dân khí

Để dân sinh phát triển mọi phần

 

Chính dân trí làm nền lượng giá

Hiểu đúng sai giá trị làm sao

Còn dân khí mới thành dám nói

Nếu đều không tất thảy u mê

 

Nên dân tộc luôn cần đánh giá

Cả quốc gia cũng vậy khác nào

Đánh giá đúng mới làm phát triển

Tự hào sai khiến chỉ tịt ngòi

 

Tô vẽ giả có đâu giá trị

Nếu không toàn thực chất bên trong

Khó một người tạo nên tất cả

Chất lượng đều phụ thuộc số đông

 

Khi đa số thành phần hiểu biết

Khiến hiển nhiên dân tộc tinh hoa

Cả đất nước cũng đầy triễn vọng

Không tương lai chỉ thảy mù lòa

 

Lại đánh giá thêm về quá khứ

Mọi điều về lịch sử đúng sai

Vì quá khứ làm nên hiện tại

Coi cái bàn hiểu kẻ đóng bàn

 

Cái bàn đóng nếu toàn xiêu vẹo

Nào có đâu người thợ mát tay

Mọi vật phải dựa vào kết quả

Để xem điều mang lại thế nào

 

Thời nhà Nguyễn nước ta thịnh đạt

Chính đó là sự nghiệp Gia Long

Cả văn hóa cũng như kinh tế

Xã hội đều phát triển rõ ràng

 

Nhưng khúc sau lại thành bạc nhược

Mạt Nguyễn làm xã hội tan hoang

Pháp sang chiếm biến ta thuộc địa

Vậy điều này mới phải trách ai ?

 

Thành đánh giá quốc gia xã hội

Phải dựa vào thành tựu tạo ra

Trước kinh tế sau là văn hóa

Hạnh phúc dân đều thày hài hòa

 

Một chế độ nếu làm dân sợ

Chính là điều chẳng phải nhân văn

Hay thêm nữa khiến dân giả dối

Đâu khác sao phản lại dân toàn

 

Nên đời tốt cá nhân mới tốt

Thảy cùng ý nghĩa nhân văn

Luôn tính cách không ngoài là vậy

Đủ thảy trong giai đoạn thế nào

 

Tục ngữ nói “có nơi” nhà dột

Còn mía sâu “có đót” khác sao

Quả chân lý luôn hoài như vậy

Nhìn biết tầm lãnh đạo mỗi khi

 

Bởi đất nước mãi luôn là một

Dầu khúc quanh lịch sử có đều

Tùy kết quả mà dân đánh giá

Thảy tùy vào dân trí khác đâu

 

Chính trị tốt hay không là đó

Nên ngu dân là tội ngàn đời

Tuyên truyền láo dầu ai cũng vậy

Gạt lừa dân đất nước cọc còi

 

Nên đánh giá luôn điều tiên quyết

Yếu tố làm lịch sử đi lên

Nhằm khắc phục điều sai quá khứ

Cải thiện luôn chính trị quốc gia

 

Còn dân sợ lấy đâu đánh giá

Sống chỉ đều như kiểu lâu la

Khiến thảy thảy quyền dân phải mất

Vậy dân sinh hạnh phúc thế nào ?

 

Nên chính trị luôn cần chuẩn mực

Nguyên lý hay mới thảy tốt đều

Mới ý nghĩa luôn là khoa học

Mới hợp vào nguyên tắc khách quan

 

Dân sợ hãi thảy đều chính trị

Điều thành ra tội lỗi ai gây

Để bàng quang không màng chính trị

Nào khác đâu xã hội giả cầy

 

Nên qua dân thảy đều bắt mạch

Mạch quốc gia dân tộc khác sao

Đó cũng chính mạch toàn đất nước

Xem xét đang yếu mạnh thế nào

 

Chính trị gắn vào dân là thế

Tức việc dân làm chủ có không

Còn ngôn ngữ bên ngoài lừa gạt

Xỏ mũi dân đâu khác tội đồ

 

Đó còn chính nhục vinh lịch sử

Phải đều qua thực tế rõ ràng

Lãnh đạo tốt dựng nên sự nghiệp

Cho chính mình và của toàn dân

 

Còn mà không thảy đều giả dối

Toàn bề ngoài thực chất có đâu

Chỉ danh từ gây toàn phỉnh gạt

Dễ còn sao giá trị chút nào

 

Mọi vĩ nhân khắp toàn lịch sử

Phải dựa vào đánh giá của dân

Với lòng thành và không siểm nịnh

Có phải đâu theo cách nông nô

 

Đó mía sâu hay là nhà dột

Cũng đều theo giai đoạn mà thôi

Dẫu ảnh hưởng tới toàn tổng thể

Tuy ngàn năm dân tộc còn hoài

 

Nên điều buồn nghĩ về giai đoạn

Cho lòng đau cũng có khác chi

Nhưng lịch sử dòng sông chảy mãi

Cuối cùng thì cũng đến biển khơi

 

Dầu có đoạn nước trong hay đục

Luôn tùy theo nhận thức mỗi người

Về đất nước và người cầm chính

Bằng tấm lòng thành thực hay không !

 

THƯỢNG NGÀN

(29/4/21)

 

**

 

VỀ TÍNH VÔ BỔ VÀ SỰ NGUY HIỂM

CỦA HỌC THUYẾT CÁC MÁC TRONG

LỊCH SỬ XÃ HỘI CỦA LOÀI NGƯỜI

 

                        (I)

 

Mọi lý thuyết nhằm vì xã hội

Phải cần luôn hữu ích mới hay

Nếu không cũng chẳng hại nào

Còn mà “ngược lại” quả đều hiểm nguy

 

Hay vô bổ cũng chi có hại

Nếu như không “hệ lụy” buộc vào

Trừ khi bổ ích tuyệt vời

Khiến điều chắc chắn phải toàn thành công

 

Nhưng thuyết Mác trăm năm có lẻ

Kể đến nay đâu kết quả gì

Liên Xô đã sụp đổ rồi

Đông Âu cũng vậy nào còn nữa đâu

 

Bảy mươi năm biết bao phí phạm

Chỉ uổng đều công sức con người

Hy sinh quả thảy ngút trời

Ngày từ khởi sự đến hồi tiêu vong

 

Bởi nó thảy chứa chan nghịch lý

Hay đúng ra mâu thuẫn mọi điều

Tiền đề “vật chất” đặt rồi

Lấy đâu moi được “tinh thần” tương lai

 

Như “đống cát” ngàn năm vẫn cát

Hay “sạn dăm” đều vậy muôn đời

Kim cương lầu gác có nào

“Thiên đường cộng sản” chỉ thành hẩm hiu

 

Lại nguy hiểm “độc tài vô sản”

Nguyên lý này quả chỉ u mê

Trái toàn quy luật cuộc đời

Phi nhận lại thảy bao điều gây ra

 

Bởi hủy hết tự do dân chủ

Tướt đi điều bình đẳng giữa người

Dễ nào lại có nhân văn

Mà thành “lợi dụng” tối tăm thảy đều

 

Bởi độc tài tạo đời ép buộc

Mọi tài năng khó thể phát huy

Triệt đều sáng kiến cá nhân

Đời thành thụ động khiến toàn thụt lui

 

Gây tính cách “phi nhân” là thế

Bởi thành quên cả thảy “con người”

Vốn tinh thần chiếm hàng đầu

Đều “đàn bầy hóa” còn đâu nhân quyền

 

Khiến giả dối đi liền theo đó

Đặng cốt nhằm sống kiểu bản năng

Để mong tồn tại thảy hằng

Đạp đầu đồng loại chỉ thành tự nhiên

 

Vì con người căn cơ “sinh vật”

Đều xác thân chi phối nhiều phần

Nếu đều vô hiệu tinh thần

Người thành “giống vật” phải toàn vậy thôi

 

Làm văn minh quay về rừng rú

Đó chỉ đều quy luật khách quan

Tức toàn mạnh được yếu thua

Người thành “quỵ lụy” để nhằm thích nghi

 

Nó lại thảy biến thành “hệ thống”

Khác chi đâu “cổ máy” đều toàn

Răng cưa ăn khớp mọi đàng

Dễ đâu bứt được để thành tự do

 

Không tự do người thành loài vật

“Gà nhốt chuồng” kiểu có khác sao

Dẫu nuôi “công nghiệp” thế nào

Cho ăn từng bửa cũng người còn chi

 

Xem như vậy “thiên đường cộng sản”

Mác thành ra lầm lẫn càng to

Biến đều xã hội tò vò

Còn đâu phát triển mọi điều khách quan

 

Trong khi đó tinh thần vô hạn

Loài người luôn tiến mãi không cùng

Hành trình nhân loại đường trường

Mọi ngành khoa học luôn cùng đi lên

 

Chỉ do bởi tự do nhận thức

Để nâng cao ý thức mọi điều

Đắp bổi giá trị tinh thần

Giúp làm ý nghĩa con người nhân văn

 

Người nhân văn cũng đều tổ chức

Nhằm đạt thành xã hội tự do

Mọi người hợp tác đắn đó

Để sao quyết định lợi cho cộng đồng

 

Chẳng thảy bị một ai khống chế

Mỗi cá nhân hay nhóm cá nhân

Trong khi “độc đoán” mọi phần

Thảy đều “tùy tiện” vạn lần ai hay

 

Mà có hay buộc đành chịu phép

Bởi “phân quyền” nguyên tắc còn đâu

Mà toàn chuyên chính đều hầu

Cá nhân hoặc nhóm cầm đầu chóp bu

 

Thuyết Mác thảy sai đều là thế

Bởi quên đi hết thảy “con người”

Bản năng thay thế vào đều

Thành “giai cấp hóa” quả toàn ngu si

 

Bởi duyên cơ Mác đều mê tín

Tin lậm vào “biện chứng” Hegel

Tin theo kiểu cách phi nền

Tự mình sụp lỗ có nào đâu hay

 

Nghĩ nông cạn về điều “đối kháng”

Tin càn vào “phủ định liên tu”

Hai bên cho thảy “kẻ thù”

Phải nhằm tiêu diệt để rồi tiến lên

 

Mác cho đó “đấu tranh giai cấp”

Còn lại cho “qui luật khách quan”

Tin ngu tư bản mọi đàng

Đầu hàng “vô sản” hoặc toàn “tự chôn”

 

                          (II)

 

Mác coi đó “thời kỳ quá độ”

Hưởng đều theo lao động góp vào

Chờ khi “giai cấp” xóa rồi

Làm theo năng lực nhu cầu hưởng cao

 

Điều đó tỏ Mác “ngu” chẳng khác

Bởi do đâu sản phẩm làm ra

Toàn nào lao động tay chân

Mà nhờ kỹ thuật con người tạo nên

 

Nay máy móc đều dần thay thế

Mới càng thêm xã hội văn minh

Loài người giải phóng mọi phần

Đều nhờ “kỹ thuật” có cần nói sao

 

Đâu nào phải “đấu tranh giai cấp”

Như Mác toàn mê tín thời xưa

Bởi nhìn vào thỏi nam châm

Hai đầu “đối lập” chẳng thành khác đi

 

Hoặc trái đất cũng gồm hai cực

Qua triệu năm vẫn mãi địa cầu

Có chi thay đổi khác nào

Mác ngu bỏ mẹ khiến thành tiếu lâm

 

Hay cái cây gồm toàn cành nhánh

Đâu lá nào lại thảy giống nhau

Chúng toàn dị biệt chỉ hầu

Nhưng cùng thực thể khác nào bên trong

 

Đó đều thảy luật về cấu trúc

Đã thành ra nguyên tắc muôn đời

Cũng toàn quy định mọi loài

Từ con vi rút thiên hà khác đâu

 

Cấu trúc thảy làm nên mọi vật

Bởi nếu không tồn tại dễ nào

Cái bàn cái ghế thân người

Dễ đâu một cục mà đều phân chia

 

Đến nguyên tử bầu trời cũng vậy

Hay hạt nhân hoặc cả địa cầu

Giống như nơi hệ mặt trời

Nếu không cấu trúc bộ thời có sao

 

Nên khác biệt tạo đều đẳng cấp

Nhưng chẳng qua hiện tượng bên ngoài

Tùy theo tính cách mỗi loài

Miễn đều phải thảy hài hòa lẫn nhau

 

Thành xã hội loài người cũng vậy

Từ ngàn xưa vẫn mãi tiến lên

Phân chia vốn có tự nền

Nhưng cùng thống nhất đều trong lạ gì

 

Song Mác ngu tin điều “biện chứng”

Có khác chi kiểu thảy anh mù

Biết nhờ “cảm nhận” một điều

Còn bao điều khác tịt ngòi lạ sao ?

 

Mác biết một dốt mười là vậy

Lấy một điều “suy đoán” chủ quan

Hô lên “quy luật” thảy toàn

Gạt tràn nhân loại mọi đàng lạ chi

 

Cả khởi điểm tiền đề “vật chất”

Vậy còn đâu kết quả tinh thần

Khiến đều nghịch lý mọi phần

Như chân nam thảy đá vào chân xiu !

 

Mác chẳng khác kiểu anh say rượu

Chỉ toàn đều bá láp nói quàng

Có chi suy nghĩ đàng hoàng

Tư duy hữu lý giống bình thường sao

 

Vả “vật chất” dễ sao “biện chứng”

Nó giống như tảng đá sờ sờ

Ngàn năm mãi đến bây giờ

Dễ nào đá lại biến thành ra cây

 

Quả thuyết Mác giả cầy là thế

Quên mọi điều vũ trụ huyền vi

Loài người cần khám phá hoài

Có đâu “dừng lại” để thành u mê

 

Ngay kinh tế mọi bề cũng vậy

Phải cần luôn “xã hội” đi cùng

Trí năng góp lại toàn chung

Làm nên “kỹ thuật” loài người đi lên

 

Thành “tư bản” vốn hoài tự tại

Cả tự do luôn mãi khách quan

Tạo thành “guống máy” rõ ràng

Thảy đều tự động vốn từ ngàn xưa

 

Dùng tư hữu làm điều phương tiện

Khiến mục tiêu kích thích con người

Dẫu đều bao nếp vào xôi

Bao người hưởng lợi bởi cùng lối ra

 

Mác hiểu trật ta bà kinh tế

Bởi biết chi quy luật chập chùng

Cả như “tư bản” hợp cùng

Dễ đâu tách biệt ra từng cái riêng

 

Nhờ cung cầu “thị trường” phải có

Cũng “tái phân lợi tức” khác sao

Chan hòa điều thảy lạ nào

Lại còn bảo đảm được đều tự do

 

Tức kinh tế dựa vào tri thức

Nói đúng ra khoa học làm nền

Tức đều kỹ thuật phải cần

“Đầu tư phát triển” vạn lần thế thôi

 

Đâu có phải nhào vào “tập thể”

Làm ăn chung cày dắt con trâu

Cha chung ai có khóc nào

Khiến toàn “lợn cợn” dễ hầu tiến lên

 

Chỉ đều bởi Mác toàn mê tín

Thổi phồng lên “giai cấp công nhân”

Lại cho “sứ mệnh” mọi phần

Thật là u tối phải cần nói sao

 

                       (III)

 

Bởi ai cũng biết đều kỹ thuật

Phải kỹ sư mới thảy làm ra

Dựa vào khoa học bao la

Công nhân đều phải thực hành khác đâu

 

Mác ngụy biện phịa thành “lịch sử”

Cho thảy đều “sứ mệnh công nhân”

Đúng điều mê tín dị đoan

Hay toàn càn dở có càng khác chi

 

Trong khi đó đời cần học tập

Mới thành ra phát triển đi lên

Khiến toàn nội lực phát huy

Hóa đều “trí thức” khác chi nữa nào

 

Giới “công nhân” vậy cần nâng cấp

Để ra thành hiểu biết mới hay

Còn luôn chỉ mãi cùi đày

Đẩy lên “lãnh đạo” hẳn tày phá tiêu

 

Thành thuyết Mác khác sao liều lĩnh

Nói đúng ra mê tín dị đoan

Gạt đều xã hội quả toàn

Làm cho lịch sử “gãy càng sứt đai”

 

Kiểu xe vậy làm sao chạy được

Bởi chứa toàn nghịch lý bên trong

Hỏng điều kỹ thuật rõ ràng

Để thành lợi dụng kẻ càng mưu thâm

 

Thuyết Mác vậy trở thành “không tường”

Nên còn đâu bổ ích mọi điều

Người xưa từng đã biết rồi

Kiểu đều nghịch lý thuốc nhằm “trường sinh”

 

Thứ thuốc ấy dễ chi mà có

Bởi phản đều nguyên lý khách quan

“Động cơ vĩnh cừu” giống toàn

Đua nhau tìm kiếm chỉ càng loạn điên

 

Cũng giống “thuật giả kim” một thuở

Cuối cùng nào kết quả có đâu

Bởi vì phi lý thảy hầu

Làm đời phung phí khác sao dại khờ

 

Mác “phức tạp hóa” đời kiểu vậy

Đường thẳng chê đi chỉ đường cong

Cuối cùng đều chỉ lòng dòng

Rỏi vào đường cụt khó hòng lối ra

 

Nhưng khách quan đời toàn giản dị

Chỉ cần sao “luật pháp” điều hòa

Làm đời cân đối mặn mà

Mọi người hạnh phúc chỉ là thế thôi

 

Mác ngược ngạo “đấu tranh giai cấp”

Muốn đời thành “vô sản” đều toàn

Cái ngu quả thảy không oan

Biến đều thù oán rõ ràng mọi nơi

 

Bởi Mác hiểu bậy về “tư hữu”

Hiểu chi đâu phương tiện ở đời

Con người sống gởi thác về

Mà không công cụ mọi bề ra chi

 

Quả đâu khác Mác thành phản động

Hại tứ tung cả thảy loài người

Hại toàn nhân loại rụng rời

Trăm năm lịch sử hóa đời tiếu lâm

 

Bởi con người vong thân tất cả

Tẩy não toàn đâu có nhân văn

Đầu thành bã đậu chỉ hằng

Triệu người như một kiểu đều vật thôi

 

Đời người thảy đều thành “vật hóa”

Có còn đâu cuộc sống kiểu người

Bởi làm kinh tế nghèo hèn

Cả làm văn hóa thảy toàn chột đui

 

Đó thuyết Mác dẫn đều đến vậy

Bởi do theo nguyên lý bên trong

Cho dầu hào nhoáng bề ngoài

Kiểu như nấm độc ăn vào phải tiêu

 

Kiểu vì lầm hình dung lòe loẹt

Tưởng đều đâu tốt đẹp bên trong

Khác chi trái độc trong rừng

Tin vào dáng vẻ ăn đừng kêu ca

 

Câu người xưa vẫn từng đã nói

Áo ngoài nào làm được thầy tu

Mác thành ra thứ đặc thù

“Thiên đường cộng sản” kiểu đều gạt ai

 

Trong “không tưởng” nhưng ngoài lòe loẹt

Chỉ kẻ ngu mới thảy nhảy vào

Do đều ích kỷ trong ngoài

“Không làm vẫn hưởng” tính điều đơn sơ

 

Nên khái niệm Mác đều ngụy biện

“Bóc lột” cùng “giá trị thặng dư”

Thảy toàn ý tưởng lù mù

Giống như “biện chứng” quả đều khác đâu

 

Kiểu lừa dối bề ngoài là vậy

Dựa vào đều “ý niệm ảo” thôi

Người không nhận thức hiểu nào

Hóa ăn “bánh vẽ” tưởng nhiều bổ ngon

 

Khiến trăm năm mõi mòn là vậy

Nhưng đố ai dám nói một lời

Bởi vì miệng “khớp” cả rồi

“Độc tài vô sản” khó còn ngo ngoe

 

Kiểu “tấm đanh” khi đà đè xuống

Làm triệu ngàn ngọn cỏ bẹp luôn

Hại toàn nhân loại ngọn nguồn

Phản toàn lịch sử rõ ràng khác sao

 

Nên tóm lại ai nào chẳng biết

Việc chi sai nguyên lý từ đầu

Ngàn năm vẫn chỉ rạt rài

Có đâu kiệu quả để nào đi lên

 

                     (IV)

 

Đờì biến thảy chỉ còn “động vật”

Toàn kéo theo lịch sử giật lùi

Dẫu cho “ca ngợi” lu bù

“Sơn son phết bạc” cũng nào tới đâu

 

Trong khi đó đời cần thực tế

Mỗi con người thực chất mới hay

Nhân văn đều thảy trọn đầy

Để toàn nhân loại mới hoài đi lên

 

Đó tất phải trên nền đạo đức

Cả dựa vào khoa học khách quan

Có đâu “ý hệ hão” toàn

Kiểu “say ma túy” khiến càng hại sao

 

Mà ý thức phải đều lành mạnh

Để hoài luôn hữu lý con người

Tự do độc lập thảy toàn

Mới người nhân bản thế gian lạ nào

 

Còn nếu thảy “đàn bầy” một lũ

Còn đâu nào dân chủ tự do

Mất đều độc lập khách quan

Loài người “hóa vật” rõ toàn éo le

 

Lại hơn nữa nói về lịch sử

Điều gì qua khó trở lại nào

Kiểu cây mọc lớn khác sao

Dễ đâu quay lại hạt hồi khi xưa

 

Mác kiểu ngu càn bừa nói bậy

Cho đó là “cộng sản nguyên sơ”

Bây giờ “khoa học” thay vào

Nhờ điều “biện chứng” quả đều tiếu lâm

 

Bởi đó thảy kiểu toàn ngụy biện

Tại do tin quy luật mơ hồ

Chỉ vì “biện chứng” khác nào

Tín điều mê sảng hóa đều tầm vơ

 

Như tảng đã bao giờ “biện chứng”

Để hóa thành ra được cái cây

Mác toàn lý luận bầy hầy

Gạt tràn nhân loại làm thầy lại ngu

 

Bởi “cộng sản” nếu từng nguyên thủy

Đã chẳng qua trạng thái ban sơ

Về sau lịch sử tiến dài

Có nào “quay lại” được hồi đầu sao

 

Thành Mác hóa khác nào “tà thuyết”

Hay giống đều “ngụy thuyết” lạ sao

Hoặc đều “mị thuyết” khác nào

Gạt lừa nhân loại quả ngoài trăm năm

 

Bởi nó thảy sai toàn triết học

Lại thành sai khoa học khác đâu

Cả sai thực tế lạ sao

Bởi đều ngụy biện có nào khách quan

 

Trong khi đó đời cần hợp lý

Phải hoài theo lý trí con người

Có đâu cảm tính lạc loài

Mất điều chính xác để thành vu vơ

 

Hơn thế nữa đời cần hiệu nghiệm

Mọi điều sai phải sửa về sau

Còn luôn mù quáng lạ nào

Đẩy đều nhân loại khác đâu sụp hầm

 

Nhưng tự do mới trèo lên được

Còn cột nùi phải chết vậy thôi

Thằng trên thằng dưới đạp nhầu

Thà rằng cùng chịu khó nào ngóc lên

 

Cái nguy hiểm Mác thành là vậy

Bởi toàn sai nguyên tắc, thực hành

Tạo thành thực tế tanh bành

Hại toàn nhân loại mà thành giúp chi

 

Xưa Liên Xô đã thì thử nghiệm

Hay cằm đầu nhắm mắt làm càn

Lênin trách nhiệm hoàn toàn

Tự mình chuyên chế có nào hỏi dân

 

Vì thuyết Mác mọi phần là vậy

Chỉ bởi hô “vô sản độc tài”

Để thành mù quáng trong ngoài

Hóa đều mê tín hóa đều dị đoan

 

Khiến nguy hiểm do toàn là thế

Cả trước tiên phản lại chính mình

Gọi là “biện chứng” linh đình

Độc tài vô sản hóa làm triệt tiêu

 

Bởi biện chứng cần đều trao đổi

Cần có luôn “phản biện” tự nhiên

Mọi người dân chủ ngang hàng

Cùng nhau hội ý mới càng tiến lên

 

Mác lại bảo “độc tài vô sản”

Chi muốn sao độc đoán một chiều

Để “thần thánh hóa” một người

Tự cho “lãnh tụ” khác nào trớ trêu

 

Bởi vì thế Mác thành phản động

Lị tự cho “cách mạng” buồn cười

Kiểu nhằm đổi mới trên đời

Phải đều “chặt gốc” để chở rừng lên

 

Cái ngu đó Mác thành khó nói

Bởi rừng lên như cũ khác nào

Khách quan quy luật có hoài

Dễ đâu đi ngược lại điều tự nhiên

 

Thành tóm lại Mác toàn mê tín

Nhằm đưa ra học thuyết vu vơ

Cái ngu ai lại mong chờ

Mà điều sáng suốt khác nào tinh hoa

 

Nay trăm năm cần đều tỉnh lại

Viết đôi điều thiên hạ cùng xem

Dễ đâu toàn nín lặng thinh

Giống đều đồng lõa thông minh có nào

 

ĐỈNH NGÀN

(27/4/21)

 

**

 

VỀ NGUYÊN LÝ XÃ HỘI HỌC

VÀ “CHỦ NGHĨA” CHÍNH TRỊ

 

                         (I)

 

Mọi cá nhân đều trong xã hội

Cũng thảy qua lịch sử đi lên

Thảy cùng tâm lý làm nên

Còn về thân xác chỉ thành tự nhiên

 

Nhưng tâm lý lại thuần ý thức

Vốn khả năng tiếp nhận bên ngoài

Thu điều dữ liệu phải đều

Tạo toàn cơ bản định hình cá nhân

 

Ngoài tính khí trời sinh tự có

Cũng còn do giáo dục hợp vào

Tạo nên tư cách con người

Nhưng hoài không mất vẫn phần bản năng

 

Nên lịch sử nếu toàn theo dõi

Có từ đầu khởi thủy cội nguồn

Tranh nhau quyền lợi vẫn càng

Nhưng phần ý thức đều cùng góp vô

 

Tức con người sống bằng lý trí

Đó căn cơ đều thảy không ngoài

Vượt lên sinh vật mọi loài

Giúp thành nhân bản loài người đến nay

 

Đường phát triển dựa trên khoa học

Còn song song kỹ thuật hình thành

Tạo nên sáng tạo mọi ngành

Con đường kinh tế đều toàn căn cơ

 

Và kinh tế cũng làm văn hóa

Khiến thành ra nâng cấp con người

Phải đâu chỉ kiếm ăn đều

Người ngang loài vật có còn chi đâu

 

Hay kinh tế gắn vào xã hội

Vẫn tạo thành cơ sở tự nhiên

Nhờ vào tư hữu làm nền

Kết cùng tư bản tiến lên chỉ thường

 

Vì tư bản chính là phương tiện

Gồm tiền tài, vật chất, tinh thần

Đầu tư cho thảy mọi phần

Mới làm đời sống thảy càng tăng lên

 

Nói cách khác mọi điều sản xuất

Đều nhờ vào xã hội đổi trao

Có phần tư bản dự vào

Thị trường xã hội mới đều tạo nên

 

Thành tư sản luôn là nền móng

Còn mặt kia tư bản phải cần

Đó đều phương tiện mọi phần

Làm cho guồng máy tự mình phải quay

 

Nguyên lý đó chính là xã hội

Như cơn mưa trút xuống đồng đều

Mọi cây rễ thảy hút vào

Miễn không khô cạn hay đều ngập sâu

 

Tức pháp luật con người phải có

Bởi tinh hoa xã hội làm ra

Tạo thành nguyên lý điều hóa

Giúp điều hiệu quả chung đều tự nhiên

 

Thảy nguyên lý khách quan là thế

Kể từ khi xã hội hình thành

Tạo nên lịch sử muôn phần

Đâu nào huyền bí mơ màng được sao

 

Đời bởi vậy Tự do Dân chủ

Mới mỗi người được thảy phát huy

Còn mà chỉ kiểu Độc tài

Khác nào đống cát pha vào xi măng

 

Chúng lập tức đều toàn kết dính

Chẳng hạt nào lại được tự do

Biến thành toàn kiểu đàn bầy

Bê tông cốt sắt quả đều phi nhân

 

Bởi con người hoàn toàn bình đẳng

Chẳng có ai vượt thảy mọi người

Lý sao chọn cách độc tài

Đạp đầu đồng loại kiểu đều dã man

 

Làm đời sống hóa toàn bế tắt

Từ cá nhân xã hội nặng nề

Đẩy vào ngõ cụt ê chề

Kiểu thành lấy giỏ nhốt đều bầy cua

 

Chúng chỉ thảy càn đùa trong đó

Dẫm lên đầu lên cổ lẫn nhau

Gọi là tập thể được sao

Thật đều phiến diện khác nào ngu si

 

Vì mọi người nói theo nguyên tắc

Đều nhu cầu phát triển cá nhân

Dẫu cho trước hết gia đình

Vẫn cùng mục đích thảy đều toàn chung

 

Vì gia đình vốn là nền tảng

Rồi qua đây mới có cộng đồng

Rộng ra đất nước non sông

Hay toàn thế giới cũng dòng vậy thôi

 

Vậy nhưng Mác một thời ngu dại

Nhằm hô lên “giai cấp đấu tranh”

“Độc tài vô sản” làm nền

Khác nào học thuyết kiểu toàn u mê

 

Nhằm nhân danh đó là “chủ nghĩa”

Lại đặt trên “vật chất” đều toàn

Ngược nhân văn thảy lại càng

Cấp người thành “vật” tưởng đều thỏa thuê

 

Bởi tin thảy vào điều “biện chứng”

Làm cái khung đời phải tiến lên

Dựa là “đối lập” cực đoan

Hai đàng “phủ định” hầu toàn thoát ra

 

Cho “vô sản” đối đầu “tư bản”

Tất làm cho “vô sản tiến lên”

Khiến thành “tư bản tự chôn”

Để nhằm “giải phóng” loài người khác sao

 

Đó cốt lõi “đấu tranh giai cấp”

Từng một thời thuyết Mác đưa ra

Dựa theo “biện chứng Hegel”

Kiểu “râu ông nọ cắm cằm bà kia”

 

Vì Hegel duy tâm cả thảy

Mác thì đều “duy vật” thảy toàn

Cho nhằm “lật ngược” lại thầy

Tiền đề “vật chất” đặt thành đầu tiên

 

Cái ngu đó Mác càng hiếm thấy

Bởi vật nào “biện chứng” được sao

Cứ xem tảng đá khác nào

Triệu năm chưa dễ biến thành cái cây

 

Nên Mác thảy đặt điều lếu láo

Ngụy biện ra kinh tế làm nền

“Đấu tranh giai cấp” vững bền

Giành nhau “quyền lợi” đưa đời đi lên

 

Mác quên khuấy chính nhờ khoa học

Tạo lập nên kỹ thuật loài người

Khiến bao sản phẩm ra đời

Phát huy kinh tế giúp thời tiến xa

 

Đằng này lại “u mê ám chướng”

Sử giành nhau quyền lợi thảy đều

Làm cho xã hội thành nghèo

Điều toàn nghịch lý quả lèo bao nhiêu

 

Kiểu hai kẻ tranh nhau con thỏ

Xé thành ra từng mảnh phân chia

Đâu cần săn thỏ kết vào

Mỗi người công việc cả phần làm cung

 

Nên Mác thảy khác nào ngu dốt

Nói thật đều “mê tín dị đoan”

Nhìn đời “méo mó” kiểu toàn

Như anh khờ dại khiến càng ngu ngơ

 

Sai nguyên lý lẫn sai thực tế

Mác thành ra phản lại loài người

Phản toàn lịch sử tơi bởi

Đời đâu phát triển mà hoài thụt lui

 

Chính vì vậy Liên Xô phải đổ

Kéo theo đều cả mảng Đông Âu

Bảy mươi năm “xã hội” toàn rầu

“Dã tràng xe cát” chỉ ngoài biển đông !

 

                             (II)    

 

Nên “chính trị” phải trong khoa học

Còn ra ngoài thảy chỉ tầm vơ

Tạo nên “ý hệ” dại khờ

Một người phịa đặt khác nào chủ quan

 

“Hệ tư tưởng Mác” toàn là thế

Giống như anh nằm ngủ cùng mơ

Tưởng ra “cái lẫu” vật vờ

Tự cho “trí tuệ loài người đỉnh cao”

 

Rút Hegel ra điều “biện chứng”

Kết cùng vào “vật chất” trái ngang

Cộng thêm “không tưởng” thảy toàn

Gọi là “xã hội” quả càng vu vơ

 

Nồi lẫu ấy đun sao mà chín

Đốt bao nhiêu củi lửa phí toàn

Gây thành “con dại cái mang”

Hại toàn nhân loại quả càng đau thương

 

“Chiến tranh nóng” bao đường xảy đến

Cả “chiến lạnh lạnh” cũng lạc loài

Thảy đều hài hước chỉ hoài

“Độc tài vô sản” luôn lòi cái đuôi

 

Bởi thực chất đâu nào “giai cấp”

Mà toàn đều hoang tưởng Mác thôi

“Công Nông” Chỉ đứng bên ngoài

Kẻ toàn “lợi dụng” mới đều leo lên

 

Vì đẳng cấp vốn hoài tự có

Đó chỉ đều thực tại khách quan

Phân công lao động vạn nghề

Mác đầy mê tín nghĩ đều công nông

 

Khiến giả tạo mọi phần là thế

Chỉ thành đều tưởng tượng khác chi

Thành ra Mác giống ngu si

Lại lừa nhân loại quả ngoài trăm năm

 

Tạo “cái khớp” độc tài khó gở

Bởi con người ai nấy bản năng

Đều toàn vị kỷ thảy hằng

Miễn mình được lợi đâu cần chi ai

 

Đó hậu quả độc tài là thế

Nó làm đời “liệt kháng” thảy càng

Một khi cơ chế kiện toàn

Khác gì cốt thép đúc ngoài xi măng

 

Dẫu búa sồi dễ toàn đập phá

Khiến thành ra nhân loại ngất ngư

Chỉ còn con cóc lừ nhừ

Tấm đanh đè bẹp lạ chi nữa kìa

 

Nên đó thảy phản đều xã hội

Càng phản luôn lịch sử loài người

Làm cho nhân loai thụt lùi

Đời toàn bế tắt ngậm ngùi lắm thay

 

Nhưng thực tế khó nào chuyển đổi

Bởi phân chia hai lớp đấu tranh

“Lớp trên” toàn trị nhân danh

Còn đều “lớp dưới” chỉ thành cu li

  

Nên đâu thể sáng chiều đổi được

Trừ khi nào dân trí nâng cao

Mà đều toàn khó khác sao

Bởi “ngu dân” vẫn có đều thường xuyên

 

Nên may chỉ trông chờ “sáng suốt”

Bởi chính người “cộng sản” đề ra

Hiểu đều học thuyết quỷ ma

Mà mình quả thảy chỉ là nạn nhân

 

Do trước hết chỉ đều mù quáng

Bởi tuyên truyền khiến thảy tin càng

Hóa thành “điếu đóm” một đàng

Hại toàn xã hội mà càng biết đâu

 

Tưởng là kẻ đi đầu “giải phóng”

Lại làm cho lịch sử thụt lùi

Hại đều cả thảy loài người

Bởi vì thuyết Mác chỉ toàn tầm vơ

 

Thành chẳng khác “nhìn gà hóa cút”

Tưởng hột xoàn lại thảy ve chai

Mác nhờ ngụy biện quá tài

Làm người “cộng sản” hóa đều nạn nhân

 

Vì lý thuyết phản đều khoa học

Đâu có nào nền móng khác quan

Cả sai thực tế thảy càng

Mị toàn cảm tính mơ màng tin suông

 

Mác phản động đáng buồn là thế

Lại tự cho “cách mạng” gạt đời

Khác kiểu chuột kiểu dơi

Tự cho “giải phóng loài người” oái oăm

 

Bởi hiểu trật mọi phần “chính trị”

Càng hiểu sai “xã hội” đủ điều

Hiểu thành chính trị cái niềng

Hiểu ra xã hội đàn bày lạ chi

 

Trong khi đó nói về nguyên ủy

Chính trị nhằm “quản lý” vậy thôi

Con người, xã hội tự do

Mới thành giải phóng thảy cho chính mình

 

Còn ngược lại “tập quyền” thiểu số

Làm “vong thân” cả thảy loài người

Mác thành ra kẻ “tội đồ”

Gạt lừa nhân loại khiến toàn éo le

 

Làm bế tắt thảy đều ý thức

Xã hội thành chỉ kiểu “vật người”

Hóa đều “chất thể” lạc loài

Tinh thần mất hết nào còn nghĩa chi

 

Đó thực chất quả y như vậy

Lại hè nhau đều thảy tung hô

Đàn bầy còn chỉ nháo nhào

Ngàn năm lịch sử quả nào đến đâu

 

Kiểu “thiên đường” chỉ toàn ảo tưởng

Đều dã tràng xe cát biển đông

Ngàn năm thật sự bông lông

Ngàn đời cũng chẳng nên công cán gì

 

Bởi đó kiểu “lâu dài trên cát”

Có chi nào kết dính được đâu

Bởi sai nguyên lý từ đầu

Chỉ cần gió táp mưa sa sập toàn

 

Sai nguyên tắc quả càng là thế

Kiểu khác nào xưa “thuật giả kim”

Hay nhằm tìm “thuốc trường sinh”

“Động cơ vĩnh cửu” đều thành tiếu lâm

 

Bởi đời người mọi phần thực tế

Ai cũng toàn “sống gởi thác về”

Miễn sao hạnh phúc mọi bề

Miễn đều xã hội “công bằng khách quan”

 

Mác lại nghĩ kiểu toàn quái gở

Bởi chỉ vì mê tín dị đoan

Kiểu đều “đồng bóng” thảy toàn

Còn chi khoa học mọi đàng trớ trêu

 

Làm xã hội hóa nghèo là thế

Bởi thảy thành bế tắt mọi đường

Cả như văn hóa chán chường

Bởi người “động vật” hiểu thành thế thôi

 

Đâu còn thấy con người nhân bản

Từ ngàn xưa vốn được ưu tiên

Còn nay Các Mác triền miên

Cấp toàn “vật chất” mọi miền hư vô

 

Thành “chính trị” tào lao là vậy

Bởi đâu còn nhìn thấy con người

Mà thành kiểu vật “đàn bầy”

Con đầu đàn khiến cả bầy đi theo

 

Tinh thần của loài người mất cả

Chỉ còn đều “điếu đóm” dưới trên

Văn minh bị thảy sụp nền

Thành nên lịch sử tênh hênh lạ gì

 

Đất nước ta cũng lèo kiểu vậy

Văn hiến xưa thành thảy cùn mằn

Tưởng rằng đánh Pháp đi lên

Ai ngờ đi xuống quả buồn lắm thay

 

THƯỢNG NGÀN

(18/4/21)

 

**

 

BỐN SỰ KIỆN TRỌNG ĐẠI NHẤT

CỦA CẢ LỊCH SỬ ĐẤT NƯỚC TA

 

Gia Long nhất thống sơn hà

Chính đây sự kiện xem là đầu tiên

Từ Nam Quan đến Cà Mau

Nước non trọn vẹn Hoàng Sa bao gồm

 

Thứ nhì Quốc hiệu Việt Nam

Trở nên chính thức từ triều Gia Long

Tuy dầu trước đó dân gian

Đã từng dùng đến chưa toàn hiển nhiên

 

Thứ ba tạo dựng Chữ Nôm

Dùng từ tiếng Hán biến toàn của ta

Vượt xa hơn loại Chữ Nho

Kiểu xưa tiếng Hán đọc theo giọng mình

 

Thứ tư mẫu tự La tinh

Làm ra Quốc ngữ của mình từ đây

Nước nhà độc lập hẳn hòi

Cả phần Quốc thổ đến phần Ngữ ngôn

 

Nhìn chung đó quả nguồn cơn

Đi từ khởi thủy ngàn năm sau này

Buổi đầu dùng chữ Hán Nho

Để rồi gầy dựng con đường về sau

 

Ngày nay nghĩ lại cũng hay

Con đường thiên lý mình từng đi qua

Hùng Vương trời mọc sáng lòa

Đỉnh trưa đầy đủ chính là Gia Long

 

Việt Nam tên tuổi một dòng

Sơn hà Quốc hiệu kết cùng ngữ ngôn

Đã thành thống nhất vàng son

Nay đều thế giới rõ càng Việt Nam

 

Kết thành lãnh thổ vẹn toàn

Từ Nam chí Bắc rõ ràng chính đây

Lại thêm Quốc hiệu cộng vào

Nhất là chữ viết đều toàn La tinh

 

NON NGÀN

(15/4/21)

 

**

 

CON ĐƯỜNG PHÁT TRIỂN

“CHỮ VIẾT” CỦA NƯỚC TA

 

Buổi đầu phải mượn tiếng Tàu

Bởi vì chữ Hán có nào của ta

Khiến cho phụ thuộc ta bà

Nên điều có chữ riêng ta rất cần

 

Vậy là sáng tạo chữ Nôm

Tuy dùng nét Hán viết toàn riêng ta

Vượt lên Hán Việt rất xa

Bởi nay giúp mọi nhu cầu bình dân

 

Khiến thành tiện lợi ngàn lần

Trở nên chữ viết vạn phần của ta

Mọi điều sinh hoạt gần xa

Tạo cho văn học thêm đà phát huy

 

Truyện Kiều đó có lạ gì

Hay Đoàn Thị Điểm đã thì Khúc ngâm

Còn thêm Cung oán Như Hầu

Với bao người nữa đều hầu rạng danh

 

Rồi sau lịch sử kết thành

Ngàn năm cơ hội với vần La tinh

Từ đây phát triển thật tình

Chữ ta hiện đại hóa đều tự nhiên

 

Vần La tinh vốn đơn thuần

Sang ta nét mới được toàn thêm vô

Kết cùng dấu giọng khác nào

Ư, ơ, ă, â, ê … đều mới tinh

 

Dấu gia sắc, nặng thật tình

Cộng thêm hỏi, ngã quả sao không cừ

Khiến cho chữ Việt bây chừ

Đã toàn vượt hẳn gốc từ La tinh

 

Để nay chữ Việt của ta

Trăm năm Quốc ngữ đã hoài tiến lên

Nét riêng dùng thảy làm nền

Ghi âm tiếng nói toàn đều của ta

 

Ngày nay trăm triệu con người

Tương lai tiếng Việt vẫn còn phát huy

Bởi đây sinh ngữ lạ gì

“Tiếng còn thì nước ta còn” hẳn nhiên

 

Thế nhưng bao kẻ huyên thiên

Muốn nhằm “xóa dấu” hại toàn chữ ta

Kiểu đều biết một ngu mười

Nhân danh “tiện lợi” lại càng dốt đui

 

TIẾNG NGÀN

(14/4/21)

 

**

 

LỊCH SỬ TỚI NAY NHÌN LẠI

 

Bốn lăm cách mạng nổi lên

Tưởng đâu đánh Pháp cốt giành tự do

Ai dè hậu duệ tháng Mười

Bởi vì nguồn gốc về từ Liên Xô

 

Đã do ai đó mang vào

Một hay nhiều kẻ khó mà nêu tên

Nhân danh đánh Pháp tiến lên

Khác đâu tháng Tám tháng Mười là đây

 

Trần Trọng Kim bị khóa tay

Thật ra đó chỉ bước đầu mà thôi

Để vào quỹ đạo Liên Xô

Tân Trào là bước khởi đầu tự nhiên

 

Đều do thuyết Mác nhãn tiền

“Đấu tranh giai cấp” làm niềng lạ đâu

“Độc tài vô sản” đến sau

Đó đều thuyết Mác chủ trương khác nào

 

Đến khi sự việc xày rồi

Rõ ràng “nối tiếp liên hoàn” càng sâu

Chín năm đánh Pháp khác sao

Cốt làm “cộng sản” có nào đâu hơn

 

Đấu tranh “ruộng đất” nguồn cơn

Ngay chưa thắng Pháp đã toàn lộ ra

Nguyễn Thị Năm, Trịnh Văn Bô

Con mồi béo bỡ nướng than lần đầu

 

Cần chi muôn vạn lượng vàng

Góp vào kháng chiến coi toàn như không

Đem ra “tổ khổ” giữa đồng

Triệt tiêu “địa chủ” hướng trong buổi đầu

 

Chết trên cả thảy 200 ngàn

Đó là ước lượng đâu toàn thống kê

Cuối cùng kết cuộc não nề

Năm tư đình chiến nước nhà chia đôi

 

Di cư hai triệu đồng bào

Nhưng sao khỏi nắng cho dầu chạy đâu

Chiến tranh vẫn cứ tràn lan

Bởi nhằm “giải phóng Miền Nam” sau này

 

Bảy lăm “bổn cũ” lại bày

Đánh tiêu “tư sản” như hồi Năm ba

Giờ thì người mới Đỗ Mười

Cho dầu Thủ tướng ông Đồng còn nguyên

 

Vẫn màn “giai cấp đấu tranh”

“Gia đình tố giác” đã rành khi xưa

Nay thành chiến dịch “X-3”

Miền Nam “bóp nát” liệng ra ngoài đường

 

Nhưng càng tàn bạo mọi phần

Điển hình “Lý Mỹ” tố rần mẹ cha

Dẫu 17 tuổi quỷ ma

“Tuyên truyền” nhồi nhét phải là thế thôi

 

Tịch thâu 4 tấn vàng ròng

Mỹ kim một triệu 200 ngàn đô la

Kể thêm hàng hóa ta bà

Miền Nam “vô sản hóa” đà từ đây

 

Dẫu xưa “Hòn ngọc Viễn đông”

Nay thành “tan nát” ăn đều bo bo

Triệu quân cán chính đi tù

Đày ra Miền Bắc bao người rục xương

 

Đặng làm “cách mạng” mọi đường

“Công nông vô sản” phải càng đi lên

Rập theo khuôn mẫu Liên Xô

Dễ đâu độc lập hay nào tự do

 

Rồi Liên Xô đổ ra trò

Phải đành “đổi mới” nghẹn ngào tới nay

Hóa ra thuyết Mác cũng hay

Gạt tràn nhân loại một thời đắm mê

 

Nước ta cũng bị nặng nề

30 năm chinh chiến mọi bề khác đâu

Khởi từ cách mạng Mùa thu

Bốn lăm nổi dậy hận thù xây nên

 

Say mê “ý hệ” bồng bềnh

Để thành “giải phóng” nhắm vào Miền Nam

Công khai “Mặt Trận” dựng tràn

Kiểu “quân bài” cũ Bảy lăm lộ đều

 

Khác chi thuyết Mác ngặt nghèo

Dân ta “mê đắm” kiểu lèo lạ đâu

Cuối cùng “vô sản” có sao

Mà “tư sản đỏ” khiến hầu tiếu lâm

 

“Ba đời lý lịch” nhằm găm

Bởi do thuyết Mác “đấu tranh” mất còn

Ai ngờ dân chết quả càng

Nhân danh “vô sản” mới toàn oái oăm

 

Nên giờ nghĩ lại cà lăm

Nhóm ông Duẩn, Giáp, Đồng, Chinh lạ gì

Đều từ “tư sản” khác chi

Đâu toàn “bần cố” để bì cùng ai

 

Nếu xem lý lịch rạch ròi

Có ai trong đó “dân nghèo” mà lên

Lại làm “vô sản” toàn dân

Chỉ thành cái mốt “nhân danh” rõ càng

 

Tạo cho lịch sử hoang đàng

Ngày nay nghĩ lại quả càng đau thương

Kéo lùi xã hội mọi đường

Gần non thế kỷ tõ tường lạ đâu

 

Mất bao nhiêu dịp trôi qua

Nước nhà bỏ lở quả mà khác sao

Bốn lăm như chuyện đã rồi

Năm tư bỏ tiếp ai người không kinh

 

Cuối cùng cả đến Bảy lăm

Hòa bình thống nhất vẫn nào chi hơn

Miền Nam “phá sản” khác gì

Đầy trên ba triệu ra đi đồng bào

 

Bây giơ nghĩ lại lạ gì

Có đâu độc lập có nào tự do

Bởi dầu đánh Pháp ra trò

Nhằm làm “cộng sản” Nga Tàu giúp vô

 

NON NGÀN

(14/4/21)

 

**

 

“ĐÔI MẮT NGƯỜI SƠN TÂY”

 

Bài thơ cổ điển lạ thường

Cái thời Quang Dũng chỉ toàn đánh Tây

Có nào “ý hệ” vào đây

“Đấu tranh giai cấp” chưa hề xen vô

 

Tại sao sau đó hồ đồ

Đánh Tây chưa thắng vẫn toàn đem ra

“Dinh tê” nhiều kẻ xót xa

Bóp lòng “bỏ cuộc” sa đà mà chi

 

Trước tiên trong có Phạm Duy

Thái Thanh đều vậy sau này vô Nam

Còn bao người khác thảy toàn

Cởi liều áo thảy “vệ quốc đoàn” ra đi

 

Quả nhiên sau đó lạ gì

“Đấu tranh ruộng đất” li bì xaye ra

Theo đều chính sách Tàu Nga

Quy toàn “địa chủ cường hào” khác đâu

 

Vùi thây bà Nguyễn Thị Năm

Sau khi “tố khổ” oái oăm lạ lùng

Trịnh Văn Bô cũng oan cùng

Dẫu đều đóng góp bạc vàng bao nhiêu

 

Để khi đất nước chia đôi

Pháp thua kéo cả đồng bào vào Nam

Kể gần hai triệu tròm trèm

Lỗi này lịch sử quả càng đau thương

 

Kết rồi riết đến Bày lăm

Lại thêm lần nữa khối người ra đi

Quê hương nào tội tình gì

Vậy mà “lìa xứ” chỉ vì tại sao ?

 

Khác chi lịch sử lao đao

Suốt hai cuộc chiến lẽ nào không kinh

Nhưng nào đâu thảy do mình

Chiến tranh “ý hệ” mới điều tự nhiên

 

Tựa như thi sĩ Hữu Loan

Bài thơ “Màu Tím Hoa Sim” cùng thời

Tinh thần yêu nước tuyệt vời

Kiểu đều tư sản rạng ngời khác đâu

 

Vậy nên xem lại trước sau

Thi văn còn mãi giữa mình với ta

Trừ khi ngoại cuộc xen vào

Biến thành yếu tố thảy đều vô duyên

 

NGÀN TRĂNG

(12/4/21)

 

**

 

BÌNH DÂN VÀ QUÝ PHẢI

 

Dẫu ai cũng thảy con người

Nhưng điều phân khác biệt vẫn đều tự nhiên

Ngàn xưa đã thảy nhãn tiền

Vì điều kiện sống mỗi miền khác sao

 

Khác là khác cả trong ngoài

Khi thành chẳng khớp mới đều lòi ra

Kiểu như giàu có ta bà

Lại không “quý phái” bằng người nghèo hơn

 

Thành ra nghĩ lại nguồn cơn

Chính vì văn hóa thảy vun cái nền

Nò làm phát triển đi lên

Chiều dài lịch sử mông mênh còn gì

 

Nhất là hiểu biết mới khi

Hay điều học vấn làm nên người

Còn mà ngu dốt ở đời

Cho giàu có mấy cũng thời quèn thôi

 

Nên xưa Các Mác lầm rồi

Quy toàn “vật chất” con người có đâu

Lại khoe “giai cấp đấu tranh”

San bằng tất cả quả thành loại ngu

 

Bởi vì lịch sử thiên thu

Phải luôn “tiến hóa” ruồi bu được à

Như cây cành lá rườm ra

Còn toàn “khúc gỗ” có mà được đâu

 

Vậy nên đời phải tự do

Con người phấn phát mới âu công bằng

Còn như nói cuội nói nhăng

Đòi “vô sản hóa” cào bằng sạch trơn

 

Chỉ còn như thể bày lươn

Trong bùn lặn ngập cứ luôn ngắn dài

Có đâu bằng đít bằng đầu

Nên thành Các Mác khác nào như ngu

 

Làm đời nô lệ thiên thu

Khiến toàn nhân loại chổng khu kêu trời

Tưởng nhằm xây dựng “địa đàng”

Lại thành địa ngục nhưng toàn biết đâu

 

Khiến cho Mác giống tội đồ

Gạt lừa lịch sử đã ngoài trăm năm

Phản đều tiến hóa tự nhiên

Sai điều thực chất khác sao cà tàng

 

Sai điều khoa học thảy càng

“Độc tài vô sản” nhân gian kẻ thù

Làm cho thế giới ruồi bu

Lại hô nổ lực “thiên đàng” dựng xây

 

Nên Liên Xô quả đổ rồi

Vẫn chưa giải phóng cuộc đời đến nay

Khác gì lý thuyết chẳng hay

“Đỉnh cao trí tuệ” loài người xạo ke

 

NGÀN PHƯƠNG

(12/4/21)

 

**

 

VỀ VĂN HỌC NGHỆ THUẬT

 

Dùng hai khái niệm gắn vào

Kiểu nhằm chơi chữ có nào khác đâu

Thành nên hoán đổi trước sau

Nói cùng một nghĩa có ai không cười

 

Bởi đem văn học lên đầu

Liền thành nghệ thuật khác nào đi theo

Còn như văn học để sau

Hóa ra nghệ thuật ở đây quy vào

 

Còn mà hai cái rạch ròi

Giữa thêm dấu phảy tất ngoài lẫn nhau

Chỉ do cái đẹp hòa hài

Văn chương nghệ thuật đều hoài có luôn

 

Văn chương chữ viết tạo khuôn

Nói chung thơ cả lẫn về văn xuôi

Thơ là văn được tạo vần

Còn văn thơ chẳng mọi phần cần trong

 

Dẫu hai nghệ thuật song song

Bao gồm cái đẹp chính mình làm riêng

Thơ luôn thi pháp nhãn tiền

Văn toàn bút pháp văn chương mới ngầu

 

Tạo hình nghệ thuật lạ đâu

Lại là cái đẹp không dùng văn chương

Giống trong kỹ thuật mọi đường

Kỹ sư, điêu khắc vẫn thường vậy thôi

 

Kiến trúc sư nữa khác đâu

Toàn đều cái đẹp hữu hình xưa nay

Thành nên cái đẹp làm đầu

Đã thành nghệ thuật thảy hầu nói chung

 

Luôn đều có tính nhân văn

Con người mới có vật nào có đâu

Thiên nhiên chỉ đẹp cho người

Còn mà loài vật thấy nào đẹp chi

 

Thành ra đừng có thị phi

Đừng dùng giai cấp mọi khi ghép vào

Đó đều ngu dốt thế nào

Tuyên truyền giả tạo phải đào vất đi

 

Lại rao nghệ thuật nhân sinh

Vẫn đều dỏm tỏi tinh tinh lạ gì

Bởi vì xã hội con người

Nào đâu độc lập hoặc toàn tách nhau

 

Mà nhìn dưới góc độ chung

Cá nhân xã hội chỉ đều một thôi

Khác đâu kiểu nói hồ đồ

Cho là nghệ thuật phải vì nhân sinh

 

Đều toàn ngu dốt thật tình

Bởi vì nghệ thuật đâu nào đứng riêng

Thành ăn phải bã tuyên truyền

Hiểu sai nghệ thuật tạo phiền thế gian

 

Hở là giai cấp nhét càn

Hở là xã hội bầy đàn thổi lên

Đều là não trạng ươn hèn

Kiểu đem sợi tóc chặt thành làm tư

 

Đều toàn tạo dựng hư từ

Nói đều dối trá còn nào nhân văn

Trong khi đời phải cân bằng

Buộc đều nghệ thuật luôn cần có trong

 

Vì không nghệ thuật làm nòng

Vật toàn giẻ rách ai mong làm gì

Thành nên nghệ thuật khác chi

Đó điều cảm nhận thảy đều trời sinh

 

Hay là gốc gác tự mình

Dẫu tùy mức độ mỗi người khác nhau

Nếu mà sinh thảy có tài

Tạo thành tác phẩm để đời cùng xem

 

Còn không quần chúng làm nền

Cốt nhằm thưỡng lãm mọi phần tự nhiên

Vậy nên khỏi nói huyên thiên

Vì đời nghệ thuật mới thành nhân văn

 

Tức cẩn cái đẹp đầu tiên

Tùy theo lãnh vực mà xuyên thảy vào

Cả như chính trị khác nào

Nếu không nghệ thuật cũng đều tầm vơ

 

Tức toàn kiểu chỉ dại khờ

Hành vi không đẹp buộc người phải khen

Khác đâu sự thực chỉ quèn

Bởi do cái đẹp tâm hồn có sao

 

Nói chung dẫu áng văn chương

Hay đồ vật chất thảy toàn giống nhau

Phải luôn cái đẹp hàng đầu

Và phần còn lại mới đều nội dung

 

MÂY NGÀN

(09/4/21)

 

**

 

CON NGƯỜI CỤ THỂ, CÙNG

QUYỀN TƯ HỮU TỰ NHIÊN,

TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

Sống nhờ tài sản trên đời

Mới đều độc lập mới đều tự do

Bởi vì không có nằm co

Con người hóa vật quả nào khác đâu

 

Vậy nhưng Các Mác tào lao

Hô đời “vô sản” lẽ nào thông minh

Đến nay nhìn lại giật mình

“Vong thân xã hội” thật tình khác sao

 

Trong khi người sống ở đời

Phải làm lao động mới đều có ăn

Hẳn cần công cụ khả năng

Còn mà “vô sản” hóa bằng tay không

 

Khác nào Mác chỉ nói ngông

Tướt quyền “tư hữu” còn sao con người

Mà thành chiếc bóng ở đời

Sống toàn nô lệ dễ nào tự do

 

Bởi vì Mác nghĩ so đo

San bằng cả thảy đẻ cho công bằng

Đồng đều khiến hết cuội nhăng

Chẳng còn “bóc lột” mới hằng lên tiên

 

Khác chi cái dại triển miên

Bởi rừng “phạt gốc” vẫn liền mọc lên

Tại do quy luật khách quan

Trời sinh khó cản nên càng bá vơ

 

Cũng như sóng đánh vô bờ

Khi còn “gió thổi” rạt rào thấp cao

Tư duy Mác thảy tào lao

Dốt mười biết một dễ ai đâu bằng

 

Biết chi vô sản nghèo hèn

Ban đầu thiểu số hóa thành vậy thôi

Công bằng tương đối ở đời

Chỉ cần “pháp luật” dự vào chỉnh ngay

 

Nhưng vì mê tín Hegel

Mác nêu là “biện chứng” luật toàn tự nhiên

Nghĩa là “phủ định” triển miên

Hai đầu “đối lập” ắt liền thay nhau

 

Vậy nay “vô sản” lên đầu

Để nhằm “giải phóng” loài người tương lai

Hết còn giai cấp không sai

Hay “vô giai cấp” mới đời thần tiên

 

Nhưng đều mê tín ngông nghênh

Tin càn khái niệm chỉ trên “mơ màng”

Có chi thực chất đâu toàn

Thành sai khoa học khiến càng éo le

 

Tạo ra ý tưởng hoa hòe

Cho đều “sứ mệnh” của người công nhân

Quên rằng sẽ bị “nhân danh”

Toàn anh lợi dụng sẳn lòng nhào vô

 

“Độc tài vô sản” quả nào

Biến thành “thiểu số” đè đầu đám đông

Để do quyền lực “tập trung”

“Bảo sao làm đấy” dễ không nghèo nàn

 

Nên hoài thảy chỉ bẽ bàng

Bao nhiêu công sức chui vào “lỗ không”

Khiến đều bóc lột tỏng tong

Vua quan trên trước dân thành tép riu

 

Tạo ra sai trái mọi chiều

Chỉ do Mác đã nói liều một phen

Bởi vì đầu óc toàn “hâm”

Cho rằng “sứ mệnh” công nhân lạ gì

 

Nhìn sai lịch sử khác chi

“Đấu tranh giai cấp” đã thì thế vô

Quên đi cả thảy “con người”

Vốn đều bình đẳng vốn đều tự do

 

Thành nên “phản động” ra trò

“Độc tài vô sản” khác nào phi nhân

Khiến sai kinh tế mọi phần

Cả sai văn hóa thôi còn nói chi

 

Chẳng qua kiểu Mác “thị phi”

“Nhìn gà hóa cuốc” lạ gì nữa sao

Tưởng rằng mục đích toàn cao

Ai ngờ làm thảy đời thành te tua

 

Trăm năm mọi sự “của chùa”

Liên Xô phải đổ khác nào vậy đâu

“Tuyên truyền” bao biện độc tài

Cuối cùng sự thật vẫn đều lòi ra

 

Khiến làm nhân loại xót xa

Trăm năm bởi Mác khiến đà xát xơ

Đều thành bế tắt ai ngờ

Dẫu đều mơ tưởng “thiên đường” dựng xây

 

Lại đều cơn gió lắt lay

Trên đầu ngọn cỏ tháng ngày trông mong

Chỉ vì “lý tưởng” viễn vông

“Dã tràng xe cát” thành không có gì

 

Vậy nhưng bao kẻ mê ly

Chỉ vì “nhận thức” khác chi hẹp hòi

Cả vì “tham vọng” không ngoài

Đạp đầu người khác để mình “làm vua”

 

TRĂNG NGÀN

(08/4/21)

 

**

 

VỀ SỨ MỆNH CỦA VĂN HỌC

 

Thơ làm cao khiết tâm hồn

Văn chương lại khiến nẽo đời lao vô

Đó sứ mệnh của đều văn học

Tạo con người nhân bản nâng lên

 

Phải cần nhận thức tự do

Chẳng sao gò ép để hư con người

Thơ văn thế chỉ thành giả tạo

Rốt cuộc đều phản lại nhân văn

 

Đó nhằm văn học tuyên truyền

Cốt vì chính trị hóa thành tầm vơ

Công cụ hóa con người hết thảy

Hại nhân quyền ngay cả bước đầu

 

Hóa ra thành chỉ phỉnh phờ

Con người chỉ có vật vờ nghe theo

Như Tố Hữu Trường Sơn xẻ dọc

Cốt tạo ra bao dạng anh hùng

 

Nhưng đâu ý thức tự mình

Mà vì khẩu hiệu tạo thành vong thân

Khiến thực chất chẳng còn ý nghĩa

Mà làm theo mệnh lệnh từ đầu

 

Tự cho yêu nước khác nào

Nhưng đều “giai cấp nhằm toàn đấu tranh”

Nền văn học Liên Xô kiểu thế

Hay một thời Trung Quốc lạ đâu

 

Tuyên truyền cốt để ép vào

“Ruồi Trâu” hay “Thép Tôi …” đều rập khuôn

Dầu chiến trận hay nơi nông trại

Hoặc công nhân nhà máy thảy đều

 

Khác chi hóa chỉ hư đời

Ngày nay nhìn lại một thời đã qua

Bởi Liên Xô quả rồi sụp đổ

Hay đến như Trung Cộng trở cờ

 

Đều thành tư bản hiện giờ

Dẫu tư bản đỏ ai ngờ được sao

Khiến đến phải máu đào xương trắng

Chiến trường phơi bao lớp thanh niên

 

Khác chi văn học lộn sòng

Mất đều sứ mạng ngàn năm loài người

Bởi văn học cần đều trung thực

Đầy nhân văn với tính khách quan

 

Nêu cao cái thiện vẹn toàn

Triệt đi cái xấu đều càng chiều sâu

Không phải chỉ phỉnh nhau hời hợt

Để làm sao gạt gẩm con người

 

Văn chương mà vậy phản đời

Giết người bằng bút chẳng cần gươm đao

Người biến thảy chỉ còn phương tiện

Lại hóa ra ý nghĩa phi nhân

 

Hư vô giá trị mọi phần

Đâu còn chi nữa khi đều đã qua

Trăm năm khiến còn đều rỗng tuếch

Rồi ngàn năm ai chẳng buồn cười

 

Thành xưa bởi Mác trật rồi

“Đấu tranh giai cấp” tạo đời tầm vơ

Bởi nào phải đó là chân lý

Mà chỉ đều thị hiếu đặt điều

 

Bồi thêm “vô sản độc tài”

Biến toàn khẩu hiệu hại người te tua

Mất con người tự do bình đẳng

Hợp tác nhau mới đúng khách quan

 

Lại đem triệt hạ mọi đàng

Chỉ vì quyền lợi thành toàn bá vơ

Giờ lịch sử đã qua cả thảy

Sau trăm năm nhận thức rõ ràng

 

Thành ra nói cũng muộn màng

Còn đâu sửa được những gì toàn qua

Nên có nói chỉ là vớt vát

Nhằm góp cho nhận thức con người

 

Hiểu đời sao được rạch ròi

Mới là nền tảng của người văn minh

Không thể kiểu tuyên truyền sai trái

Mà phải nên về lại lối hay

 

Bởi đời khoa học mới tài

Nhất là ý thức phải cần nhân văn

Đó nguyên lý tự do dân chủ

Còn “đấu tranh giai cấp” chỉ cùn

 

Treo dê bán chó những ngày

Gây nên nhầm lẫn con người biết bao

Cả xã hội cũng đều phải thế

Khiến khác nào lịch sử éo le

 

ÁNH NGÀN

(05/4/21)

 

**

 

XÁC ĐỊNH VỀ THI CA 

 

Thi ca nghệ thuật ở đời

Điều toàn đơn giản vốn thời vậy thôi

Hòa chung nghệ thuật mọi nơi

Đời không nghệ thuật quả đời ra chi

 

Nên thơ thực chất là gì

Kiểu dùng ngôn ngữ keo thành chất thơ

Vượt lên loại viết rườm rà

Văn chương trần thế ta bà khác sao

 

Khiến thơ cần có điệu vần

Vì thơ lạt thếch đâu thành ra thơ

Nhiều người thích viết tự do

Chẳng qua đầu óc khác sao nghèo nàn

 

Thế nên đừng có mơ màng

Loại thơ cóc nhái khó càng ai ưa

Nhưng vần đâu đủ tạo đời

Mà cần ý tưởng giúp vào tứ thơ

 

Làm thơ quả chẳng ai ngờ

Dùng làm chùi đít hay còn ngàn năm

Đều do thảy bởi nội dung

Kết thêm nghệ thuật khôn cùng lạ đâu

 

Còn thơ điếu đóm quả hầu

Hay nhằm ca ngợi chỉ đều tình yêu

Kiểu toàn đú đởn mọi chiều

Thảy thơ hạ đẳng có nào khác chi

 

Vậy thơ muốn được tinh vi

Phải đều năng khiếu ở đời tự nhiên

Làm mà chơi vẫn nhãn tiền

Nhưng chơi nghệ thuật mới liền thanh tao

 

Còn thơ kiểu dạng cào cào

Nói điều vấy bá ai nào muốn xem

Khác chi một thứ tùng xoèng

Triệu bài như một ối mèn đéc ơi

 

Nên thơ phải viết cho đời

Bổ không bề dọc cũng đều bề ngang

Còn thơ viết kiểu điếm đàng

Gạt người với chính bản thân đều thừa

 

Nên đời dẫu vẫn cuộc chơi

Thơ thành như kiểu gát đều kèo trên

Khác hơn thơ cách bông phèn

Nịnh đời hạ cấp vốn quèn như nhau

 

NGÀN THƠ

(04/4/21)

 

**

 

VẺ ĐẸP VÀ SỰ HOÀN CHÌNH

CỦA CHỮ VIỆT TA NGÀY NAY

 

Cần phải nói một lần cho dứt

Những thằng ngu muốn sửa chữ ta

Chúng đều đầu óc gian tà

Muốn nhằm bán nước cho Tàu lạ chi

 

Để kiếm chuyện cho chưa hoàn chỉnh

Bỏ dấu đi mới được giản đơn

Khỏi thành trở ngại ấn in

Nay vào điện toán càng đơn giản nhiều

 

Kiểu ngụy biện hay nhằm nói dối

Bởi ngày nay đánh dấu khó chi

Vả đều gắn bó thường khi

Viết đều không dấu còn gì chữ ta

 

Vì tiếng Việt âm huyền hỏi ngã

Cả âm không âm nặng cộng vào

Tạo năm dấu giọng thảy đều

So trên thế giới đã thành đặc trưng

 

Dầu chữ viết chỉ là công cụ

Cốt làm sao tiện ích thì thôi

Tối ưu phải đẹp bên ngoài

Nhất là chính xác buộc đều bên trong

 

Mọi điều đó Chữ ta hội đủ

Bởi nhờ dùng mẫu tự La tinh

Cả năm dấu giọng đính vào

Khó còn thay đổi từ nhiều đời nay

 

Quá hoàn chỉnh qua dòng lịch sử

Thảy toàn dân nổ lực góp vào

Trải nhiều thế hệ không ngoài

Để ngày chỉnh đốn cứ càng thêm lên

 

Tưak viên ngọc gia công mài dũa

Có còn đâu nhám nhúa sù sì

Vậy thì sửa được dễ gì

Mà thành phá hoại thảy đều đồ ngu

 

Để lấy cớ phải cần hoàn chỉnh

Nhằm râu ria bậy bạ thêm vào

Đều là quan điểm ngược đời

Cái ngu lộ rõ trong ngoài lạ chi

 

Trong khi đó ngày nay Chữ Việt

Đã trở thành hoàn chỉnh vẹn toàn

Đã thành chuẩn mực mọi đàng

Truyện Kiều chữ Việt viết càng đi đôi

 

Nếu thử chép “Truyện Kiều” cách khác

Kiểu như bằng loại chữ 4.0

Hay là dạng của Bùi Hiền

Khác nào đem cứt vãi vào chữ ta

 

Nên chúng thảy nại toàn xằng bậy

Cho viết theo Hà Nội đúng hơn

Trong khi chỉ giọng địa phương

Âm nghe hay đấy nhưng đều viết sai

 

Thành chữ viết phải cần chuẩn mực

Phù hợp theo nguyên lý kiện toàn

Cái ngu bọn chúng rõ toàn

Như bầy chó dại sủa càn vậy thôi

 

Sửa chữ Việt khác đâu phản quốc

Bởi làm cho ngôn ngữ tiêu vong

Cái hoa đẹp dẫm lên toàn

Nào còn đẹp nữa mà càng xấu đi

 

Nên phải nói một lần cho cạn

Lũ Việt gian phản quốc rõ ràng

Những tay như kiểu Bùi Hiền

Hay cùng đồng bọn ai liền không hay

 

Kiều Trường Lâm càng thêm ngu xuẩn

Cứ toàn khoe thứ chữ của mình

Tự cho làm kiểu điển hình

Thật đều thối hoắc khác nào cứt khô

 

Y hệt lũ khôn nhà dại chợ

Nhưng đúng ra tâm địa toàn ngu

Chữ ta đẹp dẽ đặc thù

Chúng đem sửa bậy gần như trét bùn

 

Loại chúng thế khác nào ngu xuẩn

Kiểu làm điều phản nước hại dân

Trâu lành đem chữa thành què

Thật ngu bỏ mẹ ai dè thế sao

 

Thành tóm lại Chữ ta tuyệt hảo

Và ngày nay hoàn chỉnh mọi điều

Khó nào sửa lại thảy đều

Trừ loài óc não chứa nhiều ngu si

 

Kiểu biết một dốt mười thật đúng

Lại thảy đều tự sướng tưởng hay

Từ thời trước đã múa may

Nhưng chưa bấy bá kiểu nay thảy toàn

 

TIẾNG NGÀN

(03/4/21)

 

**

 

LUẬN VỀ CÔNG TRẠNG

GIÁO SĨ A. DE RHODES

 

Tất nhiên sự thật rõ ràng

Mục tiêu A. De Rhodes chỉ toàn đạo thôi

Bởi vì giáo sĩ khác đâu

Cốt nhằm truyền giáo làm điều tối cao

 

Bởi do tôn giáo khác đâu

Niềm tin siêu lý dễ sao trách gì

Khiến khi vào Việt lạ chi

Phải cần “chữ viết” như điều đầu tiên

 

Một công hai việc nhãn tiền

Đôi bên có chữ để nhằm giao lưu

Cốt vì truyền đạo nhiều nơi

Để dân ta đọc hiểu thêm giáo điều

 

Đâu hay kết quả thành nhiều

Tại vì “chữ Việt” ra đời từ đây

Viết theo kiểu dạng Phương Tây

Hay là chính xác dùng vần La tinh

 

Để nay tiếng Việt của mình

Ngang tầm “thế giới” quả tình quá hay

Vượt xa nhiều nước Đông Tây

Cả Tàu cả Ấn đều không ai ngờ

 

Vậy nhưng có đám dại khờ

Gièm chê De Rhodes loại này thành ngu

Dám cho “chữ của Thực dân”

Đúng là não trạng ăn phân không bằng

 

Cốt nhằm nói cuội nói nhăng

Tên đường ngăn đặt những thằng bá vơ

Đều toàn một lũ tờ mờ

Óc đầu hạ đẳng kiểu đồ quỷ ma

 

Hiểu chi lợi ích nước nhà

Muốn nhằm quay lại “lâu la” cho Tàu

Đáng điều phỉ nhổ trên đời

Óc đầu bán nước óc đầu hại dân

 

Trong khi xét lại mọi phần

Ngàn đời De Rhodes ân nhân quả nào

Chung tay cùng với Pigni

Để thành “cha đẻ” khác gì chữ ta

 

Cây đời sông núi ra hoa

Đơm bông kết trái hẳn là từ đây

Đó đều sự việc bất ngờ

Hoàn toàn vĩ đại bao giờ có đâu

 

Ngàn năm phát triển mai sau

Trở thành tiếng Việt khắp nơi rỡ ràng

Ngang tầm quốc tế đều càng

Thật nhờ trời đất quả toàn khác sao

 

TIẾNG NGÀN

(31/3/21)      

 

**

 

TRÁCH NHIỆM ĐÓ SẼ

THUỘC VỀ NHỮNG AI ?

 

Đến nay lịch sử còn mờ

Bốn lăm “cách mạng” đúng đều hay sai

Lý chi lật Chính phủ Kim

Để rồi sau đó chiến tranh khởi đầu ?

 

Bởi vì Nhật đã đầu hàng

Trao nền độc lập lại toàn dân ta

“Bù nhìn” toàn bị kêu la

Để nhằm sự việc tiếp theo là gì ?

 

“Trường kỳ kháng chiến” thảy khi

Nếu Kim không lật có thì thế sao

Vả chăng khi sự việc xảy rồi

Vào bưng đánh Pháp vẫn người “quay ra”

 

Điển hình nhạc sĩ Phạm Duy

Cả bao người nữa khác chi buồn cười

Chín năm lửa đạn tơi bời

Gần ngày thắng Pháp điều gì xảy ra ?

 

Tỏ ra “ý hệ” sa đà

Đấu tranh “ruộng đất” vậy là nghĩa chi ?

Gọi là “cải cách” lạ gì

Diệt đều “địa chủ” mới khi đau lòng

 

Cả người ngay lúc buổi đầu

Trải lòng đánh Pháp ai hầu không hay

Nguyễn Thị Năm, Trịnh Văn Bô …

Nuôi bao cán bộ giúp bao nhiêu vàng !

 

Trên năm ngàn lượng có toàn

Bị đem “tố khổ” lòng càng quặn đau

Chẳng qua “theo sách” của Tàu

Thế tình đảo lộn dễ ai không cười

 

Cười ngoài lòng lại ngậm ngùi

“Mẹ cha bị giết” con thành ăn xin

Vợ nhà thơ Nguyễn Hữu Loan

Cũng con “địa chủ” nát tan gia đình

 

Giả như không có “hiện tình”

Dễ gì cuộc chiến kéo dài chín năm

Mà đều nội lực tập trung

Quân dân đoàn kết thắng càng nhanh hơn

 

Đằng này mục đích khác toàn

“Đấu tranh giai cấp” mọi đàng diễn ra

Khiến bao đau đớn xót xa

Máu xương nén lại thật là hãi kinh

 

Ngày nay nghĩ lại giật mình

Nếu không “thuyết Mác” nước mình vậy sao

Sau năm tư quả thế nào

Chia hai đất nước nghẹn ngào thế kia

 

Tiếp thu Hà Nội khi về

Một thời khiếp đảm chưa hề xảy ra

Lại rồi “giải phóng miền Nam”

Bảy lăm kết thúc dân đua “chạy dài”

 

Nhưng rồi kết quả chỉ hài

Miền Nam sụp đổ ăn toàn bo bo

May mà “đổi mới” trời cho

Liên Xô chẳng đổ bây giờ tới đâu ?

 

Vậy nên mọi sự rõ rồi

“Chiến tranh ý hệ” từ đầu lâm vô

Giật Trần Trọng Kim đổ nhào

Để làm “ý hệ” ai nào không hay

 

Cho dầu ngôn ngữ “múa may”

Có chi xác đáng ngày nay rõ ràng

Hay là đánh Pháp cốt toàn

Nhằm làm “cộng sản” mơ màng được sao

 

Cả sau “đánh Mỹ” thế nào

Cốt nhằm “giải phóng” kiểu đều như xưa

Thế mà “ý hệ” lạ chưa

Nếu như “toàn đúng” phải nay ngon lành

 

Tiếc rồi “Quốc tế” tanh bành

“Toàn cầu vô sản” có thành được đâu

Liên Xô sụp lẫn Đông Âu

Cả Tàu nay “mạnh” cũng nhờ quay lui

 

Riêng ta lại vẫn ngậm ngùi

Hoàng Sa đã mất đâu còn như xưa

Thành nên “thuyết Mác” lạ chưa

“Đầu voi đuôi chuột” nay thời trách ai ?

 

Phải chăng trách bởi Liên Xô

Kẻ mang “cách mạng” nhập vào cho ta

Nhập luôn khối nước ta bà

Nhưng đều trong đó có ta nặng nề

 

Ba mươi năm chiến trận mọi bề

Bao nhiêu “hệ quả” ê chề khác sao

Nhưng dân đâu nói được nào

Cái oan khiên ấy mới là nỗi đau

 

Bởi vì Pháp trị từ lâu

Tám mươi năm ấy khát khao bao điều

“Tự do độc lập” hẳn rồi

Cả cho đất nước lẫn đều toàn dân

 

Lại thành “khắc nghiệt” căm căm

“Độc tài vô sản” Mác bày đặt ra

Hóa nên thực tế ta bà

Quay về “điểm cũ” khác nào thảm thương

 

Đến nay đã 76 năm        

Dám ai “sự thật” nói ra được toàn

Tự do độc lập lỡ làng

Đuổi xong được Pháp bây giờ có chi ?

 

Cho dầu giờ “lớp cũ” chết đi

Lại nay “lớp mới” vẫn thì im hơi

Vậy thì “trách nhiệm” về ai

Dễ đâu ôn cố dễ nào tri tân ?

 

Hay là lịch sử mọi phần

Khác đâu hổ lốn dân thành tép riu

Ngày xưa “sợ Pháp” mọi chiều

Ngày nay “lại sợ” chính ngay người mình !

 

NON NGÀN

(31/3/21)

 

**

 

TÒA ÁN ‘NHẬN THỨC’

VỀ TRỊNH CỒNG SƠN

 

Trịnh Công Sơn có chút tài

Mặc dầu ‘ra đũa ra đầu’ tới mô

Nhạc toàn ‘làm dáng làm cao’

Thật ra vẫn chỉ ‘lao xao’ kiểu càng

 

Bao người hơn hẳn mọi đàng

Chỉ ai ‘thị hiếu’ thích đều Công Sơn

Điển hình vào buổi ‘bảy lăm”

‘Ngày ba mươi’ ấy hát vang trên Đài

 

‘Nối Vòng Tay Lớn’ không ngoài

Vốn là bài hát khi còn sinh viên

Nghĩa là “khuynh tả” dĩ nhiên

Nào ai chẳng thấy mọi miền nước non

 

Phải chăng ‘nội tuyến’ thảy toàn

Nhưng sau ‘bị tố’ mới càng éo le

Bởi đều một đám ‘huê hòe’

Cho Sơn phản chiến phần nhièu ‘chung chung’

 

Khác chi thế sự não nùng

Dẫu Sơn phản chiến nghiêng về ‘phe ta’

Tinh nhanh ai cũng nhận ra

Đã làm có lợi ‘phe ta’ thảy toàn

 

Thành nên đừng có ‘mơ màng’

Những đồ ‘điếu đóm’ đều toàn thấy ra

Bảo Sơn ‘có tội’ ta bà

Bởi đâu ‘phân biệt’ thế nào chiến tranh

 

Chiến tranh ‘xâm lược’ cam đành

Chiến tranh ‘giải phóng’ vẫn thành làm ngơ

Quy Sơn chỉ kiểu ‘dại khờ’

‘Đánh đồng’ tất cả ú ơ còn gì

 

Nhưng giờ nhìn lại khác chi

Chiến tranh ‘ý hệ’ sao thì chối queo

Bảy lăm quả đã ‘đổi tiền’

Rồi vào ‘hợp tác’ khắp miền đều hay

 

Thành nên trí thức ‘giả nai’

Có chi nhận thức lẽ nào không khinh

Chỉ đều một bọn ‘lình xình’

‘Nửa dơi nửa chuột’ tội tình biết bao

 

Dầu nay mọi sự qua rồi

Nhưng hoài ngu tối đâu nào thấy ra

Biến đều một lũ ‘ba hoa’

Đạp lên dân tộc tưởng là ‘hay ho’

 

Quả Sơn dẫu đã ‘diễn trò’

Vẫn đều bị ‘bọn lâu’ la tố tràn

Nước ta quả thật ‘muộn màng’

Bao giờ lịch sử mới toàn sáng ra

 

Bởi đều trí thức ‘quỷ ma’

Có đâu giống được ngày xưa Tây Hồ

Hận căm ‘dân trí’ biết thừa

‘Giả ngu qua ải’ thật chưa thấy từng

 

NON NGÀN

(30/3/21)

 

**

 

VÀI DI SẢN CỦA NGƯỜI PHÁP

ĐÃ ĐƯỢC ĐỂ LẠI Ở NƯỚC TA

 

Pháp đến ta cốt tìm thuộc địa

Khuynh hướng chung buổi ấy Âu châu

Nhưng phần lớn vẫn tại ta

Có đâu thực lực nên sa bẫy hầm

 

Tám mươi năm Pháp thành đô hộ

Quyền lợi đều chính yếu Thực dân

Thế nhưng nhận rõ mọi phần

Hạ tầng cơ sở Pháp đều toàn xây

 

Từ đường sá nhà thương cầu cống

Đường hỏa xa đường bộ mọc lên

Văn minh vật chất tạo nền

Văn minh văn hóa tinh thần tiếp theo

 

Tất một Pháp nhằm khai thác

Còn mặt kia lan tỏa văn minh

Đó đều tâm thức thực tình

Bởi nền văn hóa Pháp đà có lâu

 

Nên mở cả “Đông Dương Trường Luật”

Mười lăm năm ngắn ngủi rạng ngời

Thảy là ý tốt không ngoài

Mặt kia thực tế lại Trường Dược Y

 

Cả Văn chương gồm chung Trường Luật

Cũng giúp ta văn hóa mở mang

Đó đều sự thật thảy toàn

Sau ngày Nhật chiếm mới đành buông xuôi

 

Để Chính Phủ đầu tiên thành lập

Của Việt Nam lúc Nhật đầu hàng

Trần Trọng Kim được trao quyền

Gồn toàn trí thức Pháp đào tạo ra

 

Đó sự thật chói lòa ai thấy

Nhưng sau ngày đảo chánh Kim lui

Việt Nam Dân chủ Cộng hòa

Nhằm làm Cộng sản nước nhà từ đây

 

Thành tách biệt với dòng trí thức

Pháp đã từng đào tạo trước kia

Như là Vũ Văn Mẫu, Vũ Văn Hiền …

Chỉ còn Võ Nguyên Giáp với cùng Phan Anh …

 

Khiến cuộc thế hình thành là vậy

Từ bốn lăm cho đến bảy lăm

Võ Nguyên Giáp nổi tiếng toàn

Điện Biên Phủ thắng đay lần đầu tiên

 

Từ đây Giáp chỉ toàn biết “Bác”

Hòa vào đương “Quốc tế” ai hay

Mọi điều ngôn ngữ chẳng ngoài

Chỉ luôn tôn “Bác” một mình mà thôi

 

Tóm lại chuyện xưa nay đã rõ

Ta khi thua Pháp mất nước non

Được bù cơ sở hạ tầng

Giúp cho ta tiến bước chân ban đầu

 

Chương trình Luật quả hầu là thế

Nay mà xem lại rất thông minh

Giống toàn Trường Luật miền Nam

Mà ai học Luật đã luôn biết rồi

 

Gồm mọi môn tầm nhìn khoa học

Pháp từng ghi dấu ấn ngày xưa

Chuyển qua chế độ Cộng hòa

Vượt xa Trường Luật dưới thời Đông Dương

 

Đó dị biệt mọi nơi toàn thấy

Mẫu, Hiền … cùng vào dạy trong Nam

Hết còn kiểu Pháp Đông Dương

Nhưng tinh thần mới “Việt Nam Cộng Hòa”

 

Sau Năm tư nước nhà chia cắt

Rồi Bảy lăm mới nhập lại vào

Đều do lịch sử khác nào

Thực dân Cộng sản nay vào một nhau

 

Đó là thảy nói về “nhân sự”

Không nói về thực chất non sông

Cái mầm “Trường Luật Đông Dương”

Kết vô “Quốc tế” từ Nga đem về

 

Nhằm huấn luyện mọi bề “ngắn hạn”

Càng về sau càng thấy rõ ràng

Kiểu như Lê Duẩn, Trường Chinh

Đều toàn hậu duệ “Đông Phương” khác nào

 

Cộng với Giáp “Đông Dương Trường Luật”

Cuối cùng ra ngã ngũ ngày nay

Qua hai cuộc chiến dọc dài

“Ba mươi năm ấy” cuối cùng vẫn đây

 

Thành tóm lại khác sao định mệnh

Đất nước ta thuở Pháp mới qua

Sau này kết hướng vào Nga

Đó đều thực tế nước ta bây giờ

 

TIẾU NGÀN

(28/3/21)

 

**

 

NGƯỜI ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP

 

Người luôn sống tạm ở đời

Một lần rồi hết chỉ thời vậy thôi

Khác nào sống gởi thác về

Người xưa đã biết mọi bề tự nhiên

 

Vậy nhưng đời cứ huyên thiên

Dẫu trăm năm chết nhãn tiền lạ đâu

Thảy còn lại một nấm mồ

Dầu ba tấc đất hay đều nguy nga

 

Kiểu thành lăng tẩm xa hoa

Nhưng đều trong đó cũng mà lạ chi

Chỉ toàn một nắm xương khô

Dầu danh thực hão vẫn vô một chiều

 

Chủ là lúc sống thế nào

Có làm gì ích lợi đời hay không

Mục tiêu xã hội thật lòng

Hay vì địa vị công danh riêng mình

 

Mới ra nhân cách thật tình

Khác toàn diêm đúa để mình hơn ai

Nên đời chân thật mới tài

Còn nhằm giả dối chỉ hài khác sao

 

Đó đều khác biệt trước sau

Vì lòng chân thực hay vì phô trương

Bởi khi chân thực mọi đường

Mới toàn luôn có tình thương với đời

 

Còn mà kiểu nhắm vẽ vời

Công danh sự nghiệp thường đều thích hơn

Đó luôn chỉ một nguồn cơn

Khách quan chân chính vốn hơn tuyên truyền

 

Cuối cùng đều thảy nhãn tiền

Bia đời bia miệng bia nào là hay

Trăm năm bia đá xạt xài

Ngàn năm bia miệng cứ hoài còn nguyên

 

Thành nên đời thảy hiển nhiên

Thời gian qua hết rõ liền mọi ai

Dễ chi mà mãi lạc loài

Phù vân mây nổi biết nào là đâu

 

Bởi khi lịch sử qua mau

Mới toàn sự thật thảy đều lòi ra

Giống Sào Nam với Tây Hồ

Ngàn năm lăng tẩm đi vào lòng dân

 

NẮNG NGÀN

(26/3/21)

 

**

 

VẤN ĐỀ “GIAI CẤP” XÃ HỘI

VÀ SỰ PHÁT TRIỂN THỰC

CỦA LỊCH SỬ LOÀI NGƯỜI

 

                      I

   

Nếu vũ trụ chỉ đều “vật chất”

Hẳn có gì tích chứa bên trong

Triệu đời cũng chỉ “vật” thuần

Dễ nào phát triển đề thành ra chi

 

Lấy ví dụ kiểu như hòn đá

Dầu triệu năm khó biến ra cây

Bởi vì nó thảy “vô tri”

Có gì thuộc tính khác hơn đá nào

 

Vậy vũ trụ mà thành phát triển

Triển khai ra thảy khắp không gian

Thời gian diễn tiến nhờ toàn

Đều do “tiềm ẩn” trong càng lộ ra

 

“Tinh thần” đó Hegel tin vậy

Nhằm suy ra “biện chứng” khách quan

Dựa vào “phủ định” hàng hàng

Hay vào “đối lập” mà càng đi lên

 

Cái sau cùng cốt vì “nhận thức”

Để tìm ra “bản thể” chính mình

Tinh Thần Tuyệt Đối tột cùng

Tức là chân lý thảy đều khách quan

 

Mác liền trách Hegel trừu tượng

Bởi dễ đâu lại có “tinh thần”

Đời đều “vật chất” mọi phần

Trong toàn vũ trụ có gì khác sao

 

Khiến so sánh Hegel với Mác

Hegel khôn Mác chỉ dại khờ

Kiểu đều “biết một dốt mười”

Hay toàn “khôn lõi” làm đời trớ trêu

 

Vật chất lại đem hô “biện chứng”

Lại còn cho “lật ngược” Hegel

Thật ra điều chỉ bông phèn

Lật đi bình rượu “biến thành” nước sao ?

 

Chỉ “chổng đít lên đầu” mà lại

Mác tự khoe “chân lý tuyệt vời”

Để dùng “vật chất” làm đầu

Kiểu thành “dung tục” tinh thần có chi !

 

Ai cũng thấy đó điều nghịch lý

Cách “ngây ngô” lộ thảy ra ngoài

Nhằm cho “mâu thuẫn” khác nào

Như là “động lực” làm đời tiến lên

 

Đề ra thuyết “đấu tranh giai cấp”

Mác tự coi “kinh tế” tuyệt vời

Tranh nhau lợi ích ở đời

Đẻ nhằm “giải phóng” loài người về sau

 

Đời nhờ đó thành “không giai cấp”

Chỉ làm theo năng lực tùy người

Tối đa hưởng mọi “nhu cầu”

Mác thành “điên dại” hoặc là loại “ngu”

 

Bởi thực tế loài người phát triển

Đều nhờ vào khoa học phát minh

Tạo nên kỹ thuật đạt thành

Giúp làm công cụ cho đời tiến lên

 

Toàn thực tế khách quan là thế

Dù cá nhân hay thảy chủng loài

Từ thời đồ đá ban đầu

Đồ đồng đồ sắt rồi thời vươn lên

 

Bởi nếu chẳng dựa vào kỹ thuật

Luôn loài người vẫn “khỉ” trong rừng

Thảy nhằm hái lượm cầm chừng

Dễ đâu “muôn dặm mà đời đi hia”

 

Vậy kinh tế nhờ vào kỹ thuật

Đâu dựa vào giai cấp đấu tranh

Cái “ngu” của Mác đã thành

Do điều trái khoáy “phịa” từ Hegel

 

Để Mác thảy cho nhờ “đối lập”

Mà tạo ra “phủ định” không ngoài

Khi Tư bản đạt đỉnh rồi

Tất liền phủ định để thành “tự chôn”

 

Bằng “Vô sản” toàn cầu thay thế

Cốt tạo ra “cơ chế độc quyền”

Gọi là “Vô sản độc tài”

Tự làm “kế hoạch” cho đời phất lên !

 

Nhưng thật sự đó toàn tưởng tượng

Bởi nào đâu thực tế xảy ra

Vì ai cũng chỉ con người

Vốn nhằm lợi ích của mình “riêng tư”

 

Còn với chuyện “đời sai hay đúng”

Là bất công hay thảy công bằng

“Tinh hoa” chỉ một số người

Óc đầu lành mạnh hướng vì tình thương !

 

Do xã hội “bản năng” đều có

Hay vẫn nhằm “cảm tính” làm đầu

Tùy nơi “chủ thể” mỗi người

Có đâu quy luật rạch ròi thế gian

 

Riêng “giai cấp” chỉ toàn thiểu số

Loại “đảng viên mác xít” lồng vào

Hiểu thành giai cấp hận thù

Khởi đầu “xách động” vì đều Mác thôi

 

Đâu có phải khách quan quy luật

Mà mọi người tự giác đi vào

Nhưng vì “cơ chế độc tài”

“Tuyên truyền dụ hoặc” ép người phải vô

 

Khiến kết quả Liên Xô tan vỡ

Cả Đông Âu cũng sụm bà chè

Bởi toàn giả tạo bên ngoài

Có đâu “nguyên lý” chứa đều bên trong

 

Thành nói đúng Mác toàn “xạo xự”

Cốt đưa ra ngụy biện phần nhiều

Để nhằm “quỷ biện” nói liều

“Thiên đàng” hạ giới có nào căn cơ !

 

                        (II)

 

Mà thực chất đó đều giả tưởng

Chính xác hơn “ảo tưởng” gạt đời

Mác thành ra kẻ “tội đồ”

Gạt lừa nhân loại đã ngoài trăm năm !

 

Đi theo Mác thảy toàn “lợi dụng”

Để trông chờ “quyền lợi” cá nhân

Đấu tranh giai cấp “mệnh danh”

Quyền hành thâu tóm rồi mình “làm vua”

 

Mao Trạch Đông mọi ai đều thấy

Liền trở thành “hoàng đế” khác nào

Vượt xa hơn cả Thỉ Hoàng

Về phân giết hại cơ man bao người

 

Khiến chứng tỏ Mác toàn tội lỗi

Bởi gây nhiều hệ lụy hơn ai

Khiến làm xã hội thành hài

Ngàn năm “lỗ hỗng” cố đều chui vô

 

Thành rõ rệt “chì chài” đều mất

Toàn “uổng công phí sức” loài người

Tinh thần vật chất hại đều

“Dã tràng xe cát” đâu ngoài biển đông

 

Nhưng nguyên tắc vật đều “cấu trúc”

Đâu dễ “phi giai cấp” được toàn

Mà hoài “rẽ nhánh phân tầng”

Đó thành quy tắc vạn phần thế gian !

 

Từ đơn giản để rồi phức tạp

Nhưng thảy đều hòa hợp giữa nhau

Không sinh “mâu thuẫn” chỗ nào

Không toàn “nghịch lý” khiến đời mới hay !

 

Giống hạt cây ban đầu chỉ một

Mới đi lên nảy một lá mầm

Chuyển thành nhiều lá dần dần

Cuối cùng “đại thụ” quả đều từ đây

 

Tức đó luật “phân tầng phân nhánh”

Cả rễ lên đến ngọn lá khác nào

Nhưng đều “nhất thể” trong ngoài

Có chi “mâu thuẫn” như điều Mác vin ?

 

Hay lịch sử loài người cũng vậy

Càng lên cao càng buộc phân tầng

Văn minh văn hóa hợp vào

Đâu thuần “vật chất” hay đều bản năng

 

Mà giả dụ lúc đầu “cộng sản”

Vẫn dần theo “tiến hóa” phân ra

Tạo nên “tư sản” ta bà

Có đâu “quay ngược” để thành hạt xưa ?

 

Nên thật quả Mác “ngu bỏ mẹ”

Hay đúng ra đều thảy anh “gàn”

“U mê ám chướng” quả toàn

Nói điều “nhảm nhí” gạt toàn mọi nơi

 

Làm lịch sử “tơi bời hoa lá”

Khiến người người “gấu ó” lẫn nhau

Tưởng lầm “giai cấp” hàng đầu

Bị nhằm “xúi giục” thành phần ít thôi

 

Qua “tuyên truyền” cộng vào “tổ chức”

Dùng “độc tài” khuynh đảo mọi người

Vong thân xã hội lạc loài

Đời thành nô lệ quả ngoài khác đâu

 

Vì tiêu diệt tự do dân chủ

Cũng biến thành triệt hạ tinh thần

Con người “hóa vật” vạn lần

Chỉ còn “công cụ” trên dùng khiển sai

 

Đời lạc hậu bởi đều như thế

Tưởng “đi lên” lại hóa thụt lùi

Như cây cắt thảy mầm chồi

Biến thành “gỗ mục” trong đời khác sao

 

Người với người chỉ thành nô lệ

Thảy làm theo thiểu số cầm quyền

Vong thân xã hội đều lềnh

Bởi cần giả dối để nhằm tồn vong

 

Thành gian trá biến ra thực tế

Lại tệ hơn “nịnh bợ” đủ điều

Con người tiêu biến nhân quyền

Chỉ còn hạ thấp xuống thành “vật” thôi

 

Nhưng vẫn thảy lại trong ảo tưởng

Nghĩ “địa đàng” phải được xây nên

“Dậm chân tại chỗ” vang rền

Tiến đâu có thấy lại thành lùi xa

 

Bởi nó ngược thảy đều “lý tính”

Duy bản năng là được tung hoành

Sống theo cảm tính đã đành

Hay còn “gian tính” đời thành có luôn

 

Khiến xã hội hóa đều “ác tính”

Kiểu dễ chi “ung bướu” tính lành

Mà đời “gian đối” mọi vành

Sống toàn giả tạo đều thành trớ trêu

 

Đó chỉ lỗi bởi chung của Mác

Do vì đưa “học thuyết” nghịch đời

Khiến làm nhân loại lạc loài

“Trăm năm hiu hắt” quả nào khác đâu !

 

Do từ đầu Mác sai triết học

Hiểu đều thành “hạ giá” con người

Thay bằng “vật chất” thảy vào

Lại sai khoa học càng đều éo le

 

Nhưng trăm năm dễ ai dám sửa

“Quán tính” rồi chỉ biêt tuân theo

Khiến làm nhân loại thành “lèo”

Tinh thần hủy hoại óc đầu còn chi

 

Biến con người ra toàn “thù địch”

Nhưng “giả nhân giả nghĩa” bề ngoài

Vì cùng “não trạng tôi đòi”

Bởi do thuyết Mác “nắm đầu” sạch trơn !

 

                        (III)

 

Nói “giải phóng” lại thành nô lệ

Mác “cam tâm” hại thảy loài người

Để khi lịch sử “chột” rồi

Con người giải thoát ra toàn khó khăn

 

Khiến nguyên lý toàn sai như vậy

Mác dễ chi “nói thánh nói thần”

Khách quan sai thảy mọi phần

Cầm bằng “hũ nút” mọi phần kín bưng !

 

Bởi ánh sáng đâu nào lọt tới

Mà toàn trong đều thảy kín bi

“Độc tài vô sản” lạ gì

Mác thành “tệ hại” khó nào ai quên

 

Làm loài người tự mình hủy hại 

Khác chi ăn “trái độc” ngấm rồi

Thấm sâu khó nhổ một lần

Chỉ còn “chịu trận” bởi càng lậm sâu

 

Kiểu cái máy “ráp sai nguyên lý”

Dẫu ngàn năm chạy vẫn xạt xài

Mà còn có chạy được nào

Bởi “người sáng chế” phản toàn hiệu năng

 

Mác “trái cựa” vì đều nghịch lý

Bởi vì phi nguyên tắc từ đầu

Khiến thành kết quả dễ đâu

Mác toàn chỉ đẩy đời vào “lỗ đen”

 

Trong khi đó đời đều quy luật

Luôn tuân theo nguyên lý khách quan

Cái gì lịch sử “có” toàn

Hẳn cần gìn giữ để càng đi lên

 

Đâu lại kiểu “xóa bài làm lại”

Bởi đều phi “nguyên lý tự nhiên”

Gọi là “cách mạng” nhãn tiền

Lại thành “ám chướng” Mác nào biết sao

 

Vì thực tế “con người chân chính”

Thảy gồm trong “vật chất tinh thần”

Còn thêm “tiềm lực” mọi phần

Cần sao thuận tiện để nhằm phát huy

 

Đâu phải hóa “cá mè một lứa”

Cốt “đếm đầu nhằm để chia xôi”

Thành ra thuyết Mác “toàn tồi”

Bởi sai nguyên lý từ đầu lạ chi !

 

Trong khi đó đời cần thực tế

Được tự do bay nhảy mọi người

Miễn không “đối ngược” lại đời

Mới thành dân chủ tạo “nền móng” chung

 

Dùng “bầu cử” chọn người đại diện

Vẫn tuân theo chỉ lẽ công bằng

Mọi ai thiện chí có tài

Cùng như đức hạnh được cần chọn ra

 

Đời như vậy phải dùng pháp luật

Nhằm kiểm tra mọi lợi ích chung

Cả dùng “thuế khóa” vận hành

“Điều hòa” bình đẳng công bằng giữa nhau

 

Giúp kẻ khó được luôn nâng đỡ

Tạo công ăn lẫn cả việc làm

Nhằm khai thác mọi sở trường

Mỗi người đóng góp theo điều kiện riêng

 

Trên cơ sở “thị trường” chung cả

Mà mọi người đều được tự do

Tùy theo năng lực góp vào

Tạo nền kinh tế mọi điều phát huy

 

Đau có phải “đấu tranh giai cấp”

Tin theo điều “mê tín dị đoan”

Dựa vào “mờ ảo” thảy toàn

Gọi là “biện chứng” dễ càng đúng sao

 

Tin “vật chất” tạo thành guồng máy

Toàn “phi nhân” đâu nữa con người

Giống “giàn tự động” thảy đều

“Cái ngu của Mác” khó điều nói xong

 

Bởi “mộng tưởng” đời không giai cấp

Cốt dẹp luôn tiền tệ thị trường

Làm ra “trao đổi” mọi đường

Thật đầy nhảm nhí Mác toàn thành “ngu”

 

Nên Mác sai “lu bù” là vậy

Bởi đều do “viễn tưởng mộng mơ”

Có chi thực tế bao giờ

“Thả mồi bắt bóng” làm khờ thế gian !

 

Niềm tin đó quả toàn “lếu láo”

Đều chẳng qua phỉnh gạt loài người

Kiểu dùng “cà rốt nhử đầu

Đằng sau roi quất” buộc lừa phải đi

 

Nên thực tế Mác đều thất bại

Vì đưa ra lý thuyết “nửa vời”

Khác gì “nửa chuột nửa dơi”

Tưởng lầm “nhân bản” ai đời phi nhân

 

Do thực chất nó không khoa học

Lại còn thêm triết học “gà mờ”

Đúng ra phỉnh kẻ dại khờ

Hay đều “tham lấn” nhằm vảo lợi danh !

 

Đạp lên thảy tha nhân bất chấp

Bởi vì do ích kỷ trong lòng

Hay đều “đố kỵ” lòng vòng

“Không làm cũng hưởng” tính nhằm gian tham

 

Hóa khái niệm Mác kêu “bóc lột”

Lại thành ra “quật ngược” ở đời

Nếu đầu bóc lột “cá nhân”

Sau thành “tập thể” mọi phần lạ đâu

 

Nên tóm lại “nặn nhào” bậy bạ

Mác đưa bao khái niệm sai lầm

Làm thành quan điểm hỏng toàn

Quả đều “không tưởng” rõ ràng tới nay

 

                     (IV)

 

Sự thất bại rải dài thế kỷ

Hay “trăm năm” rải khắp toàn cầu

Á Âu đều bị lăn vào

Chiến tranh “nóng lạnh” xảy hầu khắp nơi

 

Tuyên truyền thảy đều gây ảo tưởng

Nhằm thực ra “áp chế” con người

Buộc đều “đóng kịch” trên đời

Diễn thành “sân khấu” mọi người trôi theo

 

Toàn mất hẳn “bản thân” chân thật

Chỉ còn như “chiếc bóng” của mình

Bên ngoài sợ hãi đều toàn

Nên thành tất cả đều là nạn nhân

 

Tuy dẫu vậy trong lòng chịu đựng

Vì bản năng tồn tại ép vào

Tạo thành “ức chế” toàn hầu

Cả toàn xã hội có nào trừ ai

 

Kẻ nắm quyền cũng như “bị trị”

Đều nhìn chung “khiếp sợ” lẫn nhau

Hóa thành thực tế hai phe

Hoàn toàn “đối lập” ai dè vậy sao

 

Nên “nghịch lý” đã thành hiện thực

Những điều gì “lên án” từ đầu

Cuối cùng vẫn có khác đâu

“Vòng quay trở lại” chỉ hầu tự nhiên

 

Thành Mác chỉ huyên thiên thấy rõ

Bởi khác đâu ngụy tạo từ đầu

Dễ chi thực chất chút sao

Lại toàn ảo tưởng ai nào không hay

 

Tạo ra thảy nạn nhân khắp chốn

Cả toàn cầu ai oán nỉ non

Dẫu đều ta thán âm thầm

Còn thêm số chết “trên trăm triệu” người

 

Dẫu hi sinh mà “thành công” cả

Hiến cho đời cũng tiếc làm chi

“Thiên đường” lại quả có gì

Lại thành “địa ngục” thay vào nhiều nơi

 

Đó “thực tế” ai thời không biết

Đều ngọn nguồn “giai cấp đấu tranh”

Nhất là “vô sản chuyên quyền”

Để đều lạm dụng trở thành thói quen

 

Bởi vô sản dễ sao chọn lọc

Mà phần đông “ô tạp” hùa vào

Mấy khi đạo đức ở đời

Mà nhằm tận dụng đè người chẳng thương

 

Vì “bản năng” người đều thường có

Mác thảy “quên” dữ kiện từ đầu

Phương trình đâu giải được hầu

Chỉ đều “ẩn số” thảy toàn mông lung

 

“Phi khoa học” Mác thành như thế

Bởi đều do “trái luật khách quan”

Mà gồm tưởng tượng thảy càng

Tạo đời hư ảnh Mác toàn “tội to”

 

Chẳng cần biết khởi đầu “kỹ nghệ”

Làm “công nhân” xuất hiện phải đều

Bởi vì “nhà máy” thành hình

Đó là nguyên tắc cần nào chỉ ra

 

Song dầu vậy lúc đầu số ít

Vẫn bị cho “bóc lột” một phần

Mặc dầu nguyên tắc “cân phân”

Thị trường bó buộc dễ phần khác sao ?

 

Nên áp dụng trước sau “chính sách”

Làm thế nào giúp đỡ kẻ nghèo

Cũng thành kết quả đâu lèo

Công bằng “tương đối” đời đều khách quan

 

Mác “dựng chuyện” đấu tranh giai cấp

Bởi cho đều “sứ mệnh” công nhân

Thật vì “mê tín” mọi phần

Đã thành “huyền bí” duy tâm khác nào !

 

Nên khách quan nếu nhằm phân tích

Mác đâu nào chân xác lạ sao

Lại toàn “cảm tính” đưa vào

Hay nhằm “cương đại” quả đều chủ quan

 

“Tư Bản Luận” vốn toàn là thế

Kiểu “gọt chân cho thảy vừa giày”

Tạo nên “đau buốt” khác nào

Nhằm điều biện chứng “khớp vào” mới thôi

 

Cả “tác phẩm trẻ” cũng đâu có khác

Viết phần nhiều theo lối “hư không”

Kiểu anh “làm báo” một dòng

Cốt nhằm “kích động” chẳng gì chiều sâu

 

“Kinh Tế Luận” thảy đều trật lất

Chỉ nói điều “xã hội” vu vơ

Cốt nhằm “thị hiếu” ai ngờ

Có chi khoa học “vật vờ” vậy thôi

 

Thành mê tín chúng đều chứa đựng

Bởi tin vào “giai cấp đấu tranh”

Mượn điều “biện chứng” Hegel

Cốt nhằm “lật ngược” càng thêm não nùng

 

Nói chung lại Mác thành “vớ vẩn”

Hay chỉ đều tư tưởng nghèo nàn

Tư duy khoa học “làng nhàng”

Khó chi sâu sắc dẫu toàn chút đâu

 

Mà chỉ kiểu thuần nhằm “xách động”

Hay chủ tâm “đấu khẩu” cùng người

Tức toàn “bút chiến” thảy đều

Khiến thành phần lớn chứa nhiều bông lông

 

“Lịch sử Luận” cũng không mấy khác

Cả phần về “Cương Lĩnh Gotha”

Nhằm đều “ngụy biện” sa đà

Thiếu điều khoa học thảy là “tầm vơ”

 

                        (V)

 

Khiến thuyết Mác quả không “xài” được

Khó thể nào sử dụng mọi phần

Bởi “sai nguyên lý” rầm rầm

Quẹo nơi “xương sống” phải cần bỏ đi

 

Nhiều lắm chỉ dùng làm tham khảo

Biết thêm qua quan điểm một người

Viết về xã hội buồn cười

Luận về lịch sử thảy đều “thong manh”

 

Theo “thị hiếu” mà thành phản động

Chẳng chút nào “rành rọt” khách quan

Nhưng đầy “cảm tính” đều càng

Cốt nhằm “chính trị” kiểu toàn vu vơ

 

Thiếu hoàn chỉnh thảy về triết học

Cả tư duy khoa học cạn phèo

Tư duy lô-gích thêm nghèo

Chỉ nhằm “vung vít” gạt đời làm vui

 

Khiến thế kỷ rồi qua hết thảy

Mác gây bao “phiền lụy” ở đời

“Đỉnh cao trí tuệ” vẽ vời

Chỉ thành “lỗ hổng” nhằm đời chui vô

 

Nếu “vô lỡ” cần ra mới phải

Lại lại điều thực tế dễ đâu

Bởi vì “cài chốt” cài rồi

Mác hô “phản động” kẻ nào chống ta !

 

Kiểu “tếu táo” chính là như ấy

Mác thành người đâu có công tâm

Thảy đều “não trạng chủ quan”

Thế thì “khoa học” dễ càng có sao ?

 

Đấy sự thật “hại đời” là vậy

Bởi vì do óc thảy “độc tài”

Khách quan chẳng có chút nào

Lại thành “bế tắt” vì đều chủ quan

 

Nên Mác “bậy” quả toàn là thế

Bởi coi thường chân lý ở đời

Chỉ nhằm “ý thích” của mình

Đâu còn giá trị nhân quần chút sao

 

Đến lịch sử loài người kiểu thế

Mác “điên khùng” quả kẻ đầu tiên

Ngàn năm việc đó nhãn tiền

Bởi chưa ai kiểu “độc tài tư duy”

 

Phần chân lý nó sai nguyên tắc

Về thực hành khiến thảy cụt đường

Sai lầm đó đã tõ tường

Tự do thảo luận đâu còn phát huy

 

Mác bởi vậy khác gì “ngu dốt”

Do thảy đều “tâm lý càn bừa”

Để thành “vô sản độc tài”

Liền đưa nhân loại thảy đều thụt lui

 

Bởi vô sản khó nào “chọn lọc”

Mà tinh hoa trí thức mới hoài

Vì nhờ hiểu biết không ngoài

Cộng thêm đạo đức mới thành tinh anh

 

Vả nguyên tắc phải cần “hữu sản”

Giúp cá nhân độc lập tự do

Tạo nên dân chủ ở đời

Còn đều vô sản khiến thành “lộn thin”

 

Điều sai đó ai toàn không thấy

Bởi trái đều “quy luật khách quan”

Mác còn “sử dại” nhân gian

Bảo rằng “đạo lý ngàn năm” vứt đều

 

Bởi kết tội cho là “tư sản”

Khiến trở nên quan điểm hàm hồ

Cốt nhằm vô sản thế vào

Cho là đạo đức khác nào “thảy ngu”

 

Thành tóm lại Mác vì “duy vật”

Dĩ nhiên đều tuyệt đối “vô thần”

“Hư vô chủ nghĩa” mọi phần

Có chi “tinh túy” làm thầy nhân gian

 

Khiến xã hội hóa hóa toàn “hổn độn”

Vì làm cho bế tắt mọi đường

Kiểu như “kinh tế dị thường”

Hay là văn hóa bị đều tiêu vong

 

Đời chỉ sống còn bằng “ảo giác”

Nói đúng ra toàn kiểu “bầy đàn”

Mất đều “nhân cách” thảy toàn

Tự do dân chủ bởi đều triệt tiêu

 

Nên thành nói Mác “lèo” cũng đúng

Bởi gây ra “hại” cả loài người

Khiến cho lịch sử thụt lùi

Lại cho nổ lực “thiên đàng” dựng xây

 

Khiến đời thảy thành vô trách nhiệm

Sống cốt nhằm để kiếm miếng ăn

Mặc ai “tăm tối” đều hằng

Đời toàn ích kỷ hay đều “vong thân”

 

Lại “đội đít” luôn toàn lãnh tụ

Bởi vì do “sợ hãi” trong ngoài

Đời người hóa thảy lạc lòi

Kiểu thành “bi kịch” khác nào phi nhân

 

Nhưng ai dám mọi phần “ca thán”

Chỉ “đè đầu chặn cổ” lẫn nhau

Thời kỳ quá độ “giả nai”

Khác chi “ảo tưởng” chui vô đường hầm

 

Đó cả thảy thành điều đáng nói

Không nói ra “còn mãi” ngàn năm

Khiến đời suy thoái vậy toàn

Lớp đầu chết lại “đôn” toàn lớp sau

 

Toàn “hệ lụy” tạo nên là vậy

Mác thành ra “phản động” tột cùng

Bởi đều “giả tạo” não nùng

Gọi là “cách mạng” điên khùng tới nay

 

                       (VI)

 

Nếu ví thử Mác toàn “đúng” cả

Dễ đâu ai “phản đối” trên đời

Đằng này Mác chỉ “vẽ vời”

Tạo nên phản kháng thảy đều như rươi

 

Dầu bị “khớp mỏ” vì chuyên chế

Do “độc tài vô sản” làm nên

Khiến thành “lợi dụng” hà rầm

Người còn “tử tế” với người dễ chi

 

Khác gì Mác chỉ thành “dị thuyết”

Hay cũng là “ngụy thuyết” khác nào

Bởi mà chân thuyết lạ đâu

Ngàn năm đời thảy phải đều tôn cao

 

Nhưng ngược lại Mác đều hóa khác

Bởi nhằm đem “ngụy biện” ép vào

Khiến đều nghịch lý lạ sao

Phỉnh người nhận thức “yếu” toàn ai hay

 

Bởi vì thế hóa đều “tiêu cực”

Lại mượn màu “tích cực” che vào

Tạo bao “oán thán” thế nào

Chết trên “trăm triệu” toàn cầu thảm thương

 

Cả thôn quê phố phường đều có

Lại trên toàn thế giới khác sao

Đánh vào “địa chủ” lạ nào

Đánh vào “tư sản” ào ào như sôi

 

Dựng lên thảy “kiểu hăng” cách mạng

Nhưng quả “thời bao cấp” đói nhăn

Chiến tranh bao triệu chết hằng

Thị thành khói lửa đạn nào vùng quê

 

Bao xương máu mọi bề tàn khốc

Nước mắt rơi vẫn miệng “tự hào”

Uổng bao lớp trẻ khác nào

Kiểu “thiêu thân” thảy nhảy vào trước sau

 

Bởi mê ly về điều “ý hệ”

Hiểu thành ra “giáo lý” buồn cười

Giờ đây “lớp cũ” chết rồi

Tạo nền “giáo dục” khác nào ngu dân

 

Lỗi này chỉ vạn lần do Mác

Bởi nếu “không Mác” dễ đâu ra

Hay là Mác kẻ tinh hoa

Mười năm cách mạng ắt là thành công

 

Khiến toàn cầu một dòng “đỏ thắm”

Có đâu toàn “thế kỷ” long đong

Nước Tàu bởi vậy “quay mòng”

Tạo bao “biến loạn” thảy vì họ Mao

 

“Hồng Vệ Binh” quả nào đâu khác

Đội đầu cho trí thức “mũ lừa”

Dắt đi “diễu phố” ngời ngời

Ngàn năm “sỉ nhục” bởi phường lưu manh

 

May mà có phải thành “đổi mới”

Tránh nước Tàu thoát được “ăn xin”

Liên Xô cũng vậy y đều

Dân Nga từng thuở não lòng ai hay !

 

Đông Âu cũng đâu nào khác vậy

Đều trải qua “Trại Súc Vật” rồi

Cả trong nội địa ra ngoài

“Đệ Tam, Đệ Tứ” nhằm đều triệt nhau

 

Khiến thuyết Mác khác sao là vậy

Mọi điều gì “tiêu cực” lộ ra

Chỉ do “ý hệ mù lòa”

Trái đều khoa học có mà lạ sao

 

Nhưng thực tế lại ai dám nói

Bởi tuyên truyền che đậy thổi phồng

Buộc dân đều phải “im” toàn

Dẫu “vô nhân đạo” đâu màng giấu che

 

Đời mà vậy còn chi “văn hóa”

Tinh thần thui chột cả nhân quyền

Bởi sai nguyên tắc đầu tiên

Hỏng từ “bản chất” nhãn tiền khác sao

 

Thành làm thảy thế gian hại cả

Biến thành đều “gian trá” ở đời

Còn thêm “bạo lực” cộng vào

Đời đều “khống chế” an lành dễ ai

 

Khiến “tội Mác” khó sao biện bạch

Đâu phài chi “nói xấu” ngọn ngành

Mà toàn “sự thật” rành rành

Khó đâu chối cãi bởi “Trời” thấy ngay

 

Khiến nên phải xưa nay chốt lại

Dẫu từ thời cổ đại chưa từng

Thảy đều khủng hoảng tinh thần

Kiểu như “bầy kiến” chạy vòng chão sôi

 

Bởi đời biến thảy đều “ảo tưởng”

Cả loài người thảy bị “vong thân”

Lỗi đều do Mác triệu lần

Biến đời “bi kịch” mới thành trớ trêu

 

Thế gian thảy buộc đều “chán ngán”

Nhưng “im re” miệng thảy mọi đường

Chỉ vài thiểu số “lên hương”

Nhờ quyền “điều khiển” cả đều đám đông

 

Thành thuyết Mác “hại đời” thảy rõ

Bởi vì “phi thực tế” mọi đàng

Bởi do “huyễn tượng” chỉ toàn

Tạo bao “hậu quả” thật càng đâu

 

Như “tiền đề” thảy đều đặt trật

Dễ làm sao “kết luận” rút ra

“Lêu bêu” kiểu vậy vẫn là

Có nào “khoa học” để mà thành công

 

Toàn chỉ giống bông lông “bịa chuyện”

Gạt thế gian một thuở vậy thôi

Dựa vào “xảo ngữ” trên đời

Nhằm cho khoa học “dụ đời” hướng theo

 

                       (VII)

 

Tạo “hệ lụy” bao nhiêu đã rõ

Bởi đều “sai chân lý” từ đầu

Trở thành “mị thuyết” khác nào

Làm cho “kết quả” bao giờ được chi

 

Chỉ do Mác “biết gì” để nói

Vì nhìn cây “thảy cả che rừng”

Hiểu toàn “giai cấp” điên khùng

Để đưa tất cả loài người vong thân

 

Nhân quyền phải mọi phần tiêu diệt

Chỉ còn đều “điếu đóm trơ xương”

Tinh thần “tụt” hết mọi đường

Chỉ còn “thân xác” kiểu bầy “khỉ” thôi

 

Thời “hái lượm” quay về thảy cả

Cốt cùng làm “sản phẩm” để chia

Gọi là “cộng sản” lia chia

“Thời kỳ quá độ” dẫn vào đấy thôi

 

“Con người” vậy khác nào tiêu diệt

Cả làm cho lịch sử triệt tiêu

Chỉ còn ý thức “sống liều”

“Qua ngày đoạn tháng” thảy đều tối tăm

 

Vậy thành Mác giống “hâm” quả cả

Gạt đời đều một bận lạ đâu

Làm đời lợi dụng nháo nhào

Triệt nguồn “nhân bản” còn nào nữa đâu

 

Khiến làm thảy con người mất cả

Để về đời “giống loại” ban sơ

Biết ăn biết ngủ biết “thờ”

Thờ đều “ngẫu tượng” Mác nào đâu hơn

 

Đời kiểu thảy “bông lơn” là thế

Thêm “đội mông” lãnh tụ đời đời

Kiểu toàn “mê tín” không ngoài

Tôn “thần Lê Mác” mịt mù tầng cao

 

Người đều chỉ “cành khô” hóa thảy

Đẽo gọt theo “công thức” quả buồn

Khác chi Mác thảy “ngọn nguồn”

Một lần “phán bậy” tầm ruồng trăm năm

 

Cả ngàn năm khó nào thay đổi

Trừ có ngày “cách mạng” nổi lên

Chuyển sang thế giới “nhân quyền”

Con người phát triển “vô biên” được đều

 

Dẹp đi hết kiểu “lèo” cả thảy

Đời quanh đi quẩn lại “miếng ăn”

Tranh nhau “quyền lợi” chỉ hằng

Tưởng đâu “giai cấp san bằng” một khi

 

Nên còn nghĩa lý gì như vậy

Kiểu thành toàn “nô lệ” ngậm ngùi

Còn nào đâu nữa “con người”

Lại thành “giống vật” đi đều hai chân

 

Bởi tư duy Mác thuần “duy vật”

Khiến làm cho “kinh tế” éo le

Đến như “chính trị” cụt què

Cả làm “xã hội” biến đều cu li

 

Nhưng ai dám chút gì “lên tiếng”

Vì tự do dân chủ mất toàn

Chỉ còn cuộc sống bầy đàn

Gọi là “giải phóng” quả thành kỳ khôi

 

Quả thuyết Mác khác đâu chỉ vậy

Tạo một thời “đen tối” thế nhân

Lại cho “le lói” vạn lần

Đẩy đều trí tuệ xuống toàn vực sâu

 

Người và người lẫn nhau “đố kỵ”

Vẫn cho là “hòa hợp” giả danh

Bởi đều “não trạng phi nhân”

Đã thành “quến quyện” vạn phần khác sao

 

Đâu có khác đít đầu “chổng ngược”

Tưởng “đi lên” toàn lại thụt lùi

Quay về trạng thái “buổi đâu”

Kiểu “không giai cấp” của thời sơ khai

 

Hay là Mác “giả nai” có khác

Hoặc nhằm đem “trái cấm” dụ người

Làm đời hóa chỉ “đười ươi”

Cổ kim nhân loại nào từng trải qua

 

Nên “lỗi phạm” ta bà mắc phải

Mác hóa thành “bá đạo” khác chi

Hiểu sai “giai cấp” lạ gì

Nhìn đều “loạn thị” khiến đời buồn hiu

 

Đến “con người” cũng nào hiểu đúng

Vậy thì còn giá trị chút sao

Thế nhưng thiên hạ “lậm vào”

Chỉ vì “ảo giác” khiến đều thế thôi

 

Để ngày nay trải rồi lịch sử

Đời nhận ra thảy Mác “bá vơ”

Tạo nên “chủ nghĩa” vật vờ

Chỉ làm nhân loại “dại khờ” lạ sao

 

Nhưng khi dẫu đã toàn “ý thức”

Cũng thảy đều quá khứ “trôi qua”

Khiến bao “phung phí” xót xa

Ngàn đời tìm lại có là chút chi

 

Vật chất cả tinh thần đều mất

Cả đến như “nhân lực” con người

“Chì chài” bị ném thảy rồi

Trăm năm cách mạng quả đều tới mô

 

Chuyện chưa thấy cổ kim xảy đến

Chỉ vì do “ước vọng” phũ phàng

Tạo nên “tội Mác” thêm càng

Gạt đời “bánh vẽ” quả toàn trăm năm

 

Bởi chỉ lỗi “nạ dòng” lý thuyết

Nhằm “nấu xào” loạn xị ép khuôn

Có đâu khoa học ngọn nguồn

Cả  như triết học vẫn toàn “lêu têu”

 

                       (VIII)

 

Nên phê phán nay đều bổn phận

Của mọi ai lương hảo thế gian

Mọi người trí thức thảy toàn

Không vì mù quáng kiểu nhằm nói theo

 

Tất phê phán cần nêu hệ thống

Vào chiều sâu bao quát mọi điều

Chẳng chi hời hợt bên ngoài

Mà vào cốt lõi để thành lớp lang

 

Song đây vẫn “trò chơi” trí tuệ

Dùng thể thơ “song thất” đạt thành

Còn như hệ thống đành rành

Văn xuôi “phân tích” hãy chờ về sau

 

Trong hệ thống nay là “bộ phận”

Của toàn đều “tổng thể” nói chung

Gồm riêng tư tưởng của mình

Nơi ngành triết học thật tình vậy thôi

 

Hẳn bằng cả Việt, Anh, Đức, Pháp

Vốn như điều “dự kiến” từ lâu

Mà nay mới được “chín muồi”

Trình làng thế giới một ngày chẳng xa

 

Đây “phê phán” Mác đều sơ khởi

Tặng cho hai cháu ngoại của mình

Đó đều hai đứa “Giẹc Manh”

“Tóc vàng mũi lõ” nhằm thành thú vui

 

Bởi thơ phải cần đều nghệ thuật

Nhất là thơ “lục bát” lại càng

Trường thiên song thất chu toàn

Luôn đều tận dụng bởi nhiều người xưa

 

Kiểu Nguyễn Du hay Đoàn Thị Điểm

Thơ phải dài “chuyển tải” nội dung

Ôn Như Hầu vẫn thảy cùng

Dùng thơ song thất đều thường vậy thôi

 

Nay “hậu thế” có đâu ngoại lệ

Thể “trường thiên” luôn tất phải cần

Bởi nhằm phê Mác mọi phần

Để đều trọn vẹn phải nhằm thế thôi

 

Tuy chẳng nhắm mục tiêu chính trị

Bởi đâu màng “ngập lún” vào đời

Mà luôn đều thoát ra ngoài

Vì tư duy thảy mới điều cao hơn

 

Toàn bài thơ 250 câu cả thảy

Viết một hơi phân đoạn từng phần

Tập trung “nghệ thuật” phải cần

Tuy dầu mục đích vạn lần nội dung

 

Bởi tầm vóc bao toàn xã hội

Lại cả trong lịch sử loài người

Cùng là ý nghĩa cuộc đời

Luôn điều “nhận thức” mới hoài nhân văn

 

Nên chỉ “đọc” ai quan tâm đến

Còn không “ưa” đừng để mắt vào

Cả như không có “thì giờ”

Chỉ cần chọn lọc ra vài đoạn thôi

 

Hoặc “liếc mắt” đôi câu cũng được

Bằng “bất quờ” dẫu chỉ một dòng

Cũng đều rõ được một phần

Tinh thần “phê phán” Mác đều ra sao

 

Vì hệ thống Mác dầu bao quát

Vẫn tiếc điều nó thảy “tầm vơ”

“Phí công viết lách” ai ngờ

Song đem “sắc lại” chẳng còn bao nhiêu

 

Tưởng “thuốc bổ” hóa thành độc dược

Dầu “nấu cao” cũng chẳng ích gì

Nhìn đều trật thảy việc đời

Gây bao “phương hại” cho người thế gian

 

Bởi đều nhắm “đấu tranh giai cấp”

Thành chỉ điều “huyễn hoặc” vốn toàn

Bỏ quên đơn vị “con người”

Hóa đều “trừu tượng” còn gì thực đâu

 

Nguồn gốc đó bởi do “mê tín”

Tin càn vào “biện chứng” Hegel

Khiến cho “bậy bạ” từ nền

Mang “râu ông nọ cắm cằm bà kia”

 

Mác bởi thế hóa toàn “liều lĩnh”

Cốt chỉ nhằm “thị hiếu” của mình

Hết còn trí tuệ thông minh

Mà đều “gàn bướng” chỉ thành bá vơ

 

Óc nghèo nàn bởi do “duy vật”

Ngay khởi đầu đến cả mục tiêu

Hiểu sai “bản chất” con người

Thành sai “xã hội” thôi còn nói sao

 

Hiểu sai cả vấn đề “lịch sử”

Giống đem chim “nhốt” thảy vào lồng

Chẳng cần chim đó “đại bàng”

Luôn cần bay lượn suốt ngoài tầng không

 

Tức lịch sử “tự do phát triển”

Toàn loài người trong suốt thế gian

Mác nhằm hóa thảy “bầy đàn”

Người toàn “vật hóa” quả càng thảm thương

 

Hiểu “kinh tế” mọi đường vấy vá

Khiến luận sai “xã hội” cả toàn

Cốt nhằm “nói bướng phang ngang”

Để thành vớ vẩn đâu nào căn cơ

 

Hiểu sai nhất vai trò “kỹ thuật”

Vì nặng vào giai cấp đấu tranh

Khiến thêm “ảo tưởng” rành rành

“Thiên đàng hạ giới” đều thành tầm vơ

 

Bởi cá nhân mới toàn “thực thể”

“Giai cấp” đều chỉ dạng bề ngoài

Đổi thay thực chất vẫn hoài

Con người “tiềm lực” mới đều đi lên

 

                       (IX)

 

Thành kinh tế chỉ đều “phương tiện”

Giúp con người đạt được tinh thần

Mác làm “xoàng xỉnh” mọi phần

Biến đều “con vật” chỉ nhằm cái ăn

 

Văn hóa vậy thảy đều bế tắt

Bởi vì do “vô sản độc tài”

Nhằm vào “quyền lợi” không ngoài

Nhân danh “bè nhóm” kiểu đều riêng tư

 

Thành “lội ngược” lại dòng lịch sử

Kiểu nước ta “hai cuộc chiến tranh”

“30 năm” lửa đạn rần rần

Nhằm làm “ý hệ” có cần nói sao

 

Dầu tuyên truyền bảo đều “giải phóng”

Giải phóng đây “kiểu Mác chủ trương”

Tự cho “giải phóng” loài người

Ám vào “giai cấp” cốt nhằm nói quơ

 

Đó “ruộng đất” trong thời “cải cách”

Đều khác nào “Giai Phẩm Nhân Văn”

Tạo bao “oán hận” đều hằng

Mười năm Miền Bắc bị toàn khổ đau

 

Tức giải phóng khỏi đời “tư sản”

Tương tự như “tư bản” khác nào

Chép theo “sách lược” Nga Tàu

Có chi “quan điểm” của người mình đâu

 

Giờ lịch sử đã hầu “ghi lại”

Dẫu ngàn đời tư liệu ai quên

Với bao “uẩn khúc” đều lềnh

Tại do thuyết Mác “hiểu đời toàn sai”

 

Muốn “thủ tiêu” thảy đều tư hữu

Hay diệt đi “tư sản” đều toàn

Khiến thành “trái khoáy” thêm càng

Bởi vì như thảy “phản điều tự nhiên”

 

Tức thuyết Mác “sai lầm thực tế”

Bởi vì do tưởng tượng “ảo” toàn

“Con ma” ám ảnh mọi đàng

Hành trình nhân loại đưa càng tới đâu

 

Nên nay phải rọi vào “ánh sáng”

Nhằm “con ma” hết thể hiện hình

Tạo thành giải thoát quê mình

Cả cho nhân loại quả tình trước sau

 

Đó trách nhiệm mà đời phải có

Cũng là nơi “chức phận” mỗi người

Đâu phân địa vị thảy đều

Chẳng vì “quan điểm” từ ngoài nhét vô

 

Bởi đây thảy vấn đề khoa học

Nào phải đâu “cảm tính” lờ mờ

Tức điều “chân lý” đến giờ

Cần luôn “sáng tỏ” có đời nào ngưng

 

Bởi chỉ tại Mác làm “bế tắt”

Đưa thế gian vào thảy đường cùng

“Độc tài vô sản” mịt mùng

Con người phải hóa ra đều nạn nhân

 

Người với người biến thành “lang sói”

Bởi thành đều “sợ hãi” vây quanh

Còn đâu hạnh phúc nhân quần

Gọi là “giải phóng” quả càng ngu ngơ

 

Vài lời vậy đến giờ mới nói

Nhằm mọi người “theo dõi” xem sao

Giúp đều “phê phán chiều sâu”

Tạo thành ý nghĩa cuộc đời phát huy

 

Do thuyết Mác nói chung nhìn lại

Nó thảy đều “rỗng tuếch” mơ hồ

Chỉ toàn “lý luận” hồ đồ

“Phỉnh lừa” nhân loại ai nào thấy ra

 

Kinh tế trật dễ đâu phát triển

Khiến thảy làm xã hội cùn mằn

Tinh thần vật chất hoại băng

Đời thành “bế tắt” chỉ còn hắt hiu

 

Bởi văn hóa bị đều “ức chế”

Phải nằm trong “khuôn khổ” độc tài

Để cho “thiểu số” không ngoài

“Nắm đầu” xã hội làm điều chủ quan

 

“Quyền lợi nhóm” hẳn đều phải thế

Chỉ kiểu “gà mắc tóc” cùng nhau

Mọi con đều “vướng” trước sau

Làm toàn xã hội thành bầy “lêu têu”

 

Khiến “phá sản, vong thân” mọi mặt

Thuyết Mác làm “cùn nhụt” thế gian

Loài người quả thế đều toàn

Hay về đơn lẽ mọi hàng quốc gia

 

Hễ “rơi vào” là đều tác hại

Bởi vì do “nguyên lý” toàn sai

Kiểu “đi đông nói đi tây”

Hay nhằm “ngược hướng” đích đâu tới nào

 

Thành làm thảy mọi người sa sút

Đến cả đều đầu óc, tinh thần

Chỉ còn yếu tố “bản năng”

“Sinh tồn thân xác” thảy hằng vậy thôi

 

Thành nhân loại giống như “phá sản”

Còn dễ đâu lịch sử đi lên

Cá nhân cùng thảy cùn mằn

Đời toàn “lơ láo” kiểu hoài vậy thôi

 

Đó sự thật hay đều thực tế

Dẫu tuyên truyền nhằm thảy “vẽ vời”

“Ngu dân” giả dối không ngoài

Khiến vô nhân đạo loài người khác đâu

 

Đấy “tội Mác” thảy hầu như vậy

Biến con người thành thảy “nạn nhân”

Trở thành “trói buộc” mọi phần

“Độc tài vô sản” quả cần nói chi

 

                       (X)

 

Vậy nay phải rút ra “kết luận”

Làm “tấc ni” cho thảy việc đời

Đó là “nhận thức” không ngoài

Dẫu điều “ý thức” thảy đều bên trong

 

Đều nhận thức phải sao “khoa học”

Bao quát hầu “chân lý” cuộc đời

Cả từ “Vũ trụ Con người”

Thảy kim lẫn cổ có đều liên quan

 

Dầu vũ trụ tưởng toàn “vật chất”

Nhưng đó đều chỉ dạng “bề ngoài”

Còn trong “tiềm ẩn” vẫn hoài

Muôn đời “khám phá” loài người đâu thôi

 

Chỗ “khởi đầu” cũng như “đích điểm”

Chứa toàn đều “bí mật” bên trong

Con người vẫn thảy “trên đàng”

Đi tìm “ẩn giấu” muôn vàn xưa nay

 

Cả triết học lẫn điều khoa học

Luôn “hai chân” bước mãi không ngừng

Song hành tiến tới thảy toàn

Có đâu ngừng nghĩ đi tìm “vô biên”

 

Bởi dẫu sao Loài người “Chủ thể”

Gồm bên trong là những Cá nhân

Vẫn đều “Tri thức” luôn cần

Để nhằm “hành động” vạn phần nhân văn

 

Cái “lơ lững” lại là Nhà nước

Vẫn dầu sao “gạch nối” trung gian

Cuộc đời hạnh phúc được toàn

Nếu đều “hòa hợp” thảy càng muôn phương

 

Dầu “chính trị” mọi đường lắt léo

Cốt phải sao “dân chủ tự do”

Mới nhằm bảo đảm “con người”

Thảy toàn giá trị được đều phát huy

 

Chính kinh tế đầu tiên là thế

Vẫn luôn cần khoa học chỉ đường

Cần luôn “nhân bản” định phương

Không thành “vô lối” kiểu phường lưu manh

 

Nên “chính trị” phải thành từ đó

Phải mục tiêu “văn hóa” đều cùng

Còn mà kiểu chỉ “não nùng”

Thảy đều “cướp giật” kiểu đành hoang vu

 

Khiến văn hóa văn minh là “đỉnh”

Thảy đều qua “nhận thức” con người

Nó làm “cái hạt” nẩy mầm

Qua muôn thế hệ đều càng tiếp nhau

 

Đời hạnh phúc hay không đều thế

Thảy đều do “ý thức” con người

Sống không “đè nén” chút nào

Đồng bào đồng loại thảy cùng yêu nhau

 

Đời mãi tiến có đâu “công thức”

Như cái cây rồi lớn cho hoa

Tiếp tho cho trái la đà

Tạo thành hạnh phúc của đời tương lai

 

Đâu có chuyện “dã tràng xe cát”

Kiểu ngày xưa Mác thảy “bày trò”

Dẫu sai khoa học thế nào

Cả sai triết học khiến đều tầm vơ

 

Bởi địa cầu là chung tất cả

Khai thác sao “hợp lý” vậy thôi

Khiến cho “giai cấp” khác nào

“Phân công lao động” loài người cùng tuân

 

Người “nông dân” đất nhằm khai thác

Người “công nhân” máy móc sở trường

Ngày nay bốn biển “công trường”

Năm châu “nhà máy” mọi đường thế thôi

 

Vẫn “trí tuệ” đi đầu phải có

Cần chi nào “giai cấp đấu tranh”

Một thời Mác thảy “đành hanh”

Tạo nên “tắt tị” thế gian chỉ đều

 

Qua “lạc hậu” nay cần tiến bộ

Bởi loài người đang thảy đi lên

Thiên nhiên “hòa hợp” môi trường

Đó điều trọng đại “cần” thường hôm nay

 

Thành người xưa quả đều có nói

Cõi thế gian gồm thảy “Tam tài”

Đó là Trời Đất và Người

Trong đều liên lạc thảy toàn “hữu cơ”

 

Nhưng tóm lại đều do ý thức

Hay tinh thần, óc não con người

Đó hoài “bí mật” cuộc đời

Bao trùm “vũ trụ” thảy đều bên trong

 

Luôn Thiên-Nhân thảy đều gạch nối

Đâu phải toàn “vật chất” ù lỳ

Như xưa chính Mác “thị phi”

Nói điều phi lý vốn vì rỗng không

 

Qua thế kỷ nay cần xem lại

Bởi ngày nay khoa học tiến nhiều

Làm cho triết học lên đều

Có nào “bế tắt” như điều Mác xưa

 

Mác hợm hĩnh “thủ tiêu” triết học

Cho là đem triết học “thực hành”

Chỉ đều “nói bướng luận càn”

Thành ra “dốt nát” thảy toàn bá vơ

 

Bởi cuộc đời “thác về sống gời”

Ông cha ta nói chẳng hề sai sao

Sống đời cốt phải thế nào

“Nhân tình hòa hợp” mới đều tinh hoa

 

Dầu cuộc sống miệt mài là thế

Phải coi đều chỉ thảy “cuộc chơi”

Tuy cần “tồn tại” ở đời

Nhưng điều “chân lý” vẫn hoài cao hơn

 

ÁNH NGÀN

(25/3/21)

 

**

 

PHÊ PHÁN TƯ DUY KHOA HỌC

VÀ THỰC TIỂN CỦA NHÀ HỌC GIẢ

YÊU NƯỚC, CỤ TRẦN TRỌNG KIM

           

Điều thú vị dưới thời Pháp thuộc

Đắt nước ta sao lắm nhân tài

Vang danh một thuở rõ rồi

Mà người phải nói chính Trần Trọng Kim

 

Cụ bản chất là nhà học giả

Lại nêu cao tâm huyết với đời

Tấm lòng yêu nước thương nòi

Hai vầng nhật nguyệt phải đều xét soi

 

Vốn đồng thời với Trương Vĩnh Ký

Phan Bội Châu lẫn cả Chu Trinh

Hay Huỳnh Thúc Kháng đàn em

Vẫn đều đầu óc thảy toàn cao sâu

 

Đều trí thức hay nhà khoa bảng

Rất uyên thâm về mặt Hán Nho

Tây Hồ, Thúc Kháng, Sào Nam

Thảy là Tiến sĩ danh đâu hổ đời

 

Song đặc biệt Lệ Thần toàn khác

Giống như Trương Vĩnh Ký, Phạm Quỳnh

Hán văn, Pháp ngữ đều rành

Đều nhà học giả rỡ ràng hơn ai

 

Đặc biệt nhất họ Trần, họ Phạm

Đã từng làm Thủ Tướng một thời

Phạm Quỳnh Thủ Tướng Nam Triều

Lệ Thần Thủ Tướng buổi đầu đổi thay

 

Bởi chính lúc Nhật thành bại trận

Phải đầu hàng Lực lượng Đồng Minh

Chủ quyền trao lại dân mình

Được vua Bảo Đại nhận về trao Kim

 

Tuy ngắn ngủi song làm được việc

Hi vọng rồi Dân tộc đi lên

Ai ngờ đành phải “đắm thuyền”

Việt Minh nổi dậy “giành quyền” về tay

 

Dẫu biết sâu thảy về “Cộng sản”

Vẫn phải đành thúc thúc mọi phần

Giữa cơn “bão táp” thuyền mành

Cụ đành buông thảy tay chèo Quốc gia

 

Để sách viết sau này để lại

Nơi “Một Cơn Gió Bụi” rành rành

Mác Lê cụ hiểu thập phần

Vốn đều “Quốc tế” ngọn ngành là đây

 

Đã phê phán thảy đều sâu sắc

Nhờ có điều kinh nghiệm “đọc nhiều”

Hiểu sâu thực chất thảy đều

Mặc dầu về Mác chưa toàn chiều sâu

 

Là triết học cũng như khoa học

Nó chứa đều “bế điểm” tự nguồn

Nên người Cộng sản đều càng

Chỉ là “sản phẩm” thảy toàn về sau

 

Vậy trách Mác trách về “học thuyết”

Có cần đâu trách kẻ tuân hành

“Tuyên truyền” tạo dựng mà thành

Các ông Đồng, Giáp, Duẩn, Chinh khác nào

 

Sau thế kỷ nay đều toàn thấy

Như Liên Xô phải đổ chổng càng

Cả phần Đông Đức rõ ràng

“Cái nôi sinh Mác” vốn toàn còn đâu

 

Cả nước ta trải hai cuộc chiến

Tính Bắc, Nam chết mấy triệu người

Nhân danh “đánh Pháp” phải rồi

Sau này “đánh Mỹ” vẫn đều khác sao

 

Mục đích thảy cốt làm “Ý hệ”

Bởi mê lầm “giai cấp đấu tranh”

Cốt nhằm xây dựng “địa đường”

Nhưng toàn “ảo tưởng” bởi dường lạ đâu

 

Vì thuyết Mác sai về “kinh tế”

Sai “căn cơ” xã hội loài người

Chỉ nhằm “lội ngược” dòng đời

Trái điều “tiến hóa” dễ nào đi lên

 

Chính lỗi Mác trung tâm là vậy

Còn “đảng viên” thảy chỉ “vòng ngoài”

Luyện sao “ngoan đạo” vẫn hoài

Tin vì “Giáo lý” đâu vì nước non

 

Nên nay phải buộc toàn nghĩ lại

Trăm năm qua lịch sử là gì

Chẳng ngoài “diêm dúa” tuyên truyền

Theo Liên Xô thảy quên đều núi sông

 

Khiến nghĩ lại cụ Trần tội nghiệp

Phải bị đều “bêu rếu” đủ điều

“Tay sai” cho Nhật hiểm nghèo

Nhưng toàn thủ đoạn “tuyên truyền” khác sao

 

Kiểu nước đổ dễ sao hốt lại

Từ bốn lăm tận mãi bây giờ

Bao nhiêu thế hệ qua rồi

Bạc đầu vẫn thấy có nào tương lai

 

Bởi “đường đi” nó sai nguyên lý

Có làm sao “đạt đích” được toàn

Thành nên vẫn mãi bàng hoàng

Bởi chưa thấy được khách quan mọi điều

 

Đồng, Duẩn, Giáp, Chinh đều đã chết

Cả bốn người toại nguyện riêng tư

Nhưng về “sự nghiệp” để đời

Sau này lịch sử chắc rồi phán phê

 

Đó thật sự mọi bề là thế

Bởi đó toàn lịch sử khách quan

Đều vì ý hệ thảy toàn

Mút mùa lệ thủy ép càn dân vô

 

Vậy nay phải “dân quyền” tự quyết

Tức phải cần “dân chủ Tự do”

Quốc gia “chuyển vận” con đò

Mới thành sự nghiệp mãi đều toàn dân

 

NGÀN TRĂNG

(20/3/21)

 

**

 

BÁC HỒ

 

Bác Hồ nếu chỉ một mình

Dễ ai tôn Bác linh đình như nay

Đồng Chinh Duẩn Giáp quả hay

Bốn ông từ trụ ra tay tuyên truyền

 

Làm mê dân thảy mọi miền

Nhất là các bé nhi đồng lạ sao

Tương lai đất nước khác nào

Chỉ còn biết “Bác” thế vào non song

 

Cả non thế kỷ luyện ròng

Tội này Duẩn, Giáp, Chinh, Đồng ai quên

Lại thêm Tố Hữu thổi lên

Kiểu toàn siểm nịnh nhằm quên giống nòi

 

Khác gì não trạng tôi đòi

Do Liên Xô đã bơm vào ngày xưa

Nay thành tâm thức dây dưa

Ngàn năm chưa dễ còn nào thoát ra

 

Vong thân khiến thảy dân ta

Uổng công đuổi Pháp cũng là vậy thôi

Có đâu độc lập tự do

Mà thành đám vẹt líu lo vậy toàn

 

NON NGÀN

(19/3/21)

 

**

 

HAI BÀ TRƯNG

 

Nam nhi xung trận chỉ thường

Nữ nhi xung trận mới tường hùng anh

Bởi dầu chân yếu tay mềm

Vẫn cầm gươm dáo làm nên con người

Hai bà Trưng thật rạng ngời

Chỉ huy quân sĩ đánh Tàu oai nghi

Xưng vương một thuở lạ gì

Lần đầu thế giới nữ thành nhà vua

Đuổi quân Tô Định chạy dài

Khác hơn nhi nữ thường tình mọi nơi

 

PHƯƠNG NGÀN

(18/3/21)

 

**

 

ĐỊNH MỆNH VÀ CON NGƯỜI

 

Xuất thân là kẻ chèo đò

Nhưng nhờ Trời độ sau giàu nứt nêm

Quả Lê Phát Sĩ ai hơn

Lòng toàn hiền hậu từ tâm hơn người

 

Giàu rồi con cái phát đều

Xây Nhà thờ đạo rãi nhiều nơi xa

Nổi danh Huyện Sĩ nguy nga

Nay còn ghi dấu đất xưa Saigon

 

Nhà Thương to ở Gò Công

Bởi Lê Thị Bính chính người gái sau

Xe duyên với Nguyễn Hữu Hào

Là người giàu có ai nào quên đâu

 

Cùng sinh Nguyễn Hữu Thi Lan

 "Nam Phương Hoàng Hậu" vẽ vang một thời

Đó là Hoàng hậu cuối cùng

Của Triều đình Nguyễn lạ lùng xiết bao

 

Thành ra cái Số tại trời

Hay là Định mệnh ai người chẳng thông

Nhưng đầu tiên phải cái tâm

Hiền từ mới đạt ước mong sau này

 

Khiến cho câu chuyện quả hay

Ghi đây nhằm để nhắc người đời sau

Thấy rằng cái số tại trời

Nguyễn Du xưa đã từng lần nói lên

 

XUÂN NGÀN

(18/3/21)

 

**

 

CHUYỆN NGUYỄN PHƯƠNG HẰNG,

DŨNG LÒ VÔI, VÀ VÕ HOÀNG YÊN

 

Chuyện nay đã nổi như cồn

Khắp nơi rõ hết đâu còn giấu che

Nước trong ra cả nước ngoài

Quả điều nhảm nhí ai lừa hơn ai

 

Đầu tiên chính Dũng lò vôi

Được nên giàu có trục vào “tâm linh”

Hay là dựa thế “thánh thần”

Gạt dân “mê tín” mọi phần khác đâu

 

Kinh doanh “thời thế” nên giàu

Phịa vào “thần thánh” để hầu ngu dân

Kiểu dùng “chính trị” mọi phần

Dựng cao đài tượng “Bác Hồ” lạ chi

 

Nhập nhòe với “Phật” còn gì

“Đại Nam” đình đám kiểu toàn lò vôi

Lại thêm vợ Nguyễn Phương Hằng

Tự xưng “độc thủ” ai bằng được sao

 

Vợ chồng của “Dũng lò vôi”

Trở nên “nổi trội” dễ đâu ai bằng

Cuối cùng vẫn hóa nhì nhằng

Để thành “tin nhảm” vào toàn Hoàng Yên

 

Quả tay “đại bịp” nhãn tiền

Mượn màu “chữa bệnh” trước tiên gạt đời

Đánh vào “câm, điếc” hàng đầu

Nhưng mà chữa khỏi, không nào ai hay

 

Bịp trò “kéo lưỡi, bấm tay”

Nạn nhân “chết thảm” nói ngay lạ lùng

Tạo nên “mê tín” điên khùng

Gạt người chẳng dưới tỷ đồng đến trăm

 

Nhưng vì “mê tín dị đoan”

Dân ta “kém trí” mới toàn lậm vô

Giờ đây mọi việc “banh” rồi

Võ Hoàng Yên quả dạng người “gian manh”

 

Ngộ thay lại Nguyễn Phương Hằng

Nạn nhân nay mới cành hông “phản thùng”

“Bị lừa” nhiều mặt tiền vàng

Quá hơn “trăm tỷ” mới càng thảm thương

 

Khiến nay dùng hết mọi đường

Tung ra dư luận cũng thường vậy thôi

Vạch trần cớ sự ngược xuôi

Ý nhờ pháp luật phải nên can vào

 

Dẫu điều hài hước khác nào

Nạn nhân sau trước vẫn đều người dân

Tin toàn lừa dối rần rần

Mất bao tiền của hại thân lạ thường

 

Thành nên kết luận mọi đường

“Bán buôn thần thánh” quả làm dân ngu

Tập doàn cấu kết lù lù

Mười năm “thế lực” vẫn nào ai hay

 

Khác chi cả Dũng lò vôi

Cũng từ trong ấy mà ra lạ nào

“Đại Nam Văn Hiến” rõ rồi

Cái tên đã để bao điều lòi ra

 

Cuối cùng gặp Võ Hoàng Yên

Khác nào “bốn chín gặp đều năm mươi”

Hay là “kẻ cướp bà già”

Kiểu “mê hồn trận” bao la khôn cùng

 

Quả thương cho thảy dân mình

Bởi nhiều “ngu muội” mới thành nạn nhân

Vì do “dân trí” mọi phần

“Cửa Chùa” tưởng bở sụp hầm lạ chi

 

Dụ đều “từ thiện” khác gì

Để bày gian trá thảy khi buồn cười

Bởi nay Phật đã “nát” rồi

Chỉ còn “chùa miểu” chứa đầy quỷ ma

 

TẾU NGÀN

(17/3/21)

 

**

 

VIỆC DẠY MÔN “VĂN HỌC” VÀ

CẢ NHÂN CÁCH CỦA HỌC SINH

 

Dạy môn toán chỉ giúp nhằm tính toán

Hay cao hơn rèn luyện cả tư duy

Môn tự nhiên nhằm thế giới bên ngoài

Như lý hóa sinh cùng là địa chất

 

Đến môn sử cũng như môn địa lý

Dính phần nào với khoa học nhân văn

Nên cần đều phải thật sự khách quan

Bởi chân lý vốn luôn hoài chính xác

 

Môn ngoại ngữ thật ra đều công cụ

Kiểu hoa tiêu chỉ cốt để đưa đường

Đâu tham gia chủ yếu nội dung nào

Song “văn học” lại điều hoàn toàn khác

 

Nó rèn luyện “tâm hồn” ngay từ bé

Hình thành ra “nhân cách” mãi sau này

Bởi là môn chứa mọi cái trên đời

Nó chia sẻ cả bao ngành khoa học

 

Nhưng quan trọng lại chính là “đạo đức”

Và “công dân giáo dục” hóa ưu tiên

Cả “tinh thần” hay “năng khiếu” về sau

Văn đào tạo quả tinh hoa toàn diện

 

Làm văn học trở thành môn cơ bản

Dạy “làm người” và thẩm mỹ cuộc đời

Cốt cùng nhằm thẩm định cả thế gian

Mọi ngóc ngách trong thảy toàn thế giới

 

Nên ý thức, tinh thần luôn chính yếu

Cả tâm hồn “nhân bản”, lẫn tự do

Bởi nhân văn khi độc lập riêng mình

Mới thật sự mang về đều ích lợi

 

Vậy văn vậy trước tiên cần nghệ thuật

Bởi văn chương mời rèn luyện tâm hồn

Nhằm phát huy vun xới mọi tiềm năng

Để sáng tạo sau này là chủ yếu

 

Khiến “ý thức tự do” là cứu cánh

Miễn không xa mọi giá trị con người

Tức không xa mọi ý nghĩa tinh thần

Đâu nhất thiết phải gò chung “công thức”

 

Người kiểu vậy thảy trở thành “công cụ”

Để “công dân” cũng chẳng nghĩa lý gì

Biến đời ra “sa mạc” thảy không người

Bởi trong ấy chỉ có toàn “cát sỏi”

 

Trong khi đó “tâm hồn” cần mở rộng

Phải đào sâu vun xới cả từ đầu

Để đơm hoa kết trái mãi về sau

Vì xã hội cuộc đời cùng đất nước

 

Chính bởi thế văn chương luôn nghệ thuật

Cẩ “nhân văn” trong phải có đủ đều

Mục đích cho xã hội lẫn nhân quần

Không nhất thiết phải thuần toàn “chính trị”

 

Khiến “giả dối” trở thành đều kỳ dị

Bởi dễ đâu “chính trị” thảy tinh hoa

Mà thường khi dễ lẫn lộn tà ma

Để dụ dỗ những thành phần mù quáng

 

Dễ “nhất thời” nên khó nào chính đáng

Đặc biệt khi “xu nịnh” được đưa vô

Mà cổ xưa đâu khác “chính trị” nào

Thường “man trá” để đè đầu quần chúng

 

Nên văn học tránh xa đường lối đó

Kiểu tuyên truyền chỉ ăn xổi ở thời

Biến con người thành “công cụ” mọi nơi

Hay nói đúng kiểu “cu li” sai bảo

 

Khiến đất nước còn gì đâu để nói

Hay toàn dân nào cũng giá trị gì

Làm tương lai cả dân tộc suy vi

“Trọng tội” đó hỏi ai người trách nhiệm ?

 

Bởi giáo dục người thầy luôn thể hiện

Lẫn chương trình đào tạo nấp đàng sau

Kém nhân văn vì “chính trị” đưa vào

Đều trái khoáy khác nào “phi giáo dục”

 

Nên thực chất vẫn luôn điều đơn giản

Nhìn “môn văn” biết giáo dục là sao

Nhìn học đường rõ xã hội thế nào

Nhìn xã hội biết nghĩa nào “chính trị”

 

Đó lý do phải “tách rời chính trị”

Về “môn văn” ngay từ lúc buổi đầu

Để dành riêng chính trị thảy về sau

Khi cháu bé đã “trưởng thành khôn lớn”

 

Bởi lúc ấy mới “con người” hoàn chỉnh

Mới nhận ra “nền tảng” của cuộc đời

Mới hiểu sâu xã hội lẫn nhân quần

Không não trạng kiểu “cu li” nhồi nhét

 

Trách nhiệm ấy ngàn năm đâu cạn kiệt

Mới chung luôn trách nhiệm của toàn dân

Không phải đều chỉ “thiếu số” cầm quyền

Cả tính chất chỉ say toàn “ý hệ”

 

Không phân biệt cái nào là “tạm bợ”

Cái gì luôn chân lý của muôn đời

Cái gì hoài ý nghĩa của con người

Hay giá trị toàn nhân quần xã hội

 

Chính cái đó cho non sông đất nước

Mới vượt lên mọi “hiện tượng” cuộc đời

Mới thành ra mãi giá trị lâu dài

Đâu riêng phải nhất thời trong ngắn hạn

 

Đời “máy cái” tạo máy con là vậy

Huống chi đây đào tạo chính “con người”

Đào tạo luôn “nhân cách” để sống đời

Đâu Mục đích chỉ tạo ra “công cụ”

 

Không hiểu vậy chỉ hóa thành tội lỗi

Kể cả khi “tội ác” đến muôn đời

Bởi làm sai “thầy thuốc” giết một người

Còn “giáo dục” giết cả muôn thế hệ

 

NON NGÀN

(15/3/21)

 

**

 

VIỆT NAM CÓ NÊN KIỆN VỀ

VỤ TRUNG QUỐC CÒN ĐANG

CHIẾM GIỮ TRÁI PHÉP ĐẢO

HOÀNG SA CỦA TA KHÔNG ?

 

Chủ quyền biển đảo của ta

Đã từ Triều Nguyễn ai mà không hay

Đều toàn quản lý xưa nay

Đến năm 1974 Việt Nam Cộng Hòa

 

Vậy mà sự cố xảy ra

Trong năm 1974 nước Tàu xua quân

Đùng đùng chiếm đóng Hoàng Sa

Miền Nam bởi yếu phải đành để thua

 

Thế nhưng việc đó đến chừ

Hai bên tranh chấp vẫn hoài còn dây

Việt Nam “thống nhất” tới nay

Bao lần “phản đối” Tàu nào trả đâu !

 

Cái tham trong máu hẳn rồi

Nhưng mà “cái lý” trên đời có không ?

“Xâm lăng” chỉ thói cuồng ngông

Kiểu nhằm “lấy thịt đè người” tưởng hay !

 

Nhưng trong thế giới ngày nay

Cốt nhằm trật tự “kiện” nhau mới cừ

Philipin kiện thắng rồi

Tại sao không kiện về phần của ta ?

 

Ích gì lý luận ba hoa

Philipin kiện “thắng” để mà làm chi

Kiểu này chính nghĩa còn gì

Bởi “phi đạo lý” quý chi con người

 

Vậy nên phải kiện đúng rồi

Thắng thua chờ đó sẽ còn tính sau

Mà ta chính nghĩa Hoàng Sa

Lý chi thua được “quỷ ma” dễ gì

 

Lại là “động tác” khác chi

“Nói cùng thế giới” thảy khi đang cần

Là ta chính nghĩa mọi phần

Mốc son lịch sử lưu toàn về sau !

 

Còn như cứ mãi loay hoay

Hoặc là “im tiếng” đời sau phải cười

Còn chi “chính đáng” con người

Còn chi “ý thức” phụng thờ nước non

 

Thành nên đời dẫu đa đoan

Vẫn nên “quyết đoán” mới toàn hùng anh

Còn không nhục nhã đã đành

Lại còn “mất đảo” hóa thành tội to !

 

Tiền nhân vững giữ cơ đồ

Ngàn năm để lại lẽ nào lại quên

Giờ sao con cháu “lèn quèn”

Kẻ thù phải “nhượng” còn nên nỗi gì !

 

Vậy cần phải tính mau đi

Một nhanh “lấy lại” hai là kiện thôi

Đánh nhau xương máu tơi bời

Vậy thì “khởi kiện” mới thành thượng phương

 

Còn mà quan điểm “chán chường”

Sợ điều “thua kiện” còn hòng nói chi

“Cái ngu” như thế ra gì

Biết chi lịch sử khiến khi buồn cười

 

Là còn thế giới con người

Thì ta chính nghĩa dễ nào mà thua

Thành ra không thể bông thùa

Trong khi biển đảo đó toàn của ta !

 

Lý chi phải sợ “quỷ ma”

“Nhất thời” rồi chúng cũng là phải thua

Phật cao bách trượng khác sao

Ma cao nhất xích dễ đâu địch bằng !

 

BIỂN NGÀN

(15/3/21)

 

**

 

“CHỦ NGHĨA XÃ HỘI” SO

VỚI “XÃ HỘI CHỦ NGHĨA”

 

                     (I)

       

Gợi lên ai cũng buồn cười

Bởi vì hai cách nói đều như nhau

Chẳng qua đổi ngược đổi xuôi

Để thành chơi chữ giữa đời khác đâu

 

Trong khi “xã hội” thế nào

Cả từ “chủ nghĩa” mới là đáng xem

Thành ra rõ rệt, nhập nhèm

Chính là nghĩa lý ém toàn vào đây

 

Dù thời Cổ đại đến nay

“Khách quan xã hội” luôn đều tự nhiên

Còn mà “Chủ nghĩa” huyên thiên

Chỉ là “khái niệm” khác nào mới thôi

 

Tại do chủ yếu Con người

Tạo nên “xã hội” chỉ đều khách quan

Người mà “chất lượng” cao toàn

Mới làm xã hội mọi đường càng cao

 

Còn như kiểu cách “đàn bày”

Độc tài thống trị “bầy hầy” khác sao

Bởi người mất hết tự do

Làm sao phát triển giúp cho cuộc đời

 

Chẳng qua buộc chỉ co vòi

Như bầy “sâu róm” hẳn ngoài thế đâu

Vậy mà “chủ nghĩa” cầu âu

Chỉ đều “quan điểm” đôi người đưa ra

 

Đúng sai vẫn chỉ ta bà

Nên cần “phân tích” mới là khôn ngoan

Còn như thảy chỉ “tin càn”

Kiểu nhằm mù quáng thật toàn éo le

 

Thành nên trình độ vậy hè

Tùy theo năng lực đâu nào giống nhau

Học nhiều hiểu biết thêm cao

Còn như học ít thảy đều bình dân

 

Khác đâu “quần chúng” mọi phần

Thường thường “mù quáng” khó thành tinh hoa

Thế nên ông Mác “ba hoa”

“Độc tài vô sản” thảy là bá vơ

 

Gây ra lịch sử ai ngờ

Trở thành đình lửng lơ vơ lạc lòi

Bởi làm bế tắt con người

Thảy thành “vật hóa” còn nào tự do

 

Đó điều thật sự nguy to

Cho là “giải phóng” khác đâu buộc ràng

Con người vật hóa “làng nhàng”

Hết còn phát triển mà toàn “cu li”

 

Bởi vì “nguyên tắc” lạ chi

Nếu sai thực chất đều thì tầm vơ

Trong khoa học đến giờ

Cả trong cuộc sống vẫn cần thế thôi

 

Mỗi người phải có tự do

Phải đều “độc lập” mới ra nhân quần

Vì người ý nghĩa “tinh thần”

Hóa đồng vật chất thành toàn ngu ngơ

 

Mà tinh thần phải tự do

Phải cần “chủ động” mới ra con người

Phải đầy sáng tạo ở đời

Đâu như “đá sõi” chỉ hoài nằm yên

 

Thành xưa Các Mác “huyên thiên”

“Thiên đường ảo ảnh” khác nào lơ mơ

Làm đời chỉ có bơ phờ

Thiên đường ảo giác dễ nào xây nên

 

Mà đời toàn chỉ “vong thân”

Mác thành “phản dộng” quả không ai bằng

Muốn đều “công thức” lăng nhăng

Thành ngu bỏ mẹ quả hằng thế thôi

 

Hủy toàn độc lập tự do

Ép vào “công thức” tự cho vẹn toàn

Tiền đề đặt kiểu làng nhàng

Để thành kết quả rút toàn số không

 

Ví như “duy vật” nói nhông

Hủy đều giá trị con người lạ đâu

Để thay vào thảy độc tài

Công bằng nào có mà toàn bất công

 

Khiến đời sợ hãi phập phòng

Con người “vật hóa” chậu lồng nhốt vô

Còn sao ý nghĩa đời người

Hủy toàn xã hội quả nào khác chi

 

Trong khi độc lập thảy khi

Từng người phát triển mới lo cho đời

Ví như bó đuốt sáng ngời

Triệu người chia sẻ được cùng nhân ra

 

Đằng này đêm tối nhạt nhòa

Đều thành hũ nút chan hòa mọi nơi

Dẫu cho nói dóc tận trời

Cũng toàn “bốc phét” đâu nào hơn chi

 

Thành nên “xã hội” là gì

Chỉ là thực tể mấy khi ai lầm

Đó đều giá trị “tinh thần”

Mọi người “chia sẻ” vạn phần với nhau

 

Giúp cùng phát triển đồng đều

Đâu cần phải kiểu “đếm đầu chia xôi”

Thành ra thuyết Mác chỉ ngu

Vì sai khoa học gạt đời éo le

 

Để thành lợi dụng ai dè

Hầu đều thiểu số bâu vào tranh nhau

Đè đầu nhân loại trước sau

Đã thành hiện tượng mấy ai đâu ngờ

 

Vậy mà vì ý nghĩa cuộc đời

Phải cần “kinh tế” mọi điều ưu tiên

Phải cần “văn hóa” nhãn tiền

Gãy hai chân đứng mọi miền còn đâu

 

                         (II)

 

Thế nhưng thuyết Mác trước sau

Thảy làm bế tắt hai đầu còn chi

Tự do không có lạ gì

Lấy đâu phát triển để thành đi lên

 

Cả thời “bao cấp” lềnh bềnh

Mẹ con cùng mặc chỉ duy chiếc quần

Lại toàn văn hóa cù lần

“Đội mông lãnh tụ” vạn phần lạ sao

 

Nói chung phá hỏng con người

Tinh thần vật chất thảy đều còn đâu

Bởi do guồng máy “độc tài”

Mọi người phải ép thảy vào trong “khuôn”

 

Tới sau cũng phải “bung niềng”

Khó khi trở lại “kiểu điên” đã từng

Liên Xô sụp đổ “tưng bừng”

Đông Âu cũng vậy ai từng không hay

 

Khác chi giá trị hàng đầu

Cần luôn “nguyên lý” phải hầu khách quan

Phải đều đúng đắn thảy toàn

Còn nhằm “ngụy biện” chỉ càng vu vơ

 

Vậy nhưng Các Mác dại khờ

Chỉ nhằm “quỷ biện” gạt đời lạ chi

Dẫu ai tinh túy thảy khi

Ngay từ khởi điểm đã thì thấy ngay

 

Còn như mù quáng mê say

Hay nhằm “lợi dụng” nói sao được nào

Đều nhằm ích kỷ hại đời

Nhân danh “xã hội” vạn lần trớ trêu

 

Cho nên “phân tích” đồng đều

Mác sai khoa học làm lèo thế gian

Bởi đều ngoan cố chủ quan

“Độc tài vô sản” quả càng khác đâu

 

Bởi do “mê tín” chỉ hầu

Tin xằng “biện chứng” nhảm từ Hegel

Thảy đều quan điểm hớ hênh

Bởi nào khoa học chứng minh bao giờ

 

Khác chi Mác chỉ dại khờ

Tưởng đều “phủ định” thiên đường tạo ra

Dựa vào “giai cấp đấu tranh”

Giúp làm nhân loại dựng xây “địa đường”

 

Thật toàn ngu dốt chán chường

Hoa thì cho trái dễ hòn cuội sao

Kiểu hai hòn đá đập vào

Cuối cùng sạn cát chỉ hầu lòi ra

 

Thành nên thế kỷ xót xa

Chỉ vì thuyết Mác đời thành te tua

Giật lùi lịch sử có thừa

Ngược dòng phát triển quả chưa ai từng

 

Mác thành “phản động” lẫy lừng

Hóa đều xã hội “con lừa” tiến lên

Trước đầu cà rốt treo nghiêng

Còn đằng sau đít toàn roi quất vào

 

Ngàn năm đâu khác vậy hoài

Mác thành “dại dột” để lòi cái đuôi

Bởi tiền đề đặt sai rồi

Dễ chi kết quả đẹp nào cho ra

 

Chỉ đều miệng lưỡi ba hoa

Gạt toàn nhân loại “sa đà” quả kinh

Phí công uổng sức thật tình

Cuối cùng “trớt hướt” quả nay buồn cười

 

Khác nào gạt thảy cuộc đời

Mác nhằm “vật hóa” con người khác chi

Tinh hoa nhân loại còn gì

Hóa đều hạ đẳng thảy khi hãi hùng

 

Biến thành xã hội điên khùng

Có đâu xã hội còn toàn khách quan

Đề cao ý nghĩa nhân văn

Người đều nhân bản tình thương làm đầu

 

Tinh hoa xã hội mới hầu

Chan hòa chủ động để cùng văn minh

Mỗi người năng lực riêng mình

Cùng nhau tương trợ góp vào thế gian

 

Đâu cần phải kiểu “bầy đàn”

“Công bằng xã hội” Mác toàn hiểu sai

Cái ngu bởi vậy dài dài

“Phản toàn xã hội” quả nào khác chi

 

Bởi người giá trị còn gì

Cấp đều “vật chất” thảy khi buồn cười

Mác thành “biết một ngu mười”

Đời “công thức hóa” quả đều bá vơ

 

Khác chi Mác chỉ dại khờ

Hại đời thế kỷ hóa thành tội to

Tự cho “trí tuệ đỉnh cao”

Lạ thay đạp thảy loài người “xuống mương”

 

Dẫu cho “ca ngợi” mọi đường

Kiểu thành “đánh bẫy” ai thương được nào

Lại toàn “đánh bẫy ngọn tre”

Thiên đường “ảo mộng” đem khoe tội đồ

 

Thành nên biết nói thế nào

Chỉ đều “miệng lưỡi con người” khác đâu

Bản năng ích kỷ vốn hầu

Gạt đời thậm tệ ai nào không hay

 

Khác chi “xã hội” tới nay

Kiểu cây hoa lá lại còn có gai

Dễ đâu cây lại “hoa” toàn

Thành nên Các Mác quả càng thậm ngu

 

Phỉnh đời toàn kẻ lù đù

Để thành tin nhảm khật khù lạ sao

Trong khi đời chỉ bông hoa

Mới toàn cho trái tiếp hoài ngàn sau

 

ĐẠI NGÀN

(13/3/21)

 

**

 

NGÀY VIỆT NAM TUYÊN BỐ ĐỘC LẬP

 

Đến nay lịch sử đã qua

Chẳng còn quay lại hẳn là thế thôi

Nhưng bao việc xảy ra rồi

Phải ghi sự thật mới đều khách quan

 

Bởi vì chân lý vốn toàn

Chỉ hoài duy nhất có càng khác đâu

Để cho con cháu mai sau

Biết điều sự thật mới hầu công minh

 

Đó đều cũng lẽ công bình

Sử toàn khác chính trị đều ở đây

Việt Nam độc lập từ ngày

Đó ngày Bảo Đại vốn còn là vua

 

Nhân sau Thế chiến thứ hai

Nhật thành bại trận phải ra đầu hang

Thật là cơ hội tốt toàn

Ta tuyên "độc lập" mọi đàng khỏe re

 

Vào ngày 11 tháng 3

Nhưng sau sửa lại khác xa ngày này

Bởi do Cách mạng lên rồi

Đổi thành 2 tháng 9 chỉ đều tự nhiên

 

 

Dẹp toàn Chính phủ Trần Trọng Kim

Giờ qua Chính phủ Hồ Chí Minh đứng đầu

Nhưng dân phải nhớ hai ngày

Cái nào có trước có sau rõ rang

 

NON NGÀN

(13/3/21)

 

**

 

NỖI BUỒN CHIẾN TRANH

 

Chiến tranh chủ yếu “làm gì”

Đó điều “phải xét” thường khi rất cần

Đừng nên nói kiểu lừng khừng

Cốt nhằm “lên án” bên này bên kia

 

Đã từ Thượng cổ lia chia

Có khi chính nghĩa có khi gian tà

Chỉ nhằm bảo vệ quê nhà

Mới điều chân chính luôn đều phải nên

 

Còn mà “tranh bá đồ vương”

“Công danh địa vị” ai thương được nào

Dẫu khi sa chiến trận rồi

Hai bên binh sĩ thảy đều “thiêu thân”

 

Giết nhau “ngàn cách vạn phần”

Bản năng “sống sót” chỉ đều tự nhiên

“Công thành nhất tướng” đi liền

Khác đâu với thảy “vạn bồ cốt khô”

 

Thành nên lịch sử lạ nào

Chiến tranh dễ vẫn chuyện thường xảy ra

Nhưng rồi ngẫm nghĩ sâu xa

Mục tiêu “chính đáng” hay là không thôi

 

Chiến tranh “ý hệ” luôn tồi

Bởi vì não trạng thảy đều cạn nông

Chiều sâu trúng trật chẳng cần

Dễ đều “cuồng tín” tin nơi bên ngoài

 

Chiến tranh “xâm lược” chỉ hoài

Óc đầu gian ác nước người xâm lăng

Thành nên phải nói đằn thằn

Chiến tranh phải xét “nguyên nhân” thảy đều

 

Nhưng “tuyên truyền” lại hiểm nghèo

Khiến làm “nhiễu loạn” tâm can lạ lùng

Dễ đâu còn thấy tõ tường

Biến đều “mù quáng” mọi đường thảy khi

 

“Ngu dân” bởi vậy khác chi

Cũng là “cái ác” vẫn hoài lòi ra

Đều điều tồi tệ xót xa

Chẳng thua chém giết ở nơi chiến trường

 

Tạo nên lịch sử chán chường

Trăm năm mới thấy dễ nào thấy ngay

Cả khi phải trải nhiều đời

Ngàn sau minh bạch mới toàn nhận ra

 

Thế nên xem xét sâu xa

“Đầu vào” kết với “đầu ra” luôn cần

Đầu vào mà chỉ loạn cuồng

Đầu ra “hệ lụy” vẫn nào tránh đâu

 

Bởi đời luôn mãi trước sau

“Con người” xét thảy đều về nội dung

Để suy ra đến việc làm

Tâm hoài thành thật hay đều dối dang

 

Đó luôn chân lý vẹn toàn

Đó đều “sự thật” chẳng oan chút nào

Trăm năm dẫu cuộc ba đào

Ngàn năm chân lý vẫn đều sáng ra

 

Chiến tranh đâu chỉ “can qua”

Mà còn lưu lại biết bao thảm sầu

Chiều dài lịch sử vẫn hầu

Nhân tình thế thái mọi điều suy vi

 

“Tôn vinh”, “tung hứng” để chi

Nếu đều “tà ý” lắm khi buồn cười

Bởi do “bản chất” con người

Nhẹ phần lý trí nặng về bản năng

 

NON NGÀN

(12/3/21)

 

**

 

BỨC ẢNH 10 CÔ GÁI BỊ BOM

VÙI Ở ĐỒNG LỘC NĂM XƯA

 

Nhân tình chính ở chỗ này

Một người tập chạy cả bầy hộ theo

Toàn đều con gái choi choi

Chiến tranh lửa đạn đều tươi mặt mày

 

Bởi do cuộc chiến trên trời

Thế nhưng dưới đất lòng người khác đâu

Thảy do hoàn cảnh đưa vô

Rồi cùng chết thảm chỉ vì loạt bom

 

Họ luôn vô tội thảy toàn

Nào đâu mà chọn bên này bên kia

Thảy do định mệnh đẩy đưa

Mãi còn hình ảnh lưu hoài nơi đây

 

Thành nên Đồng Lộc đến nay

Nổi danh tấm ảnh mười người hi sinh

Nằm trong độ tuổi thanh xuân

Chiến tranh cướp sạch có đâu trả về

 

GIÓ NGÀN

 (10/3/21)

 

 

**

 

CẢNH QUÊ

 

Quê mình cảnh đẹp đơn sơ

 Nhưng đâu cũng thảy nên thơ vậy mà

 Đường vào làng có hàng dừa

Hay đường vào ngõ có hàng chim chim

 

Hàng cau xanh ngắt im lìm

Điện Bàn cũng vậy Quế Sơn khác nào

 Mây trời tạo dáng trên cao

Còn đồng ruộng khắp rạt rào lúa xanh

 

Quảng Nam cảnh đó thanh bình

Trăm năm xưa đã ai từng biết không

Thời kỳ chưa có chiến tranh

Hàng chè tàu vẫn vây quanh mỗi nhà

 

Lũy tre thường vẫn la đà

Từ ngoài nhìn thấy thảy đều xanh um

Cảnh quê bởi vậy thiệt tình

Chứa bao kỷ niệm khó nào đâu quên

 

NẮNG NGÀN

(07/3/21)

 

 

**

 

CON SÔNG RÙ RÌ

 

Nhà ta ở dưới Rù Rì

Từ đây đi xuống khác gì Hà Lam

Nó ngang ga ở Phú Cang

Con sông đầy đá lại càng nên thơ

 

Trên sông vắt vẽo chiếc cầu

Gọi Cầu xe lửa hay cầu Phú Cang

Chiến tranh thuở ấy lan tràn

Chỉ còn trơ lại hai bên đầu cầu

 

Tuy giờ lịch sử qua mau

Nhưng hoài kỷ niệm xưa hầu đâu quên

Những ngày trời đẹp êm đềm

Bạn bè rũ tắm nói dòng Ly Ly

 

Tuy sông đầy đá lạ kỳ

Nhưng vì nước cạn chẳng chi ngại ngùng

Để vui đùa thảy quanh quần

Thiên nhiên cảnh đẹp hào hùng biết bao

 

Nghe sông tâm sự khác nào

Qua dòng nước chảy âm vang rù rì

Khiến thành tên gọi khác gì

Dầu sông trên đất Thanh Ly chảy toàn

 

Nay dù đi cũng bạt ngàn

Dễ sao quên được cảnh làng ngày xưa

Nhất là tiếng suối Ly Ly

Nước hoài cứ chảy “rù rì” quanh năm

 

SẮC NGÀN

(07/3/21)

 

**

 

KỶ NIỆM BÉ THƠ

 

Nhớ xưa còn bé tí teo

Mẹ trồng hàng tỏi lèo tèo cũng vui

Đó là thời buổi tản cư

Ăn cùng nước mắm quả như sang rồi

 

Mùi thơm ấy thật nhớ hoài

Bởi nhờ đói bụng có ngoài vậy đâu

Bây giờ mới biết xa sâu

Tỏi là thuốc quý của hầu thế gian

 

TẾU NGÀN

(07/3/21)

 

**

 

TAM GIÁO ĐỒNG HÀNH

 

Việt Nam Tam giáo đồng hành

Khổng, Trang, Lão, Phật hình thành từ xưa

Cái đầu vốn gốc Trung Hoa

Cái sau Ấn Độ truyền qua nước mình

 

Tinh hoa nhân loại thật tình

Ngàn năm hòa nhập bóng hình với ta

Tư duy suy nghĩ sâu xa

Giúp con người Việt thăng hoa thêm nhiều

 

NGÀN TRĂNG

(07/3/21)

 

**

 

HÒN KẺM ĐÁ DỪNG

 

Cảnh này Hòn Kẽm Đá Dừng

Ta chưa từng đến như thường ước mơ

Vậy nên nhìn ảnh bây giờ

Ít ra cũng thỏa chút phần khát khao

 

Thành ra Facebook cũng hay

Giúp bao người thấy cảnh nơi quê mình

Quảng Nam nổi tiếng xa gần

Suối Tiên, Hòn Kẻm Đá Dừng là đây

 

TRĂNG NGÀN

(07/3/21)

 

 

**

 

CẢNH ĐẸP QUẢNG NAM

 

Ai hay Hòn Kẽm tuyệt vời

Hai bên đá dựng giữa là dòng sông

Nhìn lên chót núi cao thâm

Khác chi trời đất tách đều làm đôi

 

Giữa thành xanh ngắt sông trời

Lững lờ mây trắng kiểu đò trôi ngang

Khác gì kỳ vĩ Quảng Nam

Giống như hùng vĩ khác đâu lòng người

 

Xưa thời Ngũ phụng qua rồi

Tương lai chắc sẽ lại còn tề phi

Thiên nhiên hình ảnh khác gì

Bởi từng hun đúc qua đều ngàn năm

 

Hải Vân đệ nhất Hùng Quan

Địa đầu Ải bắc núi bao chập chùng

Nam thì Hòn Kẽm Đá Dừng

Sông Tranh đẹp đẽ lẫy lừng địa danh

 

SUỐI NGÀN

(07/3/21)

 

**

 

THI SĨ BÙI GIÁNG

 

Hỏi rằng Bùi Giáng có điên ?

Phải thưa ông chỉ “huyên thiên” vậy mà

Điên xong liền lại tỉnh ra

Tỉnh rồi xong lại sa vào toàn điên

 

Nên thơ kiểu viết ra liền

Cần nào suy nghĩ quả “điên” còn gì

Nhưng khi “tỉnh” lại khác chi

Làm nhiều điều quả “ly kỳ” hơn ai

 

Tạo bao “giai thoại” đâu sai

Cả khi “ý nghĩa” rất hay trên đời

Khiến thơ đôi lúc “tuyệt vời”

Bởi thơ lục bát “dễ” làm khác sao

 

Dễ làm nhưng “khó” hay nào

Thành nên Bùi Giáng nói ngay cũng “cừ”

Thơ đều tránh được kiểu “vè”

Nhưng thường “lộn xộn” bởi vì “thơ điên”

 

TẾU NGÀN

(04/3/21)

 

**

 

HỌC THUYẾT CÁC MÁC

VÀ CÔNG BẰNG XÃ HỘI

 

Ngay từ đầu dẫn vào lý tưởng

Thuyết Mác toàn định hướng mọi người

“Đấu tranh giai cấp” rạch ròi

Để “phi giai cấp” cho đời tương lai

 

Nhưng thực tế đâu nào giống thế

Càng “phân chia giai cấp” nặng nề

Ưu tiên “lãnh đạo” mọi bề

Còn dân coi thảy “nhẹ hều” ai hay

 

Thời đánh Pháp liền ngay đã thấy

Cán bộ cao đều quả “sâm nhung”

Cóp theo Trung Quốc hãi hùng

“Đại trung tiểu táo” bếp nhằm phân chia

 

Tuyên truyền bảo “để nhằm đánh Pháp”

“Ưu tiên” cho lãnh đạo hàng đầu

Bởi vì chiến đấu dài lâu

Phải cần “sức khỏe” mới hầu thành công

 

Thành tất cả phải cần “bồi bổ”

Ăn toàn sang “hộ lý” khác nào

Còn dân xem chỉ cào cào

Sống đều kham khổ quả toàn thế thôi

 

Thành hóa chuyện “thâm cung bí sử”

Thời gian dài giấu kín hậu cung

Bên ngoài cách mạng “đùng đùng”

Quả toàn phi lý khó cùng nói ra

 

Khiến xã hội ta bà như vậy

Đều khắp nơi đâu chỉ nước mình

Vốn toàn hình thức thật tình

Còn trong “thực chất” thảy đều giả điêu

 

Chuyện kiểu ấy ít nhiều đã thấy

Dễ nào đâu “tự giác” con người

Diễn đều “cách mạng” bề ngoài

Còn trong hám lợi rạch ròi phân chia

 

Thành thuyết Mác “đấu tranh giai cấp”

Ngay từ đầu đã lộ hẳn ra

Hằn sâu bản chất con người

Bất công tỏ rõ thảy đều bản năng

 

Mà tiên khởi đã thành như vậy

Dễ làm sao đạt đến tương lai

Khác chi thuyết Mác chỉ hài

Nói điều “trái ngược” ai còn mà tin

 

Kiểu “nghịch lý” chứa toàn như thế

Như “độc tài” để tới “tự do”

“Phân chia giai cấp” ra trò

Để nhằm “tiêu hủy” nó đều tương lai

 

Thành như bởi đâu sai đúng

Do Mác đều hay bởi “thực hành”

Nó “phi lô-gích” rành rành

Dễ đâu thực hiện lại thành công sao ?

 

Bởi căn bản đã “phi khoa học”

“Phi căn cơ, nguyên lý” thảy đều

Bỏ quên bản chất con người

Trở thành “ảo tưởng” khó nào thành công

 

Nay trách Mác quả không sai mấy

Còn về sau đều “kẻ thực hành”

Dẫu khi guồng máy đã thành

Vẫn đều “quán tính” mọi phần vậy thôi

 

Dầu “máy hóc” vẫn nào dám chửa

Chửa được sao nguyên lý sai rồi

Lấy chi mà chửa được nào

Phải “guồng máy đúng” thế vào mới nên

 

Tức toàn phải khách quan khoa học

Không thể nào “thiên lệch” theo mình

Tự do dân chủ bất cần

“Độc tài vô sản” vạn phần bá vơ

 

Chuyện toàn vậy bây giờ chẳng nói

Bởi vì đều “ngọng miệng” thầy chùa

“Oản” nhảm đã trám miệng rồi

Thành toàn “cố đấm ăn xôi” lạ gì

 

Đó nguyên cớ Liên Xô phải rã

Kéo theo luôn thảy cả Đông Âu

Bảy mươi năm dân thảy đều rầu

Cuối cùng mới phải “bung niềng” cả ra

 

Còn “chút đỉnh” xót xa là vậy

Dẫu thật ra “trái cựa” chỉ hoài

Khiến cho xã hội lạc loài

Bởi vì thuyết Mác “hủy toàn tự do”

 

ÁNH NGÀN

(04/3/21)

 

**

 

THƠ CA VÀ NHÀ THƠ

 

Nhà thơ ẽo lã khôn cùng

Có ai khoái trá hay buồn nhà thơ

Lắm khi thơ nói vật vờ

Lạt hơn nước ốc ai chờ đọc sao

 

Nhiều khi thơ viết tầm phào

Quanh đi quẩn lại khác nào “yêu em”

Khác chi thơ thẩn đã thèm

Trời mây trăng nước chẳng thêm chút nào

 

Lại thơ kiểu thảy nghẹn ngào

Như thơ “yểu mệnh” có nào khác đâu

Ngàn xưa vốn đã thấy rồi

Toàn thơ đoản mệnh sống lâu khó hòng

 

Lạ chi như Nguyễn Tất Nhiên

Lấy toàn bút hiệu huyên thiên một thời

Cuối cùng được chắp từ ngoài

Do người khác đặt nay lòi cả ra

 

Quả Nhiên yểu mệnh lạ sao

Bởi thơ báo trước khác nào Tất Nhiên

Trong thơ chứa thảy buồn phiền

Làm cho đoản mệnh đều liền đi theo

 

Đúng ra thơ nhạc cùng “đèo”

Dẫu trên “xe đạp” thơ nghèo hóa hay

Tất Nhiên nhờ có Phạm Duy

Giúp làm “cất cánh” mới khi rộn ràng

 

Còn không chắc mãi làng nhàng

Thơ chưa “hoàn chỉnh” chỉ càng vậy thôi

Bởi đem để thảy cân đo

Vào thơ lục bát khiến cho đúng toàn

 

Hoặc thơ “bảy chữ” vẫn sang

Nhưng chưa chuẩn mực vẫn toàn đâu hay

Ngũ ngôn song thất khác sao

Cần đều vần điệu nói ngay phải cừ

 

Cả thơ “tám chữ” đến chừ

Cũng hoài mẫu mực để thành thơ hay

Vậy mà bao kẻ thày lay

Tưởng thơ muốn viết múa may kiểu toàn

 

Thế nhưng thơ thật đàng hoàng

Phải thơ chu chỉnh mới toàn thơ hay

Đọc lên luôn thấy hài hòa

Bởi đều nghệ thuật ý lời khác đâu

 

Khó sai khó sửa mỗi câu

Cả lời lẫn ý đều toàn chỉnh chu

Như thơ lục bát Nguyễn Du

Quả đều tề chình thiên thu lạ nào

 

Hay Đoàn Thị Điểm tuyệt vời

Có vần lục bát thảy đều ở trong

Dẫu ngoài bảy chữ vô song

Làm cho song thất vẫn luôn mượt mà

 

Khác nào thơ của nước ta

Đều thơ lục bát mới là căn cơ

Dẫu cho “thơ mới” bây giờ

Nếu “thua” lục bát vật vờ hỏng thôi

 

Khác chi thơ kiểu tào lao

Bởi vì vần điệu có đâu ngon lành

Trong khi thơ nhạc phải thành

Một đôi tri kỷ tròn vành khác sao

 

Tiếng ta ngôn ngữ dồi dào

Khiến thơ khó thể tào lao dại khờ

Mà thơ hoàn chỉnh tới giờ

Ca dao cốt lõi ai ngờ được sao

 

Nên thơ “nghệ thuật” khác nào

Còn phi nghệ thuật khó thành ra “thơ”

Mà thành ngôn ngữ dại khờ

Mượn màu son phấn vật vờ khác đâu

 

Dẫu chi thơ để vui chơi

Nhưng nhằm ý nghĩa cuộc đời mới hay

Còn thơ chỉ kiểu vẻ vời

Đánh lừa thiên hạ nào thời ra chi

 

Trừ khi những kẻ vân vi

Chơi ngông kiểu rỗi mới thì tưởng “thơ”

Đó thơ đều kiểu dại khờ

Hay là chỉ kiểu vật vờ khác sao

 

Thơ Đường nay quả còn nào

Bởi vì ý tưởng thảy đều nghèo xơ

Trong khi lục bát chẳng ngờ

Dẫu là “thơ mới” cũng bao la đều

 

Cả thơ “bảy chữ” không lèo

Phải thành lục bát yêu cầu cách tân

Thoát ra lục bát vài phần

Nhưng hồn lục bát vẫn cần bên trong

 

Cả nay thơ kiểu “tự do”

Vượt lên khuôn khổ phải luôn điệu vần

Còn thơ “nhếch nhác” mọi phần

Đó đâu “thơ” nữa mà thành phản thơ

 

Tiếng ta quả thật ai ngờ

Lời toàn tiết điệu đã thơ trong rồi

Khiến thơ lục bát không ngoài

“Ca dao” chứng tỏ có đều bên trong

 

Thơ hay quả đúng tỏng tong

Xưa nay vẫn vậy đều toàn ý vần

Ngôn từ mỹ cảm mọi phần

Chính là cốt lõi đâu cần nói ra

 

Nên thơ nếu chỉ ta bà

Dẫu nhằm diêm dúa vẫn nào là thơ

Mà thơ nghệ thuật như mơ

Nhưng đều nghiêm chỉnh mới hoài thơ hay

 

Thành nên nghệ thuật xưa nay

Tài năng vẫn một học hành chỉ hai

Trời sinh tài thảy không ngoài

Nhưng còn học vấn phải cùng phụ thêm

 

NGÀN THƠ

(04/3/21)

 

**

 

TẠI SAO LẠI PHẢI

TỰ DO DÂN CHỦ ?

 

Con người bình đẳng với nhau

Bởi vì tất cả đều trời sinh ra

Dẫu là vẫn có mẹ cha

Nhưng ngang tầm cả vốn là tự nhiên

 

Thành nên đừng nói huyên thiên

Cho ta “hơn thảy” để thành tiếu lâm

“Độc tài” ưa thích hà rầm

Buộc người mọi cách phải cần “theo ta”

 

Khác đâu bụng dạ “tà ma”

“Nhân danh” đủ thứ cũng là vậy thôi

Bởi vì nguyên lý sai rồi

Không ngoài “cái xấu” để lòi cái đuôi

 

Kiểu xưa Các Mác “tối thui”

“Độc tài vô sản” ruồi bu ai ngờ

Còn nay Miến Điện dại khờ

Độc tài “quân phiệt” vẫn nào ra chi

 

Thành nên nói lại nói đi

Con người “xấu nết” khác gì quỷ ma

Tính theo mọi cách “gian tà”

Nhưng đâu cái áo biến thành thầy tu

 

Mà hoài Chân lý thiên thu

Phải đều “ngay thật” giữa người với nhau

Đó là Dân chủ Tự do

Mọi người “bình đẳng” cùng lo cho đời

 

Trong khi mọi mửng “độc tài”

Tự mình thành “giặc” quả nào khác đâu

Khiến đời đều “cá cắn câu”

Mình cầm “cần giật” dễ nào không kinh

 

Rốt rồi “nói khoác” linh đình

“Nhân danh” đủ thứ thật tình vậy thôi

Nhưng đều “trống rỗng” mọi nơi

Dân toàn thành cá “toác mồm” thảy ra

 

TIẾU NGÀN

(04/3/21)

 

**

 

THỜI THẾ VỚI ANH HÙNG

 

Đời luôn xuất hiện anh hùng

Bởi khi thời thế tạo thành vậy thôi

Dưới thời Trịnh Nguyễn khác đâu

Trăm năm chia cắt vẫn rồi lạ chi

 

Tây Sơn xuất hiện thảy khi

Nhằm cho Tam kiệt bảo toàn nước non

Kết liền hai cõi Bắc Nam

Làm thành thống nhất nước nhà tự nhiên

 

Quang Trung là bậc hiền chí hiền

Thắng quân Xiêm trước sau rồi làm vua

Dồn quân ra Bắc chẳng thừa

Diệt quân Thanh thảy có ai đâu bằng

 

Nhưng sau thời buổi lăng nhăng

Bởi vua Quang Toản quá còn trẻ thơ

Khiến cho Nguyễn Ánh bấy giờ

Thời cơ quật khởi cơ đồ gồm vô

 

Tuy từng “cầu viện” nước ngoài

Pháp Xiêm đều đủ chẳng ngoài chí trai

Đến khi sự nghiệp thành rồi

Gia Long biểu hiện vua tôi một lòng

 

Lần đầu thống nhất Việt Nam

Để thành Quốc hiệu về sau mãi còn

Tạo nên Đế quốc hùng cường

Khắp vùng Nam Á ai nào chẳng khen

 

Thành nên đánh giá công bằng

Quang Trung, Nguyễn Ánh đều tầm ngang nhau

Mỗi người có thảy công đầu

Người nhằm cứu nước người đều dựng xây

 

Khác đâu phê phán sau này

Phải luôn nhìn thấy đầu vào đầu ra

Quang Trung hùng dũng kiêu sa

Đánh tan xâm lược sáng lòa non sông

 

Gia Long vẫn lại dày công

Nước nhà thống nhất huy hoàng dựng xây

Ải Nam Quan mũi Cà Mau

Qua công Nguyễn Ánh ai nào sánh hơn

 

Lưỡng tài một bậc xanh rờn

Kiêu hùng đất nước ai người qua đâu

Tạo nên Triều Nguyễn dài lâu

Ba trăm năm ấy dễ sao ai từng

 

Tiếc điều lịch sử phũ phàng

Pháp qua xâm lấn ta toàn phải thua

Tạo bao hệ lụy biết thừa

Từng là Đế quốc trở thành tép riu

 

Vậy nên phải xét nhiều chiều

Phải nhìn xuyên suốt “đầu vào đầu ra”

Hai đầu luôn chẳng cách xa

Bởi thường bổ túc giao hòa cùng nhau

 

Gia Long tuy lụy nước ngoài

Nhưng thành công lại đâu ngoài hùng anh

Tự cường xây lại quê hương

Không suy tất đất vẽ vang thảy đều

 

Thế nên đâu phải đều “lèo”

“Đầu đuôi” thất bại thôi còn nói chi

Mà cần ý chí con người

“Nhân văn biểu hiện” anh hùng là đây

 

Có đâu chỉ nói đông tây

Lại trong thực chất hóa ra có gì

Thảy đều vọng ngoại mê ly

Nếu toàn như thế lấy gì ích dân

 

Thành nên kết luận cân phân

Gia Long, Nguyễn Huệ hùng anh nước nhà

“Kỳ phùng địch thủ” tỏ ra

Nhưng đều “ngang ngữa” xứng là quân vương

 

Khác chi thời buổi nhiễu nhương

Anh hùng xuất hiện chỉ thường vậy thôi

Đó nhằm sứ mạng trên đời

Hay là “thiên mệnh” như lời người xưa

 

Giống như như cây phải ra hoa

Khi nào hoàn cảnh “thuận hòa” tạo nên

Từ trong “phát tiết” ra ngoài

Dẫu cho “điều kiện” khác nào thêm vô

 

Trong khi duy vật lạ sao

Cố nhằm “phủ định” ào ào sạch trơn

Nêu thuần “giai cấp đấu tranh”

Thảy đều phi lý bởi toàn đúng đâu

 

Riêng duy tâm mới thấy hầu

“Anh hùng sự nghiệp” phải đều tinh hoa

Ngản năm hun đúc tạo ra

Cứu nguy xã hội vốn là tự nhiên

 

NON NGÀN

(04/03/21)

 

**

 

MỘT THỜI CỦA LỊCH SỬ

 

Một thời lịch sử qua rồi

Bây giờ nhắc lại còn hoài tiếu lâm

Khác chi “Giai Phẩm Nhân Văn”

Phe ta “tù” thảy “mọt gông” phe mình

 

Đó đều những cựu chiến binh

Bao năm chống Pháp nhiệt tình lạ đâu

Cuối cùng như “cá mắc câu”

Cắn vào “Giai Phẩm” ai nào đâu tha

 

Dẫu nhằm mục đích Tự do

Dẫu nhằm tranh đấu để cho dân mình

Vẫn đều phải bị “tội tình”

“Thân tàn ma dại” não nùng xiết bao

 

Từ Hữu Loan đến Trần Dần …

Mạnh Tường, Đức Thảo … phải cần nói sao

Nạn nhân lòng dạ khác nào

Thảy đều bần tiện trái toàn nhân văn

 

Kiểu “gà mắc tóc” nhì nhằng

Bao người “biết chuyện” vốn đều làm thinh

Chỉ vì lợi ích riêng mình

Khác chi “cách mạng” thật tình éo le

 

Truyên truyền ngoài miệng “huê hòe”

Mà trong thực chất chẽ hoe chi bằng

Khiến nhiều uổng phí lỡ làng

Tài năng thế kỷ giống toàn quăng đi

 

Gây bao thiệt hại khác gì

“Kéo lùi lịch sử” quả thì trăm năm

Đâu nào chỉ có “văn chương”

Mà đều thật sự “mọi đường” khác đâu

 

“Công nông vô sản” ca hầu

Kiểu đều “dựng dậy” để làm bình phong

Bên trong núp thảy “nhong nhong”

Bao người “đố kỵ” tài năng lạ nào

 

Thành ra “yêu nước, yêu đời”

“Yêu vì xã hội” dễ nào có đâu

Mà đều “đố kỵ” thấp cao

Hay là thực chất bởi toàn “bản năng”

 

Nên nay nói thảy đằn thằn

“Anh hùng hảo hán” khó tìm đâu ra

“Đấu tranh giai cấp” ta bà

Khác gì “thực chất” chỉ là là tầm vơ

 

SẮC NGÀN

(03/02/21)

 

**

 

HÌNH TƯỢNG NGUYỄN DU

 

Làm trai phải xứng nên trai

Xuống đông đông tĩnh lên đoài đoài tan

Nguyễn Du bởi vậy đã toàn

Nhà Tây Sơn đổ kiếm đàng vào Nam

 

Gia Long vào buổi đang lên

Chí trai giúp nước nợ đền non sông

Trời cao nào có phụ lòng

Bởi do Nguyễn Ánh một trang anh hùng

 

Rồng mây gặp hội tương phùng

Tiền Điền tài bộ thảy toàn đem ra

Tiến vào Cần Điện cao xa

Rồi làm Chánh sứ sang nhà Mãn Thanh

 

Tố Như tài cán lừng danh

Ngoài bao tuyệt tác Truyện Kiều thêm vô

Quả sau ai có ngỡ nào

Thiên tài qua đó lưu hoài ngàn năm

 

BÚT NGÀN

(02/3/21)

 

**

 

ĐỊNH MỆNH

VÀ ĐỜI NGƯỜI

 

Xác thân toàn bộ máy

Do sinh học tạo thành

Căn cơ là vật lý

Có hóa học dự phần

 

Nên khi người bệnh tật

Thầy thuốc phải cân phân

Tìm “lối ra” khoa học

Qua dược liệu vạn lần

 

Nhưng sao lại tật bệnh

Vì tác nhân vô ngần

Cả bên ngoài mang lại

Cả bên trong tinh thần

 

Đều do “Trời” cả thảy

Có chi mà phân vân

Ai lạ nào “số mệnh”

Qua rồi mới thấy dần

 

Có người đều chết yểu

Có người sống lâu trân

Dễ đâu mà nói trước

Buộc ai cũng tần ngần

 

Sinh, lão còn bệnh, tử

Phật xưa đúng vạn phần

Chân lý đời giản dị

Có chi đâu cười rần

 

Thành ra “số mệnh” cả

Sống chết thảy có phần

Giống con đường thiên lý

Chia từng đoạn cân phân

 

Có người đi tới đích

Còn người phải dừng chân

Đời đều guồng hoạt động

Từ ngàn xưa triệu lần

 

Chẳng có gì “thần thánh”

Mà “bình đẳng” y trân

Đâu có gì “công đức”

Mà “trách nhiệm” phải cần

 

Nên điều sai hay đúng

Phải đặt lên bàn cân

Hành ác đều tội lỗi

Hành thiện mới ân nhân

 

TIẾU NGÀN

(01/3/21)

 

**

 

THỜI GIAN QUA TƯỞNG

KIỂU NHƯ GIÓ THOẢNG

 

Hai thế kỷ trôi qua đều gió thoảng

Ta tuy già nhưng chưa đến 80

Đời vẫn đẹp và tình yêu vẫn nở

Nhưng như hoa ẩn giấu giữa rừng già

 

Hà Kiều đó vẫn đẹp hoài hình ảnh

Ai vừa qua lại đã có đăng lên

Ta cảm khái liền làm thơ mô tả

Ghi ngày xưa bao kỷ niệm êm dềm

 

Bởi Hà Lam vô Saigon mất dạng

Bởi quê mình hai bận trải chiến chinh

Với năm tháng bao kẻ còn kẻ mất

Như bạn xưa còn đó Nguyễn Công Vinh

 

Nhiều bạn hữu hiện giờ đây ở Mỹ

Thật ra toàn đã có thảy năm châu

Giờ vẫn dễ gặp dễ thấy nhau từng bửa

Qua Google hay Facebook lạ nào

 

Ông Già xưa viết thơ như đùa bỡn

Khác gì khăn trong túi chỉ móc ra

Nhiều bài hay vốn làm nên tên tuổi

Song tiếc thay bị thất lạc cũng nhiều

 

Mười phần thảy còn chẳng đầy ba bốn

Kể ít ra chỉ vài chục bài thơ

Thơ quá hay ta thành như cá chốt

Có làm sao đâu sánh kịp được nào

 

Song chỉ điều ta làm thơ cũng dễ

Cũng khác chi khăn trong túi móc ra

“Gien” di truyền quả nhiên toàn đúng thế

Trong gia đình ai cũng giỏi làm thơ

 

Thơ ta dở nhưng 15.000 bài cũng đỡ

Có khác chi nhằm “lấy lượng” dựng hình

Vào Google nào ai tò mò gõ

Xuất hiện ngay Nhà “Thơ Tếu Đại Ngàn”

 

Nhưng mục tiêu ta làm thơ để giỡn

Mục đích xa vẫn triết học khác chi

Muốn hợm hĩnh sánh vai cùng thế giới

Chỉ cầu mong mộng ước cũng đâu lèo

 

Nay ta già toàn làm thơ giải trí

Dành tư duy triết học lại chiều sâu

Đây là điều Ông Già đâu tưởng tượng

Cả Hà Lam cũng đều thảy bất ngờ

 

Đời cuộc chơi nên phải chơi cho đẹp

Có cần chi đâu thúc thủ tầm thường

Người xưa bảo “Trời sinh voi sinh cỏ”

Ta đến giờ cũng quả có “Trời nuôi”

 

Nay cảm hứng bởi bạn bè nhắc tới

Cũng hồn nhiên phóng bút viết đôi lời

Thơ kiểu giỡn vốn xưa nay vẫn vậy

Ai thích thì đọc giải trí cho vui

 

TẾU NGÀN

(28/02/21)

 

**

 

HỘI AN

 

Hội An ở đó ta từng

Thời kỳ đi học đã gần trăm năm

Trãi hai thế kỷ dài ngoằng

Bây giờ nhớ lại vẫn còn niềm vui

 

 Mỗi tuần qua lại Chùa Cầu

Vào ngày chủ nhật để về thăm quê

Những đêm trăng sáng mọi bề

 Sông Hoài hóng mát khó chê được nào

 

Có khi Cửa Đại xuống sâu

Cốt nhằm tắm biển nước xanh diệu kỳ

Đôi lần thưởng thức tô mì

Hay tô hoành thánh luôn dều thấy ngon

 

Sau này vô mãi Saigon

 Hội An vẫn đọng lại hình ảnh xưa

Trường Trần Quý Cáp lạ chưa

 Ba năm ở đó như vừa thoáng qua

 

Thật thì cũng có bao xa

Ta rời trường cũ 63 đúng rồi.

Kể nay đã sáu mươi năm tròn

Dọc hai thế kỳ mỏi mòn ngày xanh

 

TẾU NGÀN

(27/02/21)

 

 

 

**

 

TRƯỜNG GIANG

 

Trường Giang nghĩ thảy sông dài

Ai dè chỉ khúc giữa lòng Quảng Nam

Tam Kỳ nối với Hội An

Hà Lam đi xuống Trường Giang thấy rồi

 

Ngày xưa mẹ đón ghe bầu

Về thăm bà ngoại ta hầu chưa sinh

Nên đều tình cảm tận tình

Mỗi lần nhắc đến sông dài Trường Giang

 

(27/02/21)

 

 

**

 

HÀ KIỀU

 

Mỗi lần nhìn lại Hà Kiều

Dù qua hình ảnh vẫn đều mến thương

Chỉ do ta gốc Hà Lam

Hà Kiều lắn đọng trong tâm khảm mình

 

Thi ca cũng vậy chí tình

“Hà Kiểu Chín Khúc” cha từng vịnh thơ

Để hơn thế kỷ tới giờ

Hà Kiều thay đổi giữ nguyên chiếc cầu

 

TRĂNG NGÀN

(27/02/21)

 

 

**

 

TRIẾT HỌC LÀ GÌ ?

 

Triết như lầu gác đa tầng

Vào đâu cũng thấy mình nằm ở trong

Thượng tầng gió mát trăng trong

Hạ tầng mọi loại bướm ong chuyện trò

Nam Sơn đủ dạng đề tài

Cứ mua về đọc họ Bùi giảng thêm. 

 

TẾU NGÀN

(27/2/21)

 

**

 

PHAN THANH GIẢN

 

Phan Thanh Giản bậc tài danh

Là người Tiến sĩ Nam Kỳ đầu tiên

Phải thời vận nước truân chuyên

Pháp qua xâm lược buộc đành buông tay

 

Phải đền nợ nước tròn đầy

Bằng bầy thuốc độc ai hay nỗi niềm

Lại do thời thế nổi chìm

Tượng đều bị đập sau ngày Bảy lăm

 

Sân Trường Phan Thanh Giản Cần Thơ

Quả thời hổn loạn ai ngờ vậy sao

Khác đâu vận nước ba đào

Trăm năm nghiêng ngã quả nào lạ chi

 

Mà thôi hãy tạm quên đi

Chuyện xưa tích cũ cũng thì rồi qua

Người đời vẫn mãi ta bà

Vào thời tao loạn quả là khác đâu

 

MÂY NGÀN

(27/02/21)

 

**

 

CON NGƯỜI SỐNG Ở ĐỜI

CỐT NHẰM ĐỂ LÀM GÌ ?

 

                    (I)

 

Đời người sống để làm gì

Phải chăng “tồn tại” chỉ thì vậy thôi ?

Ngàn xưa câu hỏi có rồi

Bao nhiêu “học thuyết” đã thời tuôn ra !

 

Nhưng đời luôn mãi “can qua”

Bao nhiêu “sự kiện” thụt ra thụt vào

Làm cho thế giới ba đào

Với toàn “sự cố” thụt vào thụt ra !

 

Nhưng rồi Vũ trụ bao la

Bao gồm tất cả vượt xa con người

Mới là Chân lý tuyệt vời

Dễ ai hiểu tới trong đời nhân văn ?

 

Khác chi trên dãi đất bằng

Triệu cây cỏ mọc với vài cây cao

Kiểu như hình thể núi đồi

Sông dài biển rộng nào dò cho ra !

 

Thành nên đời mãi xót xa

“Đấu tranh” luôn có giữa tà và ngay

Cái sai cái đúng hàng ngày

Cái hay cái dở ai nào chẳng qua

 

Chỉ do trời đất bao la

Thiên nhiên vũ trụ hiện ra con người

“Tinh thần” tồn tại giữa đời

Như điều nhất thiết phải hoài “ưu tiên”

 

Ngàn năm phát triển mọi miền

Làm cho nhân loại triền miên tiến hoài

“Tư duy” mở rộng không ngoài

Cũng như “khoa học” được đều phát huy

 

Đó nguồn “kỹ thuật” lạ gì

Xong thời “đồ đá” đã thì đi lên

Tiếp theo có “lửa” phát minh

Thời kỳ kim khí khởi qua “đồ đồng”

 

Cuối cùng “đồ sắt” vẹn toàn

Một nền “công nghệ” vượt càng lên cao

Ngày nay nhân loại khác nào

Bay ra vũ trụ tiến vào trung tâm

 

Chính là thời đại “hạt nhân”

Vào sâu nguyên tử, hạt nhân lõi đời

Nghĩ ra “điện toán” tuyệt vời

Biến toàn “tự động” ai thời không hay

 

“Di truyền” cơ chế tìm sau

Bản đồ “gien” đó ngày nay biết toàn

Vậy nên khoa học mọi đàng

Tạo nền kỹ thuật vững vàng đi lên

 

“Tư duy” luôn mãi làm nền

Từ thời cổ dại tiến lên hiện giờ

Vậy nên đừng có dại khờ

Coi đời “vật chất” ỡm ờ ngu si

 

Để nhằm “duy vật” khác gì

Chỉ đều “trích đoạn” khiến khi lạc loài

Từng cho đời đến từ “giòi”

Hay từ “con khỉ” trên rừng quả vui !

 

Kiểu toàn ngu dốt bùi nhùi

Đã làm nhân loại “giật lùi” trăm năm

Khác gì Các Mác, Ănghen

Đôi tay “Cực tả” vang rền từ lâu

 

Nhảm tin “biện chứng” khác nào

Chỉ vì cuồng tín thảy vào Hegel

Hiểu đâu vật chất, tinh thần

Để toàn “đồng hóa” mọi phần ngu ngơ

 

Bẻ cong lịch sử ai ngờ

Ngàn xưa nhân loại đã từng hiểu ra

Ví như Ấn Độ, Trung Hoa

Hay như Hy Lạp lưu hoài đến nay

 

Hoặc như Khổng tử trọn đầy

Lão Trang cũng vậy mấy ai không tường

Thích Ca tư tưởng mọi đường

Với Socrate vẫn thường đỉnh cao

 

Thành nên ngu dốt tầm phào

Thảy đều phá hoại cuộc đời khác đâu

“Đỉnh cao” trí tuệ rêu rao

Nhưng toàn “đáy giếng” lạ sao con người

 

Ngày nay mọi sự sáng rồi

Thiên hà hàng tỷ đâu nào ít chi

Ngân hà đâu có nghĩa gì

Giống như “hạt cát” thảy khi buồn cười

 

Bên trong là “hệ mặt trời”

Chỉ như “hạt bụi” lại càng nhỏ nhoi

Quay trong vũ trụ lạc lòi

Loài người như một “điểm” ngoài không gian

 

Giữa nơi “vô hạn” muôn vàn

Con người “hữu hạn” hóa càng tiếu lâm

“Không gian” bàng bạc cao thâm

Có đâu đơn giản không gian “ba chiều”

 

Thật ra “siêu lớp” vẫn nhiều

Hay “chiều vô hạn” vạn điều nhiêu khê

Albert Einstein thấy ê hề

Mới thành “Tương đối thuyết” từng đưa ra

 

Giúp cho khoa học tiến xa

Không còn “quanh quẩn” chỉ là Newton

Niel Bohr nhờ đó âm thầm

Thấy ra “điện tử” hạt nhân quay vòng !

 

Rồi thì “vi hạt” đến toàn

Kể nay số lượng lên hàng trên trăm

Khiến làm “vật chất” oái oăm

Còn đâu như kiểu “khoai hay sắn” nào

 

Mà toàn “trừu tượng” không ngoài

Thêm còn “bất định” dựa vào Shroedinger

Hóa ra khoa học mới tài

“Đôi hia ngàn dặm” loài người đã đi !

 

                       (II)

 

Thế nay “vật chất” lạ gì

Đều trong vũ trụ thảy thì thế thôi

Nhưng đâu xuất hiện “Con người”

Nhất là “Sự sống” khởi đầu làm sao ?

 

Thành nên Mác quả tào lao

Quy đều “vật chất” lẽ nào không ngu

Khác chi quan điểm ruồi bu

Biết thuần một mặt mà đâu biết mười !

 

Xướng ra “học thuyết” rụng rời

“Đấu tranh giai cấp” làm đời buồn hiu

Hại toàn nhân loại mọi điều

Khiến “trên trăm triệu” chết oan loài người

 

Đẻ nay nhìn lại phải cười

Bởi vì thực chât “thiên đường” có đâu

Chỉ nhằm võ đoán cầu âu

Nói điều vớ vẩn “gạt” hầu người tin

 

Thật ra lợi dụng kìn kìn

Lòng tham không đáy dậy lên bạt ngàn

Mượn điều “giai cấp” mọi đàng

Để nhằm “lợi dụng” mình càng ngoi lên

 

Cuối cùng “tiếm thế” làm nên

“Độc tài vô sản” mình thành toàn vua

Triệt tiêu nhân cách mọi người

Kéo về “hoang dã” làm đời trớ trêu

 

Khiến cho xã hội đều nghèo

Tinh thần vật chất thảy lèo lạ sao

Khác đâu phản lại loài người

Chỉ vì nguyên lý cuộc đời phá tiêu

 

“Tinh thần” tiêu diệt mọi chiều

Chỉ đem “vật chất” nói toàn vu vơ

Khác gì Mác đã dại khờ

Hóa thành tội lỗi, tội đồ khác đâu

 

Tư duy tưởng thảy “cao sâu”

Ai dè “cạn xợt” khiến đời đều kinh

Chỉ toàn “ngụy biện” tận tình

Để nhằm lừa dối linh tinh người đời

 

Vì khi khoa học sai rồi

Cũng làm triết học phải đều chột thui

Tư duy còn chỉ bùi ngùi

“Bầy đàn” cả thảy lui cui thảy toàn

 

Còn chi trí tuệ mở mang

Mà đều mù quáng chỉ càng vậy thôi

Trăm năm nay đã qua rồi

Lỗi này bởi Mác hay vì Lênin ?

 

Chuyện đời đơn giản khả tin

Nếu không “có lửa” khói nào có đâu

Bởi như Mác thảy “đúng” hầu

Lênin đâu dễ thế nào lại sai ?

 

Cũng như nếu quả có tài

Liên Xô sao lại chổng càng về sau ?

Thành nên suy xét đầu đuôi

Lỗi này chỉ tại Mác đều khác sao

 

Vì khi “nguyên lý” sai rồi

Cho dầu “thực hiện” muôn đời đều sai

Kiểu xưa nhân loại thấy ngay

Một thời mê tín của trò “giả kim”

 

Hay là ai lại mà tin

“Động cơ vĩnh cửu” nêu lên hàng đầu

Bởi sai nguyên tắc rõ hầu

Dễ chi kết quả thực hành được sao !

 

Thành nên Mác thảy tào lao

Bởi vì bản chất tầm phào sau đây :

Một là “duy vật” mê say

Nhưng trong nguyên tắc có nào căn cơ

 

Bởi vì cho đến bây giờ

Nhièu điều thế giới hãy còn huyền vi

Biết như không biết lạ gì

Câu Socrate đã từng nói xưa !

 

Lại thêm Mác thảy tin bừa

Vào điều “biện chứng” chẳng cần chứng minh

Để nhằm “ngụy biện” linh đình

Kiểu như anh dốt “gột chân theo giầy” !

 

Làm bao kết luận chỉ hài

Phỉnh toàn nhân loại thảy điều vu vơ

“Địa đàng’ quả thật có đâu

Chẳng qua một kiểu nhảy vào “hư không”

 

Lại nhằm phản cả nhân văn

“Tự do dân chủ” hòng lo diệt toàn

Cho là “tư sản” mọi đàng

“Độc tài vô sản” cố càng đưa lên !

 

Khiến đều kết quả tênh hênh

Trăm năm nhân loại biến thành thụt lui

Hóa thành hạ cấp đàn bầy

Phản toàn tiến hóa rõ ràng khác sao !

 

Trừ ra thiểu số “mê say”

Trong tay khống chế xót xa nhân quần

Tinh thần “thui chột” tưng bừng

Tội này của Mác xưa từng có đâu !

 

Tuy rằng cũng có “độc tài”

Nhưng đều tham vọng chỉ về cá nhân

Tự do xã hội mọi phần

Vẫn luôn có mặt vạn lần lạ đâu

 

Trong khi thuyết Mác lại tồi

Diệt tràn văn hóa loài người quả ghê

Chỉ còn “toàn trị” mọi bề

Một chiều “duy vật” ê hề khác chi !

 

Vậy nên “nói lại nói đi”

Mác thành “tội ác” mới khi buồn cười

Hô lên “giải phóng” loài người

Lại làm nô lệ cuộc đời quả nhiên

 

                     (III)

 

Gây toàn ảo tưởng nhãn tiền

Diệt đi “thực tại” ai nào không ghê

Thay vào “dư ảnh” mọi bề

Bởi vì thực chất đều thành “hư không” !

 

Chỉ do lý thuyết “viễn vông”

Nhằm “hư vô hóa” cuộc trần khác sao

Cốt nhằm “tẩy não” khác nào

Khiến đều rỗng tuếch bào hao tan tành

 

Chỉ còn “chiếc bóng” đã đành

“Đội mông lãnh tụ” biến thành tối cao

“Vong thân” cả thảy ào ào

Đó là “tội ác” ngàn năm chưa từng

 

Dễ đâu “thế giới đại đồng”

Chỉ toàn “bánh vẽ” âm thầm phải ăn

Bởi do lý thuyết cuội nhăng

Vốn đều “không tưởng” phải hằng thế thôi

 

Vậy nay “làm lại” cuộc đời

Phải cần “thoát Mác” để thời đi lên

Con người buộc phải “sổ lồng”

“Tự do dân chủ” luôn cần phát huy

 

“Độc tài” tạo thảy cu li

Mác thành “phản động” quả khi buồn cười

Lênin cũng vậy khác nào

Hoặc nhằm “lợi dụng” đặng hầu danh riêng

 

Hi sinh nhân loại mọi miền

Khác nào “tội ác” triền miên dại khờ

Trong khi ai cũng con người

Được toàn bình đẳng và toàn tự do !

 

Độc tài buộc phải co ro

Tạo ra sợ hãi thảy cho nhân tình

Áp theo “não trạng” riêng mình

Quả vô nhân đạo biến thành phi nhân

 

Vừa đi ngược lại bản thân

Vừa đi ngược lại cộng đồng khác đâu

Làm bao sáng kiến tiêu hầu

Cả toàn nhân loại còn nào tinh hoa !

 

Chỉ đều “cá chốt” ta bà

“Cá mè một lứa” xót xa vô ngần

Triệt đi thế giới tinh thần

Ngàn năm tiêu tán Mác càng tội to

 

Biến thành xã hội “giả đò”

“Vong thân cả đám líu lo” trong đời

Có đâu còn nữa Con người

Mà đều “vật hóa” thảy hoài oái oăm !

 

Cả như kinh tế “triệt đường”

Hay như văn hóa cũng thường vậy thôi

Công nông một thuở “lên ngôi”

Văn minh xuống hồ bởi đời vu vơ

 

Bởi ai chẳng biết con người

Ở trong tâm khảm đều hoài “bản năng”

Tạo cho sấm dậy đất bằng

“Mở tung lồng nhốt” khác nào toàn ngu

 

Trong khi văn hóa đặc thù

Mới làm đức tính con người vươn lên

Cao hơn loài vật thảy trên

Tạo thành “khoa học” xây nền tiến xa

 

Đến như “triết học” bao la

Văn minh nhân loại toát ra mọi chiều

Mác làm lịch sử tiêu điều

“Thủ tiêu triết học” quả đều toàn ngu

 

Rơi vào “cảm tính” mịt mù

Chỉ nhằm “vật chất” hay nhằm “cái ăn”

Thật điều nhầm lẫn lố nhăng

Bởi hai đối cực đó toàn khác nhau

 

“Tinh thần” phải có trước sau

Mới làm vật chất hóa nhau “thành người”

Trong khi Mác kiểu đười ươi

Khiến người “hóa vật” tạo đời lộn thin !

 

Triệt đi cả thảy văn minh

Cấp toàn “vật chất” nhân văn còn nào

Tinh thần bị thảy lộn nhào

Người toàn “hóa vật” còn sao nói gì

 

Đó đều sự thật lạ chi

Kẻ nào mù quáng khó thì thấy ra

Làm cho xã hội xót xa

Triệt đều nhân bản lấy đâu tinh thần

 

Trong khi đời thảy mọi phần

Tinh thần “yếu tính” có cần nói sao

“Xác thân” sinh học khác nào

Con heo con chó vẫn đều xác thân !

 

Còn người “nhân cách” mọi phần

Tinh thần “cốt lõi” bên trong lạ gì

Cây đời bởi vậy thảy khi

Sinh sôi hoa trái do vì kết tinh

 

Đó đều kết quả “tinh thần”

Khiến làm nhân loại hóa thành “nhân văn”

Cá nhân “khởi sự” đều bằng

Nhờ vào “giáo dục” mới thành “người” thôi

 

Trong khi “giai cấp” đều ngoài

Chỉ là “cơ chế đời” hầu tự nhiên

Như cây cành nhánh huyên thiên

Dễ chi “một khối” rễ sần sù sao !

 

Hay như nguyên tử khác nào

Vòng ngoài điện tử trong đều hạt nhân

Phân chia thành lớp toàn cần

Làm thành “cấu trúc” vật trong muôn đời

 

Đến như cái ghế, cái bàn

Gỗ toàn nguyên khối có toàn được sao

Mà đều “phân cấp” mọi nơi

Cả “hoa văn” nữa thảy đều chức năng !

                    

                     (IV) 

 

Ngay trong thế giới “tinh thần”

“Con người ý thức” vẫn toàn tự nhiên

Thảy đều “cấu trúc” mọi miền

Từ vùng “óc não” đến vùng “tư duy”

 

Thành nên Mác giống ngu si

Chủ trương “phi cấu” chỉ thành hư vô

Khác nào học thuyết “tào lao”

Chỉ đưa kết quả “tầm phào” khác chi

 

Bởi sai “nguyên lý” lạ gì

Mà phi nguyên tắc thực thi được nào

Cái xe “lắp trật” ào ào

Có đâu chạy được mà đều đứng yên !

 

Dầu cho “cố đẩy” triền miên

Vẫn toàn “vô bổ” hay đều ruồi bu

“Trật chìa” bởi vậy thiên thu

Chỉ làm “tiêu thảy tán đường” lạ đâu

 

Liên Xô thất bại quả hầu

Cả như Trung Quốc về sau trở cờ

Quay về “tư bản” ai ngờ

Khiến làm “thuyết Mác” chỉ hầu trớ trêu !

 

Một thời nhân loại hóa lèo

“Vong thân” tận mạng ngặt nghèo biết bao

Bởi do hủy hoại “con người”

Biến thành “vật hóa” còn nào khác chi

 

Nhất là “trí thức” thảy khi

Đều toàn “bị diệt” lạ gì nữa sao

Lấy đâu trí tuệ loài người

Như Mao đã nói chẳng bằng “cục phân”

 

Đưa toàn giai cấp “công nông”

Nhằm vào một thuở “mị dân” khác nào

Tạo đều thế giới “cào cào”

“Nhảy cao đá lẹ” phản đều nhân văn

 

Trong khi sự thật đằn thằn

Con người chủ yếu vẫn trong “tinh thần”

Tức nhờ “hiểu biết” mọi phần

Cộng thêm đạo đức mới thành văn minh

 

Để nhằm vươn tới vô biên

Vẫn điều hạnh phúc đầu tiên khác nào

Vừa mang hữu ích cho đời

Cũng vừa cho thảy “bản thân” chính mình

 

Có đâu “bầy nhóm” linh tinh

Tinh thần thoái hóa cốt nhằm “kiếm ăn”

Khác chi “cóc nhái” không bằng

Sống kêu “oằm oặp” chết thành xong xuôi

 

Hòa vào đất cát bụi bờ

Dẫu nơi ao cạn hay vùng bùn sâu

Cuộc đời nhỏ hẹp đều hầu

Tầm thường thấp kém khó nào nhân văn

 

Vậy nên để nói công bằng

Con người “ý thức” đều nằm bên trong

Làm thành cuộc sống “nội tâm”

Cũng là giá trị “tinh thần” lạ đâu

 

“Xác thân” chỉ ở bề ngoài

Đều như “cây có” có nào đâu hơn

Chỉ là “sinh học” nguồn cơn

Hay so “loài vật” vẫn toàn khác chi

 

Còn tư duy có lạ gì

Đều nhờ giáo dục mới nên “tinh thần”

“Tinh hoa phát tiết” mọi phần

Tài năng mọi loại mới đều phát huy

 

Vậy nên sống để làm gì

Rừng cây “một cội” có chi khác nào

“Tinh hoa” nhân loại hòa vào

Làm thành “bản thể” cuộc đời văn minh !

 

Triệu năm giờ “hiện diện” mình

Có nào Trời đất thật tình phí sao

Mới thành “trí tuệ” tầm cao

Đều nhờ Lịch sử góp vào thế thôi

 

Vậy mà Các Mác “dở hơi”

Cho toàn “vật chất” tạo đời buồn tuênh

Do vài câu nói “hớ hênh”

“Gạt tràn” lịch sử ai quên bao giờ

 

Trong khi dẫu tỷ con người

Vẫn đều “riêng biệt” trong ngoài khác nhau

Mỗi người tố chất lạ đâu

Sống cho mình trước sau hầu vợ con

 

Ích chung cho thảy Cộng đồng

Đến như Đất nước Non sông còn gì

Liệu cơm gắp mắm mọi khi

Tùy tài tùy sức thực thi cho đời !

 

Cần chi “ham hố” tột trời

Chỉ thành “ích kỷ” để người toàn khinh

Mà lòng “nhân ái” thực tình

Sống sao “hòa hợp” giữa mình tha nhân

 

Nhờ đều “cộng lực” tinh thần

Tạo ra nguồn gốc mọi phần về sau

Đó là “xã hội” khác sao

Có đâu “xã hội” kiểu theo “bầy đàn” !

 

Nên thành “thuyết Mác” phũ phàng

Con người “nhân bản” thảy toàn triệt tiêu

Tự do độc lập diệt đều

Người thành “vật hóa” kiểu lèo vong thân

 

Tinh thần đánh phải chết trân

Bị toàn “tẩy não” mọi phần khác đâu

Triệt toàn độc lập tự do

Khiến đều mất hút ở trong “đàn bầy” !

 

Chỉ còn “xã hội” giả cầy

Gọi là “cộng sản” sau này thế sao ?

Khác chi Mác chỉ tào lao

“Thiên đàng” ảo ảnh gạt đời vong thân

 

                      (V)

 

Trong khi “Chân lý” mọi phần

Huyền vi Vũ trụ có cần nói sao

Khác chi ếch nhảy bờ ao

Chỉ kêu oằm oặp khó nào tới đây

 

Thành nên Vũ trụ - Con người

Vạn điều kỳ diệu bao giờ thấy ra

Cả hai sâu thẳm bao la

Có đâu “vật chất” duy là vậy thôi

 

Mà bao huyền bí trên đời

Con người khám phá đã hoài từ lâu

Đường dài bất tận lạ sao

Con đường “thiên lý” dễ dâu tới cùng

 

Thành nên ý nghĩa “tinh thần”

Con người tiêu biểu trung tâm ở đời

Cho dầu “vi hạt” khắp nơi

Đến “thiên hà” thảy cõi trời bao la

 

Có đâu sống chỉ “sa đà”

Cùng nhau giành giật lợi quyền “sắn khoai”

Thành nên Mác hại đời to

Bởi tầm thường hóa khác đâu con người

 

“Đấu tranh giai cấp” phao rồi

Còn nhằm “cướp đoạt” giữa người với nhau

Phi nhân dễ thấy trước sau

Cho là “chân lý” khác đâu bần cùng

 

Đều gây thù ghét não nùng

Nay rồi quay lại “lối mòn” như xưa

Chỉ vì chân lý đâu thừa

Nó hoài “duy nhất” mọi thời vậy thôi

 

Triệu người ngu dốt khác đâu

Đâu bì người biết ở trong cõi đời

Thành nên “tri thức” rạng ngời

Mới đều bó đuốt soi đường nhân gian

 

Còn hoài ngu tối bẽ bàng

“Bản năng loài vật” khác sao nữa kìa

Một thời dốt nát đầm đìa

Hại toàn nhân loại hẳn đều thế thôi

 

Bây giờ mọi chuyện đã rồi

Có đâu “lấy lại” những gì trôi qua

Cả non thế kỷ ta bà

Chôn vùi nhân loại chính là tội to

 

Khác nào đục thủng con đò

Dìm thuyền tiến hóa khiến cho người cười

Khiến thành Các Mác hổ ngươi

Một tay “phản động” tạo đời oái oăm

 

Cá nhân vẫn vốn hạt nhân

Hiểu thành “giai cấp” vạn lần trớ trêu

“Đấu tranh” theo kiểu cách lèo

Thảy vô nhân đạo eo sèo lạ sao

 

Phi nhân dễ nói hết nào

“Nhân quần giải phóng” chỉ đều phao vu

Tha nhân đều biến “kẻ thù”

Phi nhân đến độ mịt mù trăm năm

 

Giờ đây đã thảy tõ tường

Trăm năm uổng phí có lường hết đâu

Biết bao lớp chết đi rồi

Chết cho “ảo tưởng” quả đều phi nhân

 

Nên giờ phải nói cân phân

Cần sao xác định “bản thân” con người

“Tinh thần” hẳn thảy đúng rồi

Nhưng còn “thân phận” biết từ đâu ra ?

 

Từ nơi “tiến hóa” sâu xa

Gốc nguồn Vũ trụ biết là ở đâu

“Big Bang” dẫu thảy biết rồi

Nhưng về “khởi điểm” đã toàn rõ sao ?

 

Hay do chỉ sự “Tình cờ”

Nghĩa là “tồn tại” thảy từ Ngẫu nhiên

Vẫn đều vô lý nhẫn tiền

Bởi vì “xác suất” rất toàn nhỏ nhoi !

 

Vậy nên người phải “tìm tòi”

Hiểu về “Chân lý” dẫu hàng triệu năm

Mới điều cao quý hoàn toàn

Dẫu nhà khoa học hay người triết gia

 

Vượt lên vạn nỗi “ta bà”

Kiểu đều thấp kém sa đà thế nhân

Tranh nhau “tư lợi” mọi phần

Hô là “giải phóng” loài người” thành ngu

 

Bởi đời luôn vẫn đặc thù

Cả như “định mệnh” mỗi người khác chi

Chỉ qua mỗi đoạn đường đi

Cốt rồi mới biết những gì đã qua

 

Còn trong mê tín sa đà

Ốc nằm đáy giếng bao la hãi hùng

Cái ngu giống thảy cái khùng

Có đâu tiêu biểu loại người thông minh

 

Mà như cóc nhái bùn sình

Dễ chi sánh được phượng hoàng mây cao

Đại bàng cũng vậy khác sao

Hay Chim Bằng lớn Trang xưa ví rồi

 

Đó đều một cõi “siêu hình”

Con người “lý tính” phải tìm cho ra

Quý chi hạnh phúc ta bà

Kiểu nhằm “vật chất” bao la không cùng

 

Khiến cho nhân loại toàn khùng

Hóa đều “cóc nhái” não nùng khác đâu

Lấy chi giá trị con người

“Linh ư vạn vật” nói rồi người xưa

 

Bài thơ vậy có đâu thừa

Giúp đời sáng tỏ cũng vừa đến đây

Ngàn năm vẫn có đâu sai

Những ai “cảm khoái” thảy đều thấy ra !

 

                      (VI)

 

Tuy rằng mới chỉ là “Thơ”

Dùng cho triết học “trò chơi” ban đầu

Còn riêng lãnh vực chuyên sâu

“Chính danh” đích thực vội đâu trình làng

 

Bởi đều “khoa học” mọi đàng

Vượt xa “cảm tính” kiểu toàn “Thi ca”

Vẫn đều “tình cảm” sa đà

Dễ chi triết học sâu xa rạch ròi

 

Bởi đều nghệ thuật khác nào

Cho dầu có chỡ triết đều bên trong

Vẫn luôn như thể “bông hoa”

Vốn nhằm màu sắc phô ra phía ngoài

 

Nhưng tư duy mới cao vòi

Bởi đều “tư tưởng” thảy hoài lắn sâu

Vì toàn “lý tính” trước sau

Hay nhằm “thuần lý ” vốn hầu vậy thôi

 

Khiến thành triết học văn xuôi

Khó đem diễn tả ra thơ được toàn

Cho dầu nghệ thuật chứa chan

Cái hay ngôn ngữ chứa toàn ở đây

 

Tức thơ cần ý với từ

Cộng vào vần điệu mới đều thi ca

Còn thơ kiểu chỉ lòa xòa

Cốt nhằm “hiếu hỉ”, quỷ ma quý gì

 

Triệu bài nào có ra chi

Nhưng thơ “chắt lọc” mới thì là thơ

Tức toàn “tinh túy” ai ngờ

Khác chi “mật ngọt” hoa đều có trong

 

Bởi đầy cảm tính điệu đàng

Mọi ngành “nghệ thuật” vẫn toàn là đây

Nhưng luôn cũng chỉ bề ngoài

Còn riêng “triết học” mới hoài bên trong

 

Chỉ do triết học “rõ ràng”

Vì ngành “khoa học” về toàn tư duy

Vốn dùng “lý tính” thảy khi

Có đâu “cảm tính” đều thì vu vơ

 

Nên khoa “lô-gích” chẳng ngờ

Giúp nền triết học mãi giờ còn cao

Nếu không chỉ thảy tào lao

Dễ toàn “quỷ biện” nói sao cho vừa

 

Vạn trang cũng trở nên thừa

Nội dung “rỗn rảng” khó nào gạt ai

Khiến làm nhận thức đều sai

Thảy toàn mờ tối lấy đâu tinh thần

 

Nên người tóm lại mọi phần

“Tinh thần” là chính đâu cần nói chi

Tinh thần “bản thể” lạ gì

Còn là “năng lực” nhiều khi vô vàn

 

Khả năng “khai phá” mọi đàng

Tiềm năng “sáng tạo” thêm càng tinh vi

Công năng “nhận thức” lạ gì

Tiếp thu “nghĩa lý” mới thì cao xa

 

Thành nên triết học “bao la”

Dùng đều “tư tưởng” chính là bản thân

Khác xa khoa học mọi phần

Mặc dầu “tính chất” vạn lần giống nhau

 

Tức tìm “Chân lý” khác đâu

Dầu bên “cốt lõi” còn bên “phía ngoài”

Khiến cho khoa học miệt mài

Vẫn đều “phân tích bề ngoài” vậy thôi

 

Nên trong tư tưởng loài người

Chính về triết học mới đều cao xa

Còn toàn thường nghiệm ta bà

Chỉ thuần “cảm tính” la đà khác đâu

 

Thế nên khoa học tưởng sâu

Vẫn đều “cạn xợt” không đâu bên ngoài

Thế nhưng khoa học rạch ròi

Vẫn là “dữ liệu” triết cần luôn luôn

 

Khiến cho “triết” chỉ tầm ruồng

Nếu nhằm “nói dóc” buông tuồng tào lao

Kiểu như Các Mác khác nào

Giống như “ngụy thuyết” xôn xao một thời

 

Nhưng đâu khoa học hẳn hòi

Tức toàn chính xác hay đều khách quan

Mà đầy cảm tính rộn ràng

Gạt đời một bận chói chang ai ngờ

 

Thành đây dẫu chỉ “bài thơ”

Nhưng đều xác đáng nơi phần tư duy

Tạo nên giá trị khác chi

Gia phần “nghệ thuật” bởi vì “Thi ca”

 

Dẫu sao tuy nói “ta bà”

Nhưng điều “chốt lại” chính là nội dung

Thảy đều “cô đọng” hoàn toàn

Tư duy triết học mới càng sâu xa

 

Đặt ra câu hỏi bao la

Vốn là vấn nạn loài người từ lâu

Qua từng thế hệ khác nhau

Nhưng điều khám phá vẫn chưa tận cùng

 

Tại vì “Chân lý” mịt mùng

Đường trường khai phá khác nào đi đêm

Trước mờ mịt sau rõ thêm

Ngàn đời “góp lại” mới nên sáng lòa

 

Thành nên đâu phải “ba hoa”

Mà điều “tâm huyết” chính là ở đây

Nếu ai cảm thấy là “hay”

Nên cần “nghiền ngẩm” tới lui nhiều lần

 

Đó là trí tuệ mọi phần

Con người sống ở trên đời làm chi ?

Nếu nhằm “tồn tại” lạ gì

Nhưng tìm “Chân lý” mới thì đỉnh cao !

 

                        (VII)

 

Nhưng mà “Chân lý” lạ sao

Nó toàn đa dạng khác đâu buồn cười

Có khi “sự thật” trong đời

Bình thường cuộc sống xảy đều chung quanh

 

Tò mò trí óc giúp thành

Cả điều “Công lý” phải cần tìm ra

Đó toàn “thực tế” bao la

Biết điều gì “đúng” chính là “khách quan”

 

Đến trong Tôn giáo mọi đàng

“Niềm tin” là chính cũng toàn ở đây

Đó thành là “hệ tín điều”

Trong từng tôn giáo vẫn đều có trong

 

Tức là hệ thống “đức tin”

Ai người “thừa nhận” khỏi công tìm tòi

Tin Trời, tin Phật không ngoài

Tin nơi Thiên Chúa chỉ hoài vậy thôi

 

Cả như “chính trị” khác sao

Dựng thành “tôn giáo” để nhằm “niềm tin”

Nhập nhằng thấy rõ như in

Cho dầu chính trị chỉ đều thế gian

 

Khác chi phức tạp hóa càng

Con người trên khắp thế gian mọi bề

Khiến cho “cuồng tín” nặng nề

Còn đâu sáng suốt óc đầu tự do

 

Nhưng qua sông phải lụy đò

Đời thường vẫn vậy líu lo được gì

Thành nên nhận thức khác chi

Con đường triết học mới thì cao xa

 

Tư duy cần phải khai ra

Cho dầu đôi lúc “niềm tin” vẫn cần

Không tin hóa thảy “vô thần”

Kiểu đều “duy vật” liệu cần nói sao

 

Mặc dầu đó chỉ tào lao

Tại vì “vật chất” có nào nội dung

Chỉ đều “trì lực” khôn cùng

Có đâu “thuộc tính” nằm trong chút nào

 

Niềm tin đặt đó đâu cao

Khiến đều “rỗng tuếch” khác nào tiếu lâm

Hữu thần trái lại âm thầm

Tin điều “sắp đặt” cõi trần trên cao

 

Tức tin “định mệnh” khác đâu

Kiểu trong quan điểm “điều hành” từ xa

Hoặc là “tiền định” bao la

Cũng đều “phong phú” ai mà chẳng hay

 

Tạo nên bao lớp cao dày

Lớp sâu lớp cạn đâu nào giống nhau

Có người nhìn thảy cao xa

Có người chỉ thảy không ngoài “miếng ăn”

 

Nên chi người dẫu “tinh thần”

Song khi “xuống cấp” vẫn thành bá vơ

Khác chi chỉ thảy dại khờ

“Con người” muôn thuở dễ nào còn đâu ?

 

Thành nên “nhân bản” mới sâu

Còn phần “chính trị” chỉ hầu tầm vơ

Tranh danh đoạt lợi ai ngờ

Bên ngoài “giả dạng” nhằm vì thế gian

 

Khác chi “xạo xự” thảy toàn

Thành nên “chính trị” dễ càng “bịp dân”

Mở mang trí tuệ đâu cần

Mà cần quyền lực “ngu dân” lạ gì

 

Nên cần phân biệt thảy khi

Lúc nào “vương đạo” mới thì thanh cao

Còn đều “bá đạo” ồn ào

“Mục tiêu phường tiện” khác nào lừa dân

 

Nói xa đều chỉ nói gần

Ngay thời Cổ đại vạn phần vậy thôi

Bởi trong thế giới con người

Đều hoài ô trọc đâu toàn thanh cao

 

Thường đều cóc nhái bờ ao

Hay như sạn cát vồn đều lắn sâu

Khác chi bản chất mọi loài

Vẫn toàn “trì lực” chứa đều bên trong

 

Trừ khi vươn tới “nhân văn”

Mới thành “nhân bản” hướng lên trong đời

Mới ham trí tuệ tuyệt vời

Mới ham “nhận thức’ nâng người cao xa

 

Mới làm đời giống “bông hoa”

Để nhằm “thưởng thức” có mà lạ đâu

Tinh thần triết học đó hầu

Tinh thần khoa học vẫn đâu dư thừa

 

Tinh thần nghệ thuật chẳng ngoài

Tinh thần “sáng tạo” vốn là thú vui

Văn minh đó mới loài người

Đâu toàn “sinh vật” chỉ nhằm kiếm ăn

 

Mới lên thế giới nhân văn

Cả dùng “chính trị” mục tiêu cuối cùng

Nâng cao văn hóa tận cùng

Không nhằm “danh lợi” kiểu hoài “đấu tranh”

 

Cũng là đức tính “chí thành”

Mới đều phẩm chất con người thanh cao

Còn mà sống chỉ tầm phào

“Gạt lường lừa bịp” đời nào quý chi

 

Cho nên mọi cái “phải thì”

Mới thành “ý nghĩa” cuộc đời tinh hoa

Còn luôn loạng choạng ta bà

Không ngoài thấp kém hóa ra tầm thường

 

Đến đây đã tõ mọi đường

“Bài thơ” kết lại được toàn 175 câu

Để nhằm “mượn ý” Nguyễn Du

“Mua vui cũng được một hồi trống canh”

 

THƯỢNG NGÀN

(25/02/21)

 

**

 

MỘT KỶ NIỆM XƯA

 

Bổng nhiên nhìn thấy hình mình

Của thời dạy triết ở trường Cần Thơ

Vốn từ niên khóa bảy mươi

Nay gần thế kỷ cũng lâu lắm rồi

 

Lúc còn xanh mượt mái đầu

Bây giờ tóc trắng cũng hầu tự nhiên

Nước non biến động triền miên

Ai còn ai mất sau ngày bảy lăm ?

 

 Để khi quay lại Saigon

 Quả nay mới thấy ngôi trường ngày xưa

 Lại còn thành một nhà thơ

 Do đời tếu táo nghĩ đều cũng vui

 

 Vào Google gõ mà coi

Gặp ngay tác giả Nhà thơ Đại Ngàn

Số thơ có đến mười ngàn

Nói cho chính xác 15.000 vượt hơn

 

Thơ toàn viết kiểu ba lơn

Chỉ vì bản chất vẫn nhà tư duy

Thành nay ngẫu nhĩ cười khì

Viết lên vài chữ có khi cũng cần

 

Học trò từng học xa gần

Ngày nay trôi nổi khắp miền thế gian

Năm châu bốn biển thảy toàn

Qua đây gặp lại thầy xưa của mình

 

Dẫu nay tóc bạc linh đình

Nhớ về thầy cũ của mình cũng vui

Chuyện dầu thật lại như đùa

Bởi đời ngẫu nhĩ có chừa ai đâu

 

Đều toàn bất chợt trước sau

Chẳng chi quan trọng mà hầu tiếu lâm

Gặp nhau dầu chỉ một lần

Vẫn thành quen biết bộ cần nói sao

 

TIẾU NGÀN

(20/02/21)

 

**

 

KỶ NIỆM TUỔI THƠ

 

Nhớ hoài kỷ niệm bé thơ

Vẫn ăn “kẹo ú” trong thời chiến tranh

Kẹo này toàn cứng đã đành

Dễ chi cắn bể ngậm mồm mút thôi

 

Mút lâu cũng đến phần cùi

Tức là cái lõi cứng đờ bên trong

Nhai càng dòn rụm càng ngon

Bởi ngoài bột sắn còn trong nước đường

 

Đường đen nguyên liệu vẫn thường

Tên là “đường bát” ở vùng Quảng Nam

Đường đen còn loại nâu vàng

Cho là “cao cấp” hay sang trên đời

 

Ngày nay nghĩ lại buồn cười

Cái “sang” lúc đó của đời nhà quê

Đêm nào có cuộc hội hè

Chỉ ăn “kẹo ú” cũng thành niềm vui

 

TẾU NGÀN

(13/02/21)

 

 

**

 

THƠ

 

Thơ dầu hay mấy cũng thường

Bởi không vần điệu tầm ruồng khác sao

Kiểu như đú đỡn chỉ hầu

Chế Lan Viên đó ai nào khen chi

 

Cũng may trước có Điêu Tàn

Vào thời Tiền chiến còn vang chút tình

Dẫu chi cũng mượn của Chàm

Để ta giả dạng làm người nhân văn

 

Về sau chắc bị đói ăn

Thi ca trây trét có bằng được ai

Khác chi cũng uổng nhân tài

Hay là thảy loại toàn hài vậy thôi

 

Kiểu như Tố Hữu lạ đâu

Lúc trên Việt Bắc ào ào gió lay

Nhưng sau lại chỉ cùi đày

Thơ toàn thời vụ mặt mày lọ lem

 

TẾU NGÀN

(06/02/21)

 

**

 

ĐỔI ĐỜI

 

Đổi đời như vậy tốt rồi

Lớp lên lớp xuống chỉ hầu tự nhiên

Lớp xưa hoang hóa nhãn tiền

Nhằm nay lớp mới được liền đi lên

 

Mộ đây là Nguyễn Bá Thanh

Toàn dân Đà Nẳng ai tranh được nào

Bởi xưa cán bộ cấp cao

Bí thư Thành Ủy ai vào chẳng kinh

 

MÂY NGÀN

(06/02/21)

 

 

**

 

CHỦ NGHĨA “CỘNG SẢN” CỦA

CÁC MÁC VÀ SỰ HIỆN THỰC

TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM

 

                           (I)

 

Qua thế kỷ đến nay nhìn lại

“Thuyết Mác” từng đem lại những gì

Liên Xô quả đã sụp rồi

Và toàn thế giới nay đều đổi thay

 

Bởi thực chất nó đâu thực tế

Thảy “hoang đường” bởi Mác tưởng ra

Chỉ đều “mê tín” ta bà

“Đấu tranh giai cấp” bao là mịt mùng

 

Bởi nghĩ phải “đại đồng” thế giới

Dùng làm nền để nhắm để tiến lên

Do vì mê muội Hegel

Tin điều “biện chứng” đã thèm làm sao

 

Nhưng thực sự chỉ đầy hoang tưởng

Khiến thành ra “chống lại loài người”

Chối điều thực tế ở đời

Cá nhân phát triển mới đều căn cơ

 

Tuy thực chất đời hoài “tranh đấu”

Đó chẳng qua thực tế khách quan

Đấu tranh để tiến lên toàn

Vượt bao trở lực vốn càng tự nhiên

 

Các trở lực thiên nhiên, xã hội

Mác bịa thành “giai cấp đấu tranh”

“Độc tài” gán ghép lại đành

“Thời kỳ quá độ” hiểu thành bá vơ

 

Chỉ bởi lẽ người sinh để sống

Cốt mưu cầu hạnh phúc cá nhân

Cần sao xã hội công bằng

Mọi người phát triển mới đều tốt chung

 

Lợi khí ở Tự do kinh tế

Thị trường nhờ “luật pháp” làm nền

Dựa trên năng lực cá nhân

Đi lên phát triển mới thành tự nhiên

 

Đâu cần kiểu “mô hình” xã hội

Mác ngu gàn mới đặt bày ra

Nó toàn tưởng tượng ba hoa

Phỉnh đều nhân loại xót xa lạ nào

 

Toàn không tưởng nên đều ảo tưởng

Có bao giờ “thực hiện” được sao

Hi sinh hoang phí thế nào

“Độc tài vô sản” chỉ lòi cái ngu

 

Ai chẳng biết đời nhờ trí tuệ

Đã làm cho lịch sử tiến lên

Tinh hoa trí thức sâu bền

Vượt ngoài giai cấp nhãn tiền lạ chi

 

Thành “thuyết Mác” thảy đều ngu tối

Chẳng dựa theo “bản chất” con người

Hiểu đâu thực tế ở đời

Tin điều huyễn hoặc khiến đều hại chung

 

Gần thế kỷ điên khùng là thế

Chỉ kẻ ngu mới thảy đều tin

Hay vì cưỡng chế trước tiên

Vừa sai khoa học vừa thành phi nhân

 

Bởi bao kẻ lòng tham không đáy

Vì “bản năng” thúc đẩy lạ sao

Dựa vào thuyết Mác hanh hao

Tuyên truyền lừa dối đặng rồi làm vua

 

Dầu thuyết Mác sai toàn khoa học

Khiến hiển nhiên phản lại loài người

Chỉ dùng lừa mị gạt đời

Lừa người ngu dốt quả thời vậy thôi

 

Trải thế kỷ lắm điều đã rõ

Như Đông Âu nay có còn nào

Bao nhiêu cưỡng bức nháo nhào

Toàn thành phung phí hại đời bao nhiêu

 

Hi sinh thảy bao điều hạnh phúc

Hại nhân quần kinh tế cùi đày

Cả về văn hóa lắc lay

Đều thành bế tắt trước sau ngậm ngùi

 

Bởi chính trị chỉ toàn áp bức

Khiến thành ra phản mọi tinh hoa

Gây đều xã hội lạc loài

Thảy toàn “xuống cấp” nịnh tràn như nhau

 

Mọi khẩu hiệu đều nhằm giả dối

Làm đàng đông lại bảo đàng tây

Tạo nên thế giới giả cầy

Hay đều lịch sử bầy hầy lạ sao

 

Lênin hóa trước tiên tội lỗi

Buộc nước Nga theo Mác nghẹn ngào

Khiến làm dân tộc tào lao

Thảy trong tâm thức đâu nào lạ chi

 

Để từ đó lan đi thế giới

Làm vong thân cả thảy mọi đàng

Việt Nam, Trung Quốc rộn ràng

Đi vào “ngõ cụt” vẫn càng khác đâu

 

Ở Trung Quốc “thừa cơ” kháng Nhật

Cuối cùng ra Mao lại lên ngôi

Dựng thành thể chế độc tài

Toàn phi nhân bản có ngoài thế sao

 

Hay Việt Nam dựa vào “kháng Pháp”

Để tạo ra danh tiếng “Bác Hồ”

Non sông “Mác hóa” cơ đồ

Từ Nam chí Bắc suốt hoài trăm năm

 

Chiến tranh “nóng” phải toàn khủng khiếp

Ba mươi năm đất nước tương tàn

Chiến lạnh “lạnh” cũng mọi đàng

Con người “tẩy não” thảy càng đảo điên

 

Rốt cuộc lại phải làm “đổi mới”

Bởi Liên Xô trước đó sụp rồi

Cần nay Trung Quốc dựa vào

Nhằm cùng đồng hội đồng thuyền khác đâu

 

                              (II)

  

Nên khó có “tự do độc lập”

Bởi vì đây đều chuyện đã rồi

Đánh Tây “giải phóng” thuở đầu

Cốt làm “cộng sản” ai hầu không hay

 

Nhưng bộc bạch ai nào dám hé

Bởi vì do “chuyên chính” áp vào

Lỗi đây từ Mác khác nào

“Độc tài vô sản” vốn gào từ xưa

 

Thành tóm lại lỗi đều do Mác

Đưa ra toàn lý thuyết bá vơ

Đúng ra “ngụy thuyết” nào ngờ

Hay thành “tà thuyết” vật vờ trước sau

 

Bởi khởi điểm đều sai khoa học

Cả thêm sai triết học thảy càng

Chỉ thành “mê tín” rõ ràng

Lấy điều “không tưởng” buộc toàn thế nhân

 

Thủ tiêu mọi Tự do Dân chủ

Quyền vào tay “số ít lạc lòi”

Cốt nhằm lợi dụng không ngoài

Lòng tham không đáy có nào ngưng đâu

 

Thành nước Nga ban đầu trách nhiệm

Cả thời dài bưng bít tuyên truyền

Tạo thành gian dối mọi miền

Hại tràn thế giới nỗi niềm là đây

 

Cả Lênin cũng như Các Mác

Được tưng hô “trí tuệ loài người”

“Đỉnh cao” tỏa sáng muôn đời

“Hải đăng vô sản” lừa người khác sao

 

Thành nghĩ lại lửa làm nên khói

“Thuyết Mác” thôi đã hại muôn đời

Bởi khi sa bước lậm vào

Nó hoài buộc chặt khó nào mà ra

 

Cả đến việc ông Hồ đã chết

Đã từ lâu “thánh hóa” cả rồi

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp chỉ tồi

Giống đều “tà lọt” có nào khác đâu

 

Tảng bê tông đã rồi đông cứng

Dẫu búa sổi cũng khó đập ra

Lại còn Trung Quốc đâu xa

Luôn toàn “giám sát” thoát ra dễ gì

 

Thành tóm lại sai lầm lịch sử

Chỉ phút giây “nhầm lẫn” ban đầu

Rời vào “xã hội độc tài”

Lại toàn “không tưởng” lẽ nào tới đâu

 

Kiểu ông Hồ tính sai con toán

Để thành ra phải bán con trâu

Con trâu đất nước khác nào

Còn riêng lợi lộc đều hầu cá nhân

 

Tạo một đám sau đều điếu đóm

Cốt nhắm đều quyền lợi nhóm phe

Nhớ thời “bao cấp” chẽ hoe

Vẫn toàn ca ngợi thảy đều “vinh quang”

 

Tuyên truyền dối hại toàn như thế

Khác gì đâu gạt gẫm loài người

Từ trong “mầm mống” có rồi

Bởi đều “lý luận Mác” nào khác đâu

 

Thành nay muốn thảy nhằm “thoát Mác”

Đã trở thành bài toán nhiêu khê

Bởi vì “não trạng” mọi bề

Quện qua thế kỷ dễ gì buông ra

 

Vả Trung Quốc còn luôn giám sát

Muốn thoát ra buộc phải “thoát Tàu”

Quả thành nan giải hai đầu

Khác chi lịch sử hóa hầu tiếu lâm

 

Nhưng lịch sử vẫn toàn lặp lại

Hoặc nơi này nơi khác lạ nào

Như giờ nước Mỹ chìm vào

Bởi dòng “khuynh tả” đã đều quậy nên

 

Dẫu thuyết Mác “sai mềm” là thế

Vẫn tự cho “xã hội” phải cần

Bởi đều khoái kiểu “bầy đàn”

Hiểu chi xã hội có toàn thế sao ?

 

Mà “xã hội” phải từ tâm thức

Tình “thương người” bởi tại lòng thành

Không ngoài “hiểu biết” đã đành

Lại lòng cao quý phải toàn nhân văn

 

Có điều đó phải nhờ giáo dục

Dễ kiểu đâu mù quáng đàn bày

Chỉ đều “trình diễn” bề ngoài

Trong toàn “giả dối” đâu nào khách quan

 

Nên thuyết Mác sai toàn là thế

Nó chỉ nhằm gạt gẫm con người

Trước sau phản lại cuộc đời

Chỉ thành “hư ảo” khó nào tới đâu

 

Mác “tội lỗi” chính hầu như vậy

Gây nên bao sai trái ở đời

Hy sinh bao lớp con người

Thảy thành hoang hóa tưởng lầm “đấu tranh”

 

Bởi “tẩy não” khiến thành kiểu thế

Ngược lại đều nghĩa ly khách quan

Thành vô nhân thảy đời toàn

Đời hoài “thù địch” chỉ càng thế thôi

 

Bởi ảo ảnh thích làm “cộng sản”

Tưởng luôn hầu đó mới “nhân văn”

Nhưng toàn ảo ảnh đều hằng

Khác chi ra sức nhảy vào lỗ không

 

Cả xã hội hóa đều chi khác

Chỉ chìm trong nguyên tắc “bầy đàn”

Khiến làm hại thảy đời toàn

Mác thành “phản động” quả càng khác đâu

 

ĐẠI NGÀN

(05/02/21)

 

**

 

MỐI QUAN HỆ PHÁP VIỆT

DƯỚI THỜI KỲ THỰC DÂN

 

Đúng ra Pháp đánh nước ta

Chỉ do ta yếu vốn là vậy thôi

Đó toàn là chuyện đã rồi

Vả luôn cũng chuyện trên đời khách quan

 

Lúc đầu họ đến đàng hoàng

Thuyết ta không được mới toàn đánh nhau

Trào lưu thuộc địa Châu Âu

Nước nào cũng vậy chuyện âu thường tình

 

Đến khi thất bại tại mình

Ta thành “thuộc địa” phải đành thế thôi

Nếu ta lúc đó không tồi

Biết “canh tân” sớm dễ nào vậy đâu

 

Dù sao nước Pháp nghĩ sâu

Giúp ta “cải cách” về sau mọi đường

Làm xe lửa, cảng thông thương

Nhà thương, trường học, tận tường lập nên

 

Khiến nay từ Bắc chí Nam

Pháp còn “dấu vết” rõ ràng lạ sao

Kiến trúc Pháp quả khác nào

Ta đều lạc hậu làm sao sánh bằng

 

Tất nhiên họ vốn Thực dân

Tài nguyên vơ vét ta đành chịu thua

Bởi ta yếu quá nên tồi

Không “tương tựu kế” để rồi yếu thêm

 

Vậy nên chỉ có Chu Trinh

Óc đầu sáng suốt cao hơn nhiều người

“Đề huề Pháp Việt” tạm thời

Chờ sau ta mạnh hẳn rồi đứng lên

 

Trước cần Dân trí tạo nên

Sau nhằm Dân khí đưa lên hàng đầu

Dân ta trí tuệ thua nào

Chỉ cần hun đúc sẽ thành ngang cơ

 

Ngày nay nghĩ lại thẩn thờ

Buổi đầu “kiêu hãnh” vật vờ khác ai

Để sau Pháp chiếm nước rồi

Phải làm “nô lệ” gần hầu trăm năm

 

Khác gì lịch sử oái oăm

Sau còn tái diễn một lần tiếp theo

“Chín năm” đánh Pháp đâu lèo

Cốt làm “cộng sản” ngặt nghèo như xưa

 

ÁNH NGÀN

(04/02/21)

 

**

 

NGƯỜI VIỆT HIỀN LÀNH

 

Thật ra người Việt hiền lành

Giàu lòng yêu nước nên thành vậy thôi

Chiến tranh “ai bận” tơi bời

“Ba mươi năm’ suốt ai ngờ được không ?

 

Đầu tiên “đánh Pháp” hào hùng

Nhằm làm “cộng sản” nói chung ly kỳ

Tưởng đâu “cứu nước” ra gì

Tuyên truyền “lạc nẽo” khiến quả thì lạ đâu

 

Cả sau “đánh Mỹ” thế nào

Mỹ vào “can thiệp” đánh đều càng hăng

Cũng nhằm “vì nước” như trên

Để làm cộng sản “tiến lên” đồng bào

 

Đánh cho “Mỹ cút Ngụy nhào”

“Bắc Nam sum hợp” còn nào hay hơn

Cuối cùng “sáng tỏ” nguồn cơn

Kéo nhau “bỏ chạy” bong lơn quả nào

 

Vượt biên, vượt biển ào ào

Kẻ thì chết cạn, người toàn chìm nghe

Ra đi “ba triệu” con người

Cuối cùng đến bến chỉ chừng phần hai

 

Giờ đây thực tế không sai

“Việt kiều” có khắp mọi nơi toàn cầu

Y người Do Thái khác nào

Sau cơn “Hồng Thủy” tấp vào mọi nơi

 

Thành nên “yêu nước” tuyệt vời

Cuối cùng “vùi dập” tơi bời lá hoa

“Tuyên truyền” quả đến xót xa

Dân nghe “mùi mẫn” mắt lòa súng gươm

 

Hy sinh anh dũng mọi đường

Nhằm làm “thuyết Mác” chán chường thế thôi

Nó hay thì đã tốt rồi

Đằng này nó trật khiến đời ra chi

 

Vậy nên sự thế khác gì

Điều không xác đáng thảy khi buồn cười

Hoan hô người Việt trên đời

Tuyên truyền “thấm đượm” đã thành chiến binh

 

Ngày nay ngoái lại lạnh mình

“Ba mươi năm ấy” linh tinh lạ gì

Để giờ “đổi mới” khác chi

Liên Xô đã sụp khó bì phần ta

 

SẮC NGÀN

(04/02/21)

 

**

 

TỪ DARWIN TỚI HITLER,

VÀ TỚI CẢ KARL MARX

 

Darwin đưa thuyết “cạnh tranh”

Ở nơi loài vật đành rành khách quan

Cho nhằm tính cách “sinh tồn”

Cả làm “tiến hóa” mọi đàng đến nay

 

Nhưng thiên nhiên quả cũng hay

Tiến hoài tới lúc sinh ra “loài người”

Từ đây khác biệt rạch ròi

Vật luôn vẫn vật còn người tiến lên

 

Khiến thành hai phía rõ ràng

Vật đều “thể lý” người nên “tinh thần”

Trở nên “văn hóa” mọi phần

Vật thì luôn mãi chỉ đều “bản năng”

 

Vậy nhưng hai gã cuội nhăng

Darwin “bám” mãi lại đều bám đuôi

Hitler khinh thảy loài người

Muốn dân tộc Đức “thượng tầng” ngồi trên

 

Phát huy tham vọng chiến tranh

Tiến hành học thuyết “Ưu sinh” khác nào

Dẫu đều lý thuyết tầm phào

Diệt đều Do Thái để còn Đức thôi

 

Bên kia Các Mác cũng tồi

“Đấu tranh giai cấp” tưởng điều thần tiên

Thật ra đều thảy huyên thiên

Lùi về quá khứ vô duyên thấy mồ

 

Darwin quả có trật nào

Tuy dầu nói đúng ai đều toàn nghe

Hiểu thành “trái khoáy” chẽ hoe

Darwin “miêu tả” hiểu vào “trọng tâm”

 

Thành ra cái dốt âm thầm

“Nghe đàng hiểu ngã” mới dâm khật khù

Bởi vì “mô tả” bề ngoài

Darwin đâu có phán vào bên trong

 

Người sau sai thảy tỏng tong

Đầu đuôi chẳng thấu trở thành bá vơ

Hitler cà Mác đâu ngờ

Loài người bị hạ xuống hàng “súc sinh”

 

Tưởng rằng đó mới “tinh anh”

Tự cho lếu láo “dựa vào” Darwin

Khác chi bởi dốt hiểu lầm

Darwin “nói ngã suy đàng” hóa vui

 

TẾU NGÀN

(02/02/21)

 

**

 

MỘT CUỘC CHIẾN ĐẦY PHỨC TẠP

NÊN ĐÃ KHIẾN PHẢI DÀI NGOẰNG

 

Đúng là cuộc chiến dài ngoằng

Ba mươi năm ấy chẳng bằng được ai

Xuất đi từ thuở Bốn lăm

Bảy lăm xa tít mới xong được toàn

 

Chỉ vì tưởng tượng mơ màng

Nhằm làm “cộng sản” mới càng thế thôi

Nhưng bao “công sức” qua rồi

Ngày nay vẫn lại giống hồi như xưa

 

Tức về “tư bản” lạ chưa

Dầu “tư bản đỏ” mới vừa lòng ai

“Tuyên truyền” dầu nói dông dài

“Thiên đường Cộng sản” quả nào có đâu

 

Nên ngay từ buổi ban đầu

Trần Trọng Kim “giật sập” cũng hầu tự nhiên

“Việt Minh” lên nắm chính quyền

Pháp bèn “quay lại” đời thành nhá nhem

 

Nếu Kim cứ mãi rộng thênh

Đi lên phát triển hẳn giờ thua ai

Chung quanh các nước thảy tài

Sao mình lại hóa ra hài lạ sao

 

Chẳng qua đời kiểu bể dâu

“Ông Trời” muốn vậy làm sao bây giờ

Chín năm khói lửa mịt mờ

Cuối cùng “thắng Pháp” cõi bờ chia đôi

 

Cựu Hoàng hạ bệ ngày nào

Giờ thành “Quốc trưởng” việc nào có hay

Miền Nam phát triển sau này

Do nhờ ông Diệm chọn đường quốc gia

 

Trong khi miền Bắc sa đà

Gắn vào chỉ có Tàu Nga lạ gì

Liên Xô lại sụm còn chi

Cả Tàu giở quẻ khiến khi buồn cười

 

Thành nên nói mấy vẫn thừa

Tuyên truyền “đánh Pháp” có chừa gì đâu

Để nhằm theo hướng Nga Tàu

Bây giờ rã đám toàn hầu tiếu lâm

 

Nhưng đời ai mấy không lầm

Nên giờ chuyện cũ thôi đánh bỏ qua

Chỉ hiềm bao nỗi can qua

Hi sinh bao nã chỉ là vậy thôi

 

Ví như chẳng có “Cụ Hồ”

Dễ đâu Bảo Đại ngày nào “thoái ngôi”

Mà làm Đại Nghị Cộng hòa

Hoặc lên Dân chủ theo đà như ai

 

Dễ đâu ngã phía Liên Xô

“Độc Tài Vô Sản” có đâu tới giờ

Thành nên mọi chuyện ai ngờ

Nói đàng đi ngõ thẩn thờ bao năm

 

Dân tình buộc phải cà lăm

Nói sao hay vậy nào toàn biết chi

Trường Sơn xương máu khác gì

Vào Nam “đánh Mỹ” dễ khi dám từ

 

Vậy nhưng cho đến bây chừ

Biết bao “sự thật” đâu nào nói ra

“Tuyên truyền” luôn mãi sa đà

Che đều trách nhiệm lỗi này về ai

 

Phải chờ lịch sử về sau

Trăm năm “viết lại” mới rồi chỉnh chu

Bảy lăm kiểu trận lu bù

Sau này nhớ lại thiên thu còn hằn

 

Cả nay ai cũng hiểu rằng

Bao điều khuất tất chưa hằng lòi ra

Đến giờ dẫu hết can qua

Còn bao u uẩn dễ mà kết xong

 

TIẾNG NGÀN

(02/02/21)

 

**

 

HAI NHÂN VẬT “ĐÌNH ĐÁM”

CỦA NƯỚC ĐỨC NGÀY XƯA

 

Đều do nước khác nhập vào

Hitler từ Áo quả nào khác đâu

Mác thì Do Thái đi qua

Để sau cùng nhận Đức làm quê hương

 

Trở thành “khét tiếng” mọi đường

Mang danh “người Đức” đó thường lạ chi

Có điều tiếng kiểu thị phi

Bởi nghe nhắc đến thảy khi thở dài

 

Ai gây Thế chiến thứ hai

Âu Châu chìm ngập trong lò chiến tranh ?

Sáu năm mọi xứ tan tành

Chỉ vì “Quốc xã” vang danh một thời

 

Giết Do Thái ba triệu người

“Gốc xưa” của Mác sáng ngời hờn căm

Cuối cùng Đức phải trận vong

“Chia đôi” đất nước khiến càng đau thương

 

Phía Đông đành thuộc Liên Xô

Còn Tây thuộc Mỹ lẽ nào chẳng kinh

Hitler tưởng thảy “anh minh”

Lại làm nước Đức rúng mình một phen

 

Khởi từ một kẻ thường dân

“Gặp thời gặp vận” mọi phần phất lên

Trước vốn chỉ “họa viên”

Nhưng sau “gây họa” khắp miền nhân gian

 

Mác thì trái ngược hoàn toàn

Xuất thân tiến sĩ ai toàn không kinh

Lại ngành triết học tinh anh

Đâu ngờ sau chỉ “linh tinh” lạ thường

 

Nghĩ mê tạo dựng “địa đường”

Khiến gây “sợ hãi chán chường” mọi nơi

Bởi làm nhân loại tơi bời

Suýt gây “Thế chiến” đến lần thứ ba

 

Giờ đây quá khứ lùi xa

Đức đều trở lại tinh hoa của mình

Bởi ai chẳng biết Einstein

Hay là không biết đến Kant được nào

 

Cả như Goethe đáng tự hào

Hegel cũng khiến lẽ nào ai quên

Làm tư duy Đức vang rền

Chỉ trừ có Mác dập dềnh éo le

 

NGÀN PHƯƠNG

(30/01/21)

 

**

 

“CAO VỜI” HAY “BE BÉT”

 

Cao vời quả chẳng cao vời

Mà thành “be bét” mới thời tự nhiên

Bởi vì Mác chỉ “huyên thiên”

“Mười voi bát xáo” nhãn tiền khác đâu

 

Bởi không căn cứ “con người”

Mà căn cứ thảy mọi điều vu vơ

Tự cho học thuyết “như mơ”

Lại thành ra thuyết vật vờ lạ sao

 

Khiến làm thế giới bể dâu

Gần non thế kỷ một màu tan thương

“Liên Xô” phải sụp mọi đường

Do Lênin thảy tin lầm Mác thôi

 

Hay nhằm “lợi dụng” tuyệt vời

Để làm “Hoàng đế” trên đầu nước Nga

Hóa thành hai trự “ba hoa”

Đến “Mao Xếnh Xáng” vẫn là thế thôi

 

Triệt đều Dân chủ Tự do

Thành ra nhân loại chẳng ra con người

Bầy đàn hò hét vung trời

Đội “mông lãnh tụ” tuyệt vời khác sao

 

Đâu còn sáng kiến dễ nào

Bởi đều “ống sắt” một chiều chun vô

Bởi do Mác thảy hồ đồ

“Độc tài vô sản” quả nào khác đâu

 

Hiểu chi “nguyên lý” con người

Thảy đều “trong ruột” chỉ toàn bản năng

Làm cho ích kỷ đều hằng

Dụng danh “xã hội” quả bằng như không

 

Thành nên Mác chỉ viễn vông

“Xây lầu bằng cát” quả không khác gì

Gặp mưa gió lớn lạ chi

Sập nhào vì móng bởi nào có đâu

 

Thành Liên Xô đổ sập khác nào

Cứu toàn thế giới đã khi thăng trầm

Đông Âu giải thoát hà rầm

Cũng nhờ vào đó được thành bung ra

 

Bởi đều đường hướng ta bà

Mác từng “gầy dựng” có mà khác sao

Chút chi “xã hội” dễ nào

Mà “đàn bầy” hóa khiến đều ngụy danh

 

Bởi vì “xã hội” đành rành

Cần lòng “nhân bản” mới thành căn cơ

“Yêu thương” đều thảy mọi người

Hướng về “cái thiện” giúp cùng vươn lên

 

Mục tiêu “điều đúng” vững bền

Còn đầy “cảm tính” có mà ra chi

Lại toàn “cưỡng chế” lạ gì

Khiến đều “sợ hãi” còn chi con người

 

Thành luôn kết quả lạ đời

Chỉ làm “ngược lại” mọi điều nói ra

Tạo nên lịch sử xót xa

Tội này của Mác còn mà bởi ai

 

Khác chi thuyết Mác chỉ hài

Cái “phi thực chất” thảy đều cài vô

Dễ đâu kết quả thế nào

Mà toàn “ảo ảnh” ào ào vậy thôi

 

Từng khi người của Quảng Nam

Bởi vì “ngay thẳng” mới nên hiểu lầm

Tưởng đâu “cách mạng” rầm rầm

Đâu dè “cách mạng” chỉ thành vòng quay

 

Quay đều do chỉ một tay

Hoặc nhanh hay chậm cũng tày khác đâu

Liên Xô “sản phẩm” toàn hầu

Có nào đâu giống Tây Hồ ngày xưa

 

Bởi vì “dân trí” thành thưa

Khiến làm “dân khí” phải đều lụi đi

“Dân sinh” vì vậy có gì

Nước thành nghèo xác lấy đâu bằng người

 

Bây giờ mọi sự đã rồi

Trăm năm thành những “bồi hồi” còn đâu

Chỉ đều một mớ “danh từ”

Có đâu “thực chất” quả đều lạ sao

 

Tiếc thay chỉ bởi ông Hồ

Nếu không “cộng sản” lẽ nào thế chăng

Bởi toàn độc lập tự do

Tài năng nếu có tốt cho mọi người

 

Đằng này “cán bộ” rõ rồi

“Đệ Tam Quốc Tế” quả nào khác sao

Được “nâng bi” kiểu thần sầu

“Cha già dân tộc” dân nào chẳng tin

 

TIẾU NGÀN

(30/01/21)

 

**

 

HOA XƯƠNG RỒNG

 

Hoa xương rồng không trồng vẫn mọc

Đất khô cằn sa mạc khác chi

Ra hoa cũng để làm gì

Ít tai tới ngắm quả thì cũng vui

 

Có chi trang trí cuộc đời

Bởi toàn gai góc chỉ thời thế thôi

Khác gì những thứ độc tài

Một mình một chợ lấy đều làm vui

 

TẾU NGÀN

(30/01/21)

 

 

**

 

HUYỀN TRÂN CÔNG CHÚA

 

Lấy chồng đâu nhắm tìm chồng

Mà vì đất nước mới lòng thanh cao

Hai Châu Ô, Rí sáp vào

Về cho dân tộc nay thành Thừa Thiên

 

Nên cây hoa đẹp Huyền Trân

Huế cùng Quảng Trị lấy tên cho nàng

Cành hoa e ấp mọi đàng

Khác chi tâm sự lòng vàng ngày xưa

 

Khiến nay thương mấy cho vừa

Tấm lòng yêu nước đó chưa phai mờ

Trần Nhân Tông quả ai ngờ

Phật Hoàng tâm lại tràn đầy nước non

 

Phải đem Công chúa Huyền Trân

Trao cho Chiêm Quốc lấy hai Châu về

Từ đây đất nước mọi bề

Về sau mở rộng tận vùng Cà Mau

 

Vậy nhưng nào có ngờ đâu

Ai nay để mất Hoàng Sa sao đành

Trường Sa cũng phải tanh bành

Nam Quan ngày trước lại còn chi đâu

 

Trách ai ai trách vậy nào

Non sông lịch sử giờ đành hẩm hiu

Để cho nhìn lại mọi chiều

Nhà Trần mới thật vun nền Quốc gia

 

ÁNH NGÀN

(30/01/21)

 

 

**

 

THƠ VIỆT HÔM NAY

 

Ngàn năm nước Việt đầy thơ

Nhưng nay sao lại ai ngờ thế ni

Thơ không vần điệu ra gì

Gọi là thơ mới nhiều khi buồn cười

 

Ai yêu thơ hãi trên đời

Thơ dài ngoằng thảy chẳng cần phân câu

Đọc vào như thể rừng sâu

Bốn bề hun hút khó hầu lối ra

 

Nên chơi nhưng phải kiêu sa

Phải đầy nghệ thuật mới là thơ hay

Nguyễn Du từng dạy bao ngày

Mua vui cũng được một vài trống canh

 

Ca dao xưa đó rành rành

Nếu không vần điệu đâu thành ca dao

Nên ca dao quả đều thơ

Và thơ hay cũng phải giàu ca dao

 

TIẾU NGÀN

(29/01/21)

 

**

 

ĐÁNH NHAU

 

Đánh nhau luôn chỉ buồn cười

Giống hai ống đạn đôi đầu ép vô

Phía sau thúc ép ào ào

Xông nên tự giác quả nào nhiều đâu

 

Nên thành ai cũng bồi hồi

Mỗi khi ra trận chỉ hầu tự nhiên

Còn phần lý tưởng huyên thiên

Nếu khi sai trật gan liền hay sao

 

TIẾU NGÀN

(28/01/21)

 

**

 

BA ÔNG “TAM TRỤ”

 

Một ông xa tít bên Nga

Ông kia tận Đức còn ta ông Nào

Bên ta quả có ông Hồ

Dân hoài kêu “Bác” nháo nhào trước sau

 

Bác cùng với “Cụ” xưa nay

Dân đều “con nít” lắt lay nỗi niềm

Thành toàn “chựng lại” như in

Gần qua thế kỷ lớn lên được nào

 

Ba ông “Tam trụ” vốn hầu

Như ba “cột mốc” trên đầu dân ta

Đi vào hay cả đi ra

Đều nhìn thấy rõ bao la chập chùng

 

Chiến tranh đầu buổi não nùng

Ba ông có mặt thảy đều khác sao

Xưa kia còn cả ông Mao

Ông Ma Len Kốp … ai nào quên đâu

 

Ngày nay chinh chiến qua rồi

Hòa bình trở lại vẫn nào khác xưa

Đều hoài “Tam trụ” lạ chưa

Dưới thì “Tứ trụ” có nơi đâu từng

 

Nhân dân đành phải ngập ngừng

Kiểu hoài “trẻ nhỏ” lẫy lừng làm sao

Được toàn “bảo hộ” trước sau

Như thời “Pháp thuộc” lẽ nào không vui

 

TẾU NGÀN

(27/01/21)

 

**

 

LAO ĐỘNG VÀ SỰ TỰ DO

 

Con người nếu phải tự làm

Càng nhiều bao việc mới càng tự do

Bởi nào có phải lụy ai

Chẳng đi cầu cạnh chẳng sai ý mình

 

Nhưng đời đâu thể linh tinh

Phân chia lao động thật tình mới hay

Kẻ việc nọ người việc kia

Tùy vào điều kiện phân chia đồng đều

 

Nhưng xưa Các Mác thảy lèo

Hô toàn “bóc lột” tạo nghèo thế gian

Dẹp đi “giai cấp” hô toàn

Nhưng đều ảo tưởng hóa càng ngu ngơ

 

Khác đâu xã hội “ao bèo”

Vạch ra rồi vẫn “liền vào” như chơi

Bởi vì nguyên lý trên đời

Đi theo “quy luật” chỉ đều khách quan

 

Sinh ra lao động phải toàn

Tùy theo công việc đâu oan chút nào

Trừ khi “ở nễ ngồi rồi”

Nghèo xong “đánh cướp” của đều người ta

 

Khiến đời luôn thảy xót xa

Đó đều “thực tế” bao la khôn cùng

Mác cho “giai cấp đấu tranh”

Một thời “cướp đoạt” đã thành ác ôn

 

Nguyễn Thị Năm, Trịnh Văn Bô

Nạn nhân của biết bao nhiêu ngặt nghèo

Từ Liên Xô rước thuyết về

Rồi qua Tàu học mọi bề “đấu tranh”

 

Làm cho đất nước tanh bành

Một thời gian khó chiến tranh điêu tàn

Lại cho thời đại “son vàng”

Bây giờ “nhìn lại” quả càng tiếu lâm

 

Tưởng đâu “cách mạng” hà rầm

Ngày nay trớt hướt mới đâm thẹn thùng

Thế gian kiểu thảy điên khùng

Một lần lừa dối tưng bừng lẫn nhau

 

Phải chờ thế hệ mai sau

Biết bao sự việc mới đều sáng ra

Còn trong quá khứ ta bà

Một thời “cháo lú” hít hà cùng ăn

 

Đội mông chỉ thảy “Mác Lê”

Còn đều Dân tộc, Tổ tiên đâu cần

Ngày nay nước Mỹ mọi phần

Toàn phường “khuynh tả” rần rần như xưa

 

Thảy toàn đá cá lăn dưa

Thấy người “giàu có” chực nhằm cướp ngay

Kiểu đều ráo máng cạn tàu

Khác đâu kiểu bọn điếm đàng Black Lives Matter

 

Rồi coi thực tế nay mai

Mỹ lên “Xã Nghĩa” mới đều lòi đuôi

“Bầy đàn” cả đám đâu chừa

Hẳn thành công cụ cho Tàu Bắc Kinh

 

Ô hô thành thử điêu linh

Mỹ nay quả dại thế gian đâu ngờ

Như xưa có Mác ra đời

Mới thành “Cách mạng tháng Mười” tưng tưng

 

Để rồi Nga phải mịt mùng

Cuối cùng sụp đổ não nùng nát tan

Thoát ra được khối Đông Âu

Ai dè nay Mỹ lại đâm chui vô

 

Bởi đều chỉ bọn hồ đồ

Óc đầu “thổ tả” ai nào chẳng kinh

Kiểu Miền Nam trước Bảy Lăm

Hay đâu nước Mỹ tái hồi ngày nay

 

TẾU NGÀN

(27/01/21)

 

**

 

CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN :

“LÀM THEO NĂNG LỰC,

HƯỞNG THEO NHU CẦU”

 

Thế kỷ qua bây giờ nhìn lại

Đúng một điều chỉ thảy tiếu lâm

Khác gì ông Mác sử lầm

Gạt tràn nhân loại một lần cũng ghê

 

Nay ai cũng hiểu về xã hội

Tổng lượng người “biến số thường xuyên”

Nhu cầu lại thảy “vô biên”

Dễ đâu “cân đối” huyên thiên thấy mồ

 

Thành phỉnh gạt cuộc đời là vậy

Để tin điều nhảm nhí khác đâu

Có chi thực tế chút nào

Chỉ là bánh vẽ tầm phào cho vui

 

Thời bốn lăm nước ta nông nghiệp

Chuyện giàu nghèo vẫn có thường xuyên

Đó là quy luật khách quan

Tạo cho thuyết Mác dễ toàn “gây mê”

 

Nên “đánh Pháp” mọi bề là vậy

Đâu nhìn xa vì nước vì dân

Mà vì “quyền lợi” mọi phần

Nhằm vào “lợi ích cá nhân” của mình

 

Bởi thực chất đâu nào “vì nước”

Mà chỉ vì “chủ nghĩa vinh quang”

Trong khi “huyễn tưởng” lại toàn

Ngày nay nhìn lại quả càng “hẩm hiu”

 

Chính “ảo tưởng” mọi điều là vậy

Đi hướng Đông lại nghĩ hướng Tây

Khiến cho thực chất bầy hầy

Trở thành mục “cứu cánh” trước sau lộn toàn

 

Bởi đánh Pháp để làm “cộng sản”

Đó là điều thực chất bên trong

Dẫu cho ngôn ngữ bề ngoài

Tuyên truyền dân chúng “chỉ vì nước non”

 

Nên “thuyết Mác” nếu như toàn đúng

“Liên Xô” đâu lại phải đổ nhào

70 năm sôi sục ồn ào

Cuối cùng “tan rã” lại hầu như không

 

Vì đó chỉ “cái lò” ảo tưởng

Mà nước ta “được ấp” một thời

Với bao “mộng tưởng” vẽ vời

Gây nên bao chuyện tiêu điều núi sông

 

Nay đúng đắn phải cần nghĩ lại

Phải tìm ra thực chất mới hay

Dẫu trong quá khứ đường dài

Dẫu cho “huyền thoại” chỉ thành mộng mơ

 

Vậy trách nhiệm những ai một thuở

Để về sau lịch sử soi ra

Còn nay nếu vẫn “ta bà”

Khác gì dân tộc ta hoài tiếu lâm

 

TIẾU NGÀN

(23/01/21)

 

––

 

MỤC LỤC

 

VẤN ĐỀ “GIAI CẤP” XÃ HỘI

VÀ SỰ PHÁT TRIỂN THỰC

CỦA LỊCH SỬ LOÀI NGƯỜI

 

                      I

   

Nếu vũ trụ chỉ đều “vật chất”

Hẳn có gì tích chứa bên trong

Triệu đời cũng chỉ “vật” thuần

Dễ nào phát triển đề thành ra chi

 

Lấy ví dụ kiểu như hòn đá

Dầu triệu năm khó biến ra cây

Bởi vì nó thảy “vô tri”

Có gì thuộc tính khác hơn đá nào

 

Vậy vũ trụ mà thành phát triển

Triển khai ra thảy khắp không gian

Thời gian diễn tiến nhờ toàn

Đều do “tiềm ẩn” trong càng lộ ra

 

“Tinh thần” đó Hegel tin vậy

Nhằm suy ra “biện chứng” khách quan

Dựa vào “phủ định” hàng hàng

Hay vào “đối lập” mà càng đi lên

 

Cái sau cùng cốt vì “nhận thức”

Để tìm ra “bản thể” chính mình

Tinh Thần Tuyệt Đối tột cùng

Tức là chân lý thảy đều khách quan

 

Mác liền trách Hegel trừu tượng

Bởi dễ đâu lại có “tinh thần”

Đời đều “vật chất” mọi phần

Trong toàn vũ trụ có gì khác sao

 

Khiến so sánh Hegel với Mác

Hegel khôn Mác chỉ dại khờ

Kiểu đều “biết một dốt mười”

Hay toàn “khôn lõi” làm đời trớ trêu

 

Vật chất lại đem hô “biện chứng”

Lại còn cho “lật ngược” Hegel

Thật ra điều chỉ bông phèn

Lật đi bình rượu “biến thành” nước sao ?

 

Chỉ “chổng đít lên đầu” mà lại

Mác tự khoe “chân lý tuyệt vời”

Để dùng “vật chất” làm đầu

Kiểu thành “dung tục” tinh thần có chi !

 

Ai cũng thấy đó điều nghịch lý

Cách “ngây ngô” lộ thảy ra ngoài

Nhằm cho “mâu thuẫn” khác nào

Như là “động lực” làm đời tiến lên

 

Đề ra thuyết “đấu tranh giai cấp”

Mác tự coi “kinh tế” tuyệt vời

Tranh nhau lợi ích ở đời

Đẻ nhằm “giải phóng” loài người về sau

 

Đời nhờ đó thành “không giai cấp”

Chỉ làm theo năng lực tùy người

Tối đa hưởng mọi “nhu cầu”

Mác thành “điên dại” hoặc là loại “ngu”

 

Bởi thực tế loài người phát triển

Đều nhờ vào khoa học phát minh

Tạo nên kỹ thuật đạt thành

Giúp làm công cụ cho đời tiến lên

 

Toàn thực tế khách quan là thế

Dù cá nhân hay thảy chủng loài

Từ thời đồ đá ban đầu

Đồ đồng đồ sắt rồi thời vươn lên

 

Bởi nếu chẳng dựa vào kỹ thuật

Luôn loài người vẫn “khỉ” trong rừng

Thảy nhằm hái lượm cầm chừng

Dễ đâu “muôn dặm mà đời đi hia”

 

Vậy kinh tế nhờ vào kỹ thuật

Đâu dựa vào giai cấp đấu tranh

Cái “ngu” của Mác đã thành

Do điều trái khoáy “phịa” từ Hegel

 

Để Mác thảy cho nhờ “đối lập”

Mà tạo ra “phủ định” không ngoài

Khi Tư bản đạt đỉnh rồi

Tất liền phủ định để thành “tự chôn”

 

Bằng “Vô sản” toàn cầu thay thế

Cốt tạo ra “cơ chế độc quyền”

Gọi là “Vô sản độc tài”

Tự làm “kế hoạch” cho đời phất lên !

 

Nhưng thật sự đó toàn tưởng tượng

Bởi nào đâu thực tế xảy ra

Vì ai cũng chỉ con người

Vốn nhằm lợi ích của mình “riêng tư”

 

Còn với chuyện “đời sai hay đúng”

Là bất công hay thảy công bằng

“Tinh hoa” chỉ một số người

Óc đầu lành mạnh hướng vì tình thương !

 

Do xã hội “bản năng” đều có

Hay vẫn nhằm “cảm tính” làm đầu

Tùy nơi “chủ thể” mỗi người

Có đâu quy luật rạch ròi thế gian

 

Riêng “giai cấp” chỉ toàn thiểu số

Loại “đảng viên mác xít” lồng vào

Hiểu thành giai cấp hận thù

Khởi đầu “xách động” vì đều Mác thôi

 

Đâu có phải khách quan quy luật

Mà mọi người tự giác đi vào

Nhưng vì “cơ chế độc tài”

“Tuyên truyền dụ hoặc” ép người phải vô

 

Khiến kết quả Liên Xô tan vỡ

Cả Đông Âu cũng sụm bà chè

Bởi toàn giả tạo bên ngoài

Có đâu “nguyên lý” chứa đều bên trong

 

Thành nói đúng Mác toàn “xạo xự”

Cốt đưa ra ngụy biện phần nhiều

Để nhằm “quỷ biện” nói liều

“Thiên đàng” hạ giới có nào căn cơ !

 

                        (II)

 

Mà thực chất đó đều giả tưởng

Chính xác hơn “ảo tưởng” gạt đời

Mác thành ra kẻ “tội đồ”

Gạt lừa nhân loại đã ngoài trăm năm !

 

Đi theo Mác thảy toàn “lợi dụng”

Để trông chờ “quyền lợi” cá nhân

Đấu tranh giai cấp “mệnh danh”

Quyền hành thâu tóm rồi mình “làm vua”

 

Mao Trạch Đông mọi ai đều thấy

Liền trở thành “hoàng đế” khác nào

Vượt xa hơn cả Thỉ Hoàng

Về phân giết hại cơ man bao người

 

Khiến chứng tỏ Mác toàn tội lỗi

Bởi gây nhiều hệ lụy hơn ai

Khiến làm xã hội thành hài

Ngàn năm “lỗ hỗng” cố đều chui vô

 

Thành rõ rệt “chì chài” đều mất

Toàn “uổng công phí sức” loài người

Tinh thần vật chất hại đều

“Dã tràng xe cát” đâu ngoài biển đông

 

Nhưng nguyên tắc vật đều “cấu trúc”

Đâu dễ “phi giai cấp” được toàn

Mà hoài “rẽ nhánh phân tầng”

Đó thành quy tắc vạn phần thế gian !

 

Từ đơn giản để rồi phức tạp

Nhưng thảy đều hòa hợp giữa nhau

Không sinh “mâu thuẫn” chỗ nào

Không toàn “nghịch lý” khiến đời mới hay !

 

Giống hạt cây ban đầu chỉ một

Mới đi lên nảy một lá mầm

Chuyển thành nhiều lá dần dần

Cuối cùng “đại thụ” quả đều từ đây

 

Tức đó luật “phân tầng phân nhánh”

Cả rễ lên đến ngọn lá khác nào

Nhưng đều “nhất thể” trong ngoài

Có chi “mâu thuẫn” như điều Mác vin ?

 

Hay lịch sử loài người cũng vậy

Càng lên cao càng buộc phân tầng

Văn minh văn hóa hợp vào

Đâu thuần “vật chất” hay đều bản năng

 

Mà giả dụ lúc đầu “cộng sản”

Vẫn dần theo “tiến hóa” phân ra

Tạo nên “tư sản” ta bà

Có đâu “quay ngược” để thành hạt xưa ?

 

Nên thật quả Mác “ngu bỏ mẹ”

Hay đúng ra đều thảy anh “gàn”

“U mê ám chướng” quả toàn

Nói điều “nhảm nhí” gạt toàn mọi nơi

 

Làm lịch sử “tơi bời hoa lá”

Khiến người người “gấu ó” lẫn nhau

Tưởng lầm “giai cấp” hàng đầu

Bị nhằm “xúi giục” thành phần ít thôi

 

Qua “tuyên truyền” cộng vào “tổ chức”

Dùng “độc tài” khuynh đảo mọi người

Vong thân xã hội lạc loài

Đời thành nô lệ quả ngoài khác đâu

 

Vì tiêu diệt tự do dân chủ

Cũng biến thành triệt hạ tinh thần

Con người “hóa vật” vạn lần

Chỉ còn “công cụ” trên dùng khiển sai

 

Đời lạc hậu bởi đều như thế

Tưởng “đi lên” lại hóa thụt lùi

Như cây cắt thảy mầm chồi

Biến thành “gỗ mục” trong đời khác sao

 

Người với người chỉ thành nô lệ

Thảy làm theo thiểu số cầm quyền

Vong thân xã hội đều lềnh

Bởi cần giả dối để nhằm tồn vong

 

Thành gian trá biến ra thực tế

Lại tệ hơn “nịnh bợ” đủ điều

Con người tiêu biến nhân quyền

Chỉ còn hạ thấp xuống thành “vật” thôi

 

Nhưng vẫn thảy lại trong ảo tưởng

Nghĩ “địa đàng” phải được xây nên

“Dậm chân tại chỗ” vang rền

Tiến đâu có thấy lại thành lùi xa

 

Bởi nó ngược thảy đều “lý tính”

Duy bản năng là được tung hoành

Sống theo cảm tính đã đành

Hay còn “gian tính” đời thành có luôn

 

Khiến xã hội hóa đều “ác tính”

Kiểu dễ chi “ung bướu” tính lành

Mà đời “gian đối” mọi vành

Sống toàn giả tạo đều thành trớ trêu

 

Đó chỉ lỗi bởi chung của Mác

Do vì đưa “học thuyết” nghịch đời

Khiến làm nhân loại lạc loài

“Trăm năm hiu hắt” quả nào khác đâu !

 

Do từ đầu Mác sai triết học

Hiểu đều thành “hạ giá” con người

Thay bằng “vật chất” thảy vào

Lại sai khoa học càng đều éo le

 

Nhưng trăm năm dễ ai dám sửa

“Quán tính” rồi chỉ biêt tuân theo

Khiến làm nhân loại thành “lèo”

Tinh thần hủy hoại óc đầu còn chi

 

Biến con người ra toàn “thù địch”

Nhưng “giả nhân giả nghĩa” bề ngoài

Vì cùng “não trạng tôi đòi”

Bởi do thuyết Mác “nắm đầu” sạch trơn !

 

                        (III)

 

Nói “giải phóng” lại thành nô lệ

Mác “cam tâm” hại thảy loài người

Để khi lịch sử “chột” rồi

Con người giải thoát ra toàn khó khăn

 

Khiến nguyên lý toàn sai như vậy

Mác dễ chi “nói thánh nói thần”

Khách quan sai thảy mọi phần

Cầm bằng “hũ nút” mọi phần kín bưng !

 

Bởi ánh sáng đâu nào lọt tới

Mà toàn trong đều thảy kín bi

“Độc tài vô sản” lạ gì

Mác thành “tệ hại” khó nào ai quên

 

Làm loài người tự mình hủy hại 

Khác chi ăn “trái độc” ngấm rồi

Thấm sâu khó nhổ một lần

Chỉ còn “chịu trận” bởi càng lậm sâu

 

Kiểu cái máy “ráp sai nguyên lý”

Dẫu ngàn năm chạy vẫn xạt xài

Mà còn có chạy được nào

Bởi “người sáng chế” phản toàn hiệu năng

 

Mác “trái cựa” vì đều nghịch lý

Bởi vì phi nguyên tắc từ đầu

Khiến thành kết quả dễ đâu

Mác toàn chỉ đẩy đời vào “lỗ đen”

 

Trong khi đó đời đều quy luật

Luôn tuân theo nguyên lý khách quan

Cái gì lịch sử “có” toàn

Hẳn cần gìn giữ để càng đi lên

 

Đâu lại kiểu “xóa bài làm lại”

Bởi đều phi “nguyên lý tự nhiên”

Gọi là “cách mạng” nhãn tiền

Lại thành “ám chướng” Mác nào biết sao

 

Vì thực tế “con người chân chính”

Thảy gồm trong “vật chất tinh thần”

Còn thêm “tiềm lực” mọi phần

Cần sao thuận tiện để nhằm phát huy

 

Đâu phải hóa “cá mè một lứa”

Cốt “đếm đầu nhằm để chia xôi”

Thành ra thuyết Mác “toàn tồi”

Bởi sai nguyên lý từ đầu lạ chi !

 

Trong khi đó đời cần thực tế

Được tự do bay nhảy mọi người

Miễn không “đối ngược” lại đời

Mới thành dân chủ tạo “nền móng” chung

 

Dùng “bầu cử” chọn người đại diện

Vẫn tuân theo chỉ lẽ công bằng

Mọi ai thiện chí có tài

Cùng như đức hạnh được cần chọn ra

 

Đời như vậy phải dùng pháp luật

Nhằm kiểm tra mọi lợi ích chung

Cả dùng “thuế khóa” vận hành

“Điều hòa” bình đẳng công bằng giữa nhau

 

Giúp kẻ khó được luôn nâng đỡ

Tạo công ăn lẫn cả việc làm

Nhằm khai thác mọi sở trường

Mỗi người đóng góp theo điều kiện riêng

 

Trên cơ sở “thị trường” chung cả

Mà mọi người đều được tự do

Tùy theo năng lực góp vào

Tạo nền kinh tế mọi điều phát huy

 

Đau có phải “đấu tranh giai cấp”

Tin theo điều “mê tín dị đoan”

Dựa vào “mờ ảo” thảy toàn

Gọi là “biện chứng” dễ càng đúng sao

 

Tin “vật chất” tạo thành guồng máy

Toàn “phi nhân” đâu nữa con người

Giống “giàn tự động” thảy đều

“Cái ngu của Mác” khó điều nói xong

 

Bởi “mộng tưởng” đời không giai cấp

Cốt dẹp luôn tiền tệ thị trường

Làm ra “trao đổi” mọi đường

Thật đầy nhảm nhí Mác toàn thành “ngu”

 

Nên Mác sai “lu bù” là vậy

Bởi đều do “viễn tưởng mộng mơ”

Có chi thực tế bao giờ

“Thả mồi bắt bóng” làm khờ thế gian !

 

Niềm tin đó quả toàn “lếu láo”

Đều chẳng qua phỉnh gạt loài người

Kiểu dùng “cà rốt nhử đầu

Đằng sau roi quất” buộc lừa phải đi

 

Nên thực tế Mác đều thất bại

Vì đưa ra lý thuyết “nửa vời”

Khác gì “nửa chuột nửa dơi”

Tưởng lầm “nhân bản” ai đời phi nhân

 

Do thực chất nó không khoa học

Lại còn thêm triết học “gà mờ”

Đúng ra phỉnh kẻ dại khờ

Hay đều “tham lấn” nhằm vảo lợi danh !

 

Đạp lên thảy tha nhân bất chấp

Bởi vì do ích kỷ trong lòng

Hay đều “đố kỵ” lòng vòng

“Không làm cũng hưởng” tính nhằm gian tham

 

Hóa khái niệm Mác kêu “bóc lột”

Lại thành ra “quật ngược” ở đời

Nếu đầu bóc lột “cá nhân”

Sau thành “tập thể” mọi phần lạ đâu

 

Nên tóm lại “nặn nhào” bậy bạ

Mác đưa bao khái niệm sai lầm

Làm thành quan điểm hỏng toàn

Quả đều “không tưởng” rõ ràng tới nay

 

                     (IV)

 

Sự thất bại rải dài thế kỷ

Hay “trăm năm” rải khắp toàn cầu

Á Âu đều bị lăn vào

Chiến tranh “nóng lạnh” xảy hầu khắp nơi

 

Tuyên truyền thảy đều gây ảo tưởng

Nhằm thực ra “áp chế” con người

Buộc đều “đóng kịch” trên đời

Diễn thành “sân khấu” mọi người trôi theo

 

Toàn mất hẳn “bản thân” chân thật

Chỉ còn như “chiếc bóng” của mình

Bên ngoài sợ hãi đều toàn

Nên thành tất cả đều là nạn nhân

 

Tuy dẫu vậy trong lòng chịu đựng

Vì bản năng tồn tại ép vào

Tạo thành “ức chế” toàn hầu

Cả toàn xã hội có nào trừ ai

 

Kẻ nắm quyền cũng như “bị trị”

Đều nhìn chung “khiếp sợ” lẫn nhau

Hóa thành thực tế hai phe

Hoàn toàn “đối lập” ai dè vậy sao

 

Nên “nghịch lý” đã thành hiện thực

Những điều gì “lên án” từ đầu

Cuối cùng vẫn có khác đâu

“Vòng quay trở lại” chỉ hầu tự nhiên

 

Thành Mác chỉ huyên thiên thấy rõ

Bởi khác đâu ngụy tạo từ đầu

Dễ chi thực chất chút sao

Lại toàn ảo tưởng ai nào không hay

 

Tạo ra thảy nạn nhân khắp chốn

Cả toàn cầu ai oán nỉ non

Dẫu đều ta thán âm thầm

Còn thêm số chết “trên trăm triệu” người

 

Dẫu hi sinh mà “thành công” cả

Hiến cho đời cũng tiếc làm chi

“Thiên đường” lại quả có gì

Lại thành “địa ngục” thay vào nhiều nơi

 

Đó “thực tế” ai thời không biết

Đều ngọn nguồn “giai cấp đấu tranh”

Nhất là “vô sản chuyên quyền”

Để đều lạm dụng trở thành thói quen

 

Bởi vô sản dễ sao chọn lọc

Mà phần đông “ô tạp” hùa vào

Mấy khi đạo đức ở đời

Mà nhằm tận dụng đè người chẳng thương

 

Vì “bản năng” người đều thường có

Mác thảy “quên” dữ kiện từ đầu

Phương trình đâu giải được hầu

Chỉ đều “ẩn số” thảy toàn mông lung

 

“Phi khoa học” Mác thành như thế

Bởi đều do “trái luật khách quan”

Mà gồm tưởng tượng thảy càng

Tạo đời hư ảnh Mác toàn “tội to”

 

Chẳng cần biết khởi đầu “kỹ nghệ”

Làm “công nhân” xuất hiện phải đều

Bởi vì “nhà máy” thành hình

Đó là nguyên tắc cần nào chỉ ra

 

Song dầu vậy lúc đầu số ít

Vẫn bị cho “bóc lột” một phần

Mặc dầu nguyên tắc “cân phân”

Thị trường bó buộc dễ phần khác sao ?

 

Nên áp dụng trước sau “chính sách”

Làm thế nào giúp đỡ kẻ nghèo

Cũng thành kết quả đâu lèo

Công bằng “tương đối” đời đều khách quan

 

Mác “dựng chuyện” đấu tranh giai cấp

Bởi cho đều “sứ mệnh” công nhân

Thật vì “mê tín” mọi phần

Đã thành “huyền bí” duy tâm khác nào !

 

Nên khách quan nếu nhằm phân tích

Mác đâu nào chân xác lạ sao

Lại toàn “cảm tính” đưa vào

Hay nhằm “cương đại” quả đều chủ quan

 

“Tư Bản Luận” vốn toàn là thế

Kiểu “gọt chân cho thảy vừa giày”

Tạo nên “đau buốt” khác nào

Nhằm điều biện chứng “khớp vào” mới thôi

 

Cả “tác phẩm trẻ” cũng đâu có khác

Viết phần nhiều theo lối “hư không”

Kiểu anh “làm báo” một dòng

Cốt nhằm “kích động” chẳng gì chiều sâu

 

“Kinh Tế Luận” thảy đều trật lất

Chỉ nói điều “xã hội” vu vơ

Cốt nhằm “thị hiếu” ai ngờ

Có chi khoa học “vật vờ” vậy thôi

 

Thành mê tín chúng đều chứa đựng

Bởi tin vào “giai cấp đấu tranh”

Mượn điều “biện chứng” Hegel

Cốt nhằm “lật ngược” càng thêm não nùng

 

Nói chung lại Mác thành “vớ vẩn”

Hay chỉ đều tư tưởng nghèo nàn

Tư duy khoa học “làng nhàng”

Khó chi sâu sắc dẫu toàn chút đâu

 

Mà chỉ kiểu thuần nhằm “xách động”

Hay chủ tâm “đấu khẩu” cùng người

Tức toàn “bút chiến” thảy đều

Khiến thành phần lớn chứa nhiều bông lông

 

“Lịch sử Luận” cũng không mấy khác

Cả phần về “Cương Lĩnh Gotha”

Nhằm đều “ngụy biện” sa đà

Thiếu điều khoa học thảy là “tầm vơ”

 

                        (V)

 

Khiến thuyết Mác quả không “xài” được

Khó thể nào sử dụng mọi phần

Bởi “sai nguyên lý” rầm rầm

Quẹo nơi “xương sống” phải cần bỏ đi

 

Nhiều lắm chỉ dùng làm tham khảo

Biết thêm qua quan điểm một người

Viết về xã hội buồn cười

Luận về lịch sử thảy đều “thong manh”

 

Theo “thị hiếu” mà thành phản động

Chẳng chút nào “rành rọt” khách quan

Nhưng đầy “cảm tính” đều càng

Cốt nhằm “chính trị” kiểu toàn vu vơ

 

Thiếu hoàn chỉnh thảy về triết học

Cả tư duy khoa học cạn phèo

Tư duy lô-gích thêm nghèo

Chỉ nhằm “vung vít” gạt đời làm vui

 

Khiến thế kỷ rồi qua hết thảy

Mác gây bao “phiền lụy” ở đời

“Đỉnh cao trí tuệ” vẽ vời

Chỉ thành “lỗ hổng” nhằm đời chui vô

 

Nếu “vô lỡ” cần ra mới phải

Lại lại điều thực tế dễ đâu

Bởi vì “cài chốt” cài rồi

Mác hô “phản động” kẻ nào chống ta !

 

Kiểu “tếu táo” chính là như ấy

Mác thành người đâu có công tâm

Thảy đều “não trạng chủ quan”

Thế thì “khoa học” dễ càng có sao ?

 

Đấy sự thật “hại đời” là vậy

Bởi vì do óc thảy “độc tài”

Khách quan chẳng có chút nào

Lại thành “bế tắt” vì đều chủ quan

 

Nên Mác “bậy” quả toàn là thế

Bởi coi thường chân lý ở đời

Chỉ nhằm “ý thích” của mình

Đâu còn giá trị nhân quần chút sao

 

Đến lịch sử loài người kiểu thế

Mác “điên khùng” quả kẻ đầu tiên

Ngàn năm việc đó nhãn tiền

Bởi chưa ai kiểu “độc tài tư duy”

 

Phần chân lý nó sai nguyên tắc

Về thực hành khiến thảy cụt đường

Sai lầm đó đã tõ tường

Tự do thảo luận đâu còn phát huy

 

Mác bởi vậy khác gì “ngu dốt”

Do thảy đều “tâm lý càn bừa”

Để thành “vô sản độc tài”

Liền đưa nhân loại thảy đều thụt lui

 

Bởi vô sản khó nào “chọn lọc”

Mà tinh hoa trí thức mới hoài

Vì nhờ hiểu biết không ngoài

Cộng thêm đạo đức mới thành tinh anh

 

Vả nguyên tắc phải cần “hữu sản”

Giúp cá nhân độc lập tự do

Tạo nên dân chủ ở đời

Còn đều vô sản khiến thành “lộn thin”

 

Điều sai đó ai toàn không thấy

Bởi trái đều “quy luật khách quan”

Mác còn “sử dại” nhân gian

Bảo rằng “đạo lý ngàn năm” vứt đều

 

Bởi kết tội cho là “tư sản”

Khiến trở nên quan điểm hàm hồ

Cốt nhằm vô sản thế vào

Cho là đạo đức khác nào “thảy ngu”

 

Thành tóm lại Mác vì “duy vật”

Dĩ nhiên đều tuyệt đối “vô thần”

“Hư vô chủ nghĩa” mọi phần

Có chi “tinh túy” làm thầy nhân gian

 

Khiến xã hội hóa hóa toàn “hổn độn”

Vì làm cho bế tắt mọi đường

Kiểu như “kinh tế dị thường”

Hay là văn hóa bị đều tiêu vong

 

Đời chỉ sống còn bằng “ảo giác”

Nói đúng ra toàn kiểu “bầy đàn”

Mất đều “nhân cách” thảy toàn

Tự do dân chủ bởi đều triệt tiêu

 

Nên thành nói Mác “lèo” cũng đúng

Bởi gây ra “hại” cả loài người

Khiến cho lịch sử thụt lùi

Lại cho nổ lực “thiên đàng” dựng xây

 

Khiến đời thảy thành vô trách nhiệm

Sống cốt nhằm để kiếm miếng ăn

Mặc ai “tăm tối” đều hằng

Đời toàn ích kỷ hay đều “vong thân”

 

Lại “đội đít” luôn toàn lãnh tụ

Bởi vì do “sợ hãi” trong ngoài

Đời người hóa thảy lạc lòi

Kiểu thành “bi kịch” khác nào phi nhân

 

Nhưng ai dám mọi phần “ca thán”

Chỉ “đè đầu chặn cổ” lẫn nhau

Thời kỳ quá độ “giả nai”

Khác chi “ảo tưởng” chui vô đường hầm

 

Đó cả thảy thành điều đáng nói

Không nói ra “còn mãi” ngàn năm

Khiến đời suy thoái vậy toàn

Lớp đầu chết lại “đôn” toàn lớp sau

 

Toàn “hệ lụy” tạo nên là vậy

Mác thành ra “phản động” tột cùng

Bởi đều “giả tạo” não nùng

Gọi là “cách mạng” điên khùng tới nay

 

                       (VI)

 

Nếu ví thử Mác toàn “đúng” cả

Dễ đâu ai “phản đối” trên đời

Đằng này Mác chỉ “vẽ vời”

Tạo nên phản kháng thảy đều như rươi

 

Dầu bị “khớp mỏ” vì chuyên chế

Do “độc tài vô sản” làm nên

Khiến thành “lợi dụng” hà rầm

Người còn “tử tế” với người dễ chi

 

Khác gì Mác chỉ thành “dị thuyết”

Hay cũng là “ngụy thuyết” khác nào

Bởi mà chân thuyết lạ đâu

Ngàn năm đời thảy phải đều tôn cao

 

Nhưng ngược lại Mác đều hóa khác

Bởi nhằm đem “ngụy biện” ép vào

Khiến đều nghịch lý lạ sao

Phỉnh người nhận thức “yếu” toàn ai hay

 

Bởi vì thế hóa đều “tiêu cực”

Lại mượn màu “tích cực” che vào

Tạo bao “oán thán” thế nào

Chết trên “trăm triệu” toàn cầu thảm thương

 

Cả thôn quê phố phường đều có

Lại trên toàn thế giới khác sao

Đánh vào “địa chủ” lạ nào

Đánh vào “tư sản” ào ào như sôi

 

Dựng lên thảy “kiểu hăng” cách mạng

Nhưng quả “thời bao cấp” đói nhăn

Chiến tranh bao triệu chết hằng

Thị thành khói lửa đạn nào vùng quê

 

Bao xương máu mọi bề tàn khốc

Nước mắt rơi vẫn miệng “tự hào”

Uổng bao lớp trẻ khác nào

Kiểu “thiêu thân” thảy nhảy vào trước sau

 

Bởi mê ly về điều “ý hệ”

Hiểu thành ra “giáo lý” buồn cười

Giờ đây “lớp cũ” chết rồi

Tạo nền “giáo dục” khác nào ngu dân

 

Lỗi này chỉ vạn lần do Mác

Bởi nếu “không Mác” dễ đâu ra

Hay là Mác kẻ tinh hoa

Mười năm cách mạng ắt là thành công

 

Khiến toàn cầu một dòng “đỏ thắm”

Có đâu toàn “thế kỷ” long đong

Nước Tàu bởi vậy “quay mòng”

Tạo bao “biến loạn” thảy vì họ Mao

 

“Hồng Vệ Binh” quả nào đâu khác

Đội đầu cho trí thức “mũ lừa”

Dắt đi “diễu phố” ngời ngời

Ngàn năm “sỉ nhục” bởi phường lưu manh

 

May mà có phải thành “đổi mới”

Tránh nước Tàu thoát được “ăn xin”

Liên Xô cũng vậy y đều

Dân Nga từng thuở não lòng ai hay !

 

Đông Âu cũng đâu nào khác vậy

Đều trải qua “Trại Súc Vật” rồi

Cả trong nội địa ra ngoài

“Đệ Tam, Đệ Tứ” nhằm đều triệt nhau

 

Khiến thuyết Mác khác sao là vậy

Mọi điều gì “tiêu cực” lộ ra

Chỉ do “ý hệ mù lòa”

Trái đều khoa học có mà lạ sao

 

Nhưng thực tế lại ai dám nói

Bởi tuyên truyền che đậy thổi phồng

Buộc dân đều phải “im” toàn

Dẫu “vô nhân đạo” đâu màng giấu che

 

Đời mà vậy còn chi “văn hóa”

Tinh thần thui chột cả nhân quyền

Bởi sai nguyên tắc đầu tiên

Hỏng từ “bản chất” nhãn tiền khác sao

 

Thành làm thảy thế gian hại cả

Biến thành đều “gian trá” ở đời

Còn thêm “bạo lực” cộng vào

Đời đều “khống chế” an lành dễ ai

 

Khiến “tội Mác” khó sao biện bạch

Đâu phài chi “nói xấu” ngọn ngành

Mà toàn “sự thật” rành rành

Khó đâu chối cãi bởi “Trời” thấy ngay

 

Khiến nên phải xưa nay chốt lại

Dẫu từ thời cổ đại chưa từng

Thảy đều khủng hoảng tinh thần

Kiểu như “bầy kiến” chạy vòng chão sôi

 

Bởi đời biến thảy đều “ảo tưởng”

Cả loài người thảy bị “vong thân”

Lỗi đều do Mác triệu lần

Biến đời “bi kịch” mới thành trớ trêu

 

Thế gian thảy buộc đều “chán ngán”

Nhưng “im re” miệng thảy mọi đường

Chỉ vài thiểu số “lên hương”

Nhờ quyền “điều khiển” cả đều đám đông

 

Thành thuyết Mác “hại đời” thảy rõ

Bởi vì “phi thực tế” mọi đàng

Bởi do “huyễn tượng” chỉ toàn

Tạo bao “hậu quả” thật càng đâu

 

Như “tiền đề” thảy đều đặt trật

Dễ làm sao “kết luận” rút ra

“Lêu bêu” kiểu vậy vẫn là

Có nào “khoa học” để mà thành công

 

Toàn chỉ giống bông lông “bịa chuyện”

Gạt thế gian một thuở vậy thôi

Dựa vào “xảo ngữ” trên đời

Nhằm cho khoa học “dụ đời” hướng theo

 

                       (VII)

 

Tạo “hệ lụy” bao nhiêu đã rõ

Bởi đều “sai chân lý” từ đầu

Trở thành “mị thuyết” khác nào

Làm cho “kết quả” bao giờ được chi

 

Chỉ do Mác “biết gì” để nói

Vì nhìn cây “thảy cả che rừng”

Hiểu toàn “giai cấp” điên khùng

Để đưa tất cả loài người vong thân

 

Nhân quyền phải mọi phần tiêu diệt

Chỉ còn đều “điếu đóm trơ xương”

Tinh thần “tụt” hết mọi đường

Chỉ còn “thân xác” kiểu bầy “khỉ” thôi

 

Thời “hái lượm” quay về thảy cả

Cốt cùng làm “sản phẩm” để chia

Gọi là “cộng sản” lia chia

“Thời kỳ quá độ” dẫn vào đấy thôi

 

“Con người” vậy khác nào tiêu diệt

Cả làm cho lịch sử triệt tiêu

Chỉ còn ý thức “sống liều”

“Qua ngày đoạn tháng” thảy đều tối tăm

 

Vậy thành Mác giống “hâm” quả cả

Gạt đời đều một bận lạ đâu

Làm đời lợi dụng nháo nhào

Triệt nguồn “nhân bản” còn nào nữa đâu

 

Khiến làm thảy con người mất cả

Để về đời “giống loại” ban sơ

Biết ăn biết ngủ biết “thờ”

Thờ đều “ngẫu tượng” Mác nào đâu hơn

 

Đời kiểu thảy “bông lơn” là thế

Thêm “đội mông” lãnh tụ đời đời

Kiểu toàn “mê tín” không ngoài

Tôn “thần Lê Mác” mịt mù tầng cao

 

Người đều chỉ “cành khô” hóa thảy

Đẽo gọt theo “công thức” quả buồn

Khác chi Mác thảy “ngọn nguồn”

Một lần “phán bậy” tầm ruồng trăm năm

 

Cả ngàn năm khó nào thay đổi

Trừ có ngày “cách mạng” nổi lên

Chuyển sang thế giới “nhân quyền”

Con người phát triển “vô biên” được đều

 

Dẹp đi hết kiểu “lèo” cả thảy

Đời quanh đi quẩn lại “miếng ăn”

Tranh nhau “quyền lợi” chỉ hằng

Tưởng đâu “giai cấp san bằng” một khi

 

Nên còn nghĩa lý gì như vậy

Kiểu thành toàn “nô lệ” ngậm ngùi

Còn nào đâu nữa “con người”

Lại thành “giống vật” đi đều hai chân

 

Bởi tư duy Mác thuần “duy vật”

Khiến làm cho “kinh tế” éo le

Đến như “chính trị” cụt què

Cả làm “xã hội” biến đều cu li

 

Nhưng ai dám chút gì “lên tiếng”

Vì tự do dân chủ mất toàn

Chỉ còn cuộc sống bầy đàn

Gọi là “giải phóng” quả thành kỳ khôi

 

Quả thuyết Mác khác đâu chỉ vậy

Tạo một thời “đen tối” thế nhân

Lại cho “le lói” vạn lần

Đẩy đều trí tuệ xuống toàn vực sâu

 

Người và người lẫn nhau “đố kỵ”

Vẫn cho là “hòa hợp” giả danh

Bởi đều “não trạng phi nhân”

Đã thành “quến quyện” vạn phần khác sao

 

Đâu có khác đít đầu “chổng ngược”

Tưởng “đi lên” toàn lại thụt lùi

Quay về trạng thái “buổi đâu”

Kiểu “không giai cấp” của thời sơ khai

 

Hay là Mác “giả nai” có khác

Hoặc nhằm đem “trái cấm” dụ người

Làm đời hóa chỉ “đười ươi”

Cổ kim nhân loại nào từng trải qua

 

Nên “lỗi phạm” ta bà mắc phải

Mác hóa thành “bá đạo” khác chi

Hiểu sai “giai cấp” lạ gì

Nhìn đều “loạn thị” khiến đời buồn hiu

 

Đến “con người” cũng nào hiểu đúng

Vậy thì còn giá trị chút sao

Thế nhưng thiên hạ “lậm vào”

Chỉ vì “ảo giác” khiến đều thế thôi

 

Để ngày nay trải rồi lịch sử

Đời nhận ra thảy Mác “bá vơ”

Tạo nên “chủ nghĩa” vật vờ

Chỉ làm nhân loại “dại khờ” lạ sao

 

Nhưng khi dẫu đã toàn “ý thức”

Cũng thảy đều quá khứ “trôi qua”

Khiến bao “phung phí” xót xa

Ngàn đời tìm lại có là chút chi

 

Vật chất cả tinh thần đều mất

Cả đến như “nhân lực” con người

“Chì chài” bị ném thảy rồi

Trăm năm cách mạng quả đều tới mô

 

Chuyện chưa thấy cổ kim xảy đến

Chỉ vì do “ước vọng” phũ phàng

Tạo nên “tội Mác” thêm càng

Gạt đời “bánh vẽ” quả toàn trăm năm

 

Bởi chỉ lỗi “nạ dòng” lý thuyết

Nhằm “nấu xào” loạn xị ép khuôn

Có đâu khoa học ngọn nguồn

Cả  như triết học vẫn toàn “lêu têu”

 

                       (VIII)

 

Nên phê phán nay đều bổn phận

Của mọi ai lương hảo thế gian

Mọi người trí thức thảy toàn

Không vì mù quáng kiểu nhằm nói theo

 

Tất phê phán cần nêu hệ thống

Vào chiều sâu bao quát mọi điều

Chẳng chi hời hợt bên ngoài

Mà vào cốt lõi để thành lớp lang

 

Song đây vẫn “trò chơi” trí tuệ

Dùng thể thơ “song thất” đạt thành

Còn như hệ thống đành rành

Văn xuôi “phân tích” hãy chờ về sau

 

Trong hệ thống nay là “bộ phận”

Của toàn đều “tổng thể” nói chung

Gồm riêng tư tưởng của mình

Nơi ngành triết học thật tình vậy thôi

 

Hẳn bằng cả Việt, Anh, Đức, Pháp

Vốn như điều “dự kiến” từ lâu

Mà nay mới được “chín muồi”

Trình làng thế giới một ngày chẳng xa

 

Đây “phê phán” Mác đều sơ khởi

Tặng cho hai cháu ngoại của mình

Đó đều hai đứa “Giẹc Manh”

“Tóc vàng mũi lõ” nhằm thành thú vui

 

Bởi thơ phải cần đều nghệ thuật

Nhất là thơ “lục bát” lại càng

Trường thiên song thất chu toàn

Luôn đều tận dụng bởi nhiều người xưa

 

Kiểu Nguyễn Du hay Đoàn Thị Điểm

Thơ phải dài “chuyển tải” nội dung

Ôn Như Hầu vẫn thảy cùng

Dùng thơ song thất đều thường vậy thôi

 

Nay “hậu thế” có đâu ngoại lệ

Thể “trường thiên” luôn tất phải cần

Bởi nhằm phê Mác mọi phần

Để đều trọn vẹn phải nhằm thế thôi

 

Tuy chẳng nhắm mục tiêu chính trị

Bởi đâu màng “ngập lún” vào đời

Mà luôn đều thoát ra ngoài

Vì tư duy thảy mới điều cao hơn

 

Toàn bài thơ 250 câu cả thảy

Viết một hơi phân đoạn từng phần

Tập trung “nghệ thuật” phải cần

Tuy dầu mục đích vạn lần nội dung

 

Bởi tầm vóc bao toàn xã hội

Lại cả trong lịch sử loài người

Cùng là ý nghĩa cuộc đời

Luôn điều “nhận thức” mới hoài nhân văn

 

Nên chỉ “đọc” ai quan tâm đến

Còn không “ưa” đừng để mắt vào

Cả như không có “thì giờ”

Chỉ cần chọn lọc ra vài đoạn thôi

 

Hoặc “liếc mắt” đôi câu cũng được

Bằng “bất quờ” dẫu chỉ một dòng

Cũng đều rõ được một phần

Tinh thần “phê phán” Mác đều ra sao

 

Vì hệ thống Mác dầu bao quát

Vẫn tiếc điều nó thảy “tầm vơ”

“Phí công viết lách” ai ngờ

Song đem “sắc lại” chẳng còn bao nhiêu

 

Tưởng “thuốc bổ” hóa thành độc dược

Dầu “nấu cao” cũng chẳng ích gì

Nhìn đều trật thảy việc đời

Gây bao “phương hại” cho người thế gian

 

Bởi đều nhắm “đấu tranh giai cấp”

Thành chỉ điều “huyễn hoặc” vốn toàn

Bỏ quên đơn vị “con người”

Hóa đều “trừu tượng” còn gì thực đâu

 

Nguồn gốc đó bởi do “mê tín”

Tin càn vào “biện chứng” Hegel

Khiến cho “bậy bạ” từ nền

Mang “râu ông nọ cắm cằm bà kia”

 

Mác bởi thế hóa toàn “liều lĩnh”

Cốt chỉ nhằm “thị hiếu” của mình

Hết còn trí tuệ thông minh

Mà đều “gàn bướng” chỉ thành bá vơ

 

Óc nghèo nàn bởi do “duy vật”

Ngay khởi đầu đến cả mục tiêu

Hiểu sai “bản chất” con người

Thành sai “xã hội” thôi còn nói sao

 

Hiểu sai cả vấn đề “lịch sử”

Giống đem chim “nhốt” thảy vào lồng

Chẳng cần chim đó “đại bàng”

Luôn cần bay lượn suốt ngoài tầng không

 

Tức lịch sử “tự do phát triển”

Toàn loài người trong suốt thế gian

Mác nhằm hóa thảy “bầy đàn”

Người toàn “vật hóa” quả càng thảm thương

 

Hiểu “kinh tế” mọi đường vấy vá

Khiến luận sai “xã hội” cả toàn

Cốt nhằm “nói bướng phang ngang”

Để thành vớ vẩn đâu nào căn cơ

 

Hiểu sai nhất vai trò “kỹ thuật”

Vì nặng vào giai cấp đấu tranh

Khiến thêm “ảo tưởng” rành rành

“Thiên đàng hạ giới” đều thành tầm vơ

 

Bởi cá nhân mới toàn “thực thể”

“Giai cấp” đều chỉ dạng bề ngoài

Đổi thay thực chất vẫn hoài

Con người “tiềm lực” mới đều đi lên

 

                       (IX)

 

Thành kinh tế chỉ đều “phương tiện”

Giúp con người đạt được tinh thần

Mác làm “xoàng xỉnh” mọi phần

Biến đều “con vật” chỉ nhằm cái ăn

 

Văn hóa vậy thảy đều bế tắt

Bởi vì do “vô sản độc tài”

Nhằm vào “quyền lợi” không ngoài

Nhân danh “bè nhóm” kiểu đều riêng tư

 

Thành “lội ngược” lại dòng lịch sử

Kiểu nước ta “hai cuộc chiến tranh”

“30 năm” lửa đạn rần rần

Nhằm làm “ý hệ” có cần nói sao

 

Dầu tuyên truyền bảo đều “giải phóng”

Giải phóng đây “kiểu Mác chủ trương”

Tự cho “giải phóng” loài người

Ám vào “giai cấp” cốt nhằm nói quơ

 

Đó “ruộng đất” trong thời “cải cách”

Đều khác nào “Giai Phẩm Nhân Văn”

Tạo bao “oán hận” đều hằng

Mười năm Miền Bắc bị toàn khổ đau

 

Tức giải phóng khỏi đời “tư sản”

Tương tự như “tư bản” khác nào

Chép theo “sách lược” Nga Tàu

Có chi “quan điểm” của người mình đâu

 

Giờ lịch sử đã hầu “ghi lại”

Dẫu ngàn đời tư liệu ai quên

Với bao “uẩn khúc” đều lềnh

Tại do thuyết Mác “hiểu đời toàn sai”

 

Muốn “thủ tiêu” thảy đều tư hữu

Hay diệt đi “tư sản” đều toàn

Khiến thành “trái khoáy” thêm càng

Bởi vì như thảy “phản điều tự nhiên”

 

Tức thuyết Mác “sai lầm thực tế”

Bởi vì do tưởng tượng “ảo” toàn

“Con ma” ám ảnh mọi đàng

Hành trình nhân loại đưa càng tới đâu

 

Nên nay phải rọi vào “ánh sáng”

Nhằm “con ma” hết thể hiện hình

Tạo thành giải thoát quê mình

Cả cho nhân loại quả tình trước sau

 

Đó trách nhiệm mà đời phải có

Cũng là nơi “chức phận” mỗi người

Đâu phân địa vị thảy đều

Chẳng vì “quan điểm” từ ngoài nhét vô

 

Bởi đây thảy vấn đề khoa học

Nào phải đâu “cảm tính” lờ mờ

Tức điều “chân lý” đến giờ

Cần luôn “sáng tỏ” có đời nào ngưng

 

Bởi chỉ tại Mác làm “bế tắt”

Đưa thế gian vào thảy đường cùng

“Độc tài vô sản” mịt mùng

Con người phải hóa ra đều nạn nhân

 

Người với người biến thành “lang sói”

Bởi thành đều “sợ hãi” vây quanh

Còn đâu hạnh phúc nhân quần

Gọi là “giải phóng” quả càng ngu ngơ

 

Vài lời vậy đến giờ mới nói

Nhằm mọi người “theo dõi” xem sao

Giúp đều “phê phán chiều sâu”

Tạo thành ý nghĩa cuộc đời phát huy

 

Do thuyết Mác nói chung nhìn lại

Nó thảy đều “rỗng tuếch” mơ hồ

Chỉ toàn “lý luận” hồ đồ

“Phỉnh lừa” nhân loại ai nào thấy ra

 

Kinh tế trật dễ đâu phát triển

Khiến thảy làm xã hội cùn mằn

Tinh thần vật chất hoại băng

Đời thành “bế tắt” chỉ còn hắt hiu

 

Bởi văn hóa bị đều “ức chế”

Phải nằm trong “khuôn khổ” độc tài

Để cho “thiểu số” không ngoài

“Nắm đầu” xã hội làm điều chủ quan

 

“Quyền lợi nhóm” hẳn đều phải thế

Chỉ kiểu “gà mắc tóc” cùng nhau

Mọi con đều “vướng” trước sau

Làm toàn xã hội thành bầy “lêu têu”

 

Khiến “phá sản, vong thân” mọi mặt

Thuyết Mác làm “cùn nhụt” thế gian

Loài người quả thế đều toàn

Hay về đơn lẽ mọi hàng quốc gia

 

Hễ “rơi vào” là đều tác hại

Bởi vì do “nguyên lý” toàn sai

Kiểu “đi đông nói đi tây”

Hay nhằm “ngược hướng” đích đâu tới nào

 

Thành làm thảy mọi người sa sút

Đến cả đều đầu óc, tinh thần

Chỉ còn yếu tố “bản năng”

“Sinh tồn thân xác” thảy hằng vậy thôi

 

Thành nhân loại giống như “phá sản”

Còn dễ đâu lịch sử đi lên

Cá nhân cùng thảy cùn mằn

Đời toàn “lơ láo” kiểu hoài vậy thôi

 

Đó sự thật hay đều thực tế

Dẫu tuyên truyền nhằm thảy “vẽ vời”

“Ngu dân” giả dối không ngoài

Khiến vô nhân đạo loài người khác đâu

 

Đấy “tội Mác” thảy hầu như vậy

Biến con người thành thảy “nạn nhân”

Trở thành “trói buộc” mọi phần

“Độc tài vô sản” quả cần nói chi

 

                       (X)

 

Vậy nay phải rút ra “kết luận”

Làm “tấc ni” cho thảy việc đời

Đó là “nhận thức” không ngoài

Dẫu điều “ý thức” thảy đều bên trong

 

Đều nhận thức phải sao “khoa học”

Bao quát hầu “chân lý” cuộc đời

Cả từ “Vũ trụ Con người”

Thảy kim lẫn cổ có đều liên quan

 

Dầu vũ trụ tưởng toàn “vật chất”

Nhưng đó đều chỉ dạng “bề ngoài”

Còn trong “tiềm ẩn” vẫn hoài

Muôn đời “khám phá” loài người đâu thôi

 

Chỗ “khởi đầu” cũng như “đích điểm”

Chứa toàn đều “bí mật” bên trong

Con người vẫn thảy “trên đàng”

Đi tìm “ẩn giấu” muôn vàn xưa nay

 

Cả triết học lẫn điều khoa học

Luôn “hai chân” bước mãi không ngừng

Song hành tiến tới thảy toàn

Có đâu ngừng nghĩ đi tìm “vô biên”

 

Bởi dẫu sao Loài người “Chủ thể”

Gồm bên trong là những Cá nhân

Vẫn đều “Tri thức” luôn cần

Để nhằm “hành động” vạn phần nhân văn

 

Cái “lơ lững” lại là Nhà nước

Vẫn dầu sao “gạch nối” trung gian

Cuộc đời hạnh phúc được toàn

Nếu đều “hòa hợp” thảy càng muôn phương

 

Dầu “chính trị” mọi đường lắt léo

Cốt phải sao “dân chủ tự do”

Mới nhằm bảo đảm “con người”

Thảy toàn giá trị được đều phát huy

 

Chính kinh tế đầu tiên là thế

Vẫn luôn cần khoa học chỉ đường

Cần luôn “nhân bản” định phương

Không thành “vô lối” kiểu phường lưu manh

 

Nên “chính trị” phải thành từ đó

Phải mục tiêu “văn hóa” đều cùng

Còn mà kiểu chỉ “não nùng”

Thảy đều “cướp giật” kiểu đành hoang vu

 

Khiến văn hóa văn minh là “đỉnh”

Thảy đều qua “nhận thức” con người

Nó làm “cái hạt” nẩy mầm

Qua muôn thế hệ đều càng tiếp nhau

 

Đời hạnh phúc hay không đều thế

Thảy đều do “ý thức” con người

Sống không “đè nén” chút nào

Đồng bào đồng loại thảy cùng yêu nhau

 

Đời mãi tiến có đâu “công thức”

Như cái cây rồi lớn cho hoa

Tiếp tho cho trái la đà

Tạo thành hạnh phúc của đời tương lai

 

Đâu có chuyện “dã tràng xe cát”

Kiểu ngày xưa Mác thảy “bày trò”

Dẫu sai khoa học thế nào

Cả sai triết học khiến đều tầm vơ

 

Bởi địa cầu là chung tất cả

Khai thác sao “hợp lý” vậy thôi

Khiến cho “giai cấp” khác nào

“Phân công lao động” loài người cùng tuân

 

Người “nông dân” đất nhằm khai thác

Người “công nhân” máy móc sở trường

Ngày nay bốn biển “công trường”

Năm châu “nhà máy” mọi đường thế thôi

 

Vẫn “trí tuệ” đi đầu phải có

Cần chi nào “giai cấp đấu tranh”

Một thời Mác thảy “đành hanh”

Tạo nên “tắt tị” thế gian chỉ đều

 

Qua “lạc hậu” nay cần tiến bộ

Bởi loài người đang thảy đi lên

Thiên nhiên “hòa hợp” môi trường

Đó điều trọng đại “cần” thường hôm nay

 

Thành người xưa quả đều có nói

Cõi thế gian gồm thảy “Tam tài”

Đó là Trời Đất và Người

Trong đều liên lạc thảy toàn “hữu cơ”

 

Nhưng tóm lại đều do ý thức

Hay tinh thần, óc não con người

Đó hoài “bí mật” cuộc đời

Bao trùm “vũ trụ” thảy đều bên trong

 

Luôn Thiên-Nhân thảy đều gạch nối

Đâu phải toàn “vật chất” ù lỳ

Như xưa chính Mác “thị phi”

Nói điều phi lý vốn vì rỗng không

 

Qua thế kỷ nay cần xem lại

Bởi ngày nay khoa học tiến nhiều

Làm cho triết học lên đều

Có nào “bế tắt” như điều Mác xưa

 

Mác hợm hĩnh “thủ tiêu” triết học

Cho là đem triết học “thực hành”

Chỉ đều “nói bướng luận càn”

Thành ra “dốt nát” thảy toàn bá vơ

 

Bởi cuộc đời “thác về sống gời”

Ông cha ta nói chẳng hề sai sao

Sống đời cốt phải thế nào

“Nhân tình hòa hợp” mới đều tinh hoa

 

Dầu cuộc sống miệt mài là thế

Phải coi đều chỉ thảy “cuộc chơi”

Tuy cần “tồn tại” ở đời

Nhưng điều “chân lý” vẫn hoài cao hơn

 

ÁNH NGÀN

(25/3/21)

 

**

 

PHÊ PHÁN TƯ DUY KHOA HỌC

VÀ THỰC TIỂN CỦA NHÀ HỌC GIẢ

YÊU NƯỚC, CỤ TRẦN TRỌNG KIM

           

Điều thú vị dưới thời Pháp thuộc

Đắt nước ta sao lắm nhân tài

Vang danh một thuở rõ rồi

Mà người phải nói chính Trần Trọng Kim

 

Cụ bản chất là nhà học giả

Lại nêu cao tâm huyết với đời

Tấm lòng yêu nước thương nòi

Hai vầng nhật nguyệt phải đều xét soi

 

Vốn đồng thời với Trương Vĩnh Ký

Phan Bội Châu lẫn cả Chu Trinh

Hay Huỳnh Thúc Kháng đàn em

Vẫn đều đầu óc thảy toàn cao sâu

 

Đều trí thức hay nhà khoa bảng

Rất uyên thâm về mặt Hán Nho

Tây Hồ, Thúc Kháng, Sào Nam

Thảy là Tiến sĩ danh đâu hổ đời

 

Song đặc biệt Lệ Thần toàn khác

Giống như Trương Vĩnh Ký, Phạm Quỳnh

Hán văn, Pháp ngữ đều rành

Đều nhà học giả rỡ ràng hơn ai

 

Đặc biệt nhất họ Trần, họ Phạm

Đã từng làm Thủ Tướng một thời

Phạm Quỳnh Thủ Tướng Nam Triều

Lệ Thần Thủ Tướng buổi đầu đổi thay

 

Bởi chính lúc Nhật thành bại trận

Phải đầu hàng Lực lượng Đồng Minh

Chủ quyền trao lại dân mình

Được vua Bảo Đại nhận về trao Kim

 

Tuy ngắn ngủi song làm được việc

Hi vọng rồi Dân tộc đi lên

Ai ngờ đành phải “đắm thuyền”

Việt Minh nổi dậy “giành quyền” về tay

 

Dẫu biết sâu thảy về “Cộng sản”

Vẫn phải đành thúc thúc mọi phần

Giữa cơn “bão táp” thuyền mành

Cụ đành buông thảy tay chèo Quốc gia

 

Để sách viết sau này để lại

Nơi “Một Cơn Gió Bụi” rành rành

Mác Lê cụ hiểu thập phần

Vốn đều “Quốc tế” ngọn ngành là đây

 

Đã phê phán thảy đều sâu sắc

Nhờ có điều kinh nghiệm “đọc nhiều”

Hiểu sâu thực chất thảy đều

Mặc dầu về Mác chưa toàn chiều sâu

 

Là triết học cũng như khoa học

Nó chứa đều “bế điểm” tự nguồn

Nên người Cộng sản đều càng

Chỉ là “sản phẩm” thảy toàn về sau

 

Vậy trách Mác trách về “học thuyết”

Có cần đâu trách kẻ tuân hành

“Tuyên truyền” tạo dựng mà thành

Các ông Đồng, Giáp, Duẩn, Chinh khác nào

 

Sau thế kỷ nay đều toàn thấy

Như Liên Xô phải đổ chổng càng

Cả phần Đông Đức rõ ràng

“Cái nôi sinh Mác” vốn toàn còn đâu

 

Cả nước ta trải hai cuộc chiến

Tính Bắc, Nam chết mấy triệu người

Nhân danh “đánh Pháp” phải rồi

Sau này “đánh Mỹ” vẫn đều khác sao

 

Mục đích thảy cốt làm “Ý hệ”

Bởi mê lầm “giai cấp đấu tranh”

Cốt nhằm xây dựng “địa đường”

Nhưng toàn “ảo tưởng” bởi dường lạ đâu

 

Vì thuyết Mác sai về “kinh tế”

Sai “căn cơ” xã hội loài người

Chỉ nhằm “lội ngược” dòng đời

Trái điều “tiến hóa” dễ nào đi lên

 

Chính lỗi Mác trung tâm là vậy

Còn “đảng viên” thảy chỉ “vòng ngoài”

Luyện sao “ngoan đạo” vẫn hoài

Tin vì “Giáo lý” đâu vì nước non

 

Nên nay phải buộc toàn nghĩ lại

Trăm năm qua lịch sử là gì

Chẳng ngoài “diêm dúa” tuyên truyền

Theo Liên Xô thảy quên đều núi sông

 

Khiến nghĩ lại cụ Trần tội nghiệp

Phải bị đều “bêu rếu” đủ điều

“Tay sai” cho Nhật hiểm nghèo

Nhưng toàn thủ đoạn “tuyên truyền” khác sao

 

Kiểu nước đổ dễ sao hốt lại

Từ bốn lăm tận mãi bây giờ

Bao nhiêu thế hệ qua rồi

Bạc đầu vẫn thấy có nào tương lai

 

Bởi “đường đi” nó sai nguyên lý

Có làm sao “đạt đích” được toàn

Thành nên vẫn mãi bàng hoàng

Bởi chưa thấy được khách quan mọi điều

 

Đồng, Duẩn, Giáp, Chinh đều đã chết

Cả bốn người toại nguyện riêng tư

Nhưng về “sự nghiệp” để đời

Sau này lịch sử chắc rồi phán phê

 

Đó thật sự mọi bề là thế

Bởi đó toàn lịch sử khách quan

Đều vì ý hệ thảy toàn

Mút mùa lệ thủy ép càn dân vô

 

Vậy nay phải “dân quyền” tự quyết

Tức phải cần “dân chủ Tự do”

Quốc gia “chuyển vận” con đò

Mới thành sự nghiệp mãi đều toàn dân

 

NGÀN TRĂNG

(20/3/21)

 

**

 

BÁC HỒ

 

Bác Hồ nếu chỉ một mình

Dễ ai tôn Bác linh đình như nay

Đồng Chinh Duẩn Giáp quả hay

Bốn ông từ trụ ra tay tuyên truyền

 

Làm mê dân thảy mọi miền

Nhất là các bé nhi đồng lạ sao

Tương lai đất nước khác nào

Chỉ còn biết “Bác” thế vào non song

 

Cả non thế kỷ luyện ròng

Tội này Duẩn, Giáp, Chinh, Đồng ai quên

Lại thêm Tố Hữu thổi lên

Kiểu toàn siểm nịnh nhằm quên giống nòi

 

Khác gì não trạng tôi đòi

Do Liên Xô đã bơm vào ngày xưa

Nay thành tâm thức dây dưa

Ngàn năm chưa dễ còn nào thoát ra

 

Vong thân khiến thảy dân ta

Uổng công đuổi Pháp cũng là vậy thôi

Có đâu độc lập tự do

Mà thành đám vẹt líu lo vậy toàn

 

NON NGÀN

(19/3/21)

 

**

 

HAI BÀ TRƯNG

 

Nam nhi xung trận chỉ thường

Nữ nhi xung trận mới tường hùng anh

Bởi dầu chân yếu tay mềm

Vẫn cầm gươm dáo làm nên con người

Hai bà Trưng thật rạng ngời

Chỉ huy quân sĩ đánh Tàu oai nghi

Xưng vương một thuở lạ gì

Lần đầu thế giới nữ thành nhà vua

Đuổi quân Tô Định chạy dài

Khác hơn nhi nữ thường tình mọi nơi

 

PHƯƠNG NGÀN

(18/3/21)

 

**

 

ĐỊNH MỆNH VÀ CON NGƯỜI

 

Xuất thân là kẻ chèo đò

Nhưng nhờ Trời độ sau giàu nứt nêm

Quả Lê Phát Sĩ ai hơn

Lòng toàn hiền hậu từ tâm hơn người

 

Giàu rồi con cái phát đều

Xây Nhà thờ đạo rãi nhiều nơi xa

Nổi danh Huyện Sĩ nguy nga

Nay còn ghi dấu đất xưa Saigon

 

Nhà Thương to ở Gò Công

Bởi Lê Thị Bính chính người gái sau

Xe duyên với Nguyễn Hữu Hào

Là người giàu có ai nào quên đâu

 

Cùng sinh Nguyễn Hữu Thi Lan

 "Nam Phương Hoàng Hậu" vẽ vang một thời

Đó là Hoàng hậu cuối cùng

Của Triều đình Nguyễn lạ lùng xiết bao

 

Thành ra cái Số tại trời

Hay là Định mệnh ai người chẳng thông

Nhưng đầu tiên phải cái tâm

Hiền từ mới đạt ước mong sau này

 

Khiến cho câu chuyện quả hay

Ghi đây nhằm để nhắc người đời sau

Thấy rằng cái số tại trời

Nguyễn Du xưa đã từng lần nói lên

 

XUÂN NGÀN

(18/3/21)

 

**

 

CHUYỆN NGUYỄN PHƯƠNG HẰNG,

DŨNG LÒ VÔI, VÀ VÕ HOÀNG YÊN

 

Chuyện nay đã nổi như cồn

Khắp nơi rõ hết đâu còn giấu che

Nước trong ra cả nước ngoài

Quả điều nhảm nhí ai lừa hơn ai

 

Đầu tiên chính Dũng lò vôi

Được nên giàu có trục vào “tâm linh”

Hay là dựa thế “thánh thần”

Gạt dân “mê tín” mọi phần khác đâu

 

Kinh doanh “thời thế” nên giàu

Phịa vào “thần thánh” để hầu ngu dân

Kiểu dùng “chính trị” mọi phần

Dựng cao đài tượng “Bác Hồ” lạ chi

 

Nhập nhòe với “Phật” còn gì

“Đại Nam” đình đám kiểu toàn lò vôi

Lại thêm vợ Nguyễn Phương Hằng

Tự xưng “độc thủ” ai bằng được sao

 

Vợ chồng của “Dũng lò vôi”

Trở nên “nổi trội” dễ đâu ai bằng

Cuối cùng vẫn hóa nhì nhằng

Để thành “tin nhảm” vào toàn Hoàng Yên

 

Quả tay “đại bịp” nhãn tiền

Mượn màu “chữa bệnh” trước tiên gạt đời

Đánh vào “câm, điếc” hàng đầu

Nhưng mà chữa khỏi, không nào ai hay

 

Bịp trò “kéo lưỡi, bấm tay”

Nạn nhân “chết thảm” nói ngay lạ lùng

Tạo nên “mê tín” điên khùng

Gạt người chẳng dưới tỷ đồng đến trăm

 

Nhưng vì “mê tín dị đoan”

Dân ta “kém trí” mới toàn lậm vô

Giờ đây mọi việc “banh” rồi

Võ Hoàng Yên quả dạng người “gian manh”

 

Ngộ thay lại Nguyễn Phương Hằng

Nạn nhân nay mới cành hông “phản thùng”

“Bị lừa” nhiều mặt tiền vàng

Quá hơn “trăm tỷ” mới càng thảm thương

 

Khiến nay dùng hết mọi đường

Tung ra dư luận cũng thường vậy thôi

Vạch trần cớ sự ngược xuôi

Ý nhờ pháp luật phải nên can vào

 

Dẫu điều hài hước khác nào

Nạn nhân sau trước vẫn đều người dân

Tin toàn lừa dối rần rần

Mất bao tiền của hại thân lạ thường

 

Thành nên kết luận mọi đường

“Bán buôn thần thánh” quả làm dân ngu

Tập doàn cấu kết lù lù

Mười năm “thế lực” vẫn nào ai hay

 

Khác chi cả Dũng lò vôi

Cũng từ trong ấy mà ra lạ nào

“Đại Nam Văn Hiến” rõ rồi

Cái tên đã để bao điều lòi ra

 

Cuối cùng gặp Võ Hoàng Yên

Khác nào “bốn chín gặp đều năm mươi”

Hay là “kẻ cướp bà già”

Kiểu “mê hồn trận” bao la khôn cùng

 

Quả thương cho thảy dân mình

Bởi nhiều “ngu muội” mới thành nạn nhân

Vì do “dân trí” mọi phần

“Cửa Chùa” tưởng bở sụp hầm lạ chi

 

Dụ đều “từ thiện” khác gì

Để bày gian trá thảy khi buồn cười

Bởi nay Phật đã “nát” rồi

Chỉ còn “chùa miểu” chứa đầy quỷ ma

 

TẾU NGÀN

           (17/3/21)

 

**

 

SỰ TẦM THƯỜNG XOÀNG XỈNH

KỂ CẢ NGUY HIỂM, CỦA CHÍNH 

BẢN THÂN HỌC THUYẾT C. MÁC

 

                             (I)

 

Mác đưa thuyết “Đấu tranh giai cấp”

Chỉ nhằm điều quyền lợi tầm thường

Tranh nhau “vật chất” mọi đường

Kiểu đều xoàng xỉnh lo vì bản thân

 

Nhưng ngụy biện cho là “xã hội”

Cốt hiểu theo ý nghĩa “bầy đàn”

Mục tiêu xây dựng “thiên đàng”

Hóa thành “ảo ảnh” chẳng càng tới đâu

 

Do trước hết sai về kinh tế

Bởi chủ trương quan điểm “độc tài”

Dễ chi phát triển được nào

Bởi thành “cụt vốn” từ đầu lạ chi

 

Mà cụt vốn lấy gì tiến tới

Hóa thành ra chuyển biến thụt lùi

“Vắt chày ra nước” dễ nào

Bước đầu đã trật mất đều tương lai

 

Bởi cá nhân hợp thành xã hội

Cá nhân tàn xã hội còn sao

Chỉ vì mất thảy tự do

Mọi người “nhụt chí” còn nào phát huy

 

Khi kinh tế nhằm đều “tập thể”

Cá nhân đâu sáng kiến tự mình

Toàn đều “hành chánh” thành hình

Đời thành “nô lệ hóa” toàn mọi nơi

 

Khiến kinh tế thảy đều cụt vốn

Dẫn cùng theo xã hội nghèo nàn

Tạo nên bế tắt mọi đàng

Cuối cùng xã hội hóa càng hư không

 

Mác cho đó để nhằm “giải phóng”

Lại thật ra “nô lệ” từ đầu

Hóa thành “nghịch lý” khác nào

“Nói nam làm bắc” khiến hầu lạc xon

 

Hơn thế nữa “Độc tài vô sản”

Mác đề ra tất phải còn hoài

“Thời kỳ quá độ” lạc loài

Ngàn năm chưa chắc đã nào thoát ra

 

Đời nô dịch mút mùa lệ thủy

Còn đường đâu dẫn tới địa đàng

Thành nên “ảo mộng” hoàn toàn

Từ đầu đã thấy chỉ càng tiếu lâm

 

Tục ngữ nói “đầu xuôi đuôi lọt”

Đầu không xuôi đuôi lọt lẽ nào

Khác đâu Mác thảy tầm phảo

Giống đem trái bí nhét vào miệng chai

 

Thành “ngược ngạo” từ đầu thấy rõ

Cố dụ đời làm chuyện không đâu

Khác nào học thuyết cầu âu

Trái toàn khoa học dễ nào thành công

 

Bởi khoa học khách quan cần có

Phải dựa theo lý trí con người

Dễ sao “cảm tính” hẹp hòi

Dễ đâu “thị hiếu” của đều cá nhân

 

Bởi khi mất tự do dân chủ

Xã hội thành chỉ kiểu “đàn bầy”

Trước sau nô lệ đủ đầy

Lấy đâu khoa học để mà đi lên

 

Thuyết của Mác bấp bênh là thế

Mãi chòng chành như chiếc thuyển nan

Phiêu lưu mạo hiểm hóa toàn

Biến đều tắt tị thôi càng nói chi

 

Lội ngược lại biển đời sóng gió

Vì con người vẫn thảy “bản năng”

Thời cơ tận dụng ai bằng

“Đạp đầu đè cổ” chỉ còn vậy thôi

 

Sẳn “có thang” ai không lợi dụng

Để bắc lên danh vọng riêng mình

Cốt nhằm “kiếm chác” thật tình

Bản thân vị kỷ còn nào thương ai

 

Sự nghiệt ngã “độc tài” là thế

Nó thủ tiêu đời mọi tự cho

Con người đều phải nằm co

Dám đâu phản đối tay vua độc tài

 

Mác bởi vậy hóa thành phản động

Vì tạo ra xã hội giật lùi

Làm cho lịch sử tiến lui

Rơi vào cùn nhụt vạn đời khó ra

 

Bởi đã kiểu “xi măng cốt thép”

Cứng đặc rồi ai dễ đập nào

Búa sồi cũng phải chịu thua

Huống nào chân yếu tay mềm rỗng không

 

Thành Mác xướng “Độc tài vô sản”

Nó chứa cùng hai vế bên trong

“Độc tài” cho kẻ làm vua

“Nhân danh giai cấp” nào ai chống đều

 

Còn “vô sản” hóa hầu quần chúng

Thảy bị đều tướt đoạt phận mình

Rơi vào “tay trắng” bùn sình

Đành làm nô lệ để cầu sống thôi

 

Bởi “phản đối” tiêu đời cả thảy

Dễ còn ai “hó hé” được nào

Tự do dân chủ “xuống mồ”

Mác thành “phản động” nhất đời lạ chi

 

Bởi nào thấy Đông Tây kim cổ

Ai từng đưa lý thuyết độc tài

Nhằm “toàn xã hội” trùm vào

Họa hoằng chỉ thấy tính đều cá nhân

 

Nhưng cá nhân một đời rồi hết

Đâu quyền hành được thảy dài lâu

Như xưa “truyền kế” ngôi vua

Triều đình quyền lực “cá nhân” lạ gì

 

                         (II)

 

Mác lại biến nó thành “ý hệ”

Kiểu độc tài toàn thảy vô hình

“Nhân danh” giai cấp cùng mình

Nhưng đều giả tạo ai nào không hay

 

Bởi ý thức đó thành mê tín

Thật ra đều chỉ có nhân danh

Dễ chi thực chất mọi phần

Cá nhân lợi dụng chỉ hoài tự nhiên

 

Nó thành kiểu hóa đều phe nhóm

Nhằm lợi quyền để “đấu tranh” nhau

Cốt vì chia chác quyền hành

Nhân danh “giai cấp” chỉ đều tự nhiên

 

Bởi giai cấp khách quan xã hội

Đó mãi đều hình thức bên ngoài

Chia thành “đẳng cấp” tạm thời

Dù trong thực tế phải hoài đổi thay

 

Do lịch sử luôn đều chuyển biến

Giàu khó đâu “ba họ ba đời”

Mà đều hiện tượng tạm thời

Trong toàn xã hội kiểu đều thường xuyên

 

Đâu “bất biến” nhãn tiền luôn vậy

Mà đời thường vẫn mãi đổi thay

Mác khờ khạo nghĩ toàn sai

Mê ngu “biện chứng” của thầy Hegel

 

Nhưn tếu táo đâu toàn thực chất

Kiểu “tin càn” chẳng có chứng minh

Cần giấy “thị hiếu” riêng mình

“Gột chân xã hội” cho vừa giầy đi

 

Nên thuyết Mác buồn cười là thế

Khiến trăm năm chỉ có tênh hênh

Liên Xô bởi vậy đổ kềnh

Đông Âu dù bảy thập niên tan tành

 

Mác sai thảy ngọn ngành kiểu vậy

Còn dộc tài “vô sản” khác sao

Thành phần đâu “chọn lọc” hầu

Dễ đều tạp nhạp lý đâu cầm quyền ?

 

Mác bởi vậy chỉ thành “ngụy biện”

Khác đâu nào “mê tín dị đoan”

Tin vào “biện chứng” đùa càn

“Đấu tranh giai cấp” nhằm toàn đưa vô

 

Đó quan điểm “cùn mằn” đâu khác

Xã hội thành “cuồng tín” mọi điều

“Một chiều” theo kiểu độc tài

Hót như sáo sậu có nào hiểu chi

 

Tư duy thảy còn gì đâu nữa

Óc não đều bã đâu khác sao

Chỉ còn thụ động bầy đàn

Mất toàn độc lập mất toàn tự do

 

Thành lịch sử “tịt ngòi” kiểu vậy

Sống cốt nhằm quyền lợi kiếm ăn

Bản thân xuống cấp đều hằng

Tinh thần mất hết thảy đều trước sau

 

Tựa cây sống trong vườn đâu khác

Hay kiểu như sinh vật giữa rừng

Con người nhân bản mất toàn

Phải đều “đóng kịch” còn nào tự do

 

Thành phát triển tinh thần đâu có

Dễ làm sao nâng cấp con người

Mà thành tụt dốc chỉ hầu

Người đều “hóa vật” thụt lùi lạ chi

 

Trăm năm qua ngậm ngùi thấy rõ

Liên Xô nay để lại chi nào

Đông Âu trống rỗng thảy đều

Cả như Trung Quốc cũng nào khác dâu

 

Bởi dân thảy “tôi đòi” một duột

Óc tuyên truyền nhồi nhét khác sao

“Đội mông lãnh tụ” ào ào

Nếu không “phản động” còn đâu chút người

 

Làm văn hóa thảy đều đình đốn

Mục tiêu nhằm phục vụ “cầm quyền”

Biến toàn “vũ khí” triền miên

Cốt dùng “trấn át” mọi miền thế gian

 

Chính “ý hệ” là toàn kiểu vậy

Chỉ “sao đi chép lại” nguyên hình

Người còn chỉ có bùn sình

Dẫu ngàn năm vẫn thảy đều vong thân

 

Chuyện “giai cấp” cứ đem ghìm mãi

Nhưng thật ra thực chất có nào

Kiểu đều phịa đặt gạt đời

Làm thành tiêu chí đè đầu lẫn nhau

 

Biến xã hội khác nào tội ác

Làm vong thân cả thảy con người

Phải đều “giả dối” mãi hoài

Cốt nhằm xu nịnh trong đời giữa nhau

 

Mất đi thảy mọi điều văn hóa

Bởi còn đều giả tạo bề ngoài

Bên trong thực chất có nào

Mà đều “đóng kịch” giữa người với nhau

 

Cơ chế đấy mọi phần do Mác

Bởi xướng lên “chủ thuyết độc tài”

Làm cho mất thảy chì chài

Cả trong quá khứ có nào khác đâu

 

Mất thảy chất con người là thế

Chỉ còn là “người-vật” kiểu đều

“Vật-người” cũng khác bao nhiêu

Bởi nào độc lập bởi nào tự do

 

Mà mù quáng bởi đều “cuồng tín”

Mất thảy toàn tư tưởng riêng tư

Tự tin “tiến bộ” nhứ nhừ

Thật đều “nô lệ” điển hình khác đâu

 

                             (III)

 

Thành chẳng khác văn minh chận đứng

Con người đều đồng loạt giống nhau

Ao tù não trạng khác đâu

Tạo ra “hệ thống” trước sau một chiều

 

Khiến người mất thảy hầu nhân phẩm

Chỉ còn đều thụ động mọi điều

Kẻ cầm quyền cũng khác nào

Riêng phần “quần chúng” rác rều đâu hơn

 

Tạo xã hội hiểm nghèo hiếm có

Sống trong toàn ảo ảnh đáng thương

“Thả mồi bắt bóng” mọi đường

Lấy đâu thực chất tiến về tương lai

 

Thảy xã hội lạc loài kiểu vậy

Sống chỉ đều “tầm gởi” ở đời

Phận thân thụ động thảy rồi

Cốt nhằm trục lợi nhân quần khác sao

 

Bởi đâu thể tự mình phấn phát

Khiến phận hèn chỉ thảy nổi trôi

Dẫu trăm năm đến ngàn đời

Tiến lên chẳng được đâu nào thoát ra

 

Thành “chiếc bóng” quả là như thế

Làm “quốc gia dân tộc” ngại ngùng

Khác chi đất nước não nùng

Bởi vì độc lập con người có đâu

 

Hay kiểu chỉ lạc loài “sinh vật”

“Tựa lưng nhau” để sống vậy thôi

Cả nhằm “lợi dụng” thảy hầu

Có chi tình nghĩa kiểu đều nhân văn

 

Mất đi thảy kiểu người nhân cách

Bởi phải đều “sợ hãi” quanh mình

Tài năng đành để nhụt cùn

Đều thành “công cụ” cầm quyền khiển sai

 

Đó kết quả nhãn tiền đâu khác

Chỉ bởi vì thuyết Mác gây ra

Trăm năm xã hội ta bà

Chỉ vì hệ thống ngặt nghèo kín bưng

 

Ai kinh qua mới từng thấy được

Không nghĩ đều “lý tưởng” ngàn năm

Tuyên truyền kiểu bọt xà phòng

Thổi toàn màu sắc cuối cùng nổ tung

 

Bởi đều kiểu làm đời giả tạo

Kịch đóng hoài dẫu chẳng ai coi

Khiến cho lịch sử xạt xài

Lạt như nước ốc trớ trêu cuộc đời

 

Tự cho mình “vẽ vang” cả thảy

Nhưng lòng đều “ngụy tín” nói suông

Khác chi Thuyết Mác tầm ruồng

“Đỉnh cao trí tuệ” quả nào có đâu

 

Vài lời vậy phải nào “đố kỵ”

Cũng nhằm nào “bôi xấu” bá vơ

Mà lòng chân chính tới giờ

Chỉ vì “bản chất” Mác toàn đều sai

 

Sai lý thuyết thực hành nào đúng

Thành dẫn đưa kết quả đều cùn

Cấm ai “phản biện” mọi đường

Dễ chi sáng tõ vẫn đề được sao

 

Khiến thực tế não nề là vậy

Hại toàn đều xã hội từ lâu

Thảy vô trách nhiệm nháo nhào

Đến như đất nước cũng nào cần chi

 

Bởi thực tế thảy dần chứng tỏ

Mác kiểu đều xoàng xỉnh tầm thường

Cả như “thấp kém” mọi đường

Khiến làm nguy hiểm từ đầu lạ chi

 

Bởi Mác thảy nhằm vì “cảm tính”

Hay đúng ra “thị hiếu” chỉ hầu

Thích “giầy biện chứng” khác nào

“Gọt chân nhân loại” cho vừa tấc ni

 

Mác ốt dột khác gì kiểu vậy

Khiến gây bao “hệ lụy” loài người

Tạo nên kết quả buồn cười

“Giết trên trăm triệu” để rồi tới đâu

 

Nên “Đổi mới” giờ nào có khác

Tức thảy đều “thú nhận” từng sai

Đúng thì “đổi mới” làm gì

Nhưng còn “định hướng” quả nào lạ chi

 

Đó là lỗi của đều “hệ thống”

Khó “thoát ra” vì thảy bịt bùng

Bỏ đi “thuyết Mác” ngại ngùng

Bởi vì tất cả đã thành nạn nhân

 

Ví như Mác mọi phần toàn đúng

Dựng “thiên đàng” chỉ mất mười năm

Cần gì phải đến trăm năm

Nhưng đều tơi tả có nào được chi

 

Nên thực chất nó đều tệ hại

Bởi vì sai nguyên lý từ đầu

Thành ra Mác “dỏm” khác nào

Trăm năm chỉ thảy gạt đời lạ chi

 

Do bản chất độc tài chẳng khác

Kéo theo đều thảy cả mọi điều

Tạo nên cái hại não nùng

Kiểu “hư vô hóa” lạ chi loài người

 

Nên thế giới vứt rồi cũng phải

Bởi theo hoài “hệ lụy” lớn hơn

Trăm năm chứng kiến đã toàn

Ai nay chẳng thấy nhằm càng nói ngoa

 

Trong khi đó đời cần khoa học

Mới khiến hoài phát triển đi lên

Cần đều chân lý vững bền

Có đâu “học thuyết” kiểu toàn bá vơ

 

                          (IV)

 

Ngay đến cả vấn đề “giai cấp”

Chỉ cần dùng khoa học “giải” toàn

Có đâu kiểu Mác mơ màng

Nói điều “huyễn tưởng” hóa càng tầm vơ

 

Vì cuộc đời thảy đều cõi tạm

Sống gởi xong thác phải quay về

“Địa đàng” ảo tưởng mọi bề

“Đã tràng xe cát” trái điều khách quan

 

Mác “đoản trí” kiểu toàn là thế

Nếu nói thành “xuẩn động” chẳng sai

Già hàm “Vô sản độc tài”

Tạo thành “cái bẫy” loài người xót xa

 

Để cái ác thảy lòi ra cả

Người toàn đều “lợi dụng” con người

Bản năng hiển lộ ra ngoài

Đời thành “dối trá” khác nào vậy đâu

 

Do tinh thần thảy đều loại bỏ

Quy toàn đều “vật chất” khác sao

Làm cho mất hướng lạ nào

“Thiên đàng hạ giới” lại đòi dựng xây

 

Trong khi Mác thảy đều nghịch lý

Bởi tiền đề kết luận ngược toàn

Chúng thành mâu thuẫn mọi đàng

Có đâu lô-gích để mà thành công

 

Kiểu “chuyên chế” thời kỳ quá độ

Vậy làm sao kết quả “tự do”

Lây đâu “giải phóng” được nào

Nhập nhằng kiểu ấy quả hầu ngu si

 

Bởi vì nước khó nào chảy ngược

Đó chỉ là quy luật tự nhiên

Nếu đều “vật chất” nhãn tiền

Tiền đề đã đặt “thiên đường” có sao ?

 

Hay nguyên lý riêng phần kinh tế

Đời đều luôn phát triển không cùng

Dựa trên kỹ thuật chập chùng

Tạo nên sản phẩm luôn càng bao la

 

Mác lại muốn quay về “tập thể”

Kiểu đếm đầu để thảy chia xôi

Trở thành lạc hậu lạ sao

Óc đầu rống tuếch kiểu toàn ngu ngơ

 

Hay hơn nữa cả phần “chính trị”

Hễ “độc tài” triệt thảy tự do

Trong khi ai cũng con người

Thảy đều bình đẳng cùng toàn ngang nhau

 

Mác “phản động” kiểu hầu là thế

Biến con người vật hóa thảy đều

Kiểu toàn thể “bầy đàn”

Đâu còn độc lập đâu còn tự do ?

 

Vì lịch sử cây đời đã lớn

Còn làm sao quay hướng thụt lùi

Cớ chi quay lại “bầy đàn”

Để thành “loài vượn” trên ngàn lạ sao

 

Hay ví dẫu lúc đầu “vũng nước”

Đọng đầu non “cộng sản” thảy toàn

Đến sau diễn biến mọi đàng

Sông hồ rộng khắp đâu còn kiểu xưa

 

Nước phải chảy để hoài ra biển

Cả sông hồ lại thảy bốc hơi

Cùng về chốn cũ mây trời

Dễ nào đem nước “xếp hàng” được sao ?

 

Thành Mác thảy ngược đều tri thức

Nghịch cả luôn lý trí loài người

Phản đều xã hội muôn đời

Phản toàn lịch sử kiểu thành bá vơ

 

Thích “cộng sản” quay về chốn cũ

Giống kiểu thời nguyên thủy xa xưa

Nhưng nay “đổi mốt” tự hào

Cho là “khoa học” quả nào gạt ai

 

Bởi Mác chỉ cài vào “cái chốt”

Từ bắt nguồn “biện chứng” Hegel

Khác sao tư tưởng cùn mằn

Bởi nhằm “tin nhảm” có nào chứng minh

 

Mác thật sự “tội tình” là thế

Mình vì ngu buộc thảy đời ngu

Tin vào “biện chứng” lù mù

Khác sao trí tuệ lù đù vậy đâu

 

Bởi định kiến kiểu đều “phủ định”

Cho “hai đầu đối lập” triệt tiêu

Nghĩ nay “Vô sản” lên đều

Hẳn là “Tư bản” phải thành tự chôn

 

Cái ngu ấy khác nào lố bịch

Bởi thuần đều “tư biện” lạ đâu

Hóa toàn “ngụy biện” kiểu hầu

Có chi “lô-gích” để nào thực thi

 

Bởi con người thảy đều “chủ thể”

Có dễ chi “vật thể” thuần toàn

Dễ đâu nguyên lý “ù lỳ”

Mà thường hoạt động hướng vào “trí năng”

 

Khiến trí tuệ người luôn phát triển

Để làm cho khoa học tiến lên

Vượt điều tiêu cực lềnh khênh

Đời thành phát triển mãi nào khác đâu

 

Nên Tư bản khó nào chôn được

Bởi nó đều đúng lý khách quan

Nhờ dùng “tư hữu” làm nền

Kiểu nguồn “kích thích” đời toàn phát huy

 

Trong khi ấy Mác thành ngạo ngược

Chủ trương đời “vô sản” cần toàn

Tư duy “con trẻ” nồng nàn

Nay thành “nhảm nhí” phải càng vứt đi

 

SẮC NGÀN

(18/6/21)

 

––