TẬP THƠ '"KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 236 (a)

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 236 (a)

––

MỘT MŨI TÊN

HAI CON CHIM

Cốt nhằm vô sản làm đầu

Tịch thu ruộng đất đều hầu thế thôi

Nông dân chia chỉ tạm thời

Rồi vào hợp tác quả nào lạ chi

Bảy lăm cũng có khác gì

Chỉ đều bổn cũ cứ thì mang ra

Tịch thu nhà của sĩ quan

Cấp cho cán bộ mới càng tiện thôi

Đó đều chính sách Liên Xô

Đem về ngày trước nào đâu mới gì

Thành ra độc lập dễ chi

Mà đều bài bản đã từ khi xưa

Cốt theo ý hệ chẳng thừa

Gọi là giải phóng để vừa vặn thôi

Khiến dân đều thảy bồi hồi

Bởi vì giải phóng bộ nào không theo

TẾU NGÀN

(30/4/19)

**

TƯ DUY CHIỀU SÂU

Tư duy phải có chiều sâu

Phải toàn khoa học mới hầu cao lên

Phải đều triết học làm nền

Tinh thần nhân bản mới nên con người

Còn nhằm “vật chất” rã rời

Kiểu như Các Mác chỉ thời cạn queo

Khác chi lý luận kiểu lèo

Thảy nhằm ngụy biện còn nào tư duy

SẮC NGÀN

(30/4/19)

**

CHỈ VÌ DO Ý THỨC HỆ

Bao người đã ngã xuống rồi

Chỉ vì ý hệ quả nào khác chi

Thành nay thảy đã ra đi

Tiếc thay sự thật biết gì nữa sao

Thành ra thế giới con người

Nếu không chân lý dễ nào nhân văn

Vì toàn thiếu mọi khách quan

Mà thành mờ tối đều do tuyên truyền

Chiến tranh Nam Bắc hai miền

Ba mươi năm ấy đoạn trường là bao

Dù cho ngã xuống bên nào

Cũng đều dân Việt có đâu lạ gì

Thời gian rồi sẽ trôi đi

Để cho sự thật cũng thì lộ ra

Dần dà thảy mới xót xa

Tính chung ít nhất chết ba triệu người

Vượt biên thêm một phần mười

Chôn vào bụng cá chưa đều tính vô

Thành ra nhớ lại nghẹn ngào

Đầu tư lỗ vốn quả nào khác đâu

Liên Xô thảy đã nhào rồi

Nghĩa là mục đích có nào thành công

Trừ ra lấy được chính quyền

Còn người ly tán vẫn nguyên trong lòng

Nước nhà quả buổi long đong

Tính sai con toán bán toàn con trâu

Ai nay còn lại mới hầu

Thảy đều may mắn sau ngày Bảy lăm

Bởi nhờ bom đạn đã ngưng

Trừ người lên chức lên lon lên quyền

Còn đều tâm sự đảo điên

Nên về nghĩa lý đâu gì thành công

Như mây mù kéo non sông

Một thời qua hết sẽ rồi sáng ra

Mặt trời khi ấy chói lòa

Tự do dân chủ mới đời hân hoan

Nhân văn đều thảy có toàn

Sau thời ý hệ liệng vào bùn sâu

Chỉ vì bản chất tào lao

Đặt điều do Mác vốn từ ngày xưa

NON NGÀN

(30/4/19)

**

SỰ KHÁC BIỆT NHAU

CHÍNH GIỮA CON NGƯỜI

Con người đâu cũng là người

Mọi thời đều vậy có nào lạ chi

Bởi vì đều có lương tri

Nếu không che tối hỏi gì khác đâu

Tuyên truyền tội ác thành sâu

Làm người méo mó dễ sao nhân quyền

Còn nào nhân bản được toàn

Mà hầu chỉ kiểu bầy đàn vậy thôi

Điều này trách nhiệm bởi ai

Biết bao thế hệ thành sai tới giờ

Thật là tệ hại ai ngờ

Như cây che tối có nào lớn lên

Trừ cây cứng cáp mình ên

Để luôn đâm thủng màn đêm ra ngoài

Mặt trời chiếu sáng thảy vào

Mới đời độc lập mới đời tự do

NẮNG NGÀN

(30/4/19)

**

CHÍNH QUYỀN VÀ Ý HỆ

Chính quyền nhằm nắm quyền hành

Người dân luôn để mọi phần tự do

Chẳng ai đem nhét vào đầu

Mọi điều vớ vẩn dân nào đâu ưa

Nhưng còn ý hệ khác xa

Quyền hành nắm cả bên ngoài lẫn trong

Độc tài cốt thảy để hòng

Toàn làm ý hệ khác nào giết dân

Bởi người gồm cả hai phần

Đó là thân xác với phần lương tri

Giết người khiến xác chết đi

Nhưng mà tẩy não khác chi giết người

Đó là giết thảy tinh thần

Não thành rỗng tuếch mọi phần mới ghê

Còn nào độc lập tự do

Mà đều răm rắp có đâu ra người

NGÀN SAO

(30/4/19)

**

ĐỘC LẬP TƯ DUY

Mỗi người phải có tư duy

Hoàn toàn độc lập và toàn tự do

Nếu không dân tộc nguy to

Cá mè một lứa hỏi còn ra chi

Kiểu như bịch cát lạ gì

Dễ đâu xã hội nhân văn con người

Nước nhà văn hiến lâu rồi

Nếu giờ ngu hóa chẳng tồi lắm sao

SAO NGÀN

(30/4/19)

**

LỊCH SỬ KHÁCH QUAN

Đúng là lịch sử khách quan

Nhưng đem ngụy tạo cũng toàn được thôi

Giống như chỉ chuyện tô màu

Tô rồi năm tháng cũng hầu phai đi

Khách quan do vậy lạ gì

Lưu hoài muôn thuở mới khi rõ ràng

Còn mà muốn thảy gian ngoan

Một thời qua hết cũng toàn khác đâu

PHƯƠNG NGÀN

(30/4/19)

**

LÝ TƯỞNG VÀ ẢO TƯỞNG

Điều gì giá trị khách quan

Lại còn tốt đẹp rõ ràng đúng thôi

Còn mà ngược lại chỉ tồi

Đó đều ảo tưởng có nào khác đâu

Vậy nên khoa học làm đầu

Kế là đạo đức mới hầu nhân văn

Còn mà thảy nói cuội nhăng

Cho là “lý tưởng” cũng bằng như không

ÁNH NGÀN

(30/4/19)

**

THẬT RA

Thật ra người hiểu sai lầm

Dùng từ mờ mịt chỉ cần vậy thôi

30/4 giải phóng đúng rồi

Nhưng là ý hệ đâu nào quốc gia

Tức là chiến thắng phe ta

Hiểu là giải phóng nước nhà khác sao

Liên Xô nay quả đổ nhào

Đấm tay vào gió có nào biết đau

TIẾU NGÀN

(30/4/19)

**

KỂ THÌ

Kể thì ông Mác cũng hay

Ông đưa nguyên tắc dùng ngay độc tài

Nhưng mà nếu vậy dụ ai

Thành khi áp dụng nói toàn tự do

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

NHỮNG KẺ HAI MẶT

Con người hai mặt quả ghê

Giờ đây nghĩ lại mọi bề xót xa

Chúng đều những thứ quỷ ma

Đóng trò diễn kịch bao la không cùng

Ngôn lời đều thảy nhập nhùng

Hành vi dối gạt tột cùng lanh mưu

Giờ đây chúng đã về chiều

Nhưng toàn chó má một thời khi xưa

PHƯƠNG NGÀN

(29/4/19)

**

TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN

VỀ ĐỨC THÁNH TRẦN

Thánh Trần tín ngưỡng dân gian

Ngàn năm mới được dân toàn phục theo

Nhưng nay lợi dụng thảy đều

Tướng về thời cuộc vèo vèo nhét vô

Khiến cho thảy giống ai

Ham danh ham lợi tầm thường thế thôi

Đúng là ai đó chỉ hầu

Tạo thành thế sự nhiều trò đảo diên

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

THỜI BUỔI NGHÈO KHÓ

Thời nghèo ai cũng vậy thôi

Đèn dầu leo lét phải ngồi sát bên

Trưa hè nổng cát mông mênh

Lá hay mo phải đắp lềnh dưới chân

Cảnh này đều có vạn phần

Từ nam chí bắc lẽ nào khác đâu

Nổi buồn chính chiến dài lâu

Đọng bao kỷ niệm thảy hầu đắng cay

NGÀN MÂY

(29/4/19)

**

VINH NHỤC QUA MUÔN ĐỜI

CỦA THÂN PHẬN NGƯỜI LÍNH

Lính nào cũng chỉ vậy thôi

Từ thời thượng cổ đến giờ khác chi

Đều chung biên giới lạ gì

Là làm theo lệnh dễ khi cãi nào

Súng gươm khi đã nhận rồi

Đã vào quân ngũ khác nào người đâu

Chiến trường hễ bảo phải đi

Chết thì chôn xác thắng thì lên lon

Nhưng xưa lính chỉ đơn thuần

Làm theo mệnh lệnh từ người chỉ huy

Ngày nay có khác tí ti

Bởi vì chính trị cũng thì xen vô

Phải nghe huấn luyện ào ào

Tuyên truyền đủ thứ dễ sao mơ màng

Say sưa bởi vậy thảy toàn

Anh hùng càng thấy rộn ràng trong tim

Nên đâu súng thép im lìm

Mà còn biết nói nhiều điều lạ hơn

Kiểu như giai cấp đấu tranh

Hoặc như lý tưởng đã thành kinh niên

Điển hình trận chiến Triều Tiên

Hay là cuộc chiến hai miền Việt Nam

Hoặc xưa Vạn Lý Trường Chinh

Một thời Trung Quốc tưởng đâu huy hoàng

Đến giờ lịch sử lụi tàn

Mọi điều sáng tỏ lính càng cô đơn

Khiến cho xét lại nguồn cơn

Nổi buồn chinh chiến kiểu toàn Bảo Ninh

Nên giờ trở lại hòa bình

Vẫn còn ý nghĩa của thời chiến tranh

Càng làm người lính cô đơn

Nhìn về quá khứ chẳng còn như xưa

Vậy nên nói mấy cho vừa

Thận phân người lính đời nào lại không

Luôn luôn phảỉ chết trước dân

Trừ khi mình bắn lại dân mới cừ

Thành ra xưa tới bây chừ

Hễ làm người lính khác gì thiên lôi

Lệnh trên đưa xuống mà thôi

Linh hầu chỉ biết vâng lời theo trên

Chết thì quan được leo lên

Sống thì cũng có được ngày lên quan

Đều đều qui cách vậy toàn

Từ thời phong kiến khác nào hôm nay

Anh hùng hỏi có ai đây

Trừ khi làm tướng họa may vài người

Nhưng dầu nhất tướng công thành

Xưa nay đều đắp vạn lần cốt khô

TIẾNG NGÀN

(29/4/19)

**

TRẺ CON

Trẻ con quả thảy đúng rồi

Bởi nhìn sự việc đều toàn góc vuông

Trong khi thực tế ngọn nguồn

Góc tù cả thảy nào còn nói chi

Đầu tiên phải Mác Lênin

Sau là phải Đảng ta luôn cầm quyền

Tiếp theo tập thể đi liền

Dễ nào hóa cánh đại bàng được sao

TIẾU NGÀN

(29/4/19)

**

NGÂY THƠ

Ngây thơ quả ở một thời

Những thằng “đứng giữa” Thành phần thứ ba

Còn thua Bình, Thọ rất xa

Cái Cờ hai sắc Cộng hòa Miền nam

Bây giờ việc đã rõ ràng

Hẳn là Cờ đỏ sao vàng mà thôi

Trường Sơn xẻ dọc vô rồi

Tất đều phải biết thảy toàn Mác Lê

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

CHÍNH SỬ VÀ BÀNG SỬ

Bao giờ chính sử cũng hay

Tuy nhiên bàng sử nói ngay mới cừ

Bởi vì chính sử đều như

Viết cho thiên hạ thấy chừ mình ngon

Còn toàn bàng sử của dân

Nghĩa là dật sử có cần nói sao

Tương lai sự thật thế nào

Đều trong dị sử mọi người thích xem

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

TƯỚNG VÀ TÂM

Tướng đều chỉ thảy bên ngoài

Nhưng tâm mới cái thấm vào bên trong

Thế nên nếu tướng loàng xoàng

Lại tâm không có thôi càng mong chi

Dẫu làm đến chức vụ gì

Cũng sao mang lại ích chi cho đời

Tại vì tướng bởi tâm sinh

Tâm mà cong quẹo tướng thành quý chi

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

BIỂU TÌNH

Biểu tình mà để tự do

Nó toàn lộn xộn ai lo được nào

Nhưng khi có luật ra rồi

Biểu tình lại thảy hóa toàn số đông

Thế thì hỏi có sợ không

Mới thành dụ dự để trông thế nào

Nên chi chỉ có mưu cao

Mình sao để khỏi dân đi biểu tình

TIẾU NGÀN

(29/4/19)

**

CỜ TỰ DO

Thảy toàn trên biển bơ vơ

Thuyền mành chỉ có lá cờ tự do

Với đều quần áo khâu vào

Rách bươm nhằm được mong tàu cứu đi

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

NHÂN CHI SƠ

TÍNH BẢN THIỆN

Ngàn xưa Mạnh tử nói rồi

Nhân sơ bản thiện có nào khác đâu

Nhưng vì hoàn cảnh thảy rồi

Nhiễm nhiều tính ác có hầu lạ chi

Cũng như tính Phật khác gì

Muốn đài gương sáng phải thì lau luôn

Còn mà cứ để buông tuồng

Soi vào có thấy ngọn nguồn mình đâu

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

TƯỚNG CỤ HỒ

Đừng nên coi tướng Cụ Hồ

Cụ người duy vật có nào tướng đâu

Có thì cũng ở Liên Xô

Hay là nói đúng giống đều Lênin

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

CHÚA VÀ PHẬT

Chúa luôn thảy ở trong ta

Phật thì cũng vậy có mà khác đâu

Cho nên tìm thảy được nào

Ở ngoài đâu có mà vào bên trong

Chúa liền thấy tỏng tỏng tong

Nếu lòng bác ái tâm toàn từ bi

Phật đều cũng thế lạ gì

Ngàn năm vẫn vậy ai thì biết không

XUÂN NGÀN

(29/4/19)

**

NHÀ THƠ VÀ HỘI HỌA

Ta người thi sĩ thích tranh

Bởi luôn tranh thảy hóa thành tự nhiên

Nhìn vào là cảm được liền

Chẳng như mây gió giống toàn lời thơ

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

LỜI VÀ SỰ VIỆC

Lời toàn đều gió bay đi

Điều gì ở lại mới thì thực thôi

Nên chi tin thảy người

Để thành cái hố sâu thời phải kinh

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

HỌA SĨ VÀ NHÀ THƠ

Mọi người họa sĩ đều hay

Cứ nhìn sự vật hiểu ngay bên ngoài

Khiến cho bút vẽ tuyệt vời

Đâu như thi sĩ thấy vào bên trong

Mới thành vẽ bởi tâm hồn

Đâu cần vẽ bởi cọ lông bao điều

Nhà thơ do vậy hơn nhiều

Giống chi họa sĩ nhìn ngoài thảy thôi

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

CÒN SAO TRẢ LỜI

Làm sao để thảy trả lời

Bởi vì chết mẹ có nào còn đâu

Thành nên chiến sĩ Gạc Ma

Linh hồn 64 đều là hẩm hiu

Quê hương bởi vậy tiêu điều

Lệnh không nổ súng ít nhiều phi nhân

Bởi vì địch tới tấn công

Lính mình bị trói quả không ra gì

SÓNG NGÀN

(29/4/19)

**

NGUYÊN THỦ QUỐC GIA

Những người Nguyên thủ quốc gia

Cái tâm mới chính tài đều bổ sung

Nếu tâm không chính thành khùng

Nhưng tài dẫu có cũng cần thế kia

Nên bao người giỏi xưa nay

Vẫn đâu nắm được quyền hành quốc gia

Bởi do số mệnh vậy mà

Lại còn thời thế cũng nào lạ đâu

Thành ra tướng cũng một phần

Nó đi theo với cái tâm rõ ràng

Tướng gian đều thảy không oan

Cầm quyền có hại chỉ toàn vậy thôi

Thế nên Nguyên thủ mọi thời

Luôn cần hai cái mọi người biết không

Một là tài đức vẹn toàn

Hai là nhận thức phải càng thật cao

Nếu không chỉ có tào lao

Cá mè một lứa cũng nào ra chi

Chỉ đều mánh lới tùy nghi

Có gì quốc kế vậy thì hơn ai

Thành ra Nguyên thủ có tài

Mới làm đất nước thảy đều đi lên

Lại thêm có đức giúp dân

Khiến toàn hoàn hảo mọi phần đợi mong

NON NGÀN

(29/4/19)

**

LỊCH SỬ

Sử đều là chuyện đã qua

Dẫu sai hay đúng có mà lộn sao

Cũng không thể sửa thế nào

Nhưng cần nhận thức mới người thông minh

Tuyên truyền nhằm cốt ngu dân

Đó thành tội ác vạn phần vậy thôi

Giết người là phạm tội rồi

Gạt người cũng có chút nào hơn đâu

ÁNH NGÀN

(29/4/19)

**

NGƯỜI XẤU NGƯỜI TỐT

TRONG CUỘC ĐỜI NÀY

Con người xấu tốt ở đời

Dựa nhiều tiêu chuẩn đâu thời giản đơn

Trước tiên nhận thức phải hơn

Sau là hành động chẳng toàn xấu xa

Nếu như ngược lại sa đà

Điều sai tưởng đúng có mà ra chi

Gây nhiều hậu quả lạ gì

Đó thành toàn xấu tốt chi ở đời

DẶM NGÀN

(29/4/19)

**

ĐỪNG MÀ HỎI LÉO

Đừng mà hỏi léo thảy toàn

Hỏi cho đúng đắn mới càng văn minh

Lở lời thôi cũng đừng bình

Chờ cho bò đỏ tự mình suy ra

Bây giờ chúng quả bao la

Khắp nơi đều có thật là nhục sao

Cả trong nước lẫn ở ngoài

Nuôi trôn bán miệng đã hoài bao năm

TẾU NGÀN

(29/4/19)

**

XÍ GẠT RÕ RÀNG

Rõ ràng là tượng của Quang

Tráo thần đổi thánh quả oan cho đời

Đứa ngu lạy đứng lạy ngồi

Lưu manh bởi đứa giăng trò quỷ ma

Khiến thành khốn nạn dân ta

Sao luôn lừa gạt trước sau vậy kìa

“Thánh Trần” gian dối dầm đìa

Bảo “Trần Hưng Đạo” tượng “Trần Đại Quang”

Đúng đồ ma quỷ hoàn toàn

Gạt người tội nặng nào còn ra chi

Mau mau đập bỏ nó đi

Bà Nà điếm nhục khác gì quê ta

Nhục luôn Đà Nẵng quả là

Nhục luôn đất Quảng ối dà là vui

Mẹ cha mấy đứa óc tồi

Lưu manh xí gạt rõ đời tối tăm

LAM NGÀN

(29/4/19)

**

DÂN NGU

Dân ta sao vẫn toàn ngu

Cứ luôn phải thấy “kẻ thù” chung quanh

Một nhà dù thảy anh em

Vẫn toàn bảo “ngụy” ối mèn đéc ơi

Cái đầu bã đậu hết rồi

Ai gây nên nỗi khiến càng bi thương

Nhìn vào thật quả chán chường

Dân ngu kiểu đó mọi đường do ai

NGÀN KHƠI

(28/4/19)

**

CHỤP HÌNH

Hiển Long, Xuân Phúc chụp hình

Ở Sing cùng để cười tình với nhau

Nhưng hai anh khác cái đầu

Nhìn hình đâu biết thảy nào bên trong

Hiển Long toàn thấy thị trường

Còn phần Xuân Phúc mọi đường như xưa

Tức luôn định hướng chẳng thừa

Kiểu toàn nạc mỡ vậy thì mới vui

Đảng đà quyết định vậy rồi

Mình làm Thủ tướng ắt thời nghe theo

Giống như Ba Ích khỏi lèo

Đặt đâu ngồi đấy đừng leo ra ngoài

Trừ khi dòng chảy kẹt rồi

Nếu cần đổi hướng mới thời tính sau

Còn không cứ sống qua ngày

Ai sao mình vậy có thầy chỉ thêm

TẾU NGÀN

(28/4/19)

**

TÔN GIÁO VÀ TRIẾT HỌC

Thật ra hai cái gần nhau

Nhưng về bản chất khác nhau hoàn toàn

Tư duy dầu mẫu số chung

Nhưng mà tử số chẳng cùng như nhau

Vậy nhưng triết học đựng hầu

Mọi điều tôn giáo đều vào bên trong

Khác gì Phật một triết gia

Cả Giê Su nữa cũng là thế thôi

Bởi đều tư tưởng cao vời

Nhưng người thưởng thảy có nào thấy đâu

Nghĩ là tôn giáo mới cao

Đó là tâm lý của người bình dân

Triết gia lại khác mọi phần

Nhìn Giê Su, Phật đều không khác mình

Nhưng toàn vĩ đại thật tình

Còn mình chỉ một dáng hình nào thôi

Nên chi Phật dạy bao lời

Nhưng đem tóm lại chỉ vài trọng tâm

Đầu tiên là thảy tính không

Sau là tính Phật mới toàn thiêng liêng

Cả hai tính ấy nhãn tiền

Cũng đều là một trong miền nhân sinh

Giê su cũng vậy thật tình

Ba ngôi cùng một như mình với ta

Tín đồ mới thảy ta bà

Chỉ nhìn toàn lá đâu mà nhìn cây

Thành ra đời cũng thật hay

Dẫu ngàn con sóng chẳng tày biển khơi

Thành ra đời vẫn chơi vơi

Có chi tính Phật đạt toàn được đâu

Có chi biết Chúa chỉ hầu

Thảy là Chân lý cõi trời khác sao

THƯỢNG NGÀN

(28/4/19)

**

HÌNH TƯỢNG

Em như con sứa khác nào

Bởi vì tạt nước thảy vào đó thôi

Nhìn toàn trong suốt thích ơi

Nhờ trời nắng nóng mới thời cảnh ni

TẾU NGÀN

(28/4/19)

**

SỰ BÍ ẨN CỦA VŨ TRỤ

Mọi điều nguồn gốc đất trời

Đã từ thượng cổ loài người quan tâm

Tạo thành ra các triết gia

Các nhà tôn giáo mà nay vẫn còn

Đông phương cả lẫn Tây phương

Mỗi nơi thành tích thảy đều khác nhau

Phương Tây duy lý toàn hầu

Phương Đông trực giác luôn hoài trước tiên

Vậy nên Hy lạp triền miên

Mãi là nền tảng phương Tây tới giờ

Phương Đông ai có nào ngờ

Tư duy trác tuyệt mãi đều toàn sâu

Như Trung Hoa thuở ban đầu

Lão Trang Khổng Mạnh có nào thua ai

Bách gia chư tử đều cừ

Bao nhiêu tinh túy loài người đó thôi

Quay về Ấn Độ, Ba Tư

Cũng là tư tưởng nhiều khi ngất trời

Thiên kinh vạn quyển không ngoài

Điển hình Đức Phật truyền đời về sau

Nhưng đây chỉ nói gọn vào

Vấn đề chủ yếu không ngoài hai nơi

Một là triết học biển khơi

Hai là khoa học đời đời tiến lên

Tư duy dầu thảy làm nền

Nhưng còn công cụ mông mênh hợp vào

Ngày nay lên cả vì sao

Nhìn xa đến tận thiên hà mọi nơi

Nhưng cho khoa học tuyệt vời

Đâu ngoài vật chất ba chiều vậy thôi

Có bì triết học được sao

Đây đều mới thảy không gian nhiều chiều

Thế nên nói ít hiểu nhiều

Suốt đời tư tưởng mới thành triết gia

Có đâu kiểu Mác ba hoa

Chưa chi đã tưởng ta là thượng thiên

Thành ra kết quả chỉ phiền

Làm cho nhân loại đảo điên một thời

Khiến ta chì nói mà chơi

Ta coi Các Mác có thời ra chi

Chỉ vì triết học lạ gì

Cao như đỉnh núi thường khi luôn trèo

Dẫu gần đến ngọn cheo leo

Phải trèo trèo mãi có nào dừng đâu

Nên nay ta chỉ làm thơ

Để chờ triết học ra hoa một ngày

Hầu mà mang trái cho đời

Góp phần như Phật quả thời mới vui

Hoặc là Trang Lão vời cao

Có đâu Lô-gích kiểu toàn Hegel

Tại vì triết học mông mênh

Con đường thiên lý tiến lên chẳng ngừng

Thành nên ta có đâu dừng

Mỗi ngày mỗi tới quả chừng ấy thôi

Đồng hành đều thảy mới vui

Há đâu chỉ mãi học trò hoài sao

ĐỈNH NGÀN

(28/4/19)

––

MỤC LỤC

10521.  MỘT MŨI TÊN HAI CON CHIM (30/4/19)

10522.  TƯ DUY CHIỀU SÂU (30/4/19)

10523.  CHỈ VÌ DO Ý THỨC HỆ (30/4/19)

10524.  SỰ KHÁC BIỆT NHAU CHÍNH GIỮA CON NGƯỜI

(30/4/19)

10525.  CHÍNH QUYỀN VÀ Ý HỆ (30/4/19)

10526.  ĐỘC LẬP TƯ DUY (30/4/19)

10527.  LỊCH SỬ KHÁCH QUAN (30/4/19)

10528.  LÝ TƯỞNG VÀ ẢO TƯỞNG (30/4/19)

10529.  THẬT RA (30/4/19)

10530.  KỂ THÌ (29/4/19)

10531.  NHỮNG KẺ HAI MẶT (29/4/19)

10532.  TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN VỀ ĐỨC THÁNH TRẦN

(29/4/19)

10533.  THỜI BUỔI NGHÈO KHÓ (29/4/19)

10534.  VINH NHỤC QUA MUÔN ĐỜI CỦA THÂN PHẬN

NGƯỜI LÍNH (29/4/19)

10535.  TRẺ CON (29/4/19)

10536.  NGÂY THƠ (29/4/19)

10537.  CHÍNH SỬ VÀ BÀNG SỬ (29/4/19)

10538.  TƯỚNG VÀ TÂM (29/4/19)

10539.  BIỂU TÌNH (29/4/19)

10540.  CỜ TỰ DO (29/4/19)

10541.  NHÂN CHI SƠ TÍNH BẢN THIỆN (29/4/19)

10542.  TƯỚNG CỤ HỒ (29/4/19)

10543.  CHÚA VÀ PHẬT (29/4/19)

10544.  NHÀ THƠ VÀ HỘI HỌA (29/4/19)

10545.  LỜI VÀ SỰ VIỆC (29/4/19)

10546.  HỌA SĨ VÀ NHÀ THƠ (29/4/19)

10547.  CÒN SAO TRẢ LỜI (29/4/19)

10548.  NGUYÊN THỦ QUỐC GIA (29/4/19)

10549.  LỊCH SỬ (29/4/19)

10550.  NGƯỜI XẤU NGƯỜI TỐT TRONG CUỘC ĐỜI NÀY

(29/4/19)

10551.  ĐỪNG MÀ HỎI LÉO (29/4/19)

10552.  XÍ GẠT RÕ RÀNG (29/4/19)

10553.  DÂN NGU (28/4/19)

10554.  CHỤP HÌNH (28/4/19)

10555.  TÔN GIÁO VÀ TRIẾT HỌC (28/4/19)

10556.  HÌNH TƯỢNG (28/4/19)

10557.  SỰ BÍ ẨN CỦA VŨ TRỤ

                                ––