TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO - (287)

THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ (287)

––

VỀ KHOA HỌC VÀ TRIẾT HỌC

Đo đếm được thuộc về khoa học

Cụ thể cùng chính xác vậy thôi

Tạo nên “nguyên lý” ở đời

Làm ra “công thức” ai người không ham

Nhưng triết học còn cao hơn thế

Qua tư duy trừu tượng bao hàm

Chẳng cần đong đếm cân đo

Mà nhờ nhận thức dựa vào khách quan

Thành triết học với cùng khoa học

Từ sinh đôi như thể anh em

Triết ra đời trước làm anh

Còn khoa học phải chịu phần em thôi

Song khoa học tạo nên kỹ thuật

Còn Triết luôn tôn giáo tiềm tàng

Cả hai luôn chẳng mơ màng

Mà hoài chân xác vốn toàn tự nhiên

Vì chân xác đâu cần chính xác

Mà cần điều chân lý bao hàm

Mức đo bởi vậy tùy toàn

Độ đo toán học thảy càng mới cao

Bởi chân lý khách quan đâu khac

Mà phải toàn sự thật tự nhiên

Có khi tính cách siêu hình

Có khi đó chỉ thật tình vật thôi

Nên buồn cười ngày xưa ông Mác

Chỉ thủy chung “duy vật vô thần”

Bèn cho “vật chất” vạn phần

Tạo ra “chân lý” ngàn chỉ ngu

Lại thêm nữa “vật” mà “biện chứng”

Thật ngu si ai khứng được nào

Bởi vì “biện chứng” là sao

Là làm “phủ nhận” có nào mà không

Nhưng vật chất có đâu “chủ thể”

Mà đều luôn “chất thể” chai lỳ

Khác nào Mác hóa ngu si

Nói toàn vung vít kể gì thế gian

Thành “chủ thể” điều toàn bí ẩn

Nó làm nên nhận thức con người

Như hòn đá thảy biết gì

Mà “người” mới biết quả điều lạ sao

Biết cốt để làm sao cho đúng

Không hại người mới thật nhân văn

Cứu người lại thảy cao hằng

“Từ bi bác ái” thêm càng vinh danh

Mác ngu chỉ “đấu tranh giai cấp”

Khiến người thành thú ghét lẫn nhau

Lấy điều bạo lực làm đầu

Ănghen với Mác thảy đâu tốt gì

Nhưng lại có điều này phải rõ

Sao khi cho lại nhận rất nhiều

Chuyện này Phật, Chúa nói đều

Nhưng mà cụ thể nó là vì sao ?

Tất cao nhất phải là Thượng Đế

Người “cầm cân” có đó luôn luôn

Đong đo nhân quả hẳn toàn

Tạo ra “phần thưởng” phải càng sít sao

Để cho một nhận mười mới khoái

Vì cho mười nhận một ai ham

Do người thường tính càm ràm

Nên Thượng Đế phải luôn thêm vào

Nhưng thật ra để thêm hợp lý

Chính “cái tâm” mới đúng ở đây

“Cho” là tâm thức trọn đầy

Nên hoa khi nở phải hoài bung ra

Khiến “cho ít nhận nhiều” là vậy

Bởi vì do kết quả nhân lên

Giống như gieo hạt ra mầm

Tạo rừng cây lớn sau này lạ chi

Đó vài dòng có khi thành tếu

Nhưng ai hay nào thử “cãi” đi

Triết gia đâu có dại gì

Nói điều tầm bậy để người cười sao

Bởi nhân loại trước sau đều vậy

Từ ngàn xưa ít lắm triết gia

Nhưng rồi xét khoảng ngàn người

Những nhà tư tưởng lớn đều không sai

Chỉ trừ có “khôi hài” là Mác

Lý luận quèn đâu đáng triết gia

Chỉ anh chính trị sa đà

Phỉnh đời một bận kể mà cũng vui

Khi không bảo “vật là biện chứng”

Thật ngông cuồng ai khứng được sao

Cứ trông tảng đá thế nào

Bao giờ “biện chứng” hóa thành được cây ?

Rồi qua đó Mác bày đủ thứ

Kiểu như là “giai cấp đấu tranh”

Như là xã hội trưởng thành

Quay về “cộng sản” thày thành tiếu lâm

Đành phát triển đời luôn vẫn thế

Từ khởi đầu rồi mới đi lên

Nhưng mà “tiệm tiến” mới nên

Theo đường “tuyến tính” phải phân ra đều

Đâu “cách mạng” để về điểm cũ

Kiểu hoang sơ cộng sản lùi về

Gọi là “khoa học” mọi bề

Cái “ngu” của Mác nặng nề bao nhiêu

Như thử lấy hạt cây làm chuẩn

Mọc mầm rồi phát triển mãi lên

Bao giờ quay lại hạt đầu

Mác toàn lý luận kiểu hầu tầm vơ

Mác “trí tuệ” ai ngờ lại thế

Còn “đỉnh cao” bởi thảy phong lên

Chẳng qua chế độ độc tài

Ai người không nịnh liệu còn được sao ?

Cả thế kỷ rào rào tai hại

Tội Mác này ai gánh được sao

Phản khoa học thảy ào ào

Phản toàn triết học ối dào là vui

Làm nhân loại bùi ngùi cả thảy

Thế kỷ đầy bao nỗi hỗn mang

Đó đều lỗi Mác hoàn toàn

Hay là đại tội cũng càng thế thôi

  

Bởi vô hạn cuộc đời luôn đó

Biết bao điều bí ẩn chưa khui

Trí năng tiến hóa con người

Mới làm cuộc sống vạn đời đi lên

Chân triết học và chân khoa học

Qua dặm ngàn người vẫn bước đi

Một mà mất thọt lạ gì

Cần hai chân vững mới đi dặm ngàn

Nhưng Mác phủ nhận toàn triết học

Cho chỉ đều “tư sản” lạ chi

Để nhằm “duy vật” khác gì

Cùng nhằm “vô sản” còn chi nói nào !

Nên Mác chỉ tào lao xịt bợp

Qua ngàn năm nhân loại có nào

Mác là chính thảy người đầu

Cũng như người cuối nói toàn vô duyên

NGÀN KHƠI

(17/3/20)

**

CHẠY TRỜI

CHẲNG KHỎI NẮNG

Bắc xưa bị Mỹ ném bom

Thảy đều sơ tán về toàn vùng quê

Bây giờ sao vẫn não nề

Cái Cô Vít 9 ê hề mọi nơi

Có điều nay khắp toàn cầu

Phải đâu “Đế quốc” mới hầu gây ra

Nên nay khỏi nói ba hoa

Sớm tìm thuốc trị gần xa mới còn

TIẾU NGÀN

(17/3/20)

**

TÍNH CHẤT CỦA

LƯỠNG QUẢNG

“Quảng Nam hay cãi”

“Quảng Ngãi hay co”

Đó đều bản chất trời cho

Có ai đâu muốn quả nào lạ chi

“Co” là đấm đá khác gì

“Cãi” thì chỉ có miệng mồm đưa ra

Thế nên cũng đã chưa xa

Tây Hồ khác với thảy là Nguyễn Thân

Đến sau ông Phạm Văn Đồng

Cũng vì Chủ nghĩa bão giông một thời

Dù nay thời đại khác rồi

Sao còn hoạnh hẹ toàn đều với dân

Đề cao dân trí mới cần

Lại dùi cui trị quả còn ra sao

Khiến xưa so với “Bác Hồ”

Phan Chu Trinh quả có nào giống đâu !

TẾU NGÀN

(17/3/20)

**

DỊCH THƠ CHỮ HÁN CỦA

ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU

送阮士友南歸

南山有鳥含精華
飛去飛來輕網羅
鴻嶺有人來做主
白頭無賴不還家
生平文彩殘籠鳳
浮世功名走壑蛇
歸去故鄉好風月
午窗無夢到天涯。

阮悠（清軒詩集）

TỐNG NGUYỄN SĨ HỮU NAM QUY

Nam sơn hữu điểu hàm tinh hoa,
Phi khứ phi lai khinh võng la.
Hồng Lĩnh hữu nhân lai tố chủ,
Bạch đầu vô lại bất hoàn gia.
Sinh bình văn thái tàn lung phượng,
Phù thế công danh tẩu hác xà.
Quy khứ cố hương hảo phong nguyệt,
Ngọ song vô mộng đáo thiên nhai.

NGUYỄN DU (Thanh Hiên Thi Tập)

**

TIỂN BẠN NGUYỄN SĨ VỀ NAM

Núi Nam chim quý thảy tài hoa

Bay tít trời cao chẳng hiện ra

Hồng Lĩnh đến nay thành có chủ

Còn ai đây đó vẫn xa nhà

Văn chương trác tuyệt tàn theo phượng

Thế sự hư danh lụy mảng xà

Quay lại cố thôn trăng với gió

Giấc trưa thanh thản mộng phôi pha

NGUYỄN DU

(Tuyết Ngàn dịch 17/3/20)

**

TIỂN BẠN NGUYỄN SĨ VỀ NAM

Có con chim lạ nơi núi Nam

Bay vút trời xanh đâu tầm thường

Hồng Lĩnh từ đây đà có chủ

Sao riêng ai đó vẫn mười phương

Văn chương trác tuyệt lồng theo phượng

Phù thế công danh hang rắn chôn

Quay lại cố hương trăng với gió

Canh chưa chẳng mộng núi xa vờn

NGUYỄN DU

(Ngàn Trăng dịch 17/3/20)

**

TIỂN BẠN NGUYỄN SĨ VỀ NAM

Núi Nam chim lạ phi thường

Trời xanh cao vút lại thường giấu tăm

Nhưng nay Hồng Lĩnh chủ xong

Còn riêng ai đó vẫn chưa về nhà

Văn chương trác tuyệt phượng xa

Công danh phù thế rắn đà hang sâu

Nay quy hương gió trăng mau

Mộng xưa quên hết song trưa giấc nồng

NGUYỄN DU

(Gió Ngàn dịch 17/3/20)

**

QUẢNG NAM TÍNH CHẤT

Quảng Nam “hay cãi” tự nhiên

Ngông nghênh tuy tật có đâu dỏm đời

Đại Ngàn chê Mác tơi bời

Hạng thì toàn tượng bao người dựng lên !

TẾU NGÀN

(17/3/20)

**

ĐKG PHẠM VĂN HẠNG

Hạng kìa tung cánh thiên thần

“Cánh chim không mõi” cũng ngần ấy thôi

Giờ tuy tóc trắng như vôi

Đã gần thế kỷ có hồi nào ngưng

Tượng đều điêu khắc tưng bừng

Nước Nam còn đá thì còn Hạng đây

Tới chừng đá hết dùng cây

Hay đồng cũng được có đâu ngại gì

Nhưng kìa Non Nước thiếu chi

Đá toàn cẩm thạch còn gì vui sao

Quả là nguyên liệu dồi dào

Để nhằm cho Hạng trổ tài mình ra

Quảng Nam đúng thật bao la

Thượng vàng hạ cám gần xa có đầy

Ngày xưa chí sĩ Tây Hồ

Ngày nay có Hạng cũng vào loại hay

TẾU NGÀN

(17/3/20)

**

ẢNH BÌA FACEBOOK

Ảnh này bên Tiệp Khắc

Hồi qua đó để chơi

Khởi hành từ Đức quốc

Con rễ đưa đến nơi

Ngó thì cũng ngồ ngộ

Đưa lên cho tân thời

Kẽo không cốt Hai lúa

Nhìn chỉ kiểu trời ơi

Tiệp Khắc xưa Đông Âu

Chỉ toàn một màu đỏ

Ngày nay cách mạng rồi

Đều màu xanh lại cả

Ảnh đứng trước hàng cây

Một công viên nước Tiệp

Có hai bạn đi cùng

Vợ chồng người Tiệp Khắc

NGÀN TRĂNG

(17/3/20)

**

TRẢ LỜI CAO QUẢNG VĂN

Cảm ơn bạn mình luôn cứ khỏe

Đều làm thơ như thú vui chơi

Nay xấp xỉ gần 12 ngàn rưởi

Bài đăng tràn lên thảy Google

Thơ làm chơi để đời lợi thật

Tức làm sao hữu ích mọi người

Cả chính trị, văn chương, triết học

Đọc vào đều lòng được nở hoa

Không tin bạn vào Google thử gõ

Truy cập ra bút hiệu Đại Ngàn

Đó bút hiệu dùng làm đại diện

Cho hàng trăm bút hiệu mọi đàng

Thơ không nháp gõ liền là có

Ngày gõ chừng đôi tiếng vậy thôi

Bởi thơ chỉ được coi cỏ rác

Vì tự thân ta vốn triết gia

NON NGÀN

(17/3/20)

**

THÁP MƯỜI

Tháp Mười đẹp nhất bông sen

Việt Nam đẹp nhất có tên ai nào

Quang Trung Nguyễn Huệ khác sao

Anh hùng bậc nhất diệt toàn quân Thanh

NẮNG NGÀN

(16/3/20)

**

THÁP MƯỜI

Tháp Mười đẹp nhất bông sen

Việt Nam đẹp nhất có tên ai nào

Quang Trung, Lê Lợi khác sao

Cùng Trần Hưng Đạo thảy đều hùng anh

Đánh tan tành hết quân Thanh

Diệt quân Mông Cổ bảo toàn nước non

Ngàn năm chưa chắc ai hơn

Tháp Mười đẹp nhất bông sen lạ gì

SAO NGÀN

(16/3/20)           

**

TỰ NHIÊN

Người luôn cùng với chó mèo

Sống trong xã hội chỉ đều tự nhiên

Dịch thì phải bịt khẩu trang

Có chi Trần Đức Anh Sơn lại cười ?

TIẾU NGÀN

(16/3/20)

**

CƯỜI

Thanh niên chỉ biết nhớ thương

Bóng hình con gái mọi đường tào lao

Nước non còn nghĩ tới nào

Vai năm tấc rộng chỉ vào loại têu

TẾU NGÀN

(16/3/20)

**

MỘT LẦN RỒI QUA

Một lần rồi cũng thảy qua

Khác chi mọi sự bao la trên đời

Sống hay chết vẫn đầy trời

Ngàn năm vinh nhục có nào lạ chi

Trong cơn bão táp khác gì

Cát bay đá chạy nhiều khi buồn cười

Cũng đều do bởi con người

Ai gây cớ sự ai đành chịu chịu chung

Có chi đâu phải lùng nhùng

Trăm năm qua hết cũng toàn hư không

Dế kêu đêm tối đầy đồng

Rạng đông trời sáng lại không còn gì

Thương bao não trạng sầu bi

Bị làm tê tái có gì lạ sao

Biết ra cũng thảy tào lao

Đều như con nước chảy ào dưới mương

TẾU NGÀN

(16/3/20)           

**

XÃ HỘI VÀ CHÍNH QUYỀN

Xã hội phải có chính quyền

Cốt nhằm bảo đảm an ninh mọi điều

Nên cần phải được dân bầu

Mới là dân chủ tự do hoàn toàn

Còn mà kiểu chỉ công an

Ở đâu dựng sản chỉ toàn éo le

Chính quyền hóa chỉ chẽ hoe

Cái lồng nhằm nhốt dân vào còn chi

Trong khi công cụ khác gì

Chính quyền đâu để ngồi đầu của dân

Mà ai thích nó thì làm

Còn không lãnh vực khác toàn tự do

Ngoài ra phải tuyển tài năng

Mới thành hiệu quả đôn lên mọi phần

Còn đều lợi dụng rần rần

Rốt toàn một nhóm hại dân lạ gì

NGÀN PHƯƠNG

(16/3/20)

**

VỀ KHÁI NIỆM “BÓC LỘT”

CHÍNH CÁC MÁC ĐƯA RA

Làm sao để thảy công bằng

Đó hoài ý nghĩa khó khăn thật tình

Tùy tính cách nhìn thuần kinh tế

Hay nhìn theo quan điểm nhân văn

Chỉ vì điều kiện không bằng

Làm sao cào để mọi người như nhau

Như rạp hát ai mua vé trước

Tất đều luôn ngồi chỗ tốt hơn

Khác gì chủ với công nhân

Thì “quyền tư hữu” tạo nên mọi bề

“Chủ” tính toán bên lề đủ thứ

Đặng làm sao cân đối mới hay

“Công nhân” chỉ việc mỗi ngày

Tới mà làm lụng muốn thầy nữa sao

Mác bởi vậy nói “công bằng” tất

“Phải dẹp ngay tư hữu” thảy đi

Nhưng thành “bứng gốc” lạ gì

Khôn mà hóa dại mới khi buồn cười

Bởi cha chung nào ai muốn khóc

Thành khác gì Mác thảy tào lao

Một chiều muốn thấy dễ sao

Trong khi đa diện đã lâu cuộc đời

Nên khái niệm “chủ là bóc lột”

Đều chẳng qua luận điệu tuyên truyền

Nó không thực tế nhãn tiền

Bởi vì “đổi vế” lại liền giống nhau

Nên công bằng đâu “cào bằng” thảy

Mà nhân văn buộc phải phát huy

Tạo nên cơ hội toàn nhiều

Cho người ai cũng đồng đều với nhau

Đó chính sách trước sau của Mỹ

Chẳng để ai ngăn cấm điều gì

Mà nhằm dân chủ tự do

Mỗi người tùy sức làm cho chính mình

Không “máy móc” mà thành hiệu quả

Đâu kiểu như “cơ chế” Liên Xô

Toàn đều “tập thể” thế nào

Hóa thành “trấn áp” con người giữa nhau

Tưởng tính khôn mà ra hóa dại

Bởi luật đời phạm thảy liền ngay

Tại vì tâm lý trước sau

Người đều vị kỷ hơn đều vị tha

Thành hợp lý nhất là khoa học

Đâu dễ chi ảo tưởng tùng xòe

Danh từ thảy chỉ hoa hòe

Còn toàn thực chất lại đều trống không

Mác biết một mà không biết tất

Nên tưởng khôn lại hóa thành ngu

Trăm năm đời thảy chổng khu

Bởi vì tin Mác thù lù vậy thôi

Muốn “giải phóng” làm thành nô lệ

Kiểu bùi nhùi chồng chéo lên nhau

Cái ngu của Mác trước sau

Vì toàn nghịch lý quả đâu khác nào

Nghịch lý thảy về điều khoa học

Nghịch lý toàn triết học mới ghê

Hóa nên thực tế u mê

Có chi sáng suốt mọi bề được sao

Ca lên thảy “đỉnh cao trí tuệ”

Thật Mác đều toàn kiểu thong manh

Cuối cùng kết quả bất thành

Trăm năm phải bỏ cũng đành vậy thôi

Đưa nhân loại vào nơi ảo tưởng

Cả ngàn năm duy Mác còn ai

Thảy “độc tài” có lạ nào

Dẫu sai nào dám có người nói lên

Nghịch lý đó Mác thêm càng tội

Qua trăm năm đã thấy rõ ràng

Thảy đều mang tính mơ màng

Thảy đều lạc hậu quả toàn éo le

Cách mạng hóa thành ra phản động

Bởi luôn cần chính sách ngu dân

Tuyên truyền phỉnh gạt hà rầm

Dẹp phăng dân trí chỉ còn “niềm tin”

Khiến dân khí tiêu tùng hết thảy

Bởi hầu như sợ hãi đủ điều

Thành ra suy nghĩ một chiều

Giống toàn như Mác nói liều lạ chi

Bởi tác phẩm thảy khi ngụy biện

Dễ còn đâu sáng suốt khách quan

Vài dòng nêu vậy rõ ràng

Để ai chưa thấy nên càng nghĩ thêm

Vì lý trí mỗi người đều có

Chỉ khác nhau là bị che mờ

Thành ra dân chủ mới hoài

Giúp làm trong sáng mọi người tự nhiên

Còn “độc tài” đi cùng độc đoán

Người biến hầu mụ mẩm khác sao

Nên xưa chỉ có Tây Hồ

Đề cao dân trí mới hầu anh minh

Cả dân khí cũng nhằm phát triển

Mới toàn đều nhân cách anh hùng

Còn như chỉ kiểu điên khùng

Cố làm ngược lại Tây Hồ ngày xưa

Nhắm tuyên truyền cho dân ngu thảy

Lại nghĩ nhằm ổn định vĩ mô

Khác chi chính Mác lạ nào

Thảy đều xúi dại đời toàn trước sau

Để ảo tưởng thảy điều không tưởng

Đâu còn chi thực chất chút nào

Trong khi luật pháp dựa vào

Kết cùng kỹ thuật mới thành toàn hay

Mác lại thảy tin đều “cảm tính”

Lại còn thêm “mê tín” khác chi

Tức tin “biện chứng” lạ gì

Đó điều ngu dại thảy khi mơ màng

Bởi vốn thiếu hoàn toàn cơ sở

Mà chỉ do hoang tưởng thuần thôi

Nên ai hiểu phải bồi hồi

Đâu ngờ Mác thảy lạc loài trước sau

Khiến nhân loại phải hầu khốn đốn

Toàn éo le gần thế kỷ qua

Nên giờ thuyết Mác thoát ra

Quay về thể chế Cộng hòa mới hay

Là quan điểm “điều hòa giai cấp”

Đâu phải như “vô sản độc tài”

Khiến đều lợi dụng toàn hài

Cốt cho thiểu số ghịt đầu số đông

Nhằm “bóc lột” dựa vào quyền thế

Nhân danh toàn “giai cấp đấu tranh”

TUYẾT NGÀN

(16/3/20)

**

DỊCH THƠ CHỮ HÁN CỦA

ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU

留別阮大朗

西風歸袖柳高林
傾盡離杯話夜深
亂世男兒羞對劍
他鄉朋友重分襟
高山流水無人識
海角天涯何處尋
留取江南一片月
夜來常照兩人心。

阮悠 (清軒詩集）

LƯU BIỆT NGUYỄN ĐẠI LANG

Tây phong quy tụ liễu cao lâm,
Khuynh tận li bôi thoại dạ thâm.
Loạn thế nam nhi tu đối kiếm,
Tha hương bằng hữu trọng phân khâm.
Cao sơn lưu thủy vô nhân thức,
Hải giác thiên nhai hà xứ tầm ?
Lưu thủ giang nam nhất phiến nguyệt,
Dạ lai thường chiếu lưỡng nhân tâm.

**

TIỄN BẠN

Ngày mai bạn đã lên đường

Gió tây quyện áo qua rừng liễu cao

Đêm nay ta uống cùng say

Loạn ly ngó kiếm mà ngơ ngẩn lòng

Phương xa đâu dễ tương phùng

Chỉ qua điệu nhạc mà lòng nhớ nhau

Chân trời góc biển tìm đâu

Một vầng trăng sáng sông sâu dõi nhìn

NGUYỄN DU

(Ngàn Thơ dịch 16/3/20)

**

TIỄN BẠN

Gió tây tay áo thổi vào

Sáng mai rừng liễu nhìn cao bên đường

Nay đêm từ giả bạn vàng

Ta cùng nâng chén uống càng cho say

Thân trai thời loạn thấy gươm

Tâm tư áy náy vấn vương bao điều

Tha phương thương nhớ dẫu nhiều

Dựa vào lưu thủy điệu bài mà ca

Chân trời góc biển bao la

Đâu còn tìm lại với ta những ngày

Vầng trăng xưa giữ cùng nhau

Để nhìn vào đó cho sầu phôi pha

NGUYỄN DU

(Thơ Ngàn dịch 16/3/20)

**

TIỄN BẠN

Luồn tay áo gió tây mai thổi

Rừng liễu cao bạn thấy bên đường

Đêm nay khuya vẫn uống cùng

Nam nhi thời loạn kiếm nhìn bâng khuâng

Bạn đi rồi còn ta ở lại

Điệu nhạc xưa lưu thủy đâu quên

Chân trời góc biển mông mênh

Giữ vầng trăng cũ nơi lòng cùng soi

NGUYỄN DU

(Ngàn Hoa dịch 16/3/20)

**

TIỄN BẠN

Đưa tiễn bạn ngày mai xa cách

Rừng liễu cao gió thốc vào tay

Đêm nay cùng uống cho say

Nam nhi nhìn kiếm thẹn thay cho lòng

Tha phương dễ đâu khi gặp lại

Qua điệu xưa lưu thủy nhận ra

Chân trời góc biển bao la

Khiến vầng trăng cũ hai ta giữ hoài

NGUYỄN DU

(Hoa Ngàn dịch 16/3/20)

**

TIỄN BẠN

Gió tây mai thổi luồn tay áo

Rừng liễu bên đường đứng đó cao

Đêm nay cạn chén ta đưa tiển

Nhìn kiếm lòng đâu chẳng thẹn nào

Thời loạn biệt phương trời xa thẳm

Dễ nào gặp lại bạn vàng sao

Lưu thủy nhớ nhau qua điệu cũ

Vầng trăng xưa mãi giữ chung hầu

NGUYỄN DU

(Ngàn Mai dịch 16/3/20)

**

ĐẦU ÓC HAY TINH THẦN

CỦA CÁC NHÀ TƯ BẢN

CÓ TÍNH CHÂN CHÍNH NHẤT

Thật nhà tư bản là gì

Chỗ nào sinh lợi thì nhằm đầu tư

Vốn nào đem bỏ chỗ ngu

Để toàn mất trắng ruồi bu ích gì

Bởi tiền phải đẻ ra tiền

Cần quay vòng mãi mới liền thông minh

Quay lên quay xuống do mình

Óc đầu biết tính tình hình mới hay

Mình đều chỉ cái cối xay

Xay ra của cải cho đời lạ chi

Nên đầu tư kiểu trật chìa

Khiến thành cối nát tiêu điều đâu khôn

Thành ra tư bản sống còn

Trước mình có lợi sau đời đâu thua

Của nào phải kiểu của chùa

Mà luôn phát triển mới vừa lòng ta

Thế nên đâu sống xa hoa

Mà thường tiết kiệm chỉ là tự nhiên

Dẫu ham hái thảy ra tiền

Nhưng làm đời sống mọi miền đều lên

Dễ chi ích kỷ kiểu hèm

Bởi nào ăn hết đống tiền làm ra

Mà xoay vần đó chính là

Đồng tiên lăn mãi có mà lạ sao

Nhưng xưa ông Mác tào lao

Bảo rằng “bóc lột” có nào đâu khôn

Để mơ “xã hội đẹp toàn”

“Xây nền cộng sản tiền đâu cần dùng”

Mà toàn “trao đổi” nhãn tiền

Thảy đều sản phẩm được cùng làm ra

Thành nên tụt hậu đâu xa

“Làm ăn tập thể” kiểu là ở đây

Trong khi tư bản thấy ngay

Hễ đâu lợi nhuận bắt tay vào làm

Nhưng giàu tiền của chẳng ham

Trump chính vậy đã làm không lương

Bởi giờ virut tràn lan

Khắp trên thế giới khó mà trừ đâu

Vác xin mới tập chú vào

Thấy đầu óc Đức dễ sao mà từ

Như sau Thế chiến lần hai

Mỹ Nga tranh để hốt từ Đức qua

Lắm nhà khoa học tài hoa

Mới sau hỏa tiển tạo ra tưng bừng

Bây giờ nạn dịch chưa chùn

Phải đầu tư cốt để tìm thuốc thang

Cho dân cho nước mình toàn

Trump đâu tính dùng riêng cho mình

Tinh thần đó mới quang vinh

Có đâu tính kiểu xập xình thụt lui

Tường ăn tưởng mặc đủ rồi

Cả cho đi học mới toàn là hay

Mà cần phát triển lên cao

Đầu tư khoa học mới vào loại siêu

Nhất là dân chủ tự do

Mọi người phát triển có đâu riêng mình

Khác nào tư bản thông minh

Bởi vì lợi nhuận cho mình riêng đâu

Mà nhằm công ích chỉ hầu

Đầu tư phát triển chính là mục tiêu

Khiến nay thuyết Mác yểu xìu

Đã toàn vỡ trận tiêu điều thảm thương

Vứt đi để khỏi cản đường

Đó thành mệnh lệnh của toàn dân ta

Trở về chế độ cộng hòa

Tư nhân chính đáng mới là đi lên

Dẹp đi lý thuyết bông phèn

Đã qua thế kỷ ối mèn đéc ơi

Đời mà đâu phải cuộc chơi

Nhưng toàn thực tế mới người khôn ngoan

Phải cần đải cát tìm vàng

Tự do dân chủ mới càng tiến lên

Luật đời vốn vẫn khách quan

Có đâu thủ cựu chủ quan được nào

Từ xưa Mác đã tào lao

Tại do kém trí mới ào theo thôi

Bây giờ thảy lạc hậu rồi

Dân ta phát triển đâu nào chịu thua

Hiểu đều mọi sự búa xua

Ngang tầm thế giới dễ còn kém ai

NGÀN TRĂNG

(15/3/20)

**

HỎNG RỒI

Lạ chi đất nước hỏng rồi

Chỉ toàn nói bậy biết hồi nào khôn

Nước này là nước ở trôn

Hay là nước của toàn dân nhìn vào

Thế nên yêu nước loại nào

Mới là trí tuệ của người biết yêu

Còn mà não trạng thảy lèo

Vạn thằng “yêu nước” cũng đều bằng không

TIẾU NGÀN

(15/3/20)

**

QUÁ KHỨ NÊN QUÊN

Mỗi người quá khứ nên quên

Bằng lòng thành thực mới nên cơ đồ

Để toàn hiệu quả chống Tàu

Còn mà ấm ớ cũng hầu ra chi

Kẻ quên người nhớ khác gì

Người cần quên thảy còn ta nhớ hoài

Ngợi ca quá khứ đã lòi

Phê bình quá khứ đâu ngoài để quên

TRĂNG NGÀN

(15/3/20)

––

MỤC LỤC

12486.            VỀ KHOA HỌC VÀ TRIẾT HỌC (17/3/20)

12487.            CHẠY TRỜI CHẲNG KHỎI NẮNG (17/3/20)

12488.            TÍNH CHẤT CỦA LƯỠNG QUẢNG (17/3/20)

12489.            DỊCH THƠ CHỮ HÁN CỦA ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU

TIỂN BẠN NGUYỄN SĨ VỀ NAM (17/3/20)

12490.            QUẢNG NAM TÍNH CHẤT (17/3/20)

12491.            ĐKG PHẠM VĂN HẠNG (17/3/20)

12492.            ẢNH BÌA FACEBOOK (17/3/20)

12493.            TRẢ LỜI CAO QUẢNG VĂN (17/3/20)

12494.            THÁP MƯỜI (16/3/20)

12495.            TỰ NHIÊN (16/3/20)

12496.            CƯỜI (16/3/20)

12497.            MỘT LẦN RỒI QUA (16/3/20)       

12498.            XÃ HỘI VÀ CHÍNH QUYỀN (16/3/20)

12499.            VỀ KHÁI NIỆM “BÓC LỘT” CHÍNH CÁC MÁC ĐƯA RA

(16/3/20)

12500.            DỊCH THƠ CHỮ HÁN CỦA ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU

TIỄN BẠN (16/3/20)

12501.            ĐẦU ÓC HAY TINH THẦN CỦA CÁC NHÀ TƯ BẢN CÓ TÍNH

CHÂN CHÍNH NHẤT (15/3/20)

12502.            HỎNG RỒI (15/3/20)

12503.            QUÁ KHỨ NÊN QUÊN (15/3/20)

––