TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 238 (b)

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 238 (b)

––

TRÍ THỨC VÀ CHÍNH TRỊ

Mục tiêu chính trị an dân

Mục tiêu trí thức luôn cần biết sâu

Cả hai vậy khác đâu nào

Mà cần kết hợp để nhằm hỗ tương 

Người thường cảm tính vấn vương

Nhưng người trí thức óc đầu phải tinh

Thành nên lãnh đạo nhân dân

Người thường trí thức cần luôn kết vào

Nhưng còn chính trị thì sao

Phải nhằm mục đích sau cùng mới hay

Đó là dân chủ tự do

Đó là xã hội phải cho công bằng

Công bằng theo nghĩa nhân văn

Đâu nào chỉ nghĩa cào bằng được sao

Nên chi phương pháp thế nào

Ở trong chính trị tùy hoàn cảnh thôi

Tức theo điều kiện mỗi người

Cả tùy điều kiện trong đời nói chung

Độc tài mọi cách đều khùng

Bởi vì phản ngược tự do thảy rồi

Nên đừng chỉ thấy người tồi

Còn mình mới đúng quả nào ra chi

Mà đều chính trị tùy nghi

Mỗi người mỗi cách khác gì cây lên

Rừng cây mới thảy bạt ngàn

Nhiều cây gộp lại tạo hòn núi cao

Còn đều chỉ kiểu tào lao

Muốn làm lãnh đạo lẽ nào không hư

Nên xưa kia chí Tây Hồ

Nâng cao dân trí có nào khác đâu

Đó vì dân nước mới hầu

Còn nhằm danh vọng khác sao giặc thù

Thành đừng chí khú chì khu

Nghĩ rằng chỉ có một đường tiến lên

Khiến thành chính trị bông phèn

Cái vòng luẩn quẩn rồi nào ra chi

Trong khi chính trị lạ gì

Mỗi người độc lập mới thành tự do

Nhưng đều cùng kết hợp vào

Vô hình chung vậy mới toàn tự nhiên

Vậy nên đừng nói huyên thiên

Mà cùng cần nghĩ nhiều đường mới hay

Khác gì như cách vỗ tay

Triệu người nên bộp thấy ngay nhãn tiền

Tạo ra kết quả liền liền

Mặc dầu cuộc hẹn đâu cần công khai

Vô tư kết qua mới tài

Còn đều vụ lợi khiến hoài ganh nhau

Chính là phương pháp Tây Hồ

Nâng cao dân trí có nào khác đâu

Nhưng đây chẳng phải nói suông

Mỗi người mỗi cách cần luôn tiến hành

Mỗi người tích cực phải thành

Để rồi những nhóm tự hình lập ra

Như trong biển cả bao la

Sóng là giọt nước kết vào vậy thôi

Thành nên lịch sử thấy rồi

Ai người tham vọng chỉ đều hại dân

Thảy là chính trị giả nhân

Kiểu giành quyền lợi riêng mình khác đâu

Danh từ xảo biện bề ngoài

Có nào vì nước có nào vì dân

Trừ ra chỉ một Châu Trinh

Tinh thần dân chủ mới cao rõ ràng

Con người kiểu vậy vẹn toàn

Thành làm chính trị mới càng vô tư

Trăm năm cho tới bây chừ

Tây Hồ duy thảy gương cần noi theo

Nên làm chính trị đừng lèo

Nghĩ nhằm trước hết phải đều thành công

Để hòng tạo dựng cho mình

Còn dân còn nước quả tình nghĩ sao

Mà đường đường chạy mới cao

Chạy cùng tiếp sức mới đều hay hơn

Mục tiêu chính trị nguồn cơn

Công thành ai cũng thảy lên cầm quyền

Tầm thường chỉ muốn duy mình

Đều hoài thấp kém đâu toàn chí cao

Khác chi chính trị tầm phào

Cốt nhằm danh lợi dễ nào vì dân

ĐẠI NGÀN

(12/5/19)

**

CỘNG SẢN VÀ PHẬT GIÁO

Vốn là quan điểm vô thần

Nên người cộng sản vạn lần thế thôi

Đã thời hoang phế chùa rồi

Cả như liệng tượng có nào thương chi

Nhưng nay bổng lại khác đi

Sửa chùa tô tượng quả khi bất ngờ

Chuyện chưa từng có bao giờ

Cần nên giải mã còn chờ nữa sao

Hoặc là lớp trước chết rồi

Thành nên đổi sắc đổi màu hôm nay

Hay là sách lược gì đây

Quốc doanh tôn giáo mới hay muôn vàn

Khiến sư hầu thảy giả toàn

Cốt nhằm đội lốt khiến càng trớ trêu

Khác chi Phật cũng thành lèo

Ngồi ngang với “Bác” mọi chùa lạ sao

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

CẢ MỘT LŨ NGU

Mẹ cha cả một lũ ngu

Chúng trưng tấm biển ruồi bu lạ đời

Sơn son cùng với giát vàng

“Bác Hồ” ngồi cạnh Phật toàn oái oăm

Đúng là nhục nước Việt Nam

Còn sao phân biệt Đạo hay là Đời

Thảy đều một lũ chuột dơi

Hèn toàn dân tộc ai đời thế sao

Khác chi một lũ cào cào

Chỗ nào cũng nhét “Bác Hồ” quả kinh

Còn nào sĩ khí dân mình

Toàn quân siễm nịnh thật tình chó heo

Thương thay thời buổi toàn lèo

Con người còn có con người nữa sao

Phật là tôn giáo khác nào

Ông Hồ chính trị lại đem xâu vào

Thành ra nịnh bợ ôi chao

Ngu dân thảy kiểu ồn ào đáng khinh

Chắc là Phật giáo quốc doanh

Những thằng đầu trọc giả danh rõ ràng

Chúng làm tưởng vậy vinh quang

Ai ngờ hạ nhục “Bác” càng khác chi

Nhìn vào ai thấy cũng khi

Trừ quân chó má hiểu gì nữa đâu

Thành nên khiến tức trong đầu

Cần luôn phải chửi tụi bay muôn vàn

Thật là không biết nhục toàn

Óc đầu chó má điếm đàng lạ sao

U mê ám chướng khác nào

Lỗi này phải trách ông Hồ chứ ai

Bởi vì lúc sống chẳng sai

Tạo bầy xu nịnh mới hài vậy thôi

Giờ tôn ông “thánh” trên đời

Bởi ông cộng sản quả nào khác chi

Tạo dân thảy kiểu ngu si

Ngàn năm biết có ngóc đầu được lên

THƯỢNG NGÀN

(12/5/19)

**

TẠI SAO DÂN HÈN ?

Dân hèn là bởi chính quyền

Tạo ra sợ hãi mới phiền vậy thôi

Độc tài lấn át tự do

Dân hèn là thế có đâu trách gì

Bởi nào ai nói được chi

Nói ra toàn sợ lý sao không hèn

Thành nên hóa chuyện bông phèn

Trách dân hay trách chính quyền đúng đây ?

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

DẤU CHÂN LỊCH SỬ

Đến nay trên bốn trăm năm

Từ ngoài Nghệ Tĩnh đi vào Quảng Nam

Theo chân của Chúa Nguyễn Hoàng

Nhưng là thời buổi dưới triều Cảnh Hưng

Đường đi toàn chỉ núi rừng

Hải Vân đầy cọp vô cùng gian nan

Anh em còn chỉ một người

Người kia cọp bắt tại trên đỉnh đèo

Nên tuy rừng núi cheo leo

Ghé vùng Phường Rạnh bắt đầu khẩn hoang

Ruộng nương tạo dựng thảy toàn

Rồi dần mới xuống Hà Lam tới giờ

Thế nên mồ mả ông bà

Còn nhiều trên ấy dẫu đà quá lâu

Bao năm chưa dịp về thăm

Vẫn luôn canh cánh trong lòng đâu quên

TRĂNG NGÀN

(12/5/19)

**

MỘT GIẢI MÃ LỊCH SỬ

Cũng nên giải mã một lần

Cho dầu là chỉ một phần nhỏ thôi

Việt Nam khen thảy Liên Xô

Nhưng toàn chưởi Mỹ lẽ nào không thông

Có đâu vì chỉ đồng minh

Hay cùng ý hệ mà do tuyên truyền

Vì Liên Xô thảy nhãn tiền

Là nơi đào tạo cho Miền Bắc xưa

Khác chi kiểu giống thầy trò

Học dầu một chữ vẫn còn nghĩa cao

Thành ra dễ khách quan nào

Mà toàn cảm tính ào ào vậy thôi

Tại Liên Xô ghét Mỹ rồi

Đã như truyền máu cho người Việt Nam

Bác Hồ lại thảy ngọn nguồn

Đi về đất nước cũng từ Liên Xô

Nên chi dầu Mỹ ra sao

Việt Nam cứ chưởi cơ hồ vậy thôi

Khác nào kiểu giống Cuba

Fidel cũng vốn Mạc Tư Khoa mang về

Thành ra lịch sử dầm dề

Con người phe cánh thảy toàn vậy thôi

Nó làm não trạng thảy tồi

Một chiều cảm tính khó nào công tâm

Thêm ba thập kỷ chiến tranh

Tuyên truyền phương cách nhằm giành phần hơn

Càng làm lịch sử đa đoan

Nên cần giải mã để toàn sáng ra

Để cho đừng có sa đà

Coi Nga như kiểu ông bà ngày xưa

Trong khi Nga chẳng có vừa

Từng là đế quốc một thời khác đâu

Thành nên có khác gì nào

Tiếng là chống Pháp lại thành theo Nga

Có nào độc lập tự do

Điều cần giải mã để ta tự cường

Nhiều người vẫn thảy hoang đường

Mỹ toàn thảy chưởi theo phường vậy thôi

Chỉ do ý hệ khác nào

Đâu vì đất nước hay vì toàn dân

Nên chi trí thức mọi phần

Phải toàn đứng đắn để cần nêu gương

Còn toàn trí thức đóng tuồng

Cũng nào có khác hơn gì bải phân

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

TẤM HÌNH LỊCH SỬ

Hình này mãi sẽ còn hoài

Nó là nhân chứng cho ngày Bảy lăm

Người đều la liệt thảy toàn

Dưới trên lúc nhúc khắp boong con tàu

Tên tàu đọc rõ Vlora

Chở gần như khẳm quả là éo le

Kiểu đâu giải phóng vậy nè

Triệu người bỏ xứ cốt nhằm ra đi

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

THẤY CHI NÓI NẤY

Sư sao thảy giống đàn bà

Đội toàn nón lá có mà lạ sao

Nhưng trong lại cạo trọc đầu

Khác chi trình diễn quả hầu vô duyên

Giống đâu đạo Phật nguyên tuyền

Chẳng vì hình thức mà vì nội dung

Cốt sao đích đến tột cùng

Là nhằm giải thoát mọi hình thức ra

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

CU BA

Cu Ba quả thảy ngoan cường

Đi theo Xã Nghĩa mọi đường đến nay

Mỹ dù cấm vận dài dài

Cu Ba luôn cứng kiểu hoài Mác Lê

Mỹ chơi dân mới ê chề

Còn dòng “lãnh đạo” mọi bề sướng rân

Bởi đâu động đến lông chân

Dân làm cô cốt mình toàn ở trong

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

NGƯỜI MIỀN BẮC

MỚI GIỎI “LÝ LUẬN”

Ý này nay đã thành quen

Bởi đều quan điểm ai hằng cãi đâu

Nó nhằm một nghĩa từ đầu

Đó là “lý luận” kiểu hầu Mác Lê

Khiến làm thiên hạ ê chề

Bởi hoài “lý luận” một chiều hay chi

Cả như ông Mác thường khi

Ông Lê cũng vậy có đi đường nào

Tiền đề “đặt trước” thảy rồi

Để nhằm Kết luận phải toàn rút ra

Vòng tròn đồ tới đồ lui

Ngàn năm vẽ mãi khác sao vòng tròn

Có đâu khoa học được toàn

Bởi vì khoa học nhiều đàng mới hay

Tiền đề đâu “cố định” nào

Để cho Kết luận nhằm vào khách quan

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

BỤNG TÀU

Bụng Tàu toàn có nước lèo

Ngàn năm thảy vậy ai đều không hay

Chuyện buôn ma túy hôm nay

Biết đâu chiến lược hại đời Việt Nam

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

MỸ VÀ TRUNG QUỐC

Chuyện chi phải ghét ông Trump

Ông người cá tính lại còn tự do

Trong khi Trung Quốc đóng trò

Nó toàn giả dối thò lò bụng ra

Thảy đều do Tập Cận Bình

Còn dân Trung Quốc quả tình làm theo

Khiến so với Mỹ toàn lèo

Tam quyền phân lập Mỹ hoài nhân văn

NẮNG NGÀN

(12/5/19)

**

NHÀ SƯ VÀ NÓN LÁ

Sư toàn đều phải cạo đầu

Nay chơi nón lá quả nào giống ai

Đúng là người Việt thảy hài

Cốt phần trình diễn hơn điều thực tâm

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

LÀM THEO NĂNG LỰC

HƯỞNG THEO NHU CẦU

Con người năng lực sẳn đâu

Tùy theo điều kiện mà hầu đổi thay

Lại ai siêng hết dễ nào

Mà thường lười nhác vốn đều tự nhiên

Vậy mà Các Mác huyên thiên

Nói thuần không tưởng sợ phiền chi ai

Gạt người cả thảy u mê

Để thành tin nhảm mọi bề lạ sao

Trong khi thực tế cuộc đời

Như dòng sông chảy có nào đứng yên

Làm sao đồng đẳng nhãn tiền

Bởi từng giọt nước mãi hoài trôi đi

Thành ra tội Mác khác chi

Gạt tràn nhân loại quả thì tiếu lâm

Đúng là một kẻ toàn hâm

Nói điều vu khoát sai lầm thương thay

Nhu cầu lại mãi dồi dào

Nó luôn đòi hỏi có nào nằm im

Lòng tham không đáy tự nhiên

Lấy chi thỏa mãn khắp miền nhân gian

Cái ngu của Mác rõ ràng

Phương trình vô nghiệm quả toàn vu vơ

Vậy mà muốn giải ai ngờ

Kiểu ngu như thế đến giờ còn mê

DẶM NGÀN

(12/5/19)

**

CHÚA, PHẬT, CÁC MÁC

Chúa thì dạy chữ Yêu thương

Phật thì dạy chữ Từ bi rõ ràng

Khác xa Các Mác thảy toàn

Đấu tranh giai cấp để càng đi lên

Thành ai trong số bông phèn

Hữu thần hay thảy vô thần mới hay

Qua nhiều thế kỷ tới nay

Cuối cùng ai thắng hay là ai thua

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

ĐAO TO BÚA LỚN

Đao to búa lớn cũng hay

Xưng là “Quốc tự” quả nào khác chi

Trước Bảy lăm có lạ gì

“Đấu tranh Phật giáo” mới thì thế thôi

Đứng đầu là Thích Tâm Châu

Sân si một thuở chỉ hầu tự nhiên

Dụ đều quần chúng huyên thiên

Cốt xưng “Quốc tự” để nhằm câu vô

Bây giờ việc ấy cần sao

Chùa Vàng chùa Đỏ khác nào hạng sang

Còn xưng “Quốc tự” cho vang

Lấy danh cả nước thêm càng tiếu lâm

Khác chi tu kiểu còn “hâm”

Có đâu hỉ xả từ bi lẽ nào

Phật xưa đâu có tầm phào

Thoát ly tục lụy mới vào Hư Không

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

THẰN LẰN VÀ CON NGƯỜI

Thằn lằn tự cắn cụt đuôi

Trời cho lại mọc khác nào như xưa

Éo le thay chỉ con người

Sưu cao thuế nặng thảy lòi xương ra

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

BẠO LỰC

Bạo lực nào cũng ra chi

Đỏ vàng đen trắng khác gì nữa sao

Mao Trạch Đông thảy cào cào

“Quyền trên họng súng” hỏi nào còn chi

Độc tài ma quỷ lạ gì

Khiến làm nô lệ tỷ hơn dân Tàu

Thiên thu hóa thảy tội đồ

Sau này nhân loại sẽ rồi nhận ra

NGÀN MÂY

(12/5/19)

**

LÔ-GÍCH NGỤY BIỆN

Nghe xong ai cũng buồn cười

“Vì trời mưa lụt phố đều an ninh

Bớt đi nạn cướp hoành hành”

Điệu này lý luận phải thành “điển kinh”

Phát ngôn của Nguyễn Thành Phong

Đang làm Chủ tịch Ủy ban Thành Hồ

Khiến cho ai nấy cười ồ

Khác chi lô-gích của ngài Mác xưa

Ráp vô hai vế chỉ thừa

Đầu ngô mình sở có nào lạ đâu

Chẳng gì liên lạc với nhau

Mà nhằm gượng ép xâu vào vậy thôi

Ngày xưa Các Mác chơi rồi

Dùng râu ông nọ cắm cằm bà kia

Để rồi lý luận lia chia

Nhưng ai không thấy trật chìa tưởng hay

TẾU NGÀN

(12/5/19)

**

CON NGƯỜI TỰ NHIÊN

VÀ CÔNG NĂNG XÃ HỘI

Vật nào đều có chức năng

Con người cũng vậy công năng vô cùng

Ví như người đó nhà sư

Hay là người đó lại làm công an

Cả như người đó quét đàng

Hoặc khi người đó làm vua trên đời

Khác khi chỉ thảy lính trơn

Hay là người quân đoàn toàn chỉ huy

Nói chung công chức loại gì

Cả hàng chức sắc cũng thì thế thôi

Cũng đều là những con người

Về nhà giống cả sở làm mới riêng

Du côn cũng cứ nhãn tiền

Là người cả thảy chớ nào thú đâu

Mọi điều cấm đoán tào lao

Cá mè một lứa còn sao con người

Làm cho xã hội buồn cười

Quyền hành vài kẻ khiến đời ra chi

Biến đời thành chỉ cu li

Bảo vâng gọi dạ còn gì tự do

Khác chi quân chủ lạ nào

Vua là chức Tổng làm trời cũng kinh

Loài người hóa chỉ linh tinh

Chỉ đều công cụ thật tình khác đâu

Điều này Các Mác tội đồ

“Độc tài vô sản” khiến từng gây ra

Làm toàn nhân loại xót xa

Gần tròn thế kỷ bộ mà lạ sao

Rồi xem lịch sử thế nào

Bao điều ngang trái sẽ đào chôn đi

Nhân văn xã hội khác gì

Tự do bình đẳng mới thì điều hay

Để người sống đúng con người

Còn toàn công cụ hỏi nào hay chi

Đời toàn “vật hóa” lạ gì

Mỗi người dễ có chút nào tự do

Để nhằm được sống nằm co

Khác chi loài vật có nào lạ đâu

Nhân văn nếu vậy còn sao

Khi nền dân chủ bị hầu triệt tiêu

Trong khi lý trí đồng đều

Người đều tự chủ mới hoài nhân văn

Làm theo ý thức công bằng

Mới thành bình đẳng mới thành tự do

Còn như theo kiểu độc tài

Như khuôn ép nhựa ra đều giống nhau

Mửng này từ thuở Liên Xô

Nay dù đã rụi mồ ma vẫn còn

NGÀN MÂY

(12/5/19)

**

THAY ĐỔI TỪ TỪ

Chúng dần thay đổi từ từ

Bởi lòng người đã nhuyển nhừ khác sao

Chẳng cần đột quỵ Liên Xô

Vì nay thời thế có nào như xưa

TẾU NGÀN

(11/5/19)

**

NHỚ QUÊ

Lâu rồi xa đất Quảng Nam

Nhớ về quê xứ Hà Lam thuở nào

Nhưng sao chỉ nhớ trong lòng

Bởi ngoài đã trải bao vòng đổi thay

Thành lâu mới lại về đây

Bởi quê hương đã những ngày nắng mưa

Thời gian phai nhạt tình người

Cả như cảnh vật khác xưa thảy toàn

Về thăm mồ mả ông bà

Nhưng như Phường Rạnh có mà tới đâu

Chỉ ngang cầu cũ Câu Lâu

Vẫn thường nghĩ tới ngôi trường Hội An

Nhớ xưa những nẽo đường làng

Hà Kiều trong ánh trăng vàng nên thơ

Nhưng từ khi ấy tới giờ

Vơi dần nồng ấm những ngày xa xưa

NGÀN TRĂNG

(11/5/19)

**

HỮU XẠ TỰ NHIÊN HƯƠNG

Chỉ là chân lý tầm thường

Bởi ai cũng biết mọi đường sạch trơn

Tốt gỗ hơn tốt nước sơn

Tại do gỗ xấu mới sơn nhiều vào

Thành ra đời thảy tào lao

Kiểu mèo vỗ ngực kêu mình dài đuôi

Tự xưng quả có lâu rồi

Nó hoài nhan nhãn khác nào toàn ngu

TẾU NGÀN

(11/5/19)

**

NGUYỆN VỌNG

Hễ là nguyện vọng một thôi

Nếu thêm cái phụ mới là thành hai

50 đâu khác nhân tài

Thật ngu bỏ mẹ mới hài làm sao

Nhưng mà cái dốt lên cao

Tại anh cầm cán đâu nào tại dân

Dân đây là nói thí sinh

Còn anh cầm cán thảy hình dung ra

TẾU NGÀN

(11/5/19)

**

CHUNG VÀ RIÊNG

Việt Nam tên thảy dùng chung

Nhưng ai trách nhiệm truy lùng cho ra

Ai là cán bộ ta bà

Kiểu vô tích sự mới là vậy thôi

Nên chi đừng trách cái nồi

Chỉ do cái nắp đậy vào chẳng xong

Nấu hoài cơm sống tỏng tong

Tại anh phụ trách nào đâu tại nồi

TẾU NGÀN

(11/5/19)

**

TÂM THỨC TÀU

Tâm Tàu nó vốn eo sèo

Tại vì do thảy nước nghèo đi lên

Nên đừng trách nó cùn mằn

Trách mình tin nó cằn nhằn được chi

Cát Linh đường sắt lạ gì

Bây giờ nó bỏ chắc khi chạy làng

Mình mang tiếng dại đâu oan

Hay do lại quả mới toàn thế thôi

TẾU NGÀN

(11/5/19)

**

ẨN

Mây thì vẫn ẩn trên trời

Bởi vì mây nổi vẫn thời bay đi

Tảng băng trong nước lạ gì

Ẩn toàn khối lượng do vì chìm sâu

Ngọc trong đá dẫu muôn màu

Nhìn ngoài dễ có ai nào biết đâu

Khác chi tâm Phật dồi dào

Vẫn đều luôn ẩn chỉ hầu bên trong

NGÀN MÂY

(11/5/19)

**

ĐẶC TRƯNG PHẬT GIÁO

Đặc trưng Phật giáo hai điều

Một là bình bát hai là cà sa

Cái bình bát cầu vị tha

Áo cà sa thảy nhắm vào từ bi

Đều toàn hòa hợp khác gì

Chân truyền là vậy thảy khi đồng lòng

Phật dù ở tại trong tâm

Nhưng ngoài phải đủ để lòng hiện ra

SẮC NGÀN

(11/5/19)

**

NHÀ SƯ VÀ ĐÀ LẠT

Danh vang Đà Lạt ngàn hoa

Muôn màu muôn sắc có mà lạ chi

Nhưng điều ai gặp mấy khi

Đoàn sư khất thực khác gì hàng hoa

Đều hoa vạn thọ quả là

Hoa toàn di động cà sa màu vàng

Nước hồ soi bóng xuống toàn

Xuân Hương bởi vậy thêm càng lung linh

HOA NGÀN

(11/5/19)

**

NÓI VỀ VỊ THẦN CÔNG LÝ

Phương Tây tin tưởng một điều

Có “Thần Công lý” nên đều văn minh

Nhờ hai ý niệm tạo hình

Thần và Công lý khiến mình phải tuân

Thế nhưng Các Mác vô Thần

Nên coi Công lý mọi phần tiếu lâm

Cho rằng “tư sản” toàn hâm

Gây điều ảo tưởng nhằm lừa thế gian

Khiến người cộng sản thảy toàn

Vô thần cả thảy một đoàn vâng theo

Để xem Công lý cũng lèo

Chỉ cần “Ý Đảng Lòng Dân” mới cừ

Nhưng “Lòng Dân” chỉ lừ đừ

Mới thành “Ý Đảng” cao vời lạ sao

Lấy điều “toàn trị” làm đầu

Phương Tây sinh Mác chỉ hầu lạc xon

TẾU NGÀN

(11/5/19)    

**

LƯƠNG

Lương tiền lấy ở đâu ra

Chỉ đều dân đóng có mà lạ sao

Ăn lương phải có làm vào

Ăn lương đè cổ dân nào ra chi

Khiến cho lạm phát tì tì

Bởi làm thì ít ăn lương lại nhiều

Miệng làm cả chục miệng tiêu

Ai người “lãnh dạo” hiểu nhiều nói nghe

TẾU NGÀN

(11/5/19)

**

TIỀN MỚI VÀ LẠM PHÁT

Hễ nhiều tiền mới in ra

Thì càng lạm phát ta bà thế thôi

Tức là vật giá thêm tồi

Dân toàn è cổ hỏi nào còn chi

Xưa kia thắng Mỹ đặng gì

Đặng nhằm xây dựng hơn mười lần xưa

Bây giờ quả có lạ chưa

Chỉ nhiều lạm phát xây hoài tới đâu

TẾU NGÀN

(11/5/19)

**

“VUI VẺ” ĐỂ SỐNG

Cái cây cũng sống vậy mà

Con gà con chó vẫn là khác chi

Nên tâm dẫu có “từ bi”

Sống nhằm “vui vẻ” khác gì chó trâu

Làm người không thể cầu âu

Mà cần nhận thức trong đầu mới hay

Biết điều gì đúng gì sai

Để đều lên tiếng mới loài nhân văn

NON NGÀN

(11/5/19)

––

MỤC LỤC

10651.    TRÍ THỨC VÀ CHÍNH TRỊ (12/5/19)

10652.    CỘNG SẢN VÀ PHẬT GIÁO (12/5/19)

10653.    CẢ MỘT LŨ NGU (12/5/19)

10654.    TẠI SAO DÂN HÈN ? (12/5/19)

10655.    DẤU CHÂN LỊCH SỬ (12/5/19)

10656.    MỘT GIẢI MÃ LỊCH SỬ (12/5/19)

10657.    TẤM HÌNH LỊCH SỬ (12/5/19)

10658.    THẤY CHI NÓI NẤY (12/5/19)

10659.    CU BA (12/5/19)

10660.    NGƯỜI MIỀN BẮC MỚI GIỎI “LÝ LUẬN” (12/5/19)

10661.    BỤNG TÀU (12/5/19)

10662.    MỸ VÀ TRUNG QUỐC (12/5/19)

10663.    NHÀ SƯ VÀ NÓN LÁ (12/5/19)

10664.    LÀM THEO NĂNG LỰC HƯỞNG THEO NHU CẦU

(12/5/19)

10665.    CHÚA, PHẬT, CÁC MÁC (12/5/19)

10666.    ĐAO TO BÚA LỚN (12/5/19)

10667.    THẰN LẰN VÀ CON NGƯỜI (12/5/19)

10668.    BẠO LỰC (12/5/19)

10669.    LÔ-GÍCH NGỤY BIỆN (12/5/19)

10670.    CON NGƯỜI TỰ NHIÊN VÀ CÔNG NĂNG XÃ HỘI

(12/5/19)

10671.    THAY ĐỔI TỪ TỪ (11/5/19)

10672.    NHỚ QUÊ (11/5/19)

10673.    HỮU XẠ TỰ NHIÊN HƯƠNG (11/5/19)

10674.    NGUYỆN VỌNG (11/5/19)

10675.    CHUNG VÀ RIÊNG (11/5/19)

10676.    TÂM THỨC TÀU (11/5/19)

10677.    ẨN (11/5/19)

10678.    ĐẶC TRƯNG PHẬT GIÁO (11/5/19)

10679.    NHÀ SƯ VÀ ĐÀ LẠT (11/5/19)

10680.    NÓI VỀ VỊ THẦN CÔNG LÝ (11/5/19)

10681.    LƯƠNG (11/5/19)

10682.    TIỀN MỚI VÀ LẠM PHÁT (11/5/19)

10683.    “VUI VẺ” ĐỂ SỐNG (11/5/19)

––