CẦN PHÂN BIỆT CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
CHÂN CHÍNH, KHÁC CNXH GIẢ TẠO
(I)
Cái chân chính mới luôn hoài đúng đắn
Bởi vì luôn mãi vốn thảy khách quan
Để biến nên hữu ích với loài người
Còn giả tạo đều nhất thời tạm bợ
Thêm cần biết thế nào là chủ nghĩa
Chỉ chủ trương, quan điểm có lạ gì
Nói cho cùng vẫn thị hiếu con người
Nhưng vốn được một số người theo đuổi
Bởi tin chắc đó là điều lý tưởng
Khả dĩ đem hạnh phúc đến cho đời
Làm cho không ai phải bị thiệt thòi
Nhằm tất cả được cùng nhau tốt đẹp
Nghĩ xã hội mới bao gồm toàn thể
Thành chủ trương phải lấy đó làm nền
Tự cho đây là mục đích chính danh
Còn chủ nghĩa cá nhân thì ngược lại
Cho xã hội mới chính là nguồn gốc
Cho mọi điều hạnh phúc ở cá nhân
Cả hai bên đều khắn khít mọi phần
Nhưng trước hết phải ưu tiên xã hội
Mọi phát triển phải trên nền chung đó
Dù căn cơ trước hết ở mỗi người
Vì hợp vào thì mới có chia ra
Xã hội phải cần gộp chung thành quả
Kiểu con sông đều do từng giọt nước
Cả biển khơi cũng từ mọi con sông
Sông đục trong do giọt nước tạo thành
Cũng đâu khác nếu nhìn vào biển cả
Biển tốt đẹp khi sông không ô nhiễm
Hay phần nhiều mọi giọt nước đều trong
Tức mỗi sông chẳng tích lũy rác rều
Khiến biển cả phải được càng lành mạnh
Đấy xã hội là tương quan như vậy
Đã từ trong quá khứ vẫn có hoài
Cả đâu ngoài hiện tại lẫn tương lai
Và lịch sử một dòng đời duy nhất
Nên chủ nghĩa trở nên niềm mong ước
Kể cả luôn lý thuyết lẫn thực hành
Theo đuổi đều do từng mỗi cá nhân
Nhằm kết lại để ra thành tập thể
Tuy dầu vậy cái sai và cái đúng
Giả tạo hay chân chính khác biệt nhiều
Dở hoặc hay cũng do ở nơi này
Và đúng đắn mới có hoài giá trị
Mà đúng đắn phải nhờ qua nhận thức
Đúng đắn xong mới đưa đến thực hành
Nhận thức sai thực hiện tốt được sao
Nên nhận thức luôn đều thành nền tảng
Nhận thức đúng cần dựa vào khoa học
Nhằm khách quan và xác đáng mọi điều
Đâu dựa trên cảm tính kiểu mù mờ
Hoặc thi hiếu toàn chủ quan thấp kém
Bởi khoa học đặt nền trên lý tính
Không sa vào tình cảm kiểu cá nhân
Mới tránh đều mọi thị hiếu chủ quan
Thiếu xác đáng thành đâu mang hiệu quả
Nên nhận thức luôn tiền đề phải có
Dầu trước tiên trên kinh nghiệm cá nhân
Kế phải qua giáo dục lẫn học hành
Cộng đầu óc thông minh đà sẵn có
Mọi kinh nghiệm đều do từ quá khứ
Nơi cá nhân tập thể lẫn cộng đồng
Kiểu trước tiên như hiểu biết dân gian
Bởi truyền thống từ ngàn xưa đem lại
Kinh nghiệm sống cũng nhờ qua sách vở
Giúp mỗi người có nhận thức nâng lên
Qua bao người kiến thức được nhân ra
Nhiều thế hệ trước sau càng phát triển
Cuối cùng mở ra thảy toàn nhân loại
Khắp năm châu bốn biển cộng vào đây
Để trở thành trí óc cả loài người
Dồn vào thảy một túi khôn duy nhất
Nên thế giới vẫn chia hai tầng lớp
Lớp đầu tiên là vật chất hiển nhiên
Lớp tiếp theo là trí tuệ tinh thần
Cả hai lớp luôn cùng nhau liên kết
Bởi vật chất nhìn chung đều cần thiết
Vì nó luôn thiết yếu với cuộc đời
Đó hạ tầng cơ sở của mọi điều
Làm nền tảng cho thượng tầng kiến trúc
Nhưng con người mới luôn là chủ thể
Ngoài xác thân còn hiểu biết óc đầu
Xác thân đều chỉ sinh học tự nhiên
Còn trí não mới cơ quan nhận thức
Nên thân xác chỉ giúp người đời sống
Còn thật ra não bộ mới chỉ huy
Hệ thần kinh bao quát có lạ gì
Ngoài vỏ não còn bên trong bộ máy
Đều vận động trong bản thân sinh học
Vẫn trên nền sự sống có bên trong
Chính ở đây là bản thể vô hình
Hay thực thể chỉ luôn đều trừu tượng
Đó ý nghĩa thuộc căn cơ triết học
Mà muôn đời nhân loại muốn khai thông
Bên cạnh luôn khoa học vẫn truy tìm
Như cấu trúc hệ thần kinh não bộ
Chính bởi vậy khi nói về xã hội
Luôn nơi đây là nguồn gốc sâu xa
Xã hội nào thân xác của mọi người
Mà chủ yếu luôn vấn đề nhận thức
(II)
Bởi đầu óc mới tạo nên dân trí
Dân trí cao khiến xã hội mở mang
Giúp làm nên mọi phát triển nhịp nhàng
Dân trí thấp khiến cuộc đời trì trệ
Thêm dân trí luôn đi cùng dân khí
Như ngày xưa cách nhận thức Tây Hồ
Phan Chu Trinh quả sáng suốt thế nào
Một trí tuệ đỉnh cao trong thời đại
Bởi dân trí khi lên cùng dân khí
Mới khả năng phục vụ được dân sinh
Đó phải nào chỉ nhận thức bình thường
Mà thật sự cả chiều sâu triết học
Một dân tộc tinh hoa luôn đáng kể
Có phải đâu chỉ quần chúng tầm thường
Như bánh mì dậy bột bởi nhờ men
Không chỉ có mãi nằm ỳ một chỗ
Thành trí thức mới đi đầu xã hội
Mới tạo nên loại động lực mở đường
Nhằm phát huy mọi tiềm lực ẩn tàng
Vốn vẫn chứa đều trong lòng xã hội
Nói rõ hơn vấn đề là tỷ trọng
Tức tính ra về tỷ lệ đầu người
Để biết về số trí thức trong dân
Cùng trình độ nơi mỗi người vốn có
Mới bảo đảm cho tự do dân chủ
Là cuộc đời nguyên lý mãi tối cao
Để con người được bình đẳng mọi nơi
Làm điều kiện cho đời luôn tiến tới
Kiểu dòng sông luôn xuôi về biển cả
Mà ở trong mọi giọt nước chảy đều
Không giọt nào bị ngăn chặn vì đâu
Nhất là bởi nhiều nguyên nhân giả tạo
Dẫu xã hội luôn phân thành nhiều lớp
Như dòng sông trên dưới có khác đâu
Tất cả do từ điều kiện khách quan
Cộng với cả chủ quan theo trường hợp
Sự bình đẳng thành ra đều nguyên tắc
Đâu thể nào toàn nhất thiết rập khuôn
Như rừng cây vạn cá thể lớn lên
Tùy bản chất cùng mặt bằng sinh trưởng
Nhưng tất cả hợp chung thành quần thể
Tạo môi trường nương tựa lẫn vào nhau
Đó thành đều một nguyên lý trước sau
Đâu có thể cá nhân nào xé lẻ
Nên xã hội con người luôn nhất thể
Vẫn thành phần giai cấp được phân ra
Hiện tượng đều tạm bợ chỉ bên ngoài
Vf luôn thảy trong cuộc đời biến chuyển
Nói chung lại chân tay và trí óc
Giàu hay nghèo đều từng lúc đổi thay
Không luôn hoài dị biệt có dễ đâu
Mà thiết yếu đều phân công xã hội
Vì mục đích cuối cùng luôn đáng kể
Để tạo thành một guồng máy nhịp nhàng
Đã khởi từ lịch sử cả triệu năm
Rồi hiện tại tương lai hoài phải thế
Như dòng sông đâu khi nào dừng lại
Mà phải luôn trôi mãi đến biển khơi
Và dòng sông mọi giọt nước hòa cùng
Tuy phân định trước sau cùng trên dưới
Thành giai cấp khởi nguồn từ đẳng cấp
Sự phân chia tuy thế chỉ bề ngoài
Bởi ai nào trên trăm tuổi sống sao
Mọi dị biệt chỉ đều trong dòng chảy
Mỗi thế hệ đều trôi qua tích tắc
Nếu so trong lịch sử cả triệu năm
Còn cá nhân nào khác một sát na
Mà Phật nói xưa đâu nào sai thảy
Nên cuộc sống cần từ bi hỉ xả
Mới tạo thành đều tính chất nhân văn
Luôn phải cần thông cảm lẫn tình thương
Đâu nhằm chỉ toàn đấu tranh giai cấp
Mà thật sự đó chỉ đều khái niệm
Phân chia ra kiểu trừu tượng mơ hồ
Đâu phải nào chủ thể để đấu tranh
Như kiểu thảy những cá nhân cụ thể
Bởi đấu tranh chỉ xảy ra thực tế
Khi do lòng ích kỷ ở bên trong
Muốn lấn hơn cho ích lợi riêng mình
Vì tất cả bởi bản năng chi phối
Đó nguồn gốc kiểu do đều tăm tối
Không vươn lên tầm nhận thức chiều cao
Thiếu nhân văn thiếu căn bản tình người
Không ý thức toàn mục tiêu xã hội
Hóa thực chất thành phản đều nhân bản
Kéo con người xuống loài vật tầm thường
Quay đều về kiểu hoang dã bản năng
Không tiến tới đời văn minh rộng rãi
Nên xã hội cần phát huy nhận thức
Mới thấy ra ý nghĩa của cuộc đời
Tạo tinh thần khoa học được nâng cao
Mới tình cảm nâng lên tầm nhân bản
Vả khoa học luôn gắn vào kỹ thuật
Khiến nâng lên hoài mức sống ở đời
Mới làm cho hiệu quả mãi phát huy
Trong tự nhiên và trong đều xã hội
Mà tri thức của loài người vô kể
Hay đúng ra vô hạn cả triệu lần
Có phải đâu kiểu hạn chế tầm thường
Toàn xoàng xỉnh chỉ tranh giành lợi lộc
(III)
Cách như vậy có hơn nào loài vật
Cùng khác chi so đất đá cỏ cây
Cốt duy nhằm tồn tại kiểu chai lỳ
Chẳng tiến tới được điều gì trí tuệ
Như thuyết Mác tầm thường toàn duy vật
Coi gốc nguồn vật chất thảy cuộc đời
Phủ nhân toàn mọi ý nghĩa tinh thần
Khiến cuộc sống chỉ nghèo nàn thiển cận
Duy vật thảy chỉ nhìn đều hiện tượng
Đâu thấy nào được thế giới chiều sâu
Chỉ tin toàn vào vật chất làm đầu
Khiến quan điểm dễ hóa đều phiến diện
Trong khi đó vũ trụ toàn huyền diệu
Biết bao điều bí ẩn chẳng lộ ra
Mới làm cho triết học vẫn bao la
Cả tôn giáo như niềm tin vô hạn
Khiến thuyết Mác đều trở nên nông cạn
Toàn vô thần duy vật kiểu xuềnh xoàng
Lại cố tình xuyên tạc thảy nhân gian
Quy tất cả vào đấu tranh giai cấp
Để từ đó xem thượng tầng kiến trúc
Nào khác chi chỉ ảo ảnh mê cuồng
Phản ảnh điều khổ ải của gông cùm
Cần loại bỏ mới con người giải phóng
Mác đâu khác kiểu tư duy điên loạn
Thảy nói điều độc đoán chỉ một chiều
Đóng khung đều nhận thức của loài người
Hóa ngụy thuyết lẫn cả thành tà thuyết
Bởi nhận thức Mác thảy toàn phiến diện
Nhằm độc tài tư tưởng khác nào đâu
Vì cả tin vào biện chứng của Hegel
Để duy vật hóa duy tâm toàn ốt dột
Như đem nước và lửa cùng nhập lại
Có khác chi kiểu nhận cách điên khùng
Khi cả hai bản chất trái ngược toàn
Thảy nghịch lý đâu còn nào lô-gích
Mác biết một chẳng biết mười là vậy
Thành khác nào kiểu mê tín dị đoan
Nhằm tư duy theo cách thức thần quyền
Để hô hoán lên độc tài vô sản
Nó trái hẳn điều con người bình đẳng
Thêm đâu nào vô sản thảy tinh hoa
Lại thành phần ô hợp vẫn từ xưa
Quyền nào được cỡi lên đầu nhân loại
Khiến thực tế bị đều toàn lợi dụng
Bởi thường đều bọn cơ hội nhảy vào
Câu kết nhằm phá hoại thảy nặng nề
Chà đạp cả lên nhân quyền xã hội
Thành đâu khác Mác thảy toàn mê muội
Tin vào điều biện chứng kiểu quàng xiêng
Dựng đấu tranh giai cấp cách đảo điên
Làm hủy diệt mọi mục tiêu xã hội
Nhằm chủ yếu biến đời thành vô sản
Được hiểu thành toàn giai cấp công nhân
Đời chia làm hai giai đoạn tiếp nhau
Giai đoạn thấp được mệnh danh xã hội
Giai đoạn này của chia theo sức góp
Phải làm nhiều mới sẽ được hưởng nhiều
Giai đoạn sau toàn cộng sản lên cao
Làm tùy sức hưởng tùy cầu cùng cả
Xóa thị trường xóa cả luôn tiền tệ
Xóa toàn đều thảy luật pháp nói chung
Để chẳng còn nhà nước cả trước sau
Bởi khi đó mọi người đều tự giác
Chỉ điều đó Mác đã thành không tưởng
Hiểu đại đồng thế giới kiểu toàn điên
Chẳng khi nào hiện thưc ở trần gian
Mà cho thấy cách tin toản nhảm nhí
Vì con người bản năng luôn đều có
Đâu khi nào mà xóa bỏ cả được sao
Lại biến toàn trầm trọng thảy bất công
Kết cuộc chỉ kiểu dã tràng xe cát
Mà thật sự gây biết bao tội ác
Kéo giật lùi lịch sử cả trăm năm
Khiển chỉ làm ngu muội thảy toàn dân
Bởi kiểu chỉ nhằm thả mồi bắt bóng
Lại thêm nữa gây thù hằn giai cấp
Càng gây bao nghịch lý thảy càng nhiều
Bởi hủy đều nền dân chủ tự do
Thành biến thảy đời còn toàn lừa dối
Mác như thế khác nào đâu phạm tội
Trước loài người suốt thế kỷ hai mươi
Phản nhân quyền phi nhân bản mọi nơi
Đời thực tế hóa ra toàn nô lệ
Mác bởi vậy trở thành đều phản động
Tuy nhân danh xã hội thảy mọi điều
Nhưng ngược toàn các nguyên lý khách quan
Nhằm cưỡng chế kiểu độc tài độc đoán
Nên hiểu biết luôn thành đều quan trọng
Bởi hiểu sai hành động thảy đều sai
Khiến Mác toàn tiêu cực cả trăm năm
Gây tác động phản lại đời tiến hóa
Mọi hệ lụy chỉ do đều cuồng tín
Làm ngu dân ngu xã hội thảy toàn
Tạo ra nền giáo dục kiểu buộc ràng
Từ đó cũng kéo lùi luôn lịch sử
Đấy thuyết Mác tệ hại đều là vậy
Do bản thân nhằm ngụy biện trước sau
Có thảy đâu vì nhân bản chút nào
Mà ngoài miệng toàn nhân danh xã hội
(IV)
Tuy dầu vậy nói chung về chủ nghĩa
Vẫn đều hoài là quan niệm riêng tư
Của một người hay dẫu một vài người
Vẫn quyền nào áp toàn lên xã hội
Kiểu một người thích riêng quan điểm sống
Hay như trong nghệ thuật thảy đều riêng
Đâu buộc ràng tất cả phải giống nhau
Về sở thích hay khả năng sáng tạo
Nên cuộc sống đâu buộc theo chủ nghĩa
Kiểu người này hay người khác độc tài
Nhằm lấy làm thành tiêu chuẩn thế gian
Lại chủ quan tự cho là cách mạng
Trong khi đó đời tự do dân chủ
Mới mỗi người có quyền sống riêng tư
Đều tùy vào mỗi quan niệm cá nhân
Miễn đúng đắn không hại gì người khác
Bởi đời chỉ luôn môi trường hợp tác
Tự do nào nhằm khống chế lẫn nhau
Mọi cá nhân được bình đẳng khác nào
Cùng định hướng vào mục tiêu nhân bản
Nên chính trị cần mỗi người lá phiếu
Thảy công tâm nhằm xây dựng cuộc đời
Không nhằm đều ích kỷ hoặc gian tà
Cốt lũng đoạn cuộc đời hay người khác
Tức đời chỉ cần yêu cầu hợp tác
Chẳng quyền chi nhằm cưỡng chế độc tài
Khiến đều làm thành hạ giá con người
Mác mê tín hại đều toàn nhân loại
Đời như vậy còn dễ đâu phát triển
Mà chỉ thành kiểu nước đọng ao tù
Bởi tự do dân chủ thủ tiêu rồi
Cá phải chết trước sau trên ao cạn
Kẻ ngu dốt tưởng độc tài hiệu quả
Mà có đâu hay biết hệ lụy nào
Nó chỉ nhằm lợi ích một số người
Còn xã hội hóa ra toàn què quặt
Nên cuộc sống cần mọi người chân thật
Cần mọi người hiểu biết mới tối ưu
Cần mọi người thẳng thắn trọng nhân quyền
Còn tà vạy khiến đều toàn hạ đẳng
Nên cuộc sống phải cần luôn nhân bản
Mới thật tình là cuộc sống văn minh
Mỗi cá nhân được phát triển tự do
Chẳng cưỡng chế chi thảy vào chủ nghĩa
Loại hình thức đều chỉ nhằm khống chế
Chỉ nhân danh giả tạo đủ mọi điều
Làm cuộc đời mất thảy mọi quyền người
Toàn nô lệ lại nhân danh cách mạng
Sự giả dối khác chi đều gian ác
Thành phi nhân ngược đạo đức cả đều
Để con người toàn khống chế con người
Thảy nô lệ có nào đâu xã hội
Đời hèn mọn cùng cá nhân hèn mọn
Toàn tư duy kiểu mánh lới lạ đâu
Xã hội người như ăn thịt giữa người
Nào thử hỏi còn gì đâu nhân bản
Nên chủ nghĩa khó còn luôn là đúng
Nếu cưỡng hành bó buộc thảy lẫn nhau
Để nhân danh giả dối thảy mọi điều
Vì quyền lực dễ vào tay kẻ ác
Bởi xã hội luôn tạo nên hệ thống
Độc tài luôn thành cả khối bê tông
Dẫu búa sồi cũng khó đập ra toàn
Người chỉ hóa còn thảy đều giun dế
Đó mặt trái của độc tài độc đoán
Hay của đều chủ nghĩa vẫn giống nhau
Chúng thành ra cố kết mãi đều hầu
Bởi con người bản năng luôn toàn có
Trong khi đó đời phải cần trí tuệ
Để nhân văn luôn mãi được phát huy
Bởi tiềm năng luôn vẫn có mỗi người
Mới phát triển ra cho toàn xã hội
Nên căn bản đời cần hoài dân chủ
Đó căn cơ của chủ nghĩa nhân văn
Cũng là nền của chủ nghĩa nhân quyền
Người bình đẳng cũng vốn là chủ nghĩa
Nên thiết thực trước tiên là dân tộc
Hay cao hơn là chủ nghĩa loài người
Mà căn cơ là chủ nghĩa con người
Đó mới thảy mục tiêu trong cuộc sống
Còn chủ nghĩa khác thảy đều hạn hẹp
Có khi còn những quan điểm bá vơ
Sao quyền gì để nhằm kiểu độc tài
Để giam hãm đều thảy toàn lịch sử
Nếu chủ nghĩa nói chung thành công thức
Thật ra toàn kiểu độc đoán hàm hồ
Bởi con người đều hạn chế như nhau
Ai thần thánh mà ghịt đầu người khác
Thành phản động kiểu nhân danh chủ nghĩa
Nhằm gạt người khờ khạo buộc nghe theo
Kiểu thần quyền để áp dụng độc tài
Mác đâu khác lại trở thành tội ác
Bởi mọi người thế gian đều bình đẳng
Lấy quyền đâu mà áp dụng độc tài
Nhân danh đều giai cấp kiểu bá vơ
Mác đâu khác chống lại toàn nhân loại
Mà xã hội cần nhân văn cuộc sống
Nguyên lý hoài sự độc lập tự do
Giúp phát huy trí tuệ thảy mỗi người
Đâu nhất thiết phải cần nào chủ nghĩa
NON NGÀN
(19/11/23)
No comments :
Post a Comment